Крещение за мертвых - Baptism for the dead

Поэтажный план из Храм в Наву подвал. Подвал храма использовался как баптистерий, содержащий большой крестильная купель в центре главной комнаты.

Крещение за мертвых, заместительное крещение или крещение по доверенности сегодня обычно относится к религиозной практике крестить человек от имени умершего - живой человек, получающий обряд от имени умершего человека.

Крещение за мертвых наиболее известно как учение о Движение Святых последних дней, который практикует его с 1840 года. В настоящее время его практикует Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), где она проводится только в посвященных храмы, а также в ряде других текущих фракции движения. Те, кто практикует этот обряд, рассматривают крещение как необходимое условие для входа в Царство божье, и поэтому практикуйте крещение за умерших, чтобы предложить его по доверенности тем, кто умер, не имея возможности принять его. Церковь СПД учит, что умершие могут принять или отвергнуть крещение, совершенное от их имени.

Сам современный термин происходит от фразы «крестился за мертвых», встречающейся в одном стихе Новый Завет (1 Коринфянам 15:29 ), хотя значение этой фразы остается открытым вопросом среди ученых. Рано ересиологи Епифаний Саламинский (Панарион 28) и Златоуст (Попробуйте 40) отнесли эту практику соответственно к Керинтианцы и к Марциониты, которых они назвали еретиками "Гностик группы.[1] По этой причине эта практика была запрещена ранней церковью и, следовательно, не практикуется в современных господствующее христианство, будь то Восточные православные, Восточно-православный, Римский католик, или любой Протестантский церкви.

Упражняться

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

В практике Церкви СПД живой человек, выступающий в роли доверенного лица, крестился путем погружения в воду от имени умершего лица того же пола. Крещение за мертвых - это постановление церкви, исполняется только в храмы, и основан на убеждении, что крещение необходимо для входа в Царство божье.[2]

Сообщество Христа

Некоторые участники раннего Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS; теперь известная как Сообщество Христа ) тоже верили в крещение за умерших,[3] но это никогда не было официально санкционировано этой организацией и считалось весьма спорным.[3][4]

В 1970 году всемирная конференция церкви, а открытие и два письма, написанные Джозеф Смит относящиеся к крещению за умерших, были удалены как разделы и помещены в приложение к церковному документу RLDS. Учение и Заветы;[5] на всемирной конференции 1990 года эти три документа были полностью исключены из библейского канона церкви RLDS.[6]

Другие церкви Святых последних дней

в Реставрационные отделения движение, которое откололось от церкви RLDS в 1980-х, вопрос крещения за умерших в лучшем случае не решен. Многие приверженцы полностью отвергают законность постановления.[7] Другие считают это законным обрядом, разрешение на которое было отозвано Богом с тех пор, как Святые последних дней не смогли завершить ритуал. Храм в Наву в указанные сроки.

Другие деноминации Святых последних дней, которые принимают крещение за умерших, включают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) и Церковь Иисуса Христа (Катлерит). Странгитская церковь совершала крещение за умерших в 1840-х гг. Вори, Висконсин, а позже в 1850-х гг. Бивер-Айленд, штат Мичиган. В каждом случае практика была санкционирована на основании того, что Джеймс Дж. Стрэнг сообщается как откровение. Вопрос о том, практикует ли Странгитская церковь все еще прокси-крещение, является открытым, но вера считается ортодоксальной.[8]

Другие христианские церкви

В рамках своих таинств Новоапостольская церковь и Старая Апостольская Церковь также практикуют крещение за умерших, а также Причастие и запечатывание усопшим. В этой практике вместо неизвестного числа умерших крестятся доверенное лицо или его заместитель. Согласно доктрине NAC и OAC, умершие не попадают в тело заместителя.

Вне христианства

Вне христианства крещение по доверенности практиковалось Мандеи из Ирак и Иран.[9][нужна цитата для проверки ][10][неудачная проверка ]

Раннее христианство

Мормонский ученый Джон А. Тведтнес говорит: «Крещение за мертвых совершалось господствующей церковью до тех пор, пока оно не было запрещено шестым каноном Церкви. Карфагенский собор (397). Однако некоторые из более мелких сект продолжали эту практику ».[11] Он не приводит текст этого канона, который, если он включен в то, что было названо Кодексом канонов Африканской церкви как канон 18, гласит: «Также казалось хорошим, что Евхаристия не должна передаваться телам. мертвых. Ибо написано: «Возьми, ешь», но тела мертвых не могут ни «взять», ни «съесть». И пусть невежество пресвитеров крестит мертвых ».[12]

Тертуллиан приписывает практику 1 Коринфянам «крещение за мертвых» Марциониты.[13][неудачная проверка ]

Епифаний Саламинский (между 310–320–403 гг.) сообщил, что слышал, что среди последователей Cerinthus, если один из них умер до крещения, другой крестился во имя этого человека:

Их школа достигла своего апогея в этой стране, я имею в виду Азию, а также в Галатии. И в этих странах я также слышал об традиции, согласно которой, когда некоторые из их людей умирают слишком рано, без крещения, другие крестятся за них во имя их, так что они не будут наказаны за то, что воскреснут некрещеными при воскресении и станут субъекты авторитета, создавшего мир.[14]

Иоанн Златоуст (ок. 347–407) насмешливо приписывает Марциониты конца 4-го века аналогичная практика: если один из их последователей, который был готовится к крещению умер до крещения, к трупу умершего обратились с вопросом, желает ли он креститься, на что другой ответил утвердительно и крестился за умершего.[15]

К суеверной практике крещения мертвых тел (крещение из мертвец)[16] Джон А. Тведтнес применяет термин «крещение. за мертвец":

Это крещение за мертвых действительно практиковалось в некоторых православный На христианские круги указывают решения двух соборов конца четвертого века. Четвертый канон Синод Бегемота, состоявшаяся в 393 г., провозглашает: «Мертвым телам не будет ни Евхаристии, ни крещения». Решение было подтверждено, говорит Тведтнес, четыре года спустя в шестом каноне Третий Карфагенский собор,[17]

текст которого гласит: «Также казалось хорошо, что Евхаристия не должна быть дана телам мертвых. Ибо написано:« Возьми, ешь », но тела мертвых не могут ни« взять », ни« съесть ». «И пусть невежество пресвитеров крестит умерших».[18]

1 Коринфянам 15:29

В контексте утверждения, что «во Христе все оживут ... Христос - первенец; потом Христовы»,[19] Павел написал в 1 Коринфянам 15:29: «Иначе что будут делать крестящиеся за мертвых, если мертвые вовсе не воскреснут? Зачем тогда крестятся за мертвых?» Были высказаны разные точки зрения о значении фразы «крестился за мертвых» и о том, одобрял ли Павел эту практику.

Значения глагола крестить

Греческий глагол во фразе Павла «крестить за мертвых» звучит так: крестить, которое в еврейском греческом языке имеет более широкое значение, чем «крещение», в первую очередь применительно к существительному мужского рода крещение «ритуальное омовение»[20] Глагол встречается в Септуагинте четыре раза в контексте ритуал мойка, крещение: Юдифь очищает себя от менструальной нечистоты, Нееман семь раз омовение, чтобы очиститься от проказы и т. д.[21] Только в Новом Завете глагол крестить может также относиться к существительному среднего рода крещение "крещение", неологизм неизвестно в Септуагинта и другие дохристианские еврейские тексты.[22] Эта широта значения крестить отражено в переводе английской Библии «мыть», где имеется в виду еврейское ритуальное мытье, например в Марка 7: 4, где говорится, что фарисеи «если не умываются (греч.« крестить »), они не едят»,[23] и "крестить", где крещение, новый христианский обряд, предназначен. Старые ритуальные промывания использовали крестить актуально в контексте похорон, поскольку любой еврей, контактирующий с мертвым телом, должен провести ритуальное омовение.[24] В течение Второй Храм и рано Раввинский период правил «ритуального омовения» (греческое существительное мужского рода крещение) расширялся и приумножался. Это задокументировано в Галаха Трактат Ядаим[25] и Свитки Мертвого моря[26] Питер Лейтхарт (2007) предполагает, что комментарий Павла «почему они ...» - это аналогия между крещением (т.е. существительное среднего рода крещение) с еврейским ритуальным омовением (то есть мужского рода конкретное крещение) для контакта с умершими согласно предписаниям Моисея в Числах 19.[27] Фраза «ритуально умывается за умерших» не встречается в межзаветный литературе, но, возможно, родственная идея молитва за мертвых происходит в 2 Маккавея. Поскольку новозаветная идея «крещения» (греч. крещение), обряд крещения, не упоминается в стихе, это открыто для толкования, может ли глагол крестить относится к «ритуальному мытью» (греч. крещение) или «обряд крещения» (греч. крещение) или аналогия между ними.[28]

Значение фразы

В его книге Против Маркиона, Тертуллиан сказал, что тщетная практика («что бы это ни было»), о которой Павел упоминал в 1 Коринфянам 15:29 свидетельствовал о вере в телесное воскресение, то, что Маркион отрицается, и что фактически «крещен за мертвых» означает крещен для тела, которому суждено умереть и воскреснуть.[13] В некотором роде Иоанн Златоуст объяснил упоминание Павлом о людях, «крестившихся за мертвых», как указание на исповедание веры, которую они исповедовали сами будущее воскресение перед крещением.[15]

Некоторые интерпретируют выражение «крестился за мертвых» как метафору мученичества, как в Марка 10:38 и Луки 12:50 крещение - это метафора страдания или мученичества; соответственно, они переводили это как «крещение с целью смерти».[29] В этой интерпретации фраза тесно связана с тем, что Павел говорит сразу после[30] о страданиях, с которыми он сам сталкивается и которые способен вынести именно благодаря своей вере в свое воскресение.[31][32] Это толкование похоже на толкование Иоанна Златоуста.

Другие интерпретируют эту фразу как относящуюся к простому крещению человека. Мартин Лютер считал это практикой крещения над (первое из значений предлога πέρ, обычно переводимого в этом отрывке как за)[33] могилы мертвых. Джон Кальвин рассматривал это как ссылку на крещение на грани смерти.[29]

Еще одна интерпретация рассматривает эту фразу как относящуюся к заместительному крещению от имени умерших, совершенному с верой в то, что мертвые тем самым получили какую-то пользу. Это убеждение выдвигается как причина того, почему, когда Павел сравнивает опыт коринфян с опытом израильтян, когда они переходили Красное море и питались манной, он настаивает на том, что израильтяне таким образом не были защищены от греха.[29]

Утверждено Полом?

Библейский словарь Тиндейла заключает, что Павел, вероятно, не одобрял практику крещения за умерших. Он называет ее практикующих «они», а не «вы» (коринфские христиане, которым он писал).[34] Записка в католической Новая американская Библия является более осторожным: «Крещение для мертвых: этот обычай здесь не объясняется далее и не обязательно упоминается с одобрением, но Павел цитирует его как нечто в их опыте, которое еще раз подтверждает веру в воскресение».[35] В этом он остается близким к тому, что Тертуллиан писал в 207 или 208 году, когда он сказал, что единственная цель Павла, намекая на практику крещения за умерших, «каким бы оно ни было», - это «чтобы он мог тем более твердо настаивать на воскресении тела». пропорционально тому, как они, тщетно крестившись за мертвых, прибегали к практике, исходя из своей веры в такое воскресение ».[36]

Другие взгляды

Элейн Пейджелс (1992) пытается объяснить 1 Коринфянам ссылкой на Валентиниан секту позже причислили к "Гностик "ереси.[37] Однако точка зрения Пейджела на послания Павла не поддерживается другими учеными.

Джоэл Р. Уайт утверждает, исходя из контекста отрывка, что 1 Кор 15:29 относится к апостолам, особенно к Аполлосу и самому Павлу.[38]

Основные христианские конфессии обычно не принимают толкование Святыми последних дней слова «крещение за мертвых», упомянутое в 1 Коринфянам 15:29, хотя некоторые современные христианские церкви действительно практикуют такое таинство.[39][неудачная проверка ]

Доктрина Церкви СПД

Крестильная купель в Храм в Солт-Лейк-Сити, около 1912 г., где крещения за умерших совершаются по доверенности. Купель покоится на спинах двенадцати быков, представляющих Двенадцать колен Израиля

Члены Церкви СПД верят, что крещение является необходимым условием для вхождения в Царство Божье, как указано в Иисус в Иоанна 3: 5: «Если человек не родится от воды и Духа, он не может войти в Царствие Божие» (KJV ).

Церковь СПД учит, что крещение за умерших позволяет спасти постановление быть предложенным от имени тех, кто умер, не приняв или не зная Иисуса Христа или его учений во время своей земной жизни. Его учат, что это метод, благодаря которому все, кто жил на Земле, будут иметь возможность принять крещение и тем самым войти в Царство Божье.

Среди других библейских ссылок Святые последних дней цитируют утверждения Петра, которые Иисус проповедовал духам мертвых (KJV 1 Петра 3:19; 4: 6), как доказательство того, что Бог в Своем правосудии дает возможность умершим услышать и принять Евангелие, если они не получат этого шанса в земной жизни. Как Петр подтвердил в Деяниях 2: 37–38, следующий шаг после принятия Евангелия - это крещение во оставление грехов, которое «и ныне спасает нас» (KJV 1 Петра 3:21).

Церковь СПД учит, что те, кто в загробной жизни были крещены по доверенности, могут принять или отклонить таинство, совершенное от их имени. Крещение от имени умершего человека не является обязательным, если этот человек решит отказаться от него в загробной жизни.[2][40]

Любой член Церкви СПД, мужчина или женщина, которому не менее 12 лет и который имеет действующую «Рекомендацию для посещения храма», может выступать в качестве доверенного лица в этом таинстве. Мужчины также должны держать Священство Аароново перед входом в храм. Мужчины выступают в роли доверенных лиц умерших мужчин, а женщины - в качестве доверенных лиц умерших женщин. Некоторые в Церкви СПД сравнивают концепцию духовного доверенного лица с верой в то, что Иисус действовал в качестве доверенного лица для каждого человека, когда Он искупал грехи мира.[41]

Исторически сложилось так, что только взрослые мужчины-обладатели Священство Мелхиседеково кто подвергся дар таинства разрешалось крестить других как доверенных лиц за умерших. В 2018 году эта политика была изменена, чтобы разрешить мальчикам, имеющим Священство Аароново офис священник обычно в возрасте от 16 до 18 лет, чтобы совершать крещения за умерших.[42]

Современное происхождение

Согласно Церкви СПД, практика крещения за умерших основана на откровении, полученном пророком. Джозеф Смит. Смит первым проповедовал это учение на похоронной проповеди умершего члена церкви, Сеймур Брансон.[43] В письме от 19 октября 1840 г. Кворум Двенадцати Апостолов (которые в то время были на миссии в Соединенном Королевстве), Смит ссылается на отрывок из 1 Коринфянам 15:29 (KJV):

Я полагаю, что доктрина «крещения за мертвых» уже достигла ваших ушей и, возможно, вызвала в ваших умах некоторые вопросы относительно того же самого. В этом письме я не могу дать вам всю информацию, которую вы можете пожелать по этому поводу; но помимо знания, не зависящего от Библии, я бы сказал, что это определенно практиковалось древними церквями; и Святой Павел пытается доказать учение о воскресении на том же основании и говорит: «Иначе что будут делать крестящиеся за мертвых, если мертвые не воскреснут вовсе? Почему же они крестятся за мертвых?[44]

Церковь СПД писание расширяет это учение и утверждает, что такие крещения должны совершаться в храмы.[45] Заместительное крещение совершается в связи с другими заместительными таинствами в храмах Церкви СПД, например, дар и целестиальный брак.

Первоначально женщины могли креститься за умерших мужчин, и наоборот; это, однако, было изменено для того, чтобы человек, крестящийся за умершего, также мог быть рукоположен от его имени в священство.[46]

Генеалогия и крещение

Церковь СПД учит, что умершие люди, которые не приняли или не имели возможности принять Евангелие Христа в этой жизни, будут иметь такую ​​возможность в загробной жизни. Считается, что, поскольку все должны следовать за Иисусом Христом, они также должны принять все таинства, которые ожидается от живого человека, включая крещение. По этой причине членам Церкви СПД рекомендуется исследовать свои генеалогия. Это исследование затем используется в качестве основы для совершения церковью храмовых таинств для как можно большего числа умерших. В рамках этих усилий Мормоны совершили храмовые таинства от имени ряда известных людей, в том числе Отцы-основатели Соединенных Штатов,[47][48][49] Президенты США,[47] Папа Иоанн Павел II,[50] Джон Уэсли,[47] Христофор Колумб,[47] Адольф Гитлер,[51] Жанна д'Арк,[51] Чингисхан,[51] Иосиф Сталин,[51] и Гаутама Будда.[51]

В то время как члены Церкви СПД считают заместительные таинства для умерших великим служением, некоторые нечлены обиделись. Чутко относясь к вопросу о крещении по доверенности для немормонов, не связанных с членами церкви, церковь в последние годы опубликовала общую политику выполнения храмовых таинств только для родственников.[52] Например, церковь находится в процессе удаления деликатных имен (таких как жертвы еврейского Холокоста) из своих Международный генеалогический указатель (IGI). Д. Тодд Кристоферсон церкви Президентство Семидесяти заявил, что удаление имен - это «непрерывный трудоемкий процесс, требующий индивидуального исследования ... Когда Церковь узнает о задокументированных проблемах, принимаются меры ... Планы по совершенствованию этого процесса разрабатываются».[53] Церковь СПД ведет учет храмовых таинств, совершаемых за умерших; тем не мение, Семейный поиск веб-приложение для доступа к генеалогическим базам данных церкви, показывает информацию о храмовых таинствах только зарегистрированным членам Церкви СПД, а не тем, кто не является ее членами.[54]

В 2008 году директива Ватикана Конгрегация духовенства предписал католическим епархиям воспрепятствовать Церкви СПД «микрофильмировать и оцифровывать информацию», содержащуюся в католических сакраментальных реестрах, чтобы те, чьи имена содержались в них, не подвергались заместительному мормонскому крещению.[55][56] Ранее Ватикан объявил мормонское крещение недействительным.[57]

Полемика

Смотрите также: Критика Церкви Иисуса Христа Святых последних дней: крещение за умерших

Жертвы еврейского холокоста

Церковь СПД совершает заместительные крещения для людей, независимо от их расы, пола, вероисповедания, религии или морали.[нужна цитата ] Некоторые члены Церкви СПД крестились как за жертв, так и за виновников Холокост, в том числе Анна Франк и Адольф Гитлер, вопреки современной церковной политике.[58] Немного Еврейский Выжившие в Холокосте и некоторые еврейские организации возражали против этой практики.

С начала 1990-х годов Церковь СПД призывала членов сообщать имена только своих предков для таинств и запрашивать разрешение у оставшихся в живых членов семей людей, умерших в течение последних 95 лет.[59] Сотни тысяч неправильно представленных имен, не соответствующих этой политике, были удалены из церковных архивов.[60] Церковь апостол Бойд К. Пакер заявила, что церковь открыто заявляет о своей практике использования публичных документов для выполнения храмовых таинств.[61]

Несмотря на правила, некоторые члены церкви предоставили имена без соответствующего разрешения. В декабре 2002 года независимый исследователь Хелен Рэдки опубликовала отчет, показывающий, что после обещания церкви от 1995 года исключить жертв еврейского Холокоста из Международного генеалогического индекса, база данных церкви включала имена примерно 19 000, у которых была 40-50-процентная вероятность » стать жертвами Холокоста ... в России, Польше, Франции и Австрии ».[62][63] Специалист по генеалогии Бернар Кушель поискал в Международном генеалогическом указателе и обнаружил, что многие известные евреи были крещены заместителем, в том числе Маймонид, Альберт Эйнштейн, и Ирвинг Берлин без разрешения семьи.[64][65]

Церковный чиновник Д. Тодд Кристоферсон сказал Нью-Йорк Таймс что церковь тратит огромное количество ресурсов, пытаясь очистить неправильно представленные имена, но что невозможно ожидать, что церковь найдет все до единого, и что соглашение 1995 года не возлагало такую ​​ответственность на централизованную церковь лидерство.[66]

Еврейские группы, в том числе Центр Симона Визенталя, выступили против заместительного крещения исполнителей и жертв Холокоста в середине 1990-х и снова в 2000-х, когда они обнаружили, что практика, которую они считают нечувствительной к живым и мертвым, продолжается.[67][68] Заместитель декана Центра Симона Визенталя Абрахам Купер жаловался, что такие печально известные личности, как Адольф Гитлер и Ева Браун появилось в генеалогических записях СПД: «Официально это или нет, но факт остается фактом: именно этот вид деятельности вызвал ярость и ранил, действительно, многих жертв Холокоста и вызвал тревогу в еврейской общине».[51][69]

В 2008 г. Американский сбор евреев, переживших Холокост объявила, что, поскольку члены церкви неоднократно нарушали предыдущие соглашения, она больше не будет вести переговоры с церковью, чтобы попытаться предотвратить заместительное крещение. Говоря о годовщине Хрустальная ночь Эрнест Мишель, переживший Холокост, сообщил о Нюрнбергский процесс, выступая в качестве почетного председателя Американского собрания выживших в Холокосте, призвал Церковь СПД "внедрить механизм отмены того, что [они] сделали", и заявила, что Церковь СПД неоднократно нарушала их соглашения, и что переговоры с Лидеры мормонов прекратили свое существование. По его словам, еврейские группы теперь обратятся в суд за справедливостью.[70] Мишель назвал эту практику пересмотром истории, которая сыграла на руку Отрицатели холокоста, заявив: «Они говорят мне, что еврейство моих родителей не изменилось, но ... через 100 лет, как они смогут гарантировать, что мои мать и отец светлой памяти, которые жили евреями и были убиты Гитлером по той причине, что они были евреями, разве когда-нибудь их не опознают как мормонов, жертв Холокоста? "[70]

В ответ официальные лица церкви заявили, что церковь не учит, что заместительное крещение принуждает умерших стать мормонами, и церковь не добавляет эти имена в свой список членов церкви.[71][72] Официальные лица церкви также заявили, что в соответствии с соглашением 1995 года она удалила из своих баз данных более 300 000 имен еврейских жертв Холокоста, а также впоследствии удалила имена, позже идентифицированные еврейскими группами. Официальные лица церкви заявили в 2008 году, что новая версия Семейный поиск приложение было разработано и внедряется, чтобы предотвратить использование имен жертв Холокоста для храмовых таинств.[73]

В феврале 2012 года проблема вновь возникла после того, как было обнаружено, что родители пережившего Холокост и борца за права евреев Симон Визенталь были добавлены в генеалогическую базу.[74] Вскоре после этого в новостях было объявлено, что Анна Франк крестился по доверенности в девятый раз на Санто-Доминго Храм Доминиканской Республики.[75]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эверетт Фергюсон Крещение в ранней церкви: история, богословие и литургия 2009 p299 «Тертуллиан дважды в антигеретическом контексте комментирует 1 Коринфянам 15:29,« крещение за мертвых ». 4. Более поздние писатели говорят, что маркиониты практиковали крещение от имени умерших. 5. Также было сказано, что они ... "
  2. ^ а б «Крещения за умерших». Евангельские темы. Церковь СПД.
  3. ^ а б «Крещение за мертвых». Centerplace.org. Получено 2012-08-23.
  4. ^ «Различия, которые сохраняются между Церквями RLDS и LDS» (PDF). Получено 2012-08-23.
  5. ^ «Приложение A: Статья 107», «Приложение B: Раздел 109», «Приложение C: Статья 110», Учение и Заветы (Издание RLDS 1970).
  6. ^ Учение и Заветы (Издание RLDS 1990).
  7. ^ Смит, Б. Милдред, "Ответ Полу Траску, часть пути в Юту", CenterPlace.org, заархивировано из оригинал на 2007-05-18
  8. ^ «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - мормоны - Крещение за мертвых». Strangite.org. 2004-01-01. Архивировано из оригинал на 2012-09-13. Получено 2012-08-23.
  9. ^ Тведтнес 1999, Сноска 6
  10. ^ «Мандеи: их история, религия и мифология», MandaeanUnion.com, Mandaean Society in America, Mandaen Literature, 27 марта 2013 г., получено 2014-03-28
  11. ^ Тведтнес, Джон А. (февраль 1977 г.). "Крещение по доверенности". прапорщик.
  12. ^ Отцы Православной Церкви: классики христианского богословия
  13. ^ а б (Против Маркиона 5, 10
  14. ^ Панарион 28, 6.4 В архиве 2015-09-06 на Wayback Machine
  15. ^ а б «Иоанн Златоуст, Проповедь XL на 1 Коринфянам». Христианская классическая эфирная библиотека. Получено 2014-03-27.
  16. ^ Макклинток, Джон (1867). Циклопедия библейской, теологической и церковной литературы - Джон МакКлинток, Джеймс Стронг - Google Boeken. Получено 2012-08-23.
  17. ^ Тведтнес 1989
  18. ^ «Карфагенский собор (419 г. н.э.), обычно называемый Кодексом канонов Африканской церкви», канон 18
  19. ^ 1 Коринфянам 15: 22–23
  20. ^ "мужское существительное baptismos 4x NT использует". Blueletterbible.org. Получено 2011-09-17.
  21. ^ Филипп Вольф Крещение: завет и семья 2009, с. 45 «Это слово встречается в Септуагинте только четыре раза, и ни в коем случае не имеет баптистского значения. 1.« Юдифь крестила себя в источнике воды у лагеря »(Юдифь, xii. 7.) Тогда она очищала себя. сама от нечистоты ».
  22. ^ Джонатан Дэвид Лоуренс Мытье в воде: траектории ритуального купания в еврейской Библии и литературе Второго Храма (Атланта: Общество библейской литературы, 2006 г.), стр. 294
  23. ^ ἐὰν μὴ βαπτίσωνται οὐκ ἐσθίουσιν.`
  24. ^ Джеффри Вигодер Энциклопедия иудаизма 1989 p768 «Мертвое тело делает дом, в котором оно находится, и всех, кто соприкасается с телом, ритуально нечистым, прирученным встреченным ... (ритуальное омовение тела). Любой человек, прикоснувшийся к трупу, должен немедленно вымыть руки. как возможно "
  25. ^ Джейкоб Нойснер Галаха: энциклопедия закона иудаизма 2000 "ТРАКТАТ ЯДАИМ I. ОБЗОР ХАЛАХА ЯДАИМА Руки считаются вечно нечистыми, царство нечистоты - от кончиков пальцев до запястий - отличается от остального тела.
  26. ^ Лоуренс.Мытье в воде: траектории ритуального купания в еврейской Библии и литературе Второго Храма (Атланта: Общество библейской литературы, 2006) глава Свитки Мертвого моря
  27. ^ Питер Дж. Лейтхарт Крещеное тело 2007 p136 «Павел использует дистанцирующееся третье лицо -« они «крестят за мертвых». Почему не «мы»? »Павел вполне мог иметь в виду еврейские обычаи. Согласно церемониальным законам Торы, каждое мытье было омовением« за мертвых ». (ср. Числ. 19). Нечистота была церемониальной формой смерти, и через различные омовения нечистые умершие возвращались к жизни в общении с ... "
  28. ^ Алан С. Митчелл, Дэниел Дж. Харрингтон (2007) Евреям, п. 119. «2. наставления об очищении, возложении рук, воскресении мертвых и вечном суде: слово« очищение », baptismos, не используется исключительно для христианского крещения, как и крещение» (БДАГ, 165)
  29. ^ а б c Библейский словарь Тиндейла, 2001 г., ISBN  978-0-8423-7089-9, статья Крещение за мертвых
  30. ^ 1 Коринфянам 15: 30–32
  31. ^ «Что означает Библия, когда говорится о« крещении мертвых »?"". Christiananswers.net. Получено 2011-09-17.
  32. ^ "Крещение за мертвых". Визуальная Библия жива. Получено 2011-09-17.
  33. ^ "Лидделл и Скотт: πέρ". Artfl.uchicago.edu. Получено 2011-09-17.
  34. ^ Библейский словарь Тиндейла (Tyndale House 2001 ISBN  978-0-8423-7089-9), С. 146.
  35. ^ «Новая американская Библия, примечание к 1 Коринфянам 15:29». Usccb.org. 2011-03-13. Получено 2011-09-17.
  36. ^ "Тертуллиан, Против Маркиона, книга V, глава 10". Newadvent.org. Получено 2011-09-17.
  37. ^ Элейн Х. Пейджелс Гностик Павел: гностический толкование посланий Павла 1992, с. 83 «Павел теперь аргументирует свою позицию воскресения из практики крещения за мертвых ... Согласно их собственной сакраментальной практике, пневматические избранные принимают крещение для« мертвых », то есть для экстрасенсов».
  38. ^ Белый, Джоэл (1997). ""Крещены за умерших »: значение 1 Коринфянам 15:29 в его контексте». Журнал библейской литературы. 116 (3): 487–499. Дои:10.2307/3266670. JSTOR  3266670.
  39. ^ например Коптские христиане; увидеть: Тведтнес 1989
  40. ^ Конди, Спенсер Дж. (Июль 2003 г.). «Визит Спасителя в духовный мир». прапорщик. Церковь СПД: 32–36. Никто не будет принужден к принятию таинств, совершаемых от его или ее имени другим лицом. Крещение за мертвых дает возможность, но не отменяет свободу воли человека. Но если это таинство не выполняется для них, умершие лишаются возможности принять или отвергнуть крещение.
  41. ^ Хинкли, Гордон Б. (1981). Будь примером. Книга Дезерет. п. 133. В святости их назначений мы общаемся с ним и размышляем о его Сыне, нашем Спасителе и Искупителе, Господе Иисусе Христе, который служил доверенным лицом для каждого из нас в заместительной жертве за нас.
  42. ^ Кертис, Ларри Д., Изменения в политике СПД, позволяющие молодежи проводить богослужения и помогать в храмовых крещениях, КУТВ, получено 11 января, 2018
  43. ^ Кук, Линдон; Эндрю Ф. Эхат (июнь 1991 г.). Слова Джозефа Смита. Grandin Book Co., стр. 49. ISBN  0-910523-39-8.
  44. ^ История Церкви 4:231.
  45. ^ Учение и Заветы Завет 124: 29, Завет 127: 5-10 и Завет 128
  46. ^ Бригам Янг (31 августа 1873 г.), Журнал дискурсов 16:160.
  47. ^ а б c d Уилфорд Вудрафф (1878), D. W. Evans, Geo. Ф. Гиббс; и другие. (ред.), Журнал бесед Бригама Янга, его советников и Двенадцати Апостолов, 19, Ливерпуль, Англия: Уильям Бадж, стр. 229, … За две недели до того, как я покинул Сент-Джордж, духи умерших собрались вокруг меня, желая узнать, почему мы не искупили их. Они сказали: «Вы использовали Эндаумент-хаус в течение нескольких лет, и все же для нас ничего не было сделано. Мы заложили основу правительства, которым вы сейчас пользуетесь, и мы никогда не отступали от него, но мы остались верны ему и были верны Богу ». Это были лица, подписавшие Декларацию независимости, и они ждали меня два дня и две ночи. Эта мысль никогда не приходила мне в сердце из-за того, что, я полагаю, до сих пор мы думали о наших ближайших друзьях и родственниках. Я сразу же вошел в купель и призвал брата Маккалистера крестить меня для лиц, подписавших Декларацию независимости, и пятьдесят других выдающихся людей, всего сто, включая Джона Уэсли, Колумба и других; Затем я крестил его за каждого президента Соединенных Штатов, кроме трех; и когда их дело правое, кто-то сделает за них работу.
  48. ^ Уилфорд Вудрафф (апрель 1898 г.), Отчет о конференции Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, стр. 89–90, Те люди, которые заложили основу этого американского правительства и подписали Декларацию независимости, были лучшими духами, которых Бог Небесный мог найти на лице земли. Они были избранными духами, а не злыми людьми. Генерал Вашингтон и все люди, которые трудились для этой цели, были вдохновлены Господом ... Все те люди, которые подписали Декларацию независимости вместе с генералом Вашингтоном, призвали меня, как Апостола Господа Иисуса Христа, в Храме. в Сент-Джордж, две ночи подряд, и потребовал от меня, чтобы я пошел и принял участие в таинствах Дома Божьего для них.
  49. ^ Эзра Тафт Бенсон (1977), Божья рука в истории нашего народа, Молитвенные речи 1976 года, Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга, стр. 307–9, Храмовая работа для пятидесяти шести подписавших Декларацию независимости и других отцов-основателей завершена. Все это явилось Уилфорду Вудраффу, когда он был президентом храма Святого Георгия. Президент Джордж Вашингтон был тогда рукоположен в первосвященники. Вам также будет интересно узнать, что, согласно дневнику Уилфорда Вудраффа, первосвященниками в то время были рукоположены также Джон Уэсли, Бенджамин Франклин и Христофор Колумб. Когда кто-то ставит под сомнение характер этих благородных сыновей Бога, я верю, что ему или ей придется ответить за это Богу небесному. Да, вместе с Линкольном я говорю: «Добавить яркости солнцу или славы имени Вашингтона ... невозможно. Пусть никто не пытается это сделать. С торжественным трепетом произнесите имя и в его бессмертном великолепии оставьте его сияющим».
  50. ^ Том Хенеган (4 февраля 2007 г.), Станет ли Папа Бенедикт мормоном после своей смерти?, Париж, Рейтер, Папа Иоанн Павел II крестился не один, а четыре раза в апреле 2006 года в соответствии с обычаем мормонов ждать год перед началом этих обрядов. Он умер 2 апреля 2005 года. Его имя было удалено из онлайн-IGI, поэтому обычный поиск их не найдет. Но четыре его теперь анонимных файла все еще находятся в базе данных, а в трех по-прежнему указаны имена его родителей.
  51. ^ а б c d е ж Тиссен, Марк (9 апреля 2005 г.). «Евреи, мормоны встретятся по поводу крещения за мертвых». The Salt Lake Tribune. Ассошиэйтед Пресс.
  52. ^ FamilySearch: для кого вы можете совершать таинства
  53. ^ Мормоны подтверждают свою клятву прекратить крестить умерших евреев, получено 2013-08-30
  54. ^ Поиск дат постановления в Международном генеалогическом указателе (IGI) (PDF), получено 2012-02-27, Чтобы видеть информацию о таинствах в IGI, члены должны быть зарегистрированы на FamilySearch.org как член Церкви.
  55. ^ Пауэлл, Кимберли (5 мая 2008 г.), «Ватикан постановил, что католический приход запрещен для посещения церкви СПД», Генеалогия. About.com, About.com, получено 2014-03-26
  56. ^ Мут, Чаз (2 мая 2008 г.), «Ватиканское письмо предписывает епископам вести приходские записи от мормонов», Catholicnews.com, Католическая служба новостей /Конференция католических епископов США, получено 2014-03-26
  57. ^ Конгрегация Доктрины Веры (2001-06-05), Ответ на «дубиум» о действительности крещения, предоставленный «Церковью Иисуса Христа Святых последних дней», именуемой «мормоны», Vatican.va, получено 2014-03-26
  58. ^ Последнее слово MSNBC с Лоуренсом О'Доннеллом (2012). Визель мормонской церкви: прекратите крещение евреев по доверенности. Архивировано из оригинал на 18 февраля 2012 г.
  59. ^ «Глава 7: Совершение храмовых таинств». Руководство для членов по храмовой и семейно-исторической работе. Церковь СПД. 2012. С. 29–36.
  60. ^ «Мормоны и евреи создают группу для изучения проблем». Журнал Меридиан. 2005. Архивировано с оригинал на 07.02.2010.
  61. ^ Пакер, Бойд К. (1980). Святой Храм. Книжное дело. п. 266. ISBN  0-88494-411-5. В течение ряда лет Церковь вела переговоры с правительством Израиля о разрешении микрофильмировать архивы этой страны. Эти записи, включая множество тщательно хранимых генеалогий, являются бесценными записями о человеческой семье и связаны с великими событиями в мировой истории. Должностные лица узнали все, что хотели знать о церковных процедурах хранения, и были впечатлены. Однако они настояли на том, чтобы кого-нибудь послали поговорить с ними о доктрине, касающейся нашего желания сохранить их записи. Они хотели знать, зачем нам нужны их записи. В 1977 году я получил задание поехать в Израиль и встретиться с их официальными архивариусами и учеными по этому поводу ... Я объяснил им наш большой интерес к Ветхому Завету и наше родство с Израилем. Мы говорили о семье, патриархальном происхождении и благословениях. Мы говорили о доктрине свободы воли. Но не все это было главным. Может показаться, что для получения благоприятного решения нам нужно быть «дипломатичными» и не упоминать таинства - особенно крещение. Но мы были по поручению Господа, и поэтому я сказал им - прямо, прямо - что нам нужны их записи, чтобы обеспечить крещение, христианское крещение, для их предков и для наших. Реакция была немедленной и интенсивной. Встреча после этого была очень интересной! Мы ушли с неуверенностью в исходе. Но мы были по поручению Господа. Мы служили делу искупления умерших. Мы сказали правду без тени искажения фактов. В свое время пришел ответ. Мы получили разрешение на микрофильмы и сохранение тех записей, которые были освящены страданиями наших братьев из дома Израилева.
  62. ^ Бернар И. Кушель. «Проблема мормонского крещения еврейских жертв Холокоста и других погибших евреев: мормоны похищают мертвые или живые еврейские души». JewishGen. В архиве из оригинала 18 декабря 2008 г.. Получено 2009-01-27.
  63. ^ Хоффман, Эллисон (10 ноября 2008 г.). «Еврейская группа хочет, чтобы мормоны прекратили крещение по доверенности». "Джерузалем пост". Получено 2008-11-11.
  64. ^ Гладстон, Билл (12 декабря 2002 г.), «Еврейские официальные лица требуют от мормонов прекратить крестить умерших евреев», Еврейское телеграфное агентство
  65. ^ Гладстон, Билл (13 декабря 2002 г.), «Мормоны подтверждают свой обет прекратить крестить умерших евреев», Еврейское телеграфное агентство
  66. ^ Урбина, Ян (21 декабря 2003 г.). «И снова евреи винят мормонов в посмертных крещениях». Нью-Йорк Таймс.
  67. ^ «Мормоны встречаются с евреями по поводу крещения жертв Холокоста». CNN.com. 11 декабря 2002 г. Архивировано с оригинал на 2004-10-12. Заместительное крещение было совершено даже для самого Симона Визенталя после его смерти. Центр посчитал эту практику оскорбительной и оскорбительной для евреев, погибших из-за своей религии. Раввин Марвин Хиер из центра сказал: «Если бы эти люди не связались с мормонами сами, следует пословица:« Не звони мне, я позвоню тебе ». С величайшим уважением к ним, мы не думаем, что они единственные арбитры в том, кто спасается ».
  68. ^ Ченски, янв (6 июня 2001 г.), Национальная почта, Аарон Брейтбарт, исследователь Центра, считает, что церковь проявляла нечувствительность к живым и их мертвым предкам. «Они не крестились при жизни, и у них был выбор, а делать это после смерти - выходит за рамки этических рамок». Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  69. ^ Мимс, Боб (9 октября 1999 г.), The Salt Lake Tribune Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  70. ^ а б Хаджела, Дипти; Дженнифер Добнер (11 ноября 2008 г.). «Еврейская группа хочет, чтобы мормоны прекратили крещение по доверенности». Ассошиэйтед Пресс. Получено 2008-11-11.[мертвая ссылка ]
  71. ^ «Историческое объяснение храмового крещения», отдел новостей (Пресс-релиз), Церковь СПД
  72. ^ Кристоферсон, Д. Тодд (10 ноября 2008 г.), «Свобода вероисповедания позволяет и мормонам, и евреям уважать своих предков», отдел новостей (Пресс-релиз), Церковь СПД
  73. ^ Бланкенфельд, Бадди (11 ноября 2008 г.). «Еврейская группа расходится с церковью СПД из-за храмовой работы для предков». ABC 4 Новости. Получено 2008-11-11.
  74. ^ «Мормоны крестят родителей нацистского охотника Симона Визенталя». Новости BBC. 15 февраля 2012 г.. Получено 2012-02-16.
  75. ^ «Мормонское крещение снова нацелено на Анну Франк». Huffington Post. 21 февраля 2012 г.. Получено 2012-03-03.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка