Бенгальский Каястха - Википедия - Bengali Kayastha

Бенгальский каястха
Calcuttakayasth.jpg
Каястха Калькутты, из книги XIX века
Языки
Бенгальский

Бенгальский каястха это Бенгальский индуистский кто является членом Каястха сообщество. Исторически кастовое занятие Каястх по всей Индии было занятием писцов и администраторов;[1] Каястхи в Бенгалия также стал «суррогатом региона Кшатрий или класс воина " [2] и, наряду с Брамины, считаются "высшими индуистскими кастами"[3][4][5] которые составляют «верхний слой индуистского общества».[6] Свами Вивекананда о статусе Каястх говорится:

«Я прослеживаю свое происхождение до того, к ногам которого каждый брамин возлагает цветы, когда он произносит слова - यमाय धर्मराजाय चित्रगुप्ताय वै नमः - и чьи потомки являются чистейшими из кшатриев. Если вы верите в свою мифологию или в свои писания Паураника, пусть это так - призванные реформаторы, знают, что моя каста, помимо других служб в прошлом, управляла половиной Индии на протяжении веков. Если мою касту не принимать во внимание, что останется от современной цивилизации Индии? Только в Бенгалии мой кровь дала им их величайшего философа, величайшего поэта, величайшего историка, величайшего археолога, величайшего религиозного проповедника; моя кровь наполнила Индию величайшими из ее современных ученых ».[7]

История

Бенгальские каястхи считаются ответвлением северной Индии. Читрагуптаванши Каястс группа, которая заявляет о своем происхождении от сыновей Читрагупта. Они заявляют о происхождении от мигрантов до Бенгалия из древнего города Каннауй кто пришел по просьбе Династия Сена короли в 10 веке.[8]

В соответствии с Тедж Рам Шарма, индийский историк, офис Каястхи в Бенгалии был открыт до Период Гупта (c. 320 до 550 г. н.э.), хотя в то время нет упоминания о Каястхе как о касте. Он говорит, что некоторые ученые отметили, что «изначально профессии Каястхи (писец) и Вайдьи (врач) не были ограничены, и им могли следовать люди из разных стран. варны включая брахманов. Таким образом, существует большая вероятность того, что несколько семей брахманов были смешаны с членами других варн и сформировали нынешние общины каястхи и вайдьи в Бенгалии ».[9]

Историки П. К. Чоудхури, К. Р. Медхи и К. Л. Баруа заявляют, что "брамины, отмеченные в Нидханпур и Дуби надписи короля Бхаскараварман "носили фамилии", которые в настоящее время используются каястами Бенгалии и Нагарские брамины из Гуджарат, "и" были одним из Альпийский происхождение или до-ведический Арийцы. "Точно так же Каястхи и Калитас из Ассам «также предполагается, что они являются потомками неведических арийцев».[10]

В соответствии с Андре Винк, еще один историк, каста впервые упоминается примерно в V – VI веках нашей эры и вполне могла стать таковой в период Династия сена. Между тем временем и XI – XII веками эта категория чиновников или писцов состояла из «предполагаемых» Кшатрии и "для подавляющего большинства", Брамины, которые сохранили свою кастовую принадлежность или стали Буддисты. Как в Южная Индия, Бенгалия не хватало четко определенной касты кшатриев. В Пала, Сена, Чандра, и Варман династии и их потомки, претендовавшие на статус кшатриев, «почти незаметно слились» с кастой каястхов и стали «суррогатными кшатриями, или классом воинов». [6]

Сехар Бандьопадхьяй также относит их появление как касты к периоду Гупта. Ссылаясь на связи между классом и кастой в Бенгалии, он упоминает, что каястхи вместе с браминами и Baidyas, воздерживались от физического труда, но контролировали землю, и как таковые представляли «три традиционные высшие касты Бенгалии».[11] Итон упоминает, что каястхи продолжали оставаться «доминирующей земельной кастой» даже после Мусульманские завоевания на индийском субконтиненте, и поглотил потомков старых индуистских правителей региона. [2]

Профессор Юлиус Дж. Липнер упоминает, что кастовый статус бенгальских каястх оспаривается, и говорит, что, хотя некоторые авторитеты считают, что они «не принадлежат к дваждырожденным орденам, занимая высокое положение среди шудр; для других авторитетов они находятся на одном уровне с кшатриями. , и предоставлены дваждырожденный положение дел."[12]

В Бенгалии между 1500 и 1850 годами нашей эры каястхи считались одной из высших индуистских каст в регионе.[13]

Подкасты

Кулин Каястха и Маулика Каястха

В соответствии с Рональд Инден, антрополог, "многие из высших каст Индии исторически были организованы в кланы или родословная ".[13] Бенгальский Каястха был организован в более мелкие подкасты и даже меньшие ранги кланов (кулас[14]) около 1500 г. н.э.[15] Четыре основные подкасты были Дакшина-радхи, Вангаджа, Уттара-радхи и Варендра. В Дакшина-радхи и Вангаджа подкасты были далее разделены на Кулина или Кулин («высокий клановый ранг»)[13] и Маулика или Маулик, низший ранг клана. У Маулика было еще четыре «ранжированных ранга». В Уттара-радхи и Варендра использовали термины «сиддха», «садхья», «каста» и «амуладжа» для обозначения степеней в своих подкастах.[14]

Мифы о происхождении

Кулин Каястхас имеют связанный миф о происхождении, утверждающий, что пять Каястх сопровождали браминов из Каннауй который был приглашен в Бенгалию мифологическим королем Адисуром. Существует множество версий этой легенды, которые историки считают мифом или фольклор не имеющий исторической достоверности.[16] Согласно Сварупе Гупте, эта легенда была

... вписывались в квазиисторический социологический рассказ о Бенгалии и использовались для объяснения реалий кастового и субкастового происхождения и связей в конце девятнадцатого и начале двадцатого века.[17]

Согласно этой легенде, пять первоначальных кланов Каястха Бозе / Басу, Гош, Митра, Гуха, и Датта, первые четверо из которых стали Кулином Каястасом.[18][19]

Известные люди

  • Махараджа Пратападитья Король Джессора, провозгласивший независимость от правления Великих Моголов в начале 17 века, был бенгальским каястха.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Арнольд П. Каминский, Роджер Д. Лонг (2011). Индия сегодня: энциклопедия жизни республики. ABC-CLIO. п. 404. ISBN  978-0-313-37462-3. Получено 4 марта 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  2. ^ а б Итон (1996), п. 102
  3. ^ Инден, Рональд Б. (1976). Брак и ранг в бенгальской культуре: история касты и клана в Бенгалии среднего периода. Калифорнийский университет Press. п. 1. ISBN  978-0-520-02569-1. Проверено 18 апреля 2011 года.
  4. ^ Верма, Бинод Бихари (1973). Майтхил Карна Каястхак Панджик Сарвекшан (Обзор панджи Карана Каястха Митхилы). Ушиса: Майтхили Пратибха. п. 119. ISBN  978-8-190-59110-2. Дата обращения 2 июня 2017.
  5. ^ Верма, Бинод Бихари (1973). Майтхил Карна Каястхак Панджик Сарвекшан (Обзор панджи Карана Каястха Митхилы). Мадхепур: Кришти Бихари Варма. п. 148. ISBN  978-8-190-59110-2. Дата обращения 2 июня 2017.
  6. ^ а б Подмигивание (1991), п. 269
  7. ^ Вивеканада, Свами (1978). Полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Адвайта Аашрам.
  8. ^ Хайден Дж. Белленойт (17 февраля 2017 г.). Образование колониального государства в Индии: писцы, бумага и налоги, 1760-1860 гг.. Тейлор и Фрэнсис. п. 34. ISBN  978-1-134-49429-3. Получено 10 июн 2018.
  9. ^ Шарма (1978), п. 115
  10. ^ С. Р. Бакши; С. Р. Шарма; С. Гаджрани (1998). «Земля и люди». Современное политическое лидерство в Индии. Издательская корпорация APH. С. 13–14. ISBN  81-7648-008-8.
  11. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное доминирование в колониальной Бенгалии. Публикации Sage. п. 20. ISBN  81-7829-316-1.
  12. ^ Липнер, Юлиус Дж. (2009). Деби Чаудхурани, или Жена, которая пришла домой. Издательство Оксфордского университета. п. 172. ISBN  978-0-19-973824-3.
  13. ^ а б c Инден (1976), п. 1
  14. ^ а б Инден (1976), п. 34
  15. ^ Инден (1976), п. 1–2
  16. ^ Сенгупта (2001), п. 25
  17. ^ Гупта (2009), стр. 103–104
  18. ^ Инден (1976), стр. 55–56
  19. ^ Хопкинс (1989), стр. 35–36
  20. ^ Алл, Ингрид (1971). Роберт Пол Бич; Мэри Джейн Бич (ред.). Бенгалия: изменение и преемственность, выпуски 16–20. Ист-Лансинг: Центр азиатских исследований, Университет штата Мичиган. п. 32. OCLC  258335. Отец Ауробиндо, доктор Кришнадхан Гхош, происходил из семьи Каястха, связанной с деревней Коннагар в районе Хугли недалеко от Калькутты, доктор Гхош получил медицинское образование в Эдинбурге ...
  21. ^ Чакраварти, Ишита (2019-10-01). «Владельцы, кредиторы и торговцы: женщины в поздней колониальной Калькутте». Обзор экономической и социальной истории Индии. 56 (4): 427–456. Дои:10.1177/0019464619873800. ISSN  0019-4646. S2CID  210540783.
  22. ^ Гослинг (2007). Наука и индийские традиции: когда Эйнштейн встретил Тагора.
  23. ^ А. Пелинка, Р. Шелл (2003). Демократия в индийском стиле: Субхас Чандра Бос и создание политической культуры Индии. Издатели транзакций. п. 32. ISBN  978-07-6580-186-9.
  24. ^ «Интервью с внучатым племянником Шрилы Прабхупады - Санкаршаном Прабху». bvml.org. Архивировано из оригинал 27 июля 2017 г.. Получено 11 августа 2017.
  25. ^ Чакраворти, Решми (13.12.2016). «Профессор Дебапратим Пуркаястха: эксперт по тематическим исследованиям». Deccan Chronicle. Получено 2020-08-21.
  26. ^ "Доктор Дебапратим Пуркаястха: Автор бестселлеров". Откройте журнал. 2019-11-08. Получено 2020-08-21.
  27. ^ Индеец в доме: жизнь и времена четырех первопроходцев, впервые представивших Индию в британский парламент. Mereo Книги. 2019. ISBN  978-1-86151-490-5. Получено 4 апреля 2020.
  28. ^ Баччан, Хариванш Рай (1998). После полудня: автобиография. Индия: Книги Пингвинов. ISBN  9780670881581.
  29. ^ Банхатти, Г.С. (1995). Жизнь и философия Свами Вивекананды. Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 1. ISBN  978-81-7156-291-6. Получено 5 июля 2012.
  30. ^ Сананда Лал Гош, (1980), Меджда, Товарищество самореализации, стр.

Библиография