Культура Мадагаскара - Culture of Madagascar

Музыканты хирагасы носят координирующие ламбы

В культура Мадагаскара отражает происхождение людей Малагасийский народ в Юго-Восточной Азии и Восточной Африке. Также очевидно влияние арабов, индийцев, британских, французских и китайских поселенцев. Самый символичный инструмент Мадагаскар, то валиха, это бамбук трубка цитра принесены на остров ранними поселенцами из Южный Борнео, и очень похож по форме на найденные в Индонезия и Филиппины сегодня.[1] Традиционный дома на Мадагаскаре являются также аналогичны южной Борнео с точкой зрения символики и строительства, показывая прямоугольную планировку с остроконечной крышей и центральной опорной стойкой.[2] Отражая широко распространенное почитание предков, гробницы имеют культурное значение во многих регионах и, как правило, строятся из более прочного материала, как правило, из камня, и имеют более сложный декор, чем дома живых.[3] Производство и ткачество шелка восходит к древним поселенцам острова, и национальная одежда Мадагаскара - тканая. ламба, превратилась в разнообразное и изысканное искусство.[4] Культурное влияние Юго-Восточной Азии также проявляется в Малагасийская кухня, в котором рис употребляют при каждом приеме пищи, обычно вместе с одним из множества ароматных овощных или мясных блюд.[5] Африканское влияние отражается в священном значении скота зебу и воплощении богатства их владельцев, традициях, берущих свое начало на африканском материке. Шорох скота, первоначально ритуал посвящения для молодых людей в равнинных районах Мадагаскара, где содержатся самые большие стада крупного рогатого скота, стал опасным и иногда смертельным преступным предприятием, поскольку пастухи на юго-западе пытаются защитить свой скот традиционными копьями от все более вооруженных профессиональных грабители.[6]

Мировоззрение и религии

Традиционное мировоззрение

Низкая прямоугольная гробница, резная и расписанная геометрическими фигурами
Гробница Махафали с традиционной росписью

Менее половины населения страны исповедуют традиционную религию,[7] который имеет тенденцию подчеркивать связь между живым и разана (предки). В почитание предков привело к широко распространенной традиции строительства гробниц, а также к горной практике фамадихана, посредством чего останки умершего члена семьи могут быть эксгумированы для периодического повторного обертывания в свежие шелковые саваны перед помещением в утробу матери. Фамадихана - это возможность отпраздновать память любимого предка, воссоединиться с семьей и обществом и насладиться праздничной атмосферой.[8] По всему острову многие малагасийцы делают подношения из уважения к предкам, например, выливая первую полную крышку каждой недавно открытой бутылки рома в северо-восточный угол комнаты.[9] Уважение к предкам также проявляется в соблюдении причуда, табу, которые соблюдаются во время и после жизни человека, который их устанавливает. Широко распространено мнение, что, проявляя таким образом уважение к предкам, они могут вмешиваться в дела живых. И наоборот, несчастья часто приписываются предкам, память или пожелания которых были проигнорированы. Жертвоприношение зебу - традиционный метод, используемый для умиротворения или почитания предков. Кроме того, малагасийцы традиционно верят в бога-создателя по имени Занахари или Андриаманитра.[10]

Социальная структура и ценности

Каждая из многих этнических подгрупп на Мадагаскаре придерживается своего собственного набора верований, обычаев и образа жизни, которые исторически способствовали их уникальной идентичности. Тем не менее, есть ряд основных культурных особенностей, общих для всего острова, что создает прочную единую малагасийскую культурную идентичность. В дополнение к общему языку и общим традиционным религиозным верованиям вокруг бога-творца и почитания предков, традиционное малагасийское мировоззрение формируется ценностями, которые подчеркивают фихаванана (солидарность), винтана (судьба), тоди (карма) и хасина, священная жизненная сила, которая, по мнению традиционных сообществ, наполняет и тем самым узаконивает авторитетных фигур в сообществе или семье. Другие культурные элементы, обычно встречающиеся на острове, включают мужское обрезание; крепкие родственные узы; широко распространенная вера в силу магии, прорицателей, астрологов и знахарей; и традиционное разделение социальных классов на дворян, простолюдинов и рабов.[10][11] Хотя социальные касты больше не признаются законом, принадлежность к кастам предков часто продолжает влиять на социальный статус, экономические возможности и роли в обществе.[12] Малагасийцы традиционно консультируются Мпанандро («Создатели дней»), чтобы определить самые благоприятные дни для важных событий, таких как свадьбы или фамадихана, согласно традиционной астрологической системе, введенной арабами. Аналогичным образом, знать многих малагасийских общин в доколониальный период обычно нанимала советников, известных как омбиази (из олона-бе-хасина, «добродетельный человек») юго-востока Antemoro этническая группа, которая ведет свое происхождение от первых арабских поселенцев.[13]

Представленные религии

Почти половина малагасийского населения исповедует христианство, при этом сторонников протестантизма немного больше, чем приверженцев. Римский католицизм.[7] Сегодня многие христиане объединяют свои религиозные убеждения с традиционными, связанными с почитанием предков. Например, они могут благословить своих умерших в церкви, прежде чем приступить к традиционным погребальным обрядам, или пригласить Христианский служитель освятить фамадихана перезахоронение.[8] Ислам исповедуют около 7% населения, при этом практикующие в основном сосредоточены в северо-западных провинциях Махаджанга и Анциранана. Подавляющее большинство Мусульмане находятся Сунниты и делятся на малагасийцев, Индейцы, Пакистанцы и Коморцы. В последнее время, индуизм был представлен на Мадагаскаре через Гуджарати иммигрант из Саураштра регион Индия в конце 19 века.[14]

Восприятие времени

Малагасийцы Мадагаскара видят время циклично. Они воображают, что будущее течет у них в затылке или проходит мимо них сзади, а затем становится прошлым, когда оно простирается перед ними. Прошлое перед их глазами, потому что оно видимое, известное и влиятельное. Они могут смотреть на нее, получать от нее удовольствие, извлекать уроки из нее и даже «играть» с ней.[15]

Язык

Основные статьи: Малагасийский язык и Языки Мадагаскара

Малагасийский язык имеет Малайско-полинезийский происхождение и обычно говорят по всему острову. Многочисленные диалекты малагасийского языка, которые, как правило, взаимно понятны,[16] могут быть сгруппированы в одну из двух подгрупп: восточные малагасийские, на которых говорят вдоль восточных лесов и высокогорья, включая диалект мерина Антананариву; и западный малагасийский, на котором говорят через западные прибрежные равнины. Французский стал официальным языком в колониальный период, когда Мадагаскар перешел под власть Франции. В первой национальной конституции 1958 года малагасийский и французский были названы официальными языками Малагасийской республики. Мадагаскар - это франкоязычный страна, а французский в основном используется как второй язык среди образованного населения и используется для международного общения.[11]

Изобразительное искусство

Изобразительное искусство

Девушка с цветными косами в волосах.

Традиционное искусство основано на творческом использовании местных и природных материалов. Традиция шелкопрядения и ламба производство является примером этой формы искусства. Плетение рафия и другие местные растительные материалы были использованы для создания широкого спектра практичных предметов, таких как коврики, корзины, кошельки и шляпы.[17] Резьба по дереву - это высокоразвитый вид искусства, с ярко выраженными региональными стилями, очевидными в декоре балконных перил и других архитектурных элементов. Скульпторы создают разнообразную мебель и товары для дома, алоало погребальные столбы и деревянные скульптуры, многие из которых изготавливаются для туристического рынка.[18] Традиции декоративной и функциональной обработки дерева Зафиманиры народ центрального нагорья был внесен в список ЮНЕСКО список нематериального культурного наследия в 2008.[19]

Среди Антайморо людей, производство бумаги с цветами и других декоративных природных материалов - давняя традиция, которую местные жители начали продавать экологическим туристам.[18] Вышивка и работа с нарисованными нитками изготавливаются вручную для производства одежды, а также скатертей и другого домашнего текстиля для продажи на местных ремесленных рынках.[17] Небольшое, но растущее число галерей изобразительного искусства в Антананариву и нескольких других городских районах предлагают картины местных художников, а ежегодные художественные мероприятия, такие как выставка под открытым небом в Хосотре в столице, способствуют постоянному развитию изобразительного искусства в Мадагаскар.[20]

Исполнительское искусство

Театр и танцы - сильные традиции на острове. Возникла традиционная форма театра в виде хирагасы, однодневное зрелище музыки, песни, танца и речи, исполняемое труппой (как правило, связанной кровью или браком и имеющей сельское происхождение) или как соревнование между двумя труппами. Традиция в ее современном виде началась в конце 18 века, когда князь Мерина Андрианампоинмерина впервые использовал музыкантов, чтобы привлечь толпу для своих политических выступлений. Эти труппы стали независимыми и начали включать в свои выступления политические комментарии и критику. Публика играет активную роль на мероприятиях хирагасы, выражая свое удовлетворение талантом членов труппы и сообщением, которое они провозглашают, аплодисментами, аплодисментами или звуками неодобрения.[21] Труппа Тарика Рамилисон Феноариву под руководством Рамилисон Бесигара считается самой популярной и влиятельной труппой хира гасы за последние четыре десятилетия.[22] Западный театр познакомился с Французская колонизация В 1896 году был создан малагасийский театр новой формы, который включал в себя серию коротких музыкальных и танцевальных представлений на песни в сопровождении фортепиано или гитары, исполняемых в стиле традиционных песен культуры валиха. Произведения этого периода пианистских композиторов театра: Андрианари Ратианариву (1895–1949) и Нака Рабемананацо (1892–1952) входят в канон классической малагасийской музыки и фигурируют в репертуаре малагасийских студентов, изучающих фортепиано.[23]

Танцы, сопровождающие театральные представления, представляют собой лишь небольшую часть бесчисленного множества разнообразных танцевальных стилей, встречающихся на острове. Танец остается живым искусством, и постоянно появляются новые стили. Многие дали свое имя стилю музыки, под которую они танцуют. При королевском дворе XIX века кадриль танцевали под фортепьянные мелодии с малагасийским влиянием; последняя из этих малагасийских кадрилей, называемая Афиндрафиндрао, был составлен незадолго до колонизации и сопровождает определенный танец партнера. После обретения национальной независимости мелодия и танец были возрождены как отчетливо малагасийская традиция, которая в настоящее время обычно исполняется в начале таких праздников, как свадьбы и концерты.

На Мадагаскаре сложился широкий спектр исполнительских традиций. Одна из главных художественных традиций острова - это ораторское искусство, как выражено в формах hainteny (стихи), кабары (публичный дискурс) и Ohabolana (пословицы).[24][25] Эпическая поэма, иллюстрирующая эти традиции, Ибония, передавалась на протяжении веков в нескольких различных формах по всему острову и дает представление о разнообразных мифологиях и верованиях традиционных малагасийских общин.[26]

Элементы устной истории и традиционного ораторского искусства были задокументированы британскими и французскими посетителями острова. Первым малагасийским историком был Раомбана (1809–1855), один из первых учеников Лондонское миссионерское общество школа в Рова Антананариву, который задокументировал историю Мерины начала 19 века на английском и малагасийском языках. В Тантара ню Андриана это Мадагасикара, сборник устных историй правителей Мерины, является еще одним важным источником знаний о традиционном горском обществе. Он был собран и опубликован в конце 19 века католическим священником, проживающим в горной местности. Западное литературное искусство развивалось в начале 20 века в период французской колонизации.

Литературное искусство

Антандрой танцоры
Основная статья: Литература Мадагаскара

Первый современный африканский поэт, Мерина по имени Жан-Жозеф Рабеаривело (1901 или 1903–1937), получил известность благодаря сочетанию сюрреалистических, романтических и модернистских поэтических форм с элементами традиционного малагасийского ораторского искусства, а также за самоубийство цианидом в 1937 году. Рабеаривело был также одним из первых, кто опубликовал исторические романы и написал единственные мадагаскарские романы. Опера в западном стиле.[27] Это смешение западного и традиционного влияния в литературном искусстве продолжили такие художники, как Эли Раджаонарисон, образец новой волны малагасийской поэзии.[28] Другие известные поэты включают Жак Рабемананджара, Пьер Рандрианаризоа, Жорж Андриамантена (Rado), Жан Верди Саломон Разакандрайна (Докс) и другие. Ведущие авторы включают Жан-Люк Рахариманана, Мишель Ракотосон, Кларисса Рацифандрихаманана, Дэвид Яоманоро, Солофо Рандрианья, Эмилсон Даниэль Андриамалала и Селестин Андриаманантена. Ряд комиксов был также создан малагасийскими авторами, такими как Ансельм Разафиндрайнибе (1956–2011).

Музыка

Основная статья: Музыка Мадагаскара
Валиха оркестр в Всемирная выставка в Париже 1931 г.

Мадагаскар также имеет богатую музыкальное наследие, воплощенные в десятках региональных музыкальных жанров, таких как прибрежный Салеги или нагорье хирагасы это оживляет деревенские собрания, местные танцполы и национальные радиоволны.[29] Малагасийская музыка сформирована музыкальными традициями Юго-Восточная Азия, Африка, Аравия, Англия, Франция и Соединенные Штаты в качестве последовательных волн поселенцев сделали остров своим домом.[30] Традиционные инструменты отражают это широко распространенное происхождение: мандолина и кабосы обязаны своим существованием введению гитара рано Араб или же Европейский моряки, вездесущие джембе возник на материке Африка и валиха - бамбук трубка цитра считается национальным инструментом Мадагаскар - непосредственно произошла от более ранней формы цитры, которая использовалась в первом Австронезийский поселенцы на их каноэ с выносными опорами.[1]

Малагасийскую музыку можно условно разделить на три категории: традиционная, современная и популярная музыка. Традиционные музыкальные стили варьируются в зависимости от региона и отражают местную этнографическую историю. Например, в Highlands, валиха и более приглушенный вокальный стиль символизируют Мерина, преимущественно австронезийская этническая группа, населявшая этот район, по крайней мере, с 15 века, в то время как среди южных Бара люди, которые ведут свое происхождение от материковой Африки, их а капелла вокальные традиции очень похожи на полигармонический стиль пения, свойственный Южная Африка.[31] Иностранные инструменты, такие как акустическая гитара и пианино были адаптированы на местном уровне для создания уникальных малагасийских форм музыки. Современные малагасийские музыкальные стили, такие как Салеги или же цапика произошли от традиционных стилей, модернизированных за счет включения Электрогитара, бас, барабаны и синтезатор. Многие западные стили популярной музыки, в том числе камень, Евангелие, джаз, регги, хип-хоп и фолк-рок, также приобрели популярность на Мадагаскаре во второй половине 20-го века.

Кухня

Основная статья: Малагасийская кухня
Женщина продает чипсы и жареные закуски в корзинах на обочине улицы
Уличный торговец, продающий свежие картофельные чипсы и традиционные кака пизон закуски

Рис (отличаться) является краеугольным камнем малагасийской диеты и обычно употребляется при каждом приеме пищи. Сопровождение с рисом называется Лаока на диалекте высокогорья,[32] официальная версия Малагасийский язык. Лаока чаще всего подают с каким-то соусом: в высокогорье этот соус, как правило, основан на томатах, а в прибрежных районах кокосовое молоко часто добавляют во время приготовления.[5] В засушливых южных и западных районах, где традиционно разводят зебу, свежее или простокваша часто добавляют в овощные блюда.[33] Лаока разнообразна и может включать такие ингредиенты, как арахис бамбара со свининой, говядиной или рыбой; Trondro Gasy (пресноводная рыба); равитото (измельченные листья маниоки) с арахисом, говядиной или свининой; henan'omby (говядина) или Акохо (курица) обжаренная с имбирем и чесноком или на медленном огне в собственном соку (препарат, называемый ритра); различные виды морепродуктов, которые более доступны на побережье или в крупных городских центрах; и многое другое.[34][35] Разнообразная местная зелень, такая как анамия (Зелень Морелле), анамафайтра (Мартин зелень) и особенно Анамалао (паракресс ), Отличающиеся легким обезболивающим действием, которое производят вареные листья и цветы, обычно продаются вместе с Анандрано (кресс-салат ) и анатсонга (бок Чой ).[36] На засушливом юге и западе, например, среди Бара или же Тандрой народы, основные продукты питания включают сладкий картофель, ямс, корень таро и особенно маниоку, просо и кукуруза, обычно вареная в воде и иногда подаваемая в цельном молоке или приправленная измельченным арахисом.[37] Ro (бульон) может подаваться как основная лаока или в дополнение к ней для придания вкуса и увлажнения рису.[38]

Чеснок, лук, имбирь, помидоры, мягкое карри и соль являются наиболее распространенными ингредиентами, используемыми для ароматизации блюд, а в прибрежных районах другие ингредиенты, такие как кокосовое молоко, ваниль, гвоздика и т. Д. куркума также могут быть использованы.[39] Разнообразные приправы подаются на стороне и смешиваются с рисом или лаокой в ​​зависимости от вкуса каждого человека, а не смешиваются во время приготовления пищи.[40] Самая распространенная и основная приправа, сакай, представляет собой пряную приправу из красного или зеленого перца чили.[41] Приправы в индийском стиле из маринованного манго, лимона и других фруктов (известных как язвы или же лазарный ), прибрежная специальность;[42] в высокогорье лазарий часто называют салатом из зеленой фасоли, капусты, моркови и лука в винегрет соус, популярный в качестве гарнира или как начинка для бутерброда с багетом.[43]

Архитектура

Основная статья: Архитектура Мадагаскара

Архитектура Мадагаскара уникальна для Африки и очень похожа на архитектура южного Борнео из которого, как полагают, эмигрировали самые первые жители Мадагаскара.[44] Традиционное строительство в этой части Борнео, также известный как Юг Калимантан, отличается прямоугольными домами, возведенными на геморрой. Крыша, поддерживаемая центральной опорой, имеет крутой наклон; балки фронтона пересекаются, образуя рога крыши, которые могут быть украшены резьбой.[45] Центральное нагорье Мадагаскара населено меринами, народами, которые имеют сильное физиологическое и культурное сходство со своими калимантскими предками; Здесь традиционные деревянные дома аристократии имеют центральную колонну (андри) поддерживая крутоскатную крышу, украшенную кровельными рогами (тандро-трано).[46] На юго-востоке Мадагаскара настоящие рога зебу традиционно прикрепляли к остроконечной вершине.[47] На Мадагаскаре дома имеют прямоугольную форму с остроконечной крышей, как и на Калимантане, центральные столбы широко распространены, и во всех регионах, кроме нескольких, традиционные дома строятся на сваях способом, передаваемым из поколения в поколение, независимо от того, является ли эта особенность подходит для местных условий.[48]

Определенные космологические и символические элементы характерны для индонезийской и малагасийской архитектуры.[46][49] Столб центрального дома является священным как на Калимантане, так и на Мадагаскаре, и в обоих местах при строительстве нового дома этот столб часто традиционно помазывали кровью.[45][46] Характеристики здания или его размеры (длина, размер и особенно высота) часто символически указывают на статус его жителей или важность его предназначения на обоих островах.[46][47] Точно так же и на Мадагаскаре, и на Борнео существует традиция строительства частично надземных гробниц.[46] жители обоих островов занимаются резьбой по декоративным деревянным надгробным столбам, называемым алоало на западе Мадагаскара и Клириенг на каджанском диалекте Борнео.[45]

Отдых и спорт

Мораинги - традиционное боевое искусство Мадагаскара.

На Мадагаскаре появился ряд традиционных развлечений. Moraingy Вид рукопашного боя - популярный среди зрителей вид спорта в прибрежных районах. Традиционно его практикуют мужчины, но недавно начали участвовать и женщины.[50] Борьба скота зебу (Толон-омби) также практикуется во многих регионах.[51] Помимо спорта здесь играют в самые разные игры. Среди наиболее ярких - фанорона, настольная игра, широко распространенная в регионах Хайленд. Согласно народной легенде, наследование короля Андрианьяка после его отца Раламбо отчасти из-за навязчивой идеи старшего брата Андрианьяки играть фанорона в ущерб другим его обязанностям.[52]

Западные развлекательные мероприятия были представлены на Мадагаскаре за последние два столетия. Регби считается национальным видом спорта Мадагаскара.[53] Футбол (футбол) также популярен. Мадагаскар произвел чемпиона мира по петанк, французская игра, похожая на боулинг на лужайке, в которую широко играют в городских районах и по всему Хайлендсу.[54] Школьные программы легкой атлетики обычно включают футбол, легкую атлетику, дзюдо, бокс, женский баскетбол и женский теннис. Мадагаскар отправил своих первых участников на Олимпийские игры в 1964 году, а также принимал участие в Африканских играх.[55] Скаутинг представлен на Мадагаскаре своими собственная местная федерация трех скаутских клубов. Членство в 2011 году оценивалось в 14 905 человек.[56]

Популярные СМИ

Кинотеатр

Основная статья: Кино Мадагаскара
Кинотеатры в Антананариву

В 1975 году малагасийское правительство национализировало кинотеатры и учредило Office du Cinema Malgache.[57] Национальная киноиндустрия, хотя и находится в зачаточном состоянии, находится под влиянием Нолливуд (Нигерийское кино ) и Французское кино.[58][59] Самый известный режиссер Раймонд Раджаонаривело, режиссер таких фильмов, как Quand Les Etoiles Rencontrent La Mer (Когда звезды встречаются с морем) и Табатаба (Распространение слухов).[59] Rencontres du Film Court Madagascar - это награда, вручаемая лучшим фильмам и артистам отрасли.

Есть два кинотеатра в Антананариву и один в Махаджанга, все датируются колониальной эпохой, но ни один из них не показывает стандартные международные релизы и не работает по регулярному графику. Вместо этого в этих местах иногда показывают малагасийские фильмы или используются для частных мероприятий и религиозных служб. Голливудские блокбастеры и некоторые международные фильмы, в частности, фильмы о боевых искусствах, ужасах и боевиках, обычно транслируются по телевидению и покупаются в виде контрафактных DVD-дисков или цифровых медиафайлов в крупных городских районах. Брюс Ли исторически был очень популярен на Мадагаскаре.[60] В небольших городах фильмы часто демонстрируют в импровизированных кинотеатрах, обычно состоящих из скамеек в комнате, оборудованной телевизором и видеоплеером.[61] Большинство фильмов дублировано на французский язык.[60]

Примечания

  1. ^ а б Бленч, Роджер (1982). «Доказательства индонезийского происхождения некоторых элементов африканской культуры». Африканская музыка. 6 (2): 81–93. JSTOR  30249759.
  2. ^ Кус, Сьюзен; Рахариджаона, Виктор (2000). «Дом в дворец, деревня в государство: масштабирование архитектуры и идеологии». Американский антрополог. Новая серия. 1 (102): 98–113. Дои:10.1525 / aa.2000.102.1.98.
  3. ^ Acquier (1997), стр. 143–175.
  4. ^ Кусимба, Одланд и Бронсон (2004), стр. 12
  5. ^ а б Брэдт (2011), стр. 312
  6. ^ Кэмпбелл, Гвин (1993). «Структура торговли на Мадагаскаре, 1750–1810 годы». Международный журнал африканских исторических исследований. 26 (1): 111. Дои:10.2307/219188.
  7. ^ а б Бюро по делам Африки (3 мая 2011 г.). «Справочная записка: Мадагаскар». Государственный департамент США. Получено 24 августа 2011.
  8. ^ а б Беарак, Барри (5 сентября 2010 г.). «Мертвые присоединяются к живым на семейном празднике». Нью-Йорк Таймс. п. А7. Архивировано из оригинал 13 января 2012 г.. Получено 13 января 2012.
  9. ^ Nativel & Rajaonah (2009), стр. 165
  10. ^ а б Брэдт (2011), стр. 13–20.
  11. ^ а б Мец, Хелен Чапин (1994). "Библиотека Конгресса по изучению стран: Мадагаскар". В архиве с оригинала от 9 ноября 2005 г.. Получено 1 февраля 2011.
  12. ^ Миддлтон (1999), стр. 259–262, 272, 309
  13. ^ Эймс (2003), стр. 101
  14. ^ «Отчет Комитета высокого уровня по индийской диаспоре» (PDF). Министерство иностранных дел Индии. 2004. Архивировано с оригинал (PDF) 29 июня 2003 г.. Получено 22 января 2012.
  15. ^ https://www.businessinsider.com/how-different-cultures-understand-time-2014-5
  16. ^ Раджаонариманана (2001), стр. 8
  17. ^ а б Ашаму, Шарлотта; Гомес-Пикеринг, Диего; Люк, Аманда; Моррисон, Пол; Педерсен, Марк; Саймс, Мара; Вейандт, Марта (2005). «Сделано на Мадагаскаре: экспорт изделий ручной работы на рынок США: окончательный отчет» (PDF). Государственно-частный альянс Организации Объединенных Наций по развитию сельских районов. Архивировано из оригинал (PDF) 10 июля 2011 г.. Получено 10 июля 2011.
  18. ^ а б Хил и Абдул Латиф (2008), стр. 108–111.
  19. ^ "Знание деревянного ремесла Зафиманири". ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал 24 августа 2012 г.. Получено 24 августа 2012.
  20. ^ "Des nouveaux таланты mis en облегчение". L'Express de Madagascar (На французском). l'expressmada.com. 7 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 9 мая 2013 г.. Получено 24 августа 2012.
  21. ^ Мауро (2001), стр.
  22. ^ «Мадагаскар: Рамилисон Бесигара - Une vie pour le Hira Gasy». L'Express de Madagascar (На французском). 6 ноября 2007 г.. Получено 18 июля 2013.
  23. ^ Рубин, Дон (1997). Всемирная энциклопедия современного театра: Африка. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-415-05931-2. Получено 16 ноября, 2010.
  24. ^ Фокс (1990), стр. 39
  25. ^ Равалитера, П. "Origine Confuse des Vazimba du Betsiriry". Журнал Экспресс (На французском). Madatana.com. Архивировано из оригинал 10 июля 2011 г.. Получено 11 ноября 2010.
  26. ^ Неизвестный. «Ибония: текст в 17 разделах». Университет Вирджинии. Архивировано из оригинал 10 июля 2011 г.. Получено 15 ноября 2010.
  27. ^ Rabearivelo (2007), стр. Икс
  28. ^ Аузиас и Лабурдетт (2007), стр. 142
  29. ^ Randrianary (2001), стр. 109–137.
  30. ^ Нидель (2005), стр.
  31. ^ Андерсон (2000), стр. 523–532.
  32. ^ Сибри (1915), стр. 106
  33. ^ Фобле, Жак (1942). "L'alimentation des Bara (Южный Мадагаскар)". Journal de la Société des Africanistes (На французском). 12 (12): 157–202. Дои:10.3406 / jafr.1942.2534. Архивировано из оригинал 25 апреля 2011 г.. Получено 7 января, 2011.
  34. ^ Espagne-Ravo (1997)
  35. ^ Savoir Cuisiner (2004)
  36. ^ Savoir Cuisiner (2004), стр. 7
  37. ^ Фобле (1942), стр. 192, 194–196.
  38. ^ Буассар (1997), стр. 32
  39. ^ Ашкенази и Майкл (2006), стр. 128–133.
  40. ^ Чан Тат Чуен (2010), стр. 37–38
  41. ^ Чан Тат Чуэн (2010), стр. 42
  42. ^ Espagne-Ravo (1997), стр. 79–83.
  43. ^ Чан Тат Чуэн (2010), стр. 39
  44. ^ Уэйк, К. Станиленд (1882). «Заметки о происхождении малагасийского языка». Ежегодный журнал Антананариву и журнал Мадагаскар. 6: 21–33. Получено 1 декабря, 2010.
  45. ^ а б c Винзелер (2004), стр.
  46. ^ а б c d е Кус, Сьюзен; Рахариджаона, Виктор (2000). «Дом в дворец, деревня в государство: масштабирование архитектуры и идеологии». Американский антрополог. Новая серия. 1 (102): 98–113. Дои:10.1525 / aa.2000.102.1.98.
  47. ^ а б Томас, Филипп (сентябрь 1998 г.). «Заметное строительство: дома, потребление и« перемещение »в Манамбондро, юго-восток Мадагаскара». Журнал Королевского антропологического института. 4 (3): 425–446. Дои:10.2307/3034155.
  48. ^ Acquier (1997), стр.
  49. ^ Кент (1993), стр. 198
  50. ^ Рацимбазафы (2010), стр.14–18
  51. ^ Кусимба, Одланд и Бронсон (2004), стр. 87
  52. ^ Город Антананариву. "Антананариву: история коммуны" (На французском). Архивировано из оригинал 17 февраля 2011 г.. Получено 2 августа 2010.
  53. ^ "Мадагаскар получает награду Семерки". Международный совет регби. 23 августа 2007 г. Архивировано с оригинал 29 августа 2012 г.. Получено 24 июля 2012.
  54. ^ Вегар, Несс (4 октября 1999 г.). «Мадагаскар выиграл чемпионат мира». petanque.org. Архивировано из оригинал 14 января 2012 г.. Получено 14 января 2011.
  55. ^ Британская энциклопедия (2011). "Мадагаскар". Британская энциклопедия. Eb.com. Архивировано из оригинал 13 января 2012 г.. Получено 25 августа 2011.
  56. ^ «Трехгодичный обзор: перепись по состоянию на 1 декабря 2010 г.» (PDF). Всемирная организация скаутского движения. 1 декабря 2010. Архивировано с оригинал (PDF) 31 августа 2012 г.. Получено 13 января 2011.
  57. ^ Мартин, Майкл Т. (1995). Кинотеатры черной диаспоры: разнообразие, зависимость и оппозиционность. Издательство государственного университета Уэйна. п. 101. ISBN  978-0-8143-2588-9.
  58. ^ Деланти, профессор Джерард; Георгий, Лиана; Сассателли, Моника (27 апреля 2011 г.). Фестивали и культурная общественная сфера. Тейлор и Фрэнсис. п. 72. ISBN  978-1-136-73858-6.
  59. ^ а б Хил, Джей; Латиф, Завиа Абдул (2008). Мадагаскар. Маршалл Кавендиш. п. 111. ISBN  978-0-7614-3036-0.
  60. ^ а б Брэдт, Хилари (2011). Мадагаскар. Путеводители Брэдта. п. 103. ISBN  978-1-84162-341-2.
  61. ^ 1000 непревзойденных впечатлений. Одинокая планета. 2009. с. 33. ISBN  978-1-74179-945-3.

Рекомендации