Книга Жизни - Book of Life

Эта статья о книге, упоминаемой в христианских и иудейских религиозных учениях. Для использования в других целях см. Книга Жизни.
Изображение книги жизни

В христианстве и иудаизме Книга Жизни (иврит: ספר החיים, транслитерированный Сефер Ха-Хаим; Греческий: βιβλίον τῆς ζωῆς Biblíon tēs Zōēs) это книга в котором Бог записывает имена каждого человека, предназначенного для Небеса или Мир грядущий.[нужна цитата ] Согласно Талмуд он открыт на Рош ха-Шана, как и его аналог для безнравственный, то Книга мертвых. По этой причине особо упоминается Книга Жизни во время Амида декламации во время Дни трепета, десять дней между Рош ха-Шана, еврейским новый год, и Йом Кипур, день искупления (два Высокие праздники, особенно в молитве Унетане Токеф ).

В еврейской Библии

в Еврейская библия Книга Жизни - книга или сборная Бога - навсегда записывает всех людей, считающих праведный перед Богом.[нужна цитата ] Быть вычеркнутым из этой книги означает смерть.[1] Именно со ссылкой на Книгу Жизни говорится о святом остатке, написанном для жизни.[2] в Иерусалим;[3] сравните также Иезекииль 9: 4, где один из шести небесных посланников, «имевший писца чернильница на чреслах его »сказано, чтобы пометить праведника на всю жизнь, а остальные жители Иерусалима обречены. Псалмы также говорит о книге живых: «Да будут они вычеркнуты из книги живых, и не будут написаны с праведниками.[4]

Даже слезы людей записаны в этой Книге Бога.[5] «Каждый, кто будет записан в этой книге… пробудится для жизни вечной».[6] Эта книга, вероятно, идентична «Книге памяти», в которой записаны дела тех, кто бойся Господа.[7]

В апокрифах

В апокрифический Книга Юбилеев[8] говорит о двух небесных скрижалях или книгах: Книге Жизни для праведников и Книге Смерти для тех, кто ходит путями нечистоты и записан на небесных скрижалях как противники (Бога). Также, согласно Юбилеям 36:10, тот, кто замышляет зло против своего ближнего, будет вычеркнут из Книги Памяти людей и будет записан не в Книге Жизни, а в Книге Погибели. В Даниила 12: 1 и Еноха 47: 3 " Древний Днями "описывается как сидящий на его трон славы с «Книгой» или «Книгами Жизни» («Живого»), открытыми перед ним. Так же, согласно Еноху 56: 1, праведники «написаны перед славой Великого», и, согласно Еноху 108: 3, преступники «изгнаны из Книга Жизни и из книг святых ». Пастырь Ермы (Видение I. 3; Мандат viii .; Подобие II.); в Откровении 3: 5, 13: 8, 17: 8, 20: 12–15, где говорится о «двух Книгах» как о «открытых перед престолом», Книге Жизни и Книге Смерти, в которой последняя неправедные записываются вместе с их злыми делами, чтобы быть брошенными в озеро огня." Это Книга Жизни в которой апостолов имена «написаны на небесах» (Луки 10:20) или «соработники» Павел (Фил. 4: 3), и «собрание первенцев» (Евреям 12:23; ср. I Клем. 45). Намек также делается в Енохе 81: 4, 89: 61–77, 90: 17–20, 98: 6-15, 104: 7; 2 Варух 24:1; Вознесение Исайи 9:20.

В Новом Завете

Книга Жизни упоминается семь раз в Книга Откровения (3: 5, 13: 8, 17: 8, 20:12, 20:15, 21:27, 22:19) одна из книг Новый Завет, приписываемый Иоанн Патмосский. Как описано, только те, чьи имена записаны в Книге Жизни от основания мира и не были уничтожены ягненок, сохраняются в Страшный суд; все остальные обречены. "И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огня " (Ред. 20:15, Версия короля Джеймса ). "И я увидел мертвых, малых и больших, стоящих перед Богом; и книги открылись; и открылась другая книга, которая есть книга жизни; и мертвые были судимы из того, что было написано в книгах, по их произведениям ». (Ред. 20:12, Версия короля Якова)

Это также упоминается в книге Павла письмо к филиппийцам:

Также Климент и остальные мои соработники, имена которых занесены в Книгу Жизни..[9]

Эсхатологическая или ежегодная перекличка

В то время как преобладающая тенденция среди апокрифических писателей Хасидский школа должна была дать Книге Жизни эсхатологический Это означает, что еврейская литургия и традиция, относящаяся к дням Нового Года и Искупления, придерживались древних взглядов, которые взяли Книгу Жизни в ее естественном значении, предпочитая, из практичный с точки зрения суетность иудаизма божественность из Ессеи. Вместо передачи, как это делается в Книга Еноха, то Завещание Авраама, и в других местах великие День суда к в дальнейшем, то Фарисейская школа учил этому в первый день каждого года (Рош ха-Шана), Бог сидит на суде над его существа и имеет Книги Жизни вместе с книгами, содержащими летописи праведных и нечестивых.[нужна цитата ]

Происхождение небесный Книгу Жизни нужно искать в Вавилония, где легенды[10] говорить о Таблицы судьбы и таблеток, содержащих проступки, грехи, проступки, проклятия и проклятия человека, которого следует «бросить в воду»; то есть стерто.[11] Живые праведны,[12] кто только допущен к гражданство в теократия, в то время как безнравственный лишены членства и изгладится книги Бога (Бывший. xxxii. 32 и далее.).[13] Жизнь, в которой участвуют праведники, следует понимать во временном смысле, поскольку мирская жизнь, очевидно, молится в литургическая формула: «Впишите нас в Книгу Жизни».[нужна цитата ]

В Даниэль xii. 1, однако, те, кто записаны в книге и избежали неприятности подготовка к приходу Мессианский королевство те, кто вместе с поднялся мученики, суждено разделить вечная жизнь. Вечная жизнь, безусловно, подразумевается в Енох xlvii. 3, civ. 1, cviii. 3, и часто в Новый Завет, особенно в Открытие. В Таргум (Это. iv. 3; Иезек. xiii. 9) говорит о «Книге вечной жизни». В Мишна заявляет, что дела каждого человека записаны в книге (Abot, II. 1; см. iii. 16). В Сефер Хасидим (xxxiii) многозначительно добавляет, что Богу не нужна книга рекордов; "Тора говорит язык человека."[нужна цитата ]

Сбор средств

Мотив книги жизни часто встречается в еврейских молитвенных домах. Это одновременно и декоративный элемент, и сбор средств. Некоторые синагоги собирают деньги, записывая имена членов общины в «книгу жизни» как дань их финансовой щедрости.[нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шмот (Книга Исход ) 32:33
  2. ^ А.В., «Среди живых»
  3. ^ Исайя 4: 3
  4. ^ Псалом 69:28; сравнивать Псалом 138: 16.
  5. ^ Псалом 56: 9
  6. ^ Даниил 12: 1 et seq.
  7. ^ Малахия 3:16
  8. ^ ххх. 20-22.
  9. ^ Филиппийцам 4: 3
  10. ^ Видеть Вкладка "Создание". iv. 121, а Зу легенда, ii. 7, цитируется в "Babylonische Legenden" Харпера, в Beitr. z. Ассириология Делич и Хаупт, 1892, II. 2, стр. 412.
  11. ^ Сравнивать Мика vii. 19 и арт. Ташлык.
  12. ^ Пс. lxix.29.
  13. ^ Иезек. xiii. 9; Джер. xxii. 30; и Бывший. xxxii. 30-34, соответственно отнесены Хольцингером к позднему слою; см. его комментарий.

Рекомендации

  • Чарльз, Книга Еноха, стр. 131–133
  • Густав Далман, Worte Jesu, п. 171.
  • JAL, «Книга жизни».

Другие

ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота ) также описывается как «книга жизни» (не имеет отношения к книге).