Задруга (движение) - Zadruga (movement)

Движение польских националистов Задруга был поляком неоязычник националистическое движение.

История

Основан в 1937 г. Ян Стахнюк. Издавал ежемесячный политический и культурный бюллетень. Задруга. Группа, объединившаяся вокруг этого бюллетеня, была самой активной неоязычной группой в Польше в период 1918–1939 гг. И насчитывала около 300 последователей в 1939 г. Однако движение «Задруга» так и не официально закрепило свое членство.

В 1945–1947 гг. В рамках националистической оппозиции Задруга опубликовала Zryw в Познани и Аркона журналы в Быдгоще. Лидеры движения были арестованы в 1949 г. коммунистическим режимом по обвинению в сотрудничестве с Неофашисты, и были заключены в тюрьму в 1952 году.

После амнистии 1956 года они были освобождены. Вместо того чтобы возобновить свою прежнюю деятельность, они превратились в неформальное интеллектуальное движение, основанное на Вроцлав. Попытки возродить ассоциацию в 1980-х и 1990-х годах не увенчались успехом.

Использование более поздними движениями

После 1989 г. элементы Задруга были использованы Болеславом Тейковским в его идеологии польского антиклерикальный национализм Социал-национального союза (Unia Społeczno-Narodowa).[1] Идеологию отдельно пропагандировали Toporzeł Издательство.[2] Многие бывшие участники неформальных интеллектуальных коллективов Задруги стали членами Национальное движение (Ruch Narodowy) или Nacjonalistyczne Stowarzyszenie Задруга.[3]

Основополагающие сочинения Стахнюка и Вацика теперь используются некоторыми польскими Славянская исконная вера групп, особенно Союзом местной веры (Родзима Виара ) и Ассоциация традиций и культуры «Никлот» (Stowarzyszenie na rzecz Tradycji i Kultury «Niklot»):.[4]

Славянская исконная вера

Часть серия на
Славянская исконная вера
Коловрат

Его духовным наставником был Антони Вацик, который способствовал возвращению в Славянская исконная вера. Стахнюк продвигал идеологию культурализм, направленный на объединение западнославянских народов на основе восстановления их исконной национальной культуры. Стахнюк считал, что христианство, особенно католическое духовенство, оказывает антикультурное влияние и продвигает культуру вялость,[5] эскапизм, и потребление.[6] Считалось, что объединение под славянской исконной верой подготовит эти народы к неизбежной конфронтации с русский и Немецкий экспансионизм и что каждая нация будет наращивать свою силу за счет коллективная матрица (термин, используемый в задруга ), после исконно славянского представления об организации сельских общин. Согласно движению, западнославянские народы должны функционировать как единое централизованное государство с коллективная собственность земли и промышленности, основанные на энтузиазме и героизме простых людей.

Станислав Потжебовски, основатель Rodzima Wiara и задрога, заметил влияние Задруга движение на Славянская исконная вера, как описано в его книге Славянское движение Задруга. Он заявил, что Задруга и славянская исконная вера были связаны общим набором значения. Он выразил признательность за работу Здзислава Словинского, основателя издательства Toporzeł, которая положила начало возрождению задругистской мысли в Третья Польская Республика от польских и украинских групп Родновер.[7] По словам Потжебовского, создание Всемирный конгресс этнических религий (позже Европейский конгресс этнических религий) в 1998 г. Вильнюс, совпало с мечтой Стахнюка о «обновлении единства арийского народа».[8] и ряд совместных инициатив Родноверов из разных стран. Например, Родовое Вече славян - это реализация социально-политической программы довоенных времен. Задруга.[9]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Щепаньски, Томаш (2010). "Działalność polityczna Bolesława (Bernarda) Tejkowskiego do roku 1989". В Ленточе, Р. (ред.). Религия, политика, народ ... Краков.[требуется полная цитата ]
  2. ^ «Отпечатки избранных публикаций Стахнюка и Вацика».
  3. ^ "Националистическое объединение" Задруга"".
  4. ^ Мариуш Филип,. "Rodzima Wiara (nie) tylko dla mężczyzn. O upłciowieniu prawicowego neopogaństwa słowiańskiego w Polsce". scholar.google.pl. Получено 2020-09-16.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  5. ^ Лаксизм в католической теологии
  6. ^ Ян Стахнюк: Wykład teoretyczny "Zadrugi" i jego zadanie, в: «Задруга», № 7 (май 1938 г.); Ян Стахнюк: Другая антиномия dziejów Polski, в: "Задруга", № 5 (марзек 1938 г.); Ян Стахнюк: «Католицизм динамический». О.Дж.М. Bocheńskiemu w odpowiedzi, в: «Задруга», № 7 (май 1938 г.); Ян Стахнюк: Католицизм супердинамический (II), в: "Задруга", № 16 (лют. 1939 г.)
  7. ^ Потжебовски 2016, п. 187.
  8. ^ Потжебовски 2016, п. 188.
  9. ^ Потжебовски 2016, п. 189.

Источники

внешняя ссылка