Мечеть Бадшахи - Badshahi Mosque

Мечеть Бадшахи
بادشاہی مسجد
Фасад мечети Бадшахи.jpg
Главный зал мечети
Религия
ПринадлежностьСуннитский ислам
Место расположения
Место расположенияЛахор, Пенджаб, Пакистан
Страна Пакистан
Мечеть Бадшахи находится в Лахоре.
Мечеть Бадшахи
Расположение в Лахоре, Пакистан
Мечеть Бадшахи находится в Пакистане.
Мечеть Бадшахи
Мечеть Бадшахи (Пакистан)
Географические координаты31 ° 35′17 ″ с.ш. 74 ° 18′36 ″ в.д. / 31,588075 ° с. Ш. 74,310125 ° в. / 31.588075; 74.310125Координаты: 31 ° 35′17 ″ с.ш. 74 ° 18′36 ″ в.д. / 31,588075 ° с. Ш. 74,310125 ° в. / 31.588075; 74.310125
Архитектура
ТипМечеть
СтильИндо-исламский, Могол
Завершенный1673
Характеристики
Емкость100,000
Купол (s)3
Минарет (s)8 (4 мажорных, 4 минорных)
Высота минарета176 футов 4 дюйма (53,75 м)
Материалыкрасный песчаник, мрамор

В Мечеть Бадшахи (Пенджаби и Урду: بادشاہی مسجد, Или «Императорская мечеть») является Эпоха Великих Моголов мечеть в Лахор, столица Пакистанский провинция Пенджаб, Пакистан.[1] Мечеть расположена к западу от г. Лахор Форт по окраинам Город-крепость Лахора,[2] и считается одной из самых знаковых достопримечательностей Лахора.[3]

Мечеть Бадшахи была построена императором. Аурангзеб в 1671 году, строительство мечети длилось два года до 1673 года. Мечеть является важным примером Могольская архитектура, с фасадом, который украшен резным красным песчаником с мраморной инкрустацией. Это остается самой большой мечетью эпохи Великих Моголов и вторая по величине мечеть в Пакистане.[4] После падения Империи Великих Моголов мечеть использовалась как гарнизон посредством Сикхская Империя и британская империя, и сейчас это одна из самых знаковых достопримечательностей Пакистана.

Место расположения

Мечеть Бадшахи стоит напротив Хазури Баг из Лахор Форт.
Мечеть Бадшахи славится резным мрамором и сложной штукатуркой, которые используются во всем интерьере мечети.

Мечеть расположена рядом с Город-крепость Лахора, Пакистан. Вход в мечеть находится с западной стороны прямоугольной Хазури Баг, и сталкивается со знаменитыми Ворота Аламгири из Лахор Форт, который расположен на восточной стороне Хазури Баг. Мечеть также находится рядом с Рошнайские ворота, одни из первых тринадцати ворот Лахора, которые расположены на южной стороне Хазури Баг.[5]

Возле входа в мечеть находится Могила Мухаммеда Икбала, поэт, широко почитаемый в Пакистане как основатель Пакистанское движение что привело к созданию Пакистана в качестве родины для мусульман Британская Индия.[6] Также у входа в мечеть находится могила Сэр Сикандар Хаят Хан, которому приписывают большую роль в сохранении и восстановлении мечети.[7]

Фон

Вход в главный молельный зал через арки из красного цвета. песчаник город был сделан имперской столицей более ранним императором, Акбар, которые установили рядом Лахор Форт.

Шестой Император Великих Моголов, Аурангзеб, выбрал Лахор в качестве места для своей новой императорской мечети. Аурангзеб, в отличие от предыдущих императоров, не был главным покровителем искусства и архитектуры и вместо этого на протяжении большей части своего правления сосредоточился на различных военных завоеваниях, которые добавили более 3 миллионов квадратных километров царству Великих Моголов.[8]

Мечеть была построена в ознаменование военных кампаний Аурангзеба на юге Индии, в частности против Маратха король Шиваджи.[4] Как символ важности мечети, она была построена прямо напротив форта Лахор и его Ворота Аламгири, который был построен Аурангзебом одновременно во время строительства мечети.[нужна цитата ]

История

Строительство

В мечети Бадшахи есть монументальные ворота, выходящие на четырехугольник Хазури Баг и форт Лахора.

Мечеть была построена по заказу императора Великих Моголов. Аурангзеб в 1671 году, строительство велось под присмотром приемного брата императора и губернатора Лахора Музаффара Хусейна, также известного под именем Фидаи Хан Кока.[9] Аурангзеб построил мечеть в память о его военных кампаниях против Маратха король Чатрапати Шиваджи.[4] Спустя всего два года строительства мечеть была открыта в 1673 году.

Сикхская эпоха

В Самадхи Ранджита Сингха (белое здание) Сикх святыня, построенная рядом с мечетью в 1848 году.

7 июля 1799 г. Сикх армия Ранджит Сингх взял под свой контроль Лахор.[10] После захвата города Махараджа Ранджит Сингх использовал его обширный двор как стойло для своих армейских лошадей, а его 80 Худжрас (небольшие учебные комнаты, окружающие двор), как помещения для его солдат и как журналы для военных складов.[11] В 1818 году он построил мраморное здание в Хазури Баг напротив мечети, известной как Хазури Баг Барадари,[12] который он использовал в качестве официального королевского двора аудиенций.[13] Мраморные плиты для барадари могли быть украдены сикхами из других памятников в Лахоре.[14]

Вовремя Первая англо-сикхская война в 1841 году сын Ранджита Сингха, Шер Сингх, использовал большие минареты мечети для размещения замбуры или легкие пушки, которые использовались для обстрела сторонников Чанд Каур, укрывшиеся в осажденных Лахор Форт. Во время одной из таких бомбардировок Диван-э-Аам (Зал публичных аудиенций) форта был разрушен, но впоследствии перестроен в Британская эпоха.[2] В это время Анри де ла Руш, французский кавалерийский офицер, служивший в армии Шер Сингха,[15] также использовал туннель, соединяющий мечеть Бадшахи с фортом Лахора, для временного хранения пороха.[16]

В 1848 г. Самадхи Ранджита Сингха был построен для сикхского правителя Ранджит Сингх на месте, непосредственно примыкающем к мечети после его смерти.

Британское правление

Мечеть Бадшахи пришла в упадок после того, как в городе Сикх правило

В 1849 году британцы захватили Лахор у империи сикхов. Вовремя Британский Радж, мечеть и прилегающий форт продолжали использоваться как военный гарнизон. 80 камер, встроенных в стены, окружающие его обширный двор, были снесены британцами после Индийское восстание 1857 г., чтобы предотвратить их использование в антибританской деятельности. Кельи были заменены открытыми аркадами, известными как даланы.[17]

Из-за увеличения Мусульманин Возмущаясь использованием мечети в качестве военного гарнизона, британцы в 1852 году создали Управление мечети Бадшахи для наблюдения за реставрацией и восстановления ее в качестве места религиозного поклонения. С тех пор частичный ремонт проводился под контролем администрации мечети Бадшахи. Здание было официально возвращено мусульманской общине Джон Лоуренс, кто был Вице-король Индии.[18] Затем здание было преобразовано в мечеть.

В апреле 1919 г. Амритсарская резня, смешанная толпа сикхов, индуистов и мусульман численностью примерно от 25 000 до 35 000 человек собралась во дворе мечети в знак протеста. Речь Ганди был прочитан на мероприятии Халифа Шуджа-уд-Дин, который позже стал спикером Провинциальное собрание Пенджаба.[19][20]

Капитальный ремонт начался с 1939 г., когда Сикандар Хаят Хан начал сбор средств на эти цели.[21] Ремонт осуществлял архитектор. Наваб Алам Яр Джунг Бахадур.[22] Поскольку Хану в значительной степени приписывают обширные реставрации мечети, он был похоронен рядом с мечетью в Хазури Баг.

Пост-независимость

Мечеть интенсивно используется в течение исламского месяца Рамадан.

Реставрационные работы, начатые в 1939 г., продолжились после Независимость Пакистана, и были завершены в 1960 году на общую сумму 4,8 миллиона рупий.[22]

По случаю 2-го Исламского саммита, состоявшегося в Лахоре 22 февраля 1974 года, тридцать девять глав мусульманских государств совершили пятничную молитву в мечети Бадшахи, в том числе, среди прочего, Зульфикар Али Бхутто Пакистана, Фейсал Саудовской Аравии, Муаммар Каддафи, Ясир Арафат, и Сабах III ас-Салим ас-Сабах Кувейта. Молитвы возглавили Mawlānā Абдул Кадир Азад, тогдашний хатиб мечети.[23]

В 1993 году мечеть Бадшахи в предварительном списке как Объект всемирного наследия ЮНЕСКО.[24] В 2000 году отремонтирована мраморная инкрустация в главном молельном зале. В 2008 году работы по замене на красный песчаник плитка на большом внутреннем дворе мечети была начата с использования красного песчаника, импортированного из первоначального источника Моголов, недалеко от Джайпур, в Индийский штат из Раджастхан.[25][26]

Архитектура

Интерьер мечети украшен Моголами. фрески и резной мрамор.
Купола мечети

Будучи воротами на запад и, в частности, в Персию, Лахор обладал сильным региональным стилем, на который сильно повлияли персидские архитектурные стили. Более ранние мечети, такие как Мечеть Вазир Хана, были украшены замысловатыми каши кари, или же Кашан стиль кафельной работы,[4] от которой отойдет мечеть Бадшахи. Аурангзеб выбрал архитектурный план, подобный плану Шах Джехана выбор для Джама Масджид в Дели, хотя построили мечеть Бадшахи в гораздо большем масштабе.[27] Обе мечети построены из красного песчаника с инкрустацией из белого мрамора, что является отходом от типичного дизайна мечетей Лахора, в котором украшение выполнено с помощью сложной плитки.[28]

Вход в комплекс

Замысловато расписанный подъезд

Вход в комплекс мечети через двухэтажное здание красного цвета. песчаник который искусно украшен обрамленными и резными панелями на каждом из его фасадов.[24] В здании есть Мукарна, архитектурная особенность Ближнего Востока, которая впервые была представлена ​​в архитектуре Великих Моголов с постройкой близлежащих и богато украшенных Мечеть Вазир Хана.

Полное название мечети «Масджид Абул Зафар Мухи-уд-Дин Мохаммад Аламгир Бадшах Гази» написано инкрустированным мрамором над сводчатым входом.[29] Ворота мечети обращены на восток в сторону Ворота Аламгири из Лахор Форт, который также был заказан Аурангзебом. Массивный вход и мечеть расположены на плинтус, на которую можно подняться по лестнице из 22 ступенек у главных ворот мечети.[30] Сам шлюз содержит несколько камер, которые недоступны для публики. Говорят, что в одной из комнат есть волосы Пророка. Мухаммеда, и зятя Али.[31]

Двор

Пройдя через массивные ворота, обширный, вымощенный песчаником двор простирается на площади 276000 квадратных футов и может вместить 100000 прихожан, работая как Идга.[30] Двор огорожен однонефными аркадами.

Молельный зал

Главное здание на этом месте также было построено из красного песчаника и украшено инкрустацией из белого мрамора.[24] В молитвенном зале есть центральная арочная ниша с пятью нишами по бокам, которые составляют около одной трети размера центральной ниши. Мечеть имеет три мраморных купола, самый большой из которых расположен в центре мечети, а по бокам - два меньших купола.[29]

И интерьер, и экстерьер мечети украшены тщательно продуманным белым мрамором, украшенным цветочным орнаментом, обычным для искусства Великих Моголов. Резьба в мечети Бадшахи считается уникально прекрасным и непревзойденным произведением архитектуры Великих Моголов.[24] Камеры по обе стороны от главного зала содержат комнаты, которые использовались для религиозного обучения. Мечеть вмещает в молельном зале 10 000 молящихся.[6]

Минареты

В каждом из четырех углов мечети есть восьмиугольные трехэтажные минареты из красного песчаника высотой 196 футов (60 м), с внешней окружностью 67 футов и внутренней окружностью восемь с половиной футов. Каждый минарет увенчан мраморным балдахином. В главном здании мечети также есть четыре дополнительных минарета меньшего размера в каждом углу здания.

Галерея

  • Потолок молельного зала украшен элегантными цветочными фресками в ближневосточном стиле. Мукарнас.

  • Мечеть украшена замысловатыми Моголами. фрески.

  • Входные ворота, вид со двора мечети

  • Силуэт архитектурных элементов мечети

  • Бадшахи Масджид

  • Южный вид на мечеть с Форт-стрит

  • Интерьер мечети украшен замысловатыми цветочными мотивами.

  • Пример замысловатого убранства мечети Бадшахи.

  • В Могила Аллама Икбала расположен к северу от монументальных ворот мечети

  • Светильники в мечети

  • Вечерний вид на мечеть Бадшахи.

  • Мечеть ночью

  • Вид сбоку

  • Вид на мраморные купола мечети.

  • Вид на мечеть Бадшахи с Ворота Аламгири.

  • Входные ворота в мечеть соединяют мечеть с Хазури Баг

  • Конструкция въездных ворот

  • Вид из Икбал Парк

  • Панорамный вид на мечеть Бадшахи со стороны Food Street Fort Road

    Панорамный вид на мечеть Бадшахи со стороны Food Street Fort Road

дальнейшее чтение

  • Ашер, Кэтрин Б., Архитектура Индии Великих Моголов: Новая Кембриджская история Индии Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1992.
  • Чугтай М.А., Мечеть Бадшахи, Лахор: Лахор, 1972.
  • Гаскойн, Бамбер, Великие Моголы, Нью-Йорк: Harper & Row, 1971.
  • Кох, Эбба, Могольская архитектура, Мюнхен: Prestel-Verlag, 1992.

Рекомендации

  1. ^ «Знаменитая мечеть Лахора стала свидетелем двух исторических моментов, когда терпимость уступила место жестокости».
  2. ^ а б «Бадшахи Масджид». Ualberta.ca. Получено 2 января 2014.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ «Праздничный туризм: Сотни толп Лахорского форта, Бадшахи Масджид - The Express Tribune». 9 октября 2014 г.. Получено 10 сентября 2016.
  4. ^ а б c d Мери, Джозеф (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Рутледж. п. 91. ISBN  9780415966917.
  5. ^ Вахид уд Дин, стр.14
  6. ^ а б Вахид Уд Дин, стр.15
  7. ^ И. Х. Малик Сикандар Хаят Хан: биография Исламабад: NIHCR, 1984. С. 127.
  8. ^ «Мечеть Бадшахи, Лахор». Курсы архитектуры. Получено 24 августа 2016.
  9. ^ Мери, стр.91
  10. ^ «Добро пожаловать в сикхскую энциклопедию». Thesikhencyclopedia.com. 14 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 30 декабря 2013 г.. Получено 2 января 2014.
  11. ^ Сидхва, Бапси (1 января 2005 г.). Город греха и великолепия: писания о Лахоре. Penguin Books Индия. ISBN  9780143031666. Получено 10 декабря 2016 - через Google Книги.
  12. ^ Тикекар, стр. 74
  13. ^ Хуллар, К. К. (1980). Махараджа Ранджит Сингх. Подол Издательства. п. 7.
  14. ^ Маршалл, сэр Джон Хуберт (1906). Археологические исследования Индии. Офис начальника государственной типографии.
  15. ^ "Де Ла Рош, Анри Франсуа Станислав". allaboutsikhs.com. Архивировано из оригинал 27 декабря 2010 г.. Получено 10 января 2014.
  16. ^ Грей, К. (1993). Европейские приключения Северной Индии. Азиатские образовательные услуги. п. 343. ISBN  978-81-206-0853-5.
  17. ^ Развитие архитектуры мечети в Пакистане Ахмад Наби Хан, стр.114
  18. ^ Амин, Ага Хумаюн. «Политическая и военная ситуация с 1839 по 1857 год». Получено 24 августа 2016.
  19. ^ Ллойд, Ник (30 сентября 2011 г.). Резня в Амритсаре: нерассказанная история одного рокового дня. И. Б. Таурис.
  20. ^ Примечание: Сообщения о беспорядках в Пенджабе, апрель 1919 г. дает цифру 25000
  21. ^ Омер Тарин, Сэр Сикандар Хят Хан и реконструкция мечети Бадшахи, Лахор: исторический обзор, в Исторический дайджест Пакистана Том 2, № 4, Лахор, 1995, стр. 21-29
  22. ^ а б «Мечеть Бадшахи (построена 1672–74)». Получено 16 мая 2013.
  23. ^ "Отчет об Исламском саммите 1974 г. Пакистан, Лахор, 22–24 февраля 1974 г.", Исламабад: Департамент фильмов и публикаций, Министерство информации и радиовещания, Аукаф и Хадж, Правительство Пакистана, 1974 г. (стр. 332).
  24. ^ а б c d Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Мечеть Бадшахи, Лахор - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО». Whc.unesco.org. Получено 2 января 2014.
  25. ^ «Полы в мечети Бадшахи». Archpresspk.com. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 2 января 2014.
  26. ^ «Мечеть Бадшахи». Получено 16 мая 2013.
  27. ^ Ахтер, стр.270
  28. ^ «Бадшахи Масджид». Archnet. Получено 24 августа 2016.
  29. ^ а б Мери, стр.92
  30. ^ а б Тикекар, стр.73
  31. ^ Черный, стр.21

Примечания

  • Йозеф В. Мери. Средневековая исламская цивилизация. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0415966914.
  • Маниша Тикекар (2004). Через Вагах. Библиофил Южной Азии. ISBN  8185002347.
  • Кэролайн Блэк (2003). Пакистан: культура. Издательство Крэбтри. ISBN  0778793486.
  • Вахид Уд Дин (16 мая 2011 г.). Марширующие колокола: путешествие на всю жизнь. Авторский Дом. ISBN  9781456744144.

Смотрите также

внешняя ссылка