Семя Альбионса - Википедия - Albions Seed

Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке
Дэвид Хакетт Фишер - Четыре семени британских народных традиций Альбиона в Америке.jpeg
Первое издание
АвторДэвид Хакетт Фишер
Художник обложкиНеизвестный художник, "Дамы из Чолмондели", c.1600–1010.[1]
СтранаСоединенные Штаты
ПредметАмериканская социальная история
ИздательOxford University Press
Дата публикации
1989
Страницы946
ISBN978-0-19-506905-1

Семя Альбиона: четыре британских фольклора в Америке это книга 1989 г. Дэвид Хакетт Фишер это детализирует народные обычаи четырех групп людей, которые переехали из разных регионов Великобритания (Альбион ) к Соединенные Штаты. Аргумент состоит в том, что культура каждой из групп сохранилась, чтобы обеспечить основу для современных Соединенных Штатов.[2] Фишер объясняет, «происхождение и стабильность социальной системы, которая на протяжении двух столетий оставалось упорно демократичный в своей политике, капиталист в своей экономике, либертарианец в его законах и индивидуалист в его обществе и плюралистический в своей культуре ".[3]

Четыре народных пути

Четыре миграции обсуждаются в четырех основных главах книги:

В Исход английских пуритан (Паломники и Пуритане повлиял на Северо-восток США корпоративная и образовательная культура)[4]
В Кавалеры и Наемные слуги (Дворянство повлиял на Южные Соединенные Штаты 'плантационная культура)[5]
Миграция друзей (Квакеры повлиял на Средняя Атлантика и Средний Запад США индустриальная культура)[6]
Бегство из Северная Британия (Скотч-ирландский и граница английский повлиял на Западная часть США 'культура ранчо и Южные Соединенные Штаты 'общая аграрная культура)[7]

Фишер включает народы-сателлиты, такие как валлийский, Шотландцы, Ирландский, нидерландский язык, Французский, Немцы, Итальянцы и трактат о порабощенные африканцы в Южная Каролина. Фишер описывает модели голосования и диалекты речи в четырех регионах, от их атлантической колониальной базы до Тихого океана.

Фишер отмечает свои собственные чувства связи между Чесапик и Южная Англия в Семя Альбиона но пытается конкретизировать их в Bound Away: Вирджиния и движение на запад, следствие его работы в книге.[8]

Происхождение

Фишер заявляет, что цель книги - исследовать сложные культурные процессы, происходящие в четырех народных традициях в течение определенного периода времени. Семя Альбиона утверждает: «Наследие четырех британских народных традиций в ранней Америке остается самым мощным фактором, определяющим добровольное общество в Соединенных Штатах».

Период, термин "народные обычаи "был первоначально задуман Уильям Грэм Самнер, американский социолог XIX века. Трактат Самнера Народные обычаи: исследование социологической важности обычаев, манер, обычаев, нравов и морали позиции:

Народные обычаи - это привычки человека и обычаи общества, возникающие в результате усилий по удовлетворению потребностей; они переплетаются с гоблинизмом, демонизмом и примитивными представлениями об удаче (раздел 6), и поэтому они завоевывают традиционную власть. Затем они становятся регулирующими для грядущих поколений и принимают характер социальной силы. Они возникают неизвестно откуда и как. Они растут как бы за счет игры внутренней жизненной энергии. Их можно изменить, но лишь в ограниченной степени, целенаправленными усилиями мужчин. Со временем они теряют силу, приходят в упадок и умирают или преобразуются. Пока они находятся в силе, они в значительной степени контролируют индивидуальные и общественные начинания, а также производят и питают идеи мировой философии и жизненной политики. Однако они не являются органическими или материальными. Они принадлежат к надорганической системе отношений, условностей и институциональных механизмов.[9]

Ключевые характеристики

Фишер описывает свое модифицированное применение концепции народных обычаев как «нормативную структуру ценностей, обычаев и значений, существующих в любой культуре», берущую свое начало из социальных и интеллектуальных корней. Более конкретно, определение народных традиций Фишером состоит в том, что они «часто очень стойкие, но никогда не статичны. Даже если они приобрели статус традиции, они не обязательно очень стары. Народные обычаи постоянно находятся в процессе созидания, даже в наше собственное время ".

Каждый из четырех различных народных обычаев сравнительно описывается и определяется следующими терминами:

  • Способы речи: «Обычные образцы письменной и устной речи; произношение, словарный запас, синтаксис и грамматика».
  • Способы строительства: «Преобладающие формы народной архитектуры и высокой архитектуры, которые имеют тенденцию быть связаны друг с другом».
  • Семейные пути: «Структура и функции домашнего хозяйства и семьи, как в идеале, так и в действительности».
  • Брачные пути: «Идеи брачных уз и культурные процессы ухаживания, брака и развода».
  • Гендерные пути: «Обычаи, регулирующие социальные отношения между мужчинами и женщинами».
  • Sex Ways: «Обычные сексуальные отношения и действия и лечение сексуальных отклонений».
  • Способы воспитания детей: «Представления о детской природе и обычаях воспитания детей».
  • Способы именования: «Ономастические обычаи, включая предпочтительные имена и происхождение имен в семье».
  • Age Ways: «Отношение к возрасту, опыту старения и возрастным отношениям».
  • Пути смерти: «Отношение к смерти, ритуалы смертности, погребальные обычаи и траурные обычаи».
  • Религиозные пути: «Образцы религиозного поклонения, богословия, экклезиологии и церковной архитектуры».
  • Волшебные пути: «Нормативные верования и практики, касающиеся сверхъестественного».
  • Способы обучения: «Отношение к грамотности и обучению, а также традиционные модели образования».
  • Способы питания: «Образцы диеты, питания, приготовления пищи, еды, застолий и поста».
  • Способы одежды: «Обычаи в одежде, манерах поведения и личных украшениях».
  • Спортивные пути: «Отношение к отдыху и досугу; народные игры и формы организованного спорта».
  • Способы работы: «Рабочая этика и опыт работы; отношение к работе и характер работы».
  • Пути времени: «Отношение к использованию времени, общепринятым методам отсчета времени и общепринятым ритмам жизни».
  • Пути богатства: «Отношение к богатству и закономерности его распределения».
  • Способы ранжирования: «Правила, по которым присваивается ранг, роли, которые влечет за собой ранг, и отношения между разными рангами».
  • Социальные пути: «Обычные модели миграции, поселения, ассоциации и принадлежности».
  • Пути порядка: «Идеи порядка, упорядочивающие институты, формы беспорядка и лечение беспорядка».
  • Пути власти: «Отношение к власти и власти; модели политического участия».
  • Пути свободы: «Преобладающие идеи свободы и сдержанности, а также либертарианские обычаи и институты».

Смотрите также

  • Луи Харц «фрагментарный тезис», который предполагает, что политическая культура стран Нового Света зависит от того, когда и кем они были колонизированы

Рекомендации

  1. ^ «Дамы из Чолмондели», Неизвестный художник, Великобритания, Масляные краски по дереву, Коллекция Тейт, Тейт Британия, произведение искусства Проверено 24 июля 2019.
  2. ^ Дэвид Хакетт Фишер, Семя Альбиона (Oxford University Press, 1989), стр. 6
  3. ^ Хакетт Фишер, Дэвид. Семя Альбиона Издательство Оксфордского университета, 1989.
  4. ^ Фишер, Семя Альбиона, стр. 13–206
  5. ^ Фишер, Семя Альбиона стр. 207–418
  6. ^ Фишер, Семя Альбиона, стр. 419–604
  7. ^ Фишер, Семя Альбиона, стр. 605–782
  8. ^ Фишер, Семя Альбиона, п. 246
  9. ^ Самнер, Уильям Грэм Народные обычаи: исследование социологической важности обычаев, манер, обычаев, нравов и морали. Электронная книга проекта Гутенберга. https://www.gutenberg.org/files/24253/24253-h/24253-h.htm Последний доступ: 19 марта 2013 г.

внешняя ссылка