Стена демократии - Democracy Wall

Для использования в других целях см. Стена Демократии (Городской университет Гонконга).

В период с ноября 1978 г. по декабрь 1979 г. тысячи людей мирились "Плакаты с большими персонажами "на длинной кирпичной стене Сидан Улица, Xicheng District из Пекин, протестовать по политическим и социальным вопросам Китай. С попустительства китайского правительства другие виды протестной деятельности, такие как неофициальные журналы, петиции, и демонстрации, также вскоре стали распространяться в крупных городах Китая. Это движение можно рассматривать как начало Китайское демократическое движение. Он также известен как "Движение стены демократии". Этот короткий период политического освобождения был известен как"Пекинская весна ".

Фон

Культурная революция

Основная статья: Культурная революция

В 1966 году, когда Мао Зедун запустил Культурная революция великого пролетариата на призыв Мао ответили миллионы учащихся средних и старших классов, а также колледжей, организованных как "Красная Гвардия "восстать и искоренить"капиталистические путешественники "изнутри Коммунистическая партия Китая. Но в 1969 году, использовав студентов для восстановления общественного порядка, Мао начал "Вниз к сельскому движению «изгнать студента« Красную гвардию »в сельские районы. Это движение заставило многих красных гвардейцев почувствовать, что Мао намеренно бросил их.

Изображение плаката Ли Ичжэ

В 1971 г. Линь Бяо попытка переворота и смерть глубоко поколебали веру коллективного народа в Мао и идеологию культурной революции. 19 ноября 1974 г. Ли Ичже бумага появилась на стене в Провинция Гуандонг. 67 страниц статьи посвящены: (1) ущербу, нанесенному гражданам в результате бюрократической коррупции коммунистической партии Китая во время Культурной революции; и (2) необходимость практиковать демократию и правовую систему в Китае.[1][2] Этот большой плакат с персонажами доказал, что люди начали переоценивать Культурную революцию и политическую систему Китая.

Инцидент на площади Тяньаньмэнь 1976 года

Основная статья: Инцидент на площади Тяньаньмэнь

Премьер Чжоу Эньлай, широко уважаемый высокопоставленный лидер КПК, умер 8 января 1976 года. 5 апреля в г. Фестиваль Цинмин, тысячи жителей Пекина собрались в площадь Тяньаньмэнь. Они писали стихи и развешивали большие плакаты с персонажами на площади Тяньаньмэнь, чтобы оплакивать Чжоу и выразить свой гнев по отношению к нечестивым. Банда из четырех и разрушительный Культурная революция. В ответ Мао приказал полиции и PLA чтобы разогнать людей, и около четырех тысяч были арестованы. Этот инцидент также назвали 5 апреля движение. Дэн Сяопин был объявлен «черной рукой» движения. 7 апреля Мао Цзэдун предложил Политбюро ЦК КПК осуждает Дэн Сяопин официальные позиции и что Хуа Гофэн займет должности премьер-министра Государственного совета и заместителя председателя КПК. Комитет принял оба предложения.[2]

Обсуждение критериев истины

Прагматизм - единственный критерий измерения истины
Образ теоретических тенденций от 10 мая 1978 г.

После смерти Мао Цзэдуна 9 сентября 1976 года, когда Хуа Гофэн стал преемником Мао, он почувствовал угрозу со стороны политически властного господства. Банда из четырех. 6 октября при поддержке Е Цзяньин, Ли Сяньнянь, и другие члены Политбюро Хуа Гофэн арестовали «Банду четырех». На следующий день Хуа был избран председателем КПК и председателем Центральный военный комитет на совместном заседании Первых секретарей обкомов партии и Политбюро ЦК КПК.[3] Для доказательства своей легитимности Хуа дал указание Ван Дунсин позволить Жэньминь жибао, Ежедневник Народно-освободительной армии, и Красный флаг журнал опубликовать редакционную статью, теперь известную как "Два Whatevers Хуа заявил, что они будут в полной мере уважать политику Мао и его указания. С другой стороны, 21 июля 1977 года, во время 3-го пленарного заседания 10-го Центрального комитета КПК, Дэн Сяопин возобновил свои должности премьер-министра Государственный совет и заместитель председателя КПК.[3] После того, как Дэн вернулся к работе, он начал принимать некоторые политические решения эпохи Мао. Весной 1978 г. 130 000 жертв Антиправое движение снятые с должности в 1957 году, восстановили свой социальный статус. Дэн продолжал бросать вызов легитимности Хуа и бороться за господство в идеологической сфере.[4] Например, 24 мая 1977 года Дэн написал эссе под названием «Политика« два любых »не соответствует марксизму».[5] При поддержке Дэн Сяопина, Ху Яобан указал партийный журнал, Теоретические тенденции опубликовать 10 мая 1978 года статью «Прагматизм - единственный критерий измерения истины», в которой обозначено ключевое различие между Дэном и Хуа.[6] Эта статья была переиздана в Guangming Daily, Жэньминь жибао, и Ежедневник Народно-освободительной армии и вскоре вызвала в Китае широкую дискуссию, которая получила название «Обсуждение критериев истины».

Настенные постеры

Под влиянием официальной дискуссии широкая публика также начала расклеивать плакаты с большими персонажами, чтобы вызвать дебаты. 18 августа 1977 г. 11-й Национальный Конгресс КПК рекомендовал добавить «Четыре свободы» (китайский: 四大 自由 ) к статье 45 Конституции. («Четыре свободы» или «Четыре больших» были политическим лозунгом во время Культурной революции, что означало, что люди имеют право на свободу слова, свободу дискуссий и свободу вывешивать большие плакаты.) С июня по июль 1978 г. плакаты с большими персонажами были широко распространены в крупных университетах Пекина. Плакаты изначально призывались критиковать «Банду четырех» и предыдущую неудачную политику правительства как часть Дэн Сяопин борьба за политическую власть. В сентябре иностранные журналисты сообщили, что им разрешили свободный контакт с китайским народом. Этот отчет был воспроизведен во внутреннем журнале КПК, Справочная информация.[7]

Начало стены демократии

Стена Сидан, 1979 г.

1 октября 1978 г. на стене Сидань в Пекине гражданские лица разместили на стене Сидань в Пекине слова «освобождать мысли, обеспечивать лучшее обслуживание людей - это обязанности членов КПК» - тема для партии КПК. С тех пор людям разрешили размещать свои мнения и литературу в свободном стиле на уличных стенах по всей стране. 23 ноября 1978 года Люй Пу (кит .: 吕 朴) разместил свои сочинения на Стене Демократии в Сидане. Он критиковал Мао Цзэдуна и указывал, что настоящими причинами движения «5 апреля» были отсталая экономика, жесткий контроль над мышлением и плохие условия жизни людей. Этот плакат назывался «Зажигалка стены демократии». 25 ноября Группа Демократической Ассамблеи была сформирована Рен Вандинг и восемь других молодых людей. Двумя днями позже они собрались у стены Демократии Сидань и возглавили марш к площади Тяньаньмэнь. Более 10 000 участников требовали демократии и прав человека для Китая. Эта дата знаменует собой начало стены демократии.[7]

Отношение Дэна в начале

До этого периода большинство плакатов с большими персонажами критиковали Банду четырех, Мао Цзэдуна и Хуа Гофэн, а не Дэн Сяопин. Итак, Дэн все это время все еще поддерживал движение «Стена демократии». 26 ноября он сказал японским делегатам Демократическая социалистическая партия что согласно Конституции деятельность «Стены демократии» является законной. Однако он отметил, что некоторые товарищи по партии не хотят критиковать Мао, и он согласился. Отношение Дэна заставляло все больше и больше людей собираться у Стены Демократии и развешивать плакаты, чтобы выразить свое мнение и поддержать Дэна.

«Пятая модернизация»

Однако, помимо группы сторонников Дэна, были также голоса противников Дэна. 5 декабря самые известные плакаты Стены демократии "Пятая модернизация: Демократия и другие », автор Вэй Цзиншэн, был размещен на стене демократии. Эта длинная статья подвергала резкой критике недемократическую практику Мао и Дэна. В нем также подчеркивалось, что (1) история Германии, России и Китая доказала, что антидемократия была причиной плохих условий жизни людей; и (2) политическая система Югославии была бы хорошей моделью для обеспечения экономического благополучия людям.[8][9]

Настенный плакат петиционеров

Помимо плакатов с большими персонажами, которые рассказывают о демократии, свободе и правах человека, было также много плакатов, написанных петиционерами. Они жаловались на свои жалкие переживания во время Культурной революции или бюрократическую коррупцию местных чиновников. Они повесили свои плакаты на одних и тех же стенах и пытались привлечь внимание центрального правительства к раскрытию их индивидуальных дел. Однако, поскольку такие плакаты писали менее образованные люди[нужна цитата ], за исключением некоторых статей, которые были переизданы в неофициальных журналах, большинство плакатов заявителя впоследствии было сорвано.[нужна цитата ]

Неофициальные журналы

Оригинальные журналы

Другой формат дебатов и демонстраций также быстро развивался в Китае: «неофициальные журналы», также известные как «независимые журналы» или «подпольные журналы» (китайский: 地下 刊物). 26 ноября 1978 г. Просвещение (Китайский: 启蒙), первая неофициальная публикация, появилась в Гуйян. Позже он был переиздан в Пекине в январе 1979 года. 16 декабря 1978 года другой очень известный неофициальный журнал, Форум пятого апреля (Китайский: 四五 论坛) опубликовал свой первый номер. Вскоре различные группы деятельности сформировали свои собственные редакционные организации для выражения различных политических взглядов. Аргументы относительно политических реформ можно разделить на три основные категории в зависимости от их отношения к марксизм: классический марксизм, эклектичный марксизм и антимарксизм радикалы.

Неофициальный журнал «Сегодня»

Списки неофициальных журналов

С зимы 1978 года по весну 1981 года только в Пекине появилось более 50 неофициальных журналов. Следующий список включает некоторые известные журналы времен движения.

Журналы (английское название)Журналы (китайское название)Редакторы (английские имена)Редакторы (китайские имена)
Просвещение《启蒙》
Исследование《探索》Вэй Цзиншэн, Лю Цзиншэн, Лу Линь, Ян Гуан魏京生 ， 刘京生 ， 路 林 ， 杨光
Форум пятого апреля《四五 论坛》Сюй Вэньли, Лю Цин, Чжао Нан徐文立 ， 刘青 ， 赵 南
Китайский альянс прав человека《中国 人权 同盟》Рен Вандинг任 畹 町
Цзиньтянь《今天》Бэй Дао, Манг Кэ, Лю Няньчунь, Сюй Сяо, Чэнь Маипин北岛 ， 芒克 ， 刘念春 ， 徐晓 ， 陈 迈 平
Пекинская весна《北京之春》Чэнь Цзымин, Чжоу Вэйминь, Ван Цзюньтао陈子明 ， 周 为民 ， 王军涛
Плодородная почва《沃土》Ху Пин, Цзян Хун胡平 ， 姜洪
Урожай《秋实》
Газета в поисках истины《求 是 报》

Организации

С начала 1979 года неофициальные журналы стали основой движения «Стена демократии».[10] Деятельность также была направлена ​​на объединение, чтобы сформировать более сильную концентрированную структуру. 15 января 1979 года шесть ведущих неофициальных журналов заявили о своем намерении бороться за основные конституционные права: свободу слова и свободу печати без возмездия. Эти свободы никогда не были реализованы. 28 января члены семи неофициальных журналов в Пекине организовали совместную конференцию, чтобы противостоять критике их литературы о стене демократии. Затем эти члены встречались еженедельно для обсуждения последних общественных проблем.[8] Однако это все еще была очень свободная организация, и их мнения разошлись до такой степени, что они не достигли поставленных целей.

Влияние неофициальных журналов

Пекинская весна продается

Настенные плакаты и связи с подпольными журналами были тесно связаны. Распечатать плакаты в журналах и повесить распечатанные страницы на стене Сидань было обычной практикой. Редакторы также продавали свои журналы возле Стены Демократии. Печать и издание журналов было непростой задачей из-за нехватки технических специалистов и финансирования. Так что тираж журналов был относительно небольшим, обычно от 200 до 500 экземпляров в выпуске. Как, например, редакторы Народные справочные новости (Китайский: 群众 参考 消息), по подсчетам в мае 1979 года, у них было около 300-400 подписчиков, и они получили почти 1000 писем от читателей за два месяца.[10] Однако по сравнению с настенными плакатами количество журналов было больше, чем количество подписчиков, потому что люди обычно отсылают копии и пересылают другим людям, что привело к тому, что неофициальный журнал получил широкое распространение по всему Китаю. Самым полным собранием неофициальных документов на сегодняшний день является 20-томный Коллекция подпольных публикаций, распространяемых на материковой части Китая (Китайский: 大陆 地下 刊物 汇编), который редактировался Тайваньским институтом по изучению проблем коммунизма Китая с 1980 по 1985 год.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Продвижение через отступление: манифест Ли И Чжэ". Ресурсный центр MCLC. 2015-02-13. В архиве из оригинала от 15.09.2016. Получено 2016-06-12.
  2. ^ а б Я, Му (1986). Неофициальные документы демократического движения в коммунистическом Китае 1978-1981 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Восточноазиатская коллекция, Гуверовский институт. п. 11.
  3. ^ а б Я, Му (1986). Неофициальные документы демократического движения в коммунистическом Китае 178-1981 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Восточноазиатская коллекция, Гуверовский институт. п. 12.
  4. ^ админ. ""民主墙 运动 "及其 历史 地位". www.modernchinastudies.org. В архиве из оригинала на 2016-08-09. Получено 2016-06-12.
  5. ^ «Политика« двойственности »не соответствует марксизму - Пекинское обозрение». www.bjreview.com.cn. В архиве из оригинала от 24.06.2016. Получено 2016-06-12.
  6. ^ "实践 是 检验 真理 的 唯一 标准 - 中国 共产党 新闻 - 中国 共产党 新闻 网". cpc.people.com.cn. В архиве из оригинала от 07.10.2016. Получено 2016-06-12.
  7. ^ а б Я, Му (1986). Неофициальные документы демократического движения в коммунистическом Китае 1978-1981 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Восточноазиатская коллекция, Гуверовский институт. п. 13.
  8. ^ а б Я, Му (1986). Неофициальные документы демократического движения в коммунистическом Китае 1978-1981 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Восточноазиатская коллекция, Гуверовский институт. п. 15.
  9. ^ Де Бари, Теодор (1999). Источники китайской традиции: с 1600 года по двадцатый век (том 2). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 497–500. ISBN  0-231-11271-8.
  10. ^ а б Палтемаа, Лаури (2005). В авангарде истории. Турку: Турун Юлиописто. п. 89.

Рекомендации