Бенгальские брамины - Википедия - Bengali Brahmins

В Бенгальские брамины индуисты Брамины которые традиционно проживают в Бенгалия регион Индийский субконтинент, в настоящее время включает индийский штат Западная Бенгалия, Трипура и Бангладеш и части Ассам и Одиша . Когда британцы покинули Индию в 1947 году, разделение наций, ряд семей переехали из мусульманского большинства Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш), чтобы находиться в границах недавно определенного Республика Индия, и продолжали мигрировать в течение нескольких десятилетий после этого.

Бенгальские брамины относятся к категории Панча-Гауда Брамины (брамины, которые традиционно жили к северу от Виндхья ) и принадлежат Каньякубджа клан.[1]

История

Самое раннее исторически подтвержденное присутствие браминов в Бенгалии может быть установлено из надписи на медной пластине Дханаидаха Кумаргупты 1 года Гупты (433 г. н.э.), в которой говорится о предоставлении земли брамину по имени Варахасвамин из школы Самаведи.[нужна цитата ]

Традиционно бенгальские брамины делятся на следующие категории:[2][требуется полная цитата ]

  • Радхи из Радх (регион к юго-западу от Ганга)
  • Варендра, из региона Варендра (северо-восток) или Pura. Первоначально Варендра имел в виду магов-создателей дождя.
  • Вайдика (мигранты, изначально знатоки Вед)
    • Пастья Вайдика (Ведические брамины с запада Бенгалии)
    • Дакшинатья Вайдика (ведические брамины с юга Бенгалии)
  • Сапташати

Традиционные счета

Различные общины брахманов Бенгалии имеют свои собственные традиционные свидетельства происхождения, которые обычно встречаются в различных генеалогических текстах, известных как кулагрантхи или кулапанджики. Другие подробности можно также получить из придворных хроник различных королей Бенгалии. Важными писателями являются Харимишра (13 век н. Э.), Эду Мишра (13 век н. Э.), Девивара Гхатак (15 век н. Э.), Дхрувананда Мишра (после 15 века н. Э.), Вачаспати Мишра, Раджендралал Митра и другие.[нужна цитата ]

  • Радхи и Варендра

Традиционное происхождение брахманов Радхи и Варендры приписывается королю по имени Ади Сура который, как говорят, пригласил пять браминов из Коланчи (согласно Эду Мишре и Хари Мишре[3]) и / или из Каньякубджа,[нужна цитата ] (согласно Дхрувананде Мишре), чтобы он мог провести ягья, потому что он не мог найти знатоков Вед на местном уровне. В некоторых традиционных текстах упоминается, что Адишура был предком Баллала Сены по материнской линии и что пять браминов были приглашены в 1077 году н.э. В других текстах, таких как Варендракулапанджика, рассказ Вачаспати Мишры и рассказ Эду Мишры, считается, что миграция датируется 732 годом н.э. Кроме того, в других источниках, таких как Самбандханирная, Куларнаба и другие, указываются различные даты, такие как 942 г. н. Э., 932 г. н. Э. И другие.[нужна цитата ]

Историки нашли правителя по имени Адишура, правившего на севере Бихар, но не в Бенгалии[нужна цитата ]. Но Баллал Сена и его предшественники правили как Бенгалией, так и Митхила (т.е. Северный Бихар). Маловероятно, что брамины из Каньякубджи были приглашены в Митхилу для проведения ягья потому что Митхила был сильной базой браминов с ведических времен.[4] Однако некоторые ученые отождествляют Адишуру с Джаянтой, вассальным вождем царя Гауды примерно в середине 8 века н.э., а также упоминается как современник Джаяпиды (779-812 гг. Н. Э.) Из Кашмира (внук Лалитадитьи) в Калхана с Раджатаранджини.[нужна цитата ]

  • Paschatya Vaidikas

Традиционно считается, что они мигрировали из Каньякубджи (или Канауджа), традиционного происхождения браминов Радхи и Варендра, в Бенгалию во время начала мусульманского правления в Индии. Большинство вайдиков были приглашены индуистскими вождями и раджами, такими как Шьямал Барман, который правил в различных частях Бенгалии во время господства мусульман.[5]

  • Дакшинатья Вайдикас

Традиционно считается, что во время своего правления Виджая Сена (1097 - 1160 гг. Н. Э.) Привел браминов из регионов к югу от Бенгалии (скорее всего, Одиша), которые объединились с брахманами варендра и стали известны как Дакшинатья вайдика барамины.[нужна цитата ]

Подразделения

И брамины, и каястхи в Бенгалии следовали системе иерархического ранжирования кланов. Кулинас образовали кланы более высокого ранга.

Радхи (также Ратхи в некоторых старых текстах) - это основная ветвь западных бенгальских браминов. Потомки этих пяти брахманов Панчьяджника были иерархически разделены на три категории:

  • В Кулинские брамины составляют первое место среди бенгальских браминов.
  • Шротрия занимает второе место среди потомков этих пяти браминов, потому что они были искусны в ведических знаниях, но считались несколько ниже кулинских браминов (обладая 8 из 9 благородных качеств).
  • Вамшаджа - это третий ранг, который возник в результате браков кулинас вне кулинас.[нужна цитата ]

Джати-Бханкар упоминает, что тех, кому Баллал Сена давал гранты вдоль Ганги, называли Гангопадхьяя (буквально «учителя Вед в регионах вокруг Ганги»).[нужна цитата ]Мукхопадхья означает главный ведический учитель. Bandopādhyāya - это санскритская форма слова Banodha + upādhyāya, Banodha - это древнее имя Raebareli-Unnāva, откуда произошли их предки.[нужна цитата ]

Известные бенгальские брамины


Примечания

  1. ^ Брахманы "Джогендра Натх Бхаттачарья [যোগেন্দ্রনাথ ভট্টাচার্য্য] über Brahmanen (1896)" Проверять | url = ценить (помощь).
  2. ^ ср. Самадж Биплаб ба Брахман Андалон, Динабандху Ачарья Ведашастри
  3. ^ ср. Харимишра, कोलांचदेशतः पंचविपरा ज्ञानतपोयुताः। महाराजादिशूरेण समानीताः सपत्नीकाः॥
  4. ^ ср. Д.Д. косамби, стр. 123.
  5. ^ "Пасхальные вайдикские брахманы Западной Бенгалии: биоантропологическое исследование / Сикха Чаттерджи".
  6. ^ Датт, Аджанта (6 июля 2016 г.). «Рецензия на книгу« Нация в творчестве »: нация Банерджа - человек и его история». Азиатский век. Получено 12 сентября 2020.
  7. ^ а б «День рождения Кишора Кумара: его любимые песни». Индия сегодня. 4 августа 2011 г.. Получено 25 февраля 2020.
  8. ^ "Протокол, запрещающий президенту Пранабу проходить таможню Пуджи". Hindustan Times. 11 октября 2011 г. В архиве с оригинала 31 августа 2020 г.. Получено 12 июля 2012.
  9. ^ Литтруп, Лизбет (28 октября 2013 г.). Идентичность в азиатской литературе. Рутледж. п. 94. ISBN  978-1-136-10426-8.

Рекомендации

  • Введение в изучение истории Индии, Дамодар Дхармананд Косамби, Popular Prakasan, 35c Tadeo Road, Popular Press Building, Bombay-400034, Первое издание: 1956 г., переработанное второе издание: 1975 г.
  • Атул Сур, Банглар Самаджик Итихас (бенгальский), Калькутта, 1976 г.
  • Н. Н. Бхаттачарья, Бхаратия Джати Варна Прата (бенгальский), Калькутта, 1987 г.
  • RC Majumdar, Vangiya Kulashastra (бенгальский), 2-е изд., Калькутта, 1989.
  • Датта, К; Робинсон, А (1995), Рабиндранат Тагор: человек с мириадами мыслей, Издательство Св. Мартина, ISBN  0-312-14030-4