Арахна - Arachne

Для использования в других целях см. Арахна (значения).
Минерва и Арахна, Рене-Антуан Уасс, 1706

Арахна (/əˈрækпя/; от Древнегреческий: ᾰ̓ρᾰ́χνη, романизированный: арахне, горит  'паук', родственник латинский Араней)[1] главный герой сказки в Римская мифология известна прежде всего по версии римского поэта Овидий (43 г. до н.э. – 17 г. н.э.), который является самым ранним из сохранившихся источников этой истории.[2] В шестой книге его эпической поэмы Метаморфозы, Овидий рассказывает, как талантливая смертная Арахна, дочь Идмона, бросила вызов Афина, богиня мудрости и ремесел, на конкурс ткачей. Когда Афина не нашла изъянов в гобелене, сотканном Арахной для конкурса, богиня пришла в ярость и избила девушку ею. челнок. После того, как Арахна повесилась от стыда, она превратилась в паук. Оба мифа дают этиология способностей пауков плести паутину и является поучительная история предупреждение смертных не ставить себя на один уровень с богами.

биография

Согласно мифу, рассказанному Овидий, Арахна была Лидийский девица, которая была дочерью Идмон из Колофон, который был известным красильщиком в пурпурных тонах.[3] Считалось, что она изобрела льняную ткань и сети, а ее сын Клостер ввел веретено в производство шерсти. Говорили, что она была уроженкой Hypæpæ, около Колофона в Малая Азия.[4]

Мифология

Афина и Арахна (Антонио Темпеста )

В Метаморфозы римский поэт Овидий пишет, что Арахна была дочерью пастуха, которая начала ткать в раннем возрасте. Она стала великой ткачихой, хвасталась, что ее мастерство выше, чем у Афины, и отказывалась признавать, что ее мастерство, по крайней мере, частично, было получено от богини. Афина обиделась и устроила между ними состязание. Представившись старушкой, она подошла к хвастающейся девушке и предупредила: «Тебя нельзя сравнивать ни с одним из богов. Умоляй о прощении, и Афина может пощадить твою душу».

«Ха! Я говорю только правду, и если Афина думает иначе, пусть она спустится и сама бросит мне вызов», - ответила Арахна. Афина сняла маскировку и появилась в сияющей славе, облаченная в сверкающее белое платье. хитон. Двое сразу начали плести. Ткачество Афины представляло собой четыре отдельных состязания между смертными и богами, в которых боги наказывали смертных за то, что они считали себя равными богам. Плетение Арахны изображало способы, которыми боги, особенно Зевс, вводили в заблуждение и оскорбляли смертных, обманывая и соблазняя многих женщин. Когда Афина увидела, что Арахна не только оскорбила богов, но и сделала это более красивым, чем у Афины, дело, она пришла в ярость. Она разорвала работу Арахны в клочья и трижды ударила ее по голове. В ужасе и стыде Арахна повесилась. Тогда Афина сказала: «Живи тогда и все же виси, осужденный, но, чтобы ты не стал небрежным в будущем, то же самое условие объявлено в наказание твоим потомкам до последнего поколения!» Сказав это, она окропила ее соком травы Гекаты, и сразу же от прикосновения этого темного яда волосы Арахны выпали. Вместе с ней исчезли ее нос и уши, ее голова сжалась до минимального размера, а все ее тело стало крошечным. Ее тонкие пальцы торчали по бокам, как ноги, остальное - живот, из которого она до сих пор плетет нить и, как паук, плетет свою древнюю паутину ».[5]

Миф об Арахне также можно рассматривать как попытку показать связь между искусством и тиранической властью во времена Овидия. Он писал при императоре Августе и был им сослан. В то время ткачество было распространенной метафорой поэзии, поэтому артистизм Арахны и цензура Афины могли предложить провокационную аллегорию роли писателя при автократическом режиме.[6]

Оказать влияние

Прядильщицы, или Басня об Арахне (1644–48) по Веласкес

В таксономический название класса Арахнида и название пауков во многих романские языки оба получены из арахна.

Метаморфоза Арахны в рассказывающем меблированном материале Овидия для эпизода в Эдмунд Спенсер притворно-героический Muiopotmos, 257–352.[7] Адаптация Спенсера, которая «перечитывает историю Овидия с точки зрения елизаветинского мира», призвана обосновать ненависть потомка Арахны Арагнолла к герою-бабочке Клариону.[8]

Данте Алигьери использует Арахну в Песнь XVII из Inferno, первая часть Божественная комедия, чтобы описать ужасного монстра Герион. «Его спина, весь живот и оба бока были нарисованы арабесками и завитками: турки и татары никогда не делали ткань более богатых цветов замысловатой тканью, и Арахна не пряла такие сложные ткани».[9]

Рассказ об Арахне вдохновил одного из Веласкес 'наиболее фактические картины: Лас-Хиландерас («Прядильщики, или Басня об Арахне», в Прадо ), в которой живописец представляет два важных момента мифа. Спереди - борьба Арахны и богини (молодой и старой ткачихи), сзади - Похищение Европы это копия Тициан версия (или, может быть, Рубенс копия Тициана). Перед ним появляется Минерва (Афина) в тот момент, когда она наказывает Арахну. Он превращает миф в размышления о творении и подражании, боге и человеке, учителе и ученике (и, следовательно, о природе искусства).[10]

Также было высказано предположение, что Иеремиас Готхельф новелла девятнадцатого века, Черный Паук, находился под сильным влиянием истории Арахны из книги Овидия. Метаморфозы.[11] В новелле женщина превращается в ядовитого паука, нарушившего сделку с дьяволом.

В популярной культуре

Пендул с Арахной и Афиной в Мейсенский фарфор приписывается Иоганну Готлибу Кирхнеру и Джорджу Фриче (1727)
Арахна, Хищник и Добыча, холст, масло, Джуди Такач, 2019

Арахна оказала значительное влияние на современную популярную культуру. Она часто появляется в современных фантазия книги, фильмы и телесериалы в виде чудовищного паука. В Геркулес: Легендарные путешествия, она изображается в виде гротескного монстра-полуженщины-полупаука, который гнездится на людях, чтобы произвести пауков-убийц. Она - центральный персонаж романа 2011 года. Богиня пауков от Тара Мосс. В Класс Титанов, Арахна превращается в гигантского паука и заключает сделку с Кроносом, чтобы снова стать человеком. Кронос не сдерживает свою сделку и предает ее после того, как заставил ее заманить в ловушку героев для него. После того, как Атланта обругала Афину, она снова превратила Арахну в человека, и ей разрешили жить в средней школе Олимп, ткать для богов.

В 13 серии 6 сезона сериала Сверхъестественное, «Непрощенный», монстр недели - Арахна, изображенный как гуманоидное чудовище с паучьими атрибутами и способностями, включая способность плести прочные сети и ядовитый укус, который может превратить других людей в Арахнов. Их можно убить только обезглавливанием и до того, как один появится в Бристоль, Род-Айленд, его не видели две тысячи лет. Пока бездушный, Сэм Винчестер охотился на одного, но не знал, что он также превратил своих жертв в арахнов. Одна из превращенных жертв возвращается, чтобы отомстить, и Сэм вынужден убить его.

Арахна также фигурирует в Перси Джэксон и Герои Олимпа серии. Все дети Афины, включая Аннабет Чейз, страдают арахнофобией из-за спора Арахны с Афиной. Арахна появляется ближе к концу Знак Афины как большой паук, сохраняя при этом человеческие черты. Она терпит поражение от Аннабет из-за своей гордости, и в конце концов они оба попадают в тартар, где Перси Джексон убивает Арахну.

В романе Последний единорог написано Питер С. Бигл, простой коричневый паук заколдован, полагая, что она - Арахна, до тех пор, пока колдовская ведьма не будет убита. Она упоминается как одно из существ на полуночном карнавале мамы Фортуны. В книге Арахна описывается как «величайшая ткачиха в мире - ее судьба тому доказательство. Ей не повезло победить богиню Афину в конкурсе ткачей. Афина осталась неудачницей, а теперь Арахна - паук, создавая только для полуночного карнавала мамы Фортуны, по особой договоренности. Деформация снега и струйка пламени, и никогда не бывает двух одинаковых. Арахна ».[12]

В Комиксы Marvel, Арахна - это имя, которое использовала вторая Женщина-Паук (Джулия Карпентер, в настоящее время новая Мадам Паутина), чтобы отличаться от Джессика Дрю, оригинальная Женщина-Паук. В объеме 3 из Монстр Musume представлена ​​Арахна (человеческая женщина от бедер вверх и туловище / ноги паука) по имени Рахнера Арахнера; в четвертом томе она становится членом семьи «Девушка-монстр». Арахна Горгона - могущественная ведьма и одна из главных антагонистов Пожиратель душ. Она отвечала за создание первого демонического оружия, действие, которое Смерть яростно сопротивлялся, заставляя ее тянуть время и оставаться в бегах в течение 800 лет. Она возвращается, чтобы возглавить поднявшуюся арахнафобию, свою личную армию против Смерти.

История Арахны также была адаптирована для многих пьес. Она вдохновила персонажа из Бродвей музыкальный Человек-паук: выключи тьму. Арахна: Девушка-паук! это игра для детей, основанная на мифе Урсула Дубосарски, впервые опубликовано в Новом Южном Уэльсе Школьный журнал.[13]

Гюстав Доре иллюстрация наказания Арахны в Чистилище для Данте Чистилище было удивительно много появлений в поп-культуре. Это один из многих повторяющихся образов, используемых рок-группой, Марс Вольта; он был использован в обложке их Прямой эфир EP, как фон для их живых выступлений, и любимый аксессуар для гитариста и композитора Омар Родригес-Лопес в виде пряжки ремня. Эминем клип на песню "Rap God" 2013 года с изображениями Данте. Чистилище, включая иллюстрацию Арахны. (Скорее всего, это метафора для рэперов, которые пытаются конкурировать с самопровозглашенным «Богом рэпа»).

В 245 серии Comedy Bang! Взрыв! Подкаст, комик Нил Кэмпбелл ссылается на соперничество Арахны и Афины во время фристайл-рэп-битвы.[14][15] В популярной MOBA-игре Поразить, Арахна указана как игровое божество в греческом пантеоне.[16]

В рассказе "Больше спина против" Джон Виндхэм рассказывает о том, как Арахна оказывается в лапах одержимого пауками коллекционера, и о сделке, которую она заключает с женой коллекционера Лидией.

История Арахны была пересмотрена в современном искусстве фигуративным художником, Джуди Такач. Такач рассматривает историю и переосмысливает персонажей через призму феминизма, с ее триптихом, Арахна, Хищник и Добыча.[17]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Р. С. П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка, Брилл, 2009, стр. 124.
  2. ^ "Theoi.com".
  3. ^ Овидий, Метаморфозы, 6. 8
  4. ^ Плиний Старший. Naturalis Historia, Книга 7.56.3; По словам Джастина, Б. ii. c. 6, афиняне ввели использование шерсти среди своих соотечественников; но предполагалось, что они узнали это от египтян. Поскольку у нас есть достаточно свидетельств того, что льняные ткани производились египтянами в очень ранний период, мы можем предположить, что это повествование об Арахне либо фантастично, либо тем или иным образом она способствовала появлению льна в Греции.
  5. ^ Клайн, А. «Овидий - Метамофозы» (PDF). Тикабу. ТАК КАК. клин. Архивировано из оригинал (PDF) 18 апреля 2016 г.. Получено 12 декабря 2016.
  6. ^ Роман, Л., и Роман, М. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии., п. 78, в Google Книги
  7. ^ Написано c. 1590 г. и опубликовано в Жалобы, 1591. Намек Спенсера на Арахну в Королева фей, ii, xii.77, также упоминается в книге Рида Смита «Метаморфозы в Muiopotmos" Заметки на современном языке 28.3 (март 1913 г.), стр. 82-85.
  8. ^ Роберт А. Бринкли, "Спенсер" Muiopotmos и Политика метаморфоз » ELH 48.4 (Winter 1981, pp. 668-676) p 670. Бринкли приводит доводы в пользу эпизода Спенсера как политической аллегории двора Елизаветы.
  9. ^ Данте Алигьери, Божественная комедия, том 1: Инферно. Песнь XVII, строки 15-18 (стр. 223-224). Перевод Марка Мусы.
  10. ^ "La légende d'Arachné" (На французском). Получено 20 февраля 2013.
  11. ^ Дэвид Галлахер, "Передача метаморфозы Арахны Овидия в" Die Schwarze Spinne "Иеремии Готтхельфа, Неофилолог (2008) 92: 699-711
  12. ^ Бигль, Питер Сойер. Последний единорог. 1968. Нью-Йорк, Penguin Group, 1991. [Страница 21.]
  13. ^ «Арахна: Девушка-паук! (Пьесы для детей по мотивам 8 книги« Метаморфозы »Овидия)».
  14. ^ "Клип: Скотт Аукерман, Эми Полер, Пол Ф. Томпкинс, Нил Кэмпбелл - Freestyle Rap Battle".
  15. ^ "Ледяные шапки Полера, серия № 245 Comedy Bang Bang: Подкаст на Earwolf".
  16. ^ "Арахна". SMITE. Получено 2017-06-05.
  17. ^ Такач, Джуди (29 апреля 2019 г.). "Арахна: Паук и пчелиная матка". цыплята с шарикамиjudytakacs.blogspot.com. Получено 25 февраля, 2020.

Основные источники

Вторичные источники

внешние ссылки