Барабанщик Тедворта - Drummer of Tedworth

Дьявол и барабан, от фронтисписа к третьему изданию Садуцизм Триумфатус (1700).

В Барабанщик Тедворта это случай предполагаемого полтергейст проявление в Западной Англии Джозеф Глэнвилл, из его книги Садуцизм Триумфатус (1681).[1]

История

Ранние источники сообщают, что в 1661 году местный землевладелец Джон Момпессон, владелец дома в городе Тедворт (теперь называется Тидворт, в Уилтшир ) подал в суд на бродячего барабанщика Уильяма Друри без лицензии, которого он обвинил в сборе денег под ложным предлогом. После того, как он выиграл дело против барабанщика, местный судебный пристав передал барабан Момпессону. Затем Момпессон обнаружил, что в его доме доносятся ночные барабанные звуки. Утверждалось, что барабанщик навел эти язвы шума на голову Момпессона через колдовство.[2] Говорят, что Друри был связан с группой цыгане.

Глэнвилл, посетивший дом в 1663 году, утверждал, что слышал странные царапающие звуки под кроватью в детской комнате.[3][4]

В Рождество 1667 г. Сэмюэл Пепис в своем дневнике записывает, что его жена Элизабет читала ему эту историю. Он обнаружил, что это «странная история духов, которую действительно стоит прочитать».

В 1668 году Гланвилл опубликовал одну из более ранних версий Saducismus Triumphatus, его Удар по современности Саддуцизм ... К чему добавлено, Отношение барабанщика к семейному беспорядку в доме мистера Джона Момпессона.

В третьем томе Работы преподобного Джона Уэсли есть ссылка на барабанщика в Тедворте.

Знаменитым примером этого, который получил распространение повсюду, был барабан в доме мистера Момпессона в Тедворте; который, как было сказано, признал: «Все это было уловкой, и что он обнаружил всю затею». Не так, мой старший брат, тогдашний в Крайст-Черч, Оксон, спросил мистера Момпессона, своего коллеги по колледжу: «Признавал ли это его отец или нет». Он ответил: «Джентльмены прибегали к дому моего отца так хорошо, что он не мог нести расходы. Поэтому он не приложил усилий, чтобы опровергнуть отчет о том, что он обнаружил мошенничество: хотя он, я и вся семья знали, что опубликованный отчет является точной правдой ».[5]

Барабанщик Тедворта

Критический прием

В 1716 г. Виг писатель и политик Джозеф Аддисон написал пьесу Барабанщик вдохновлены событиями в Тедворте. Однако он обновил историю до недавнего Война за испанское наследство и дал рациональное объяснение призрачному барабану, вернувшийся ветеран думал, что убитый в бою делает это, чтобы отпугнуть двух женихов от своей теперь уже богатой «вдовы».[6]

Чарльз Маккей, в его Чрезвычайно популярные заблуждения и безумие толпы (1841), считал феномен, несомненно, мошенничеством, созданным сообщниками барабанщика, и предполагал, что Момпессона легко обмануть.[7]

Амос Нортон Крафт (1881) также предположили, что это явление было результатом обмана:

Мы также должны помнить, что в доме мистера Момпессона было несколько слуг, которые, несомненно, обладали хорошей степенью человеческой натуры; Мистер Момпессон вызвал арест и заключение в тюрьму члена банды цыган, которые были сильно разгневаны на него из-за того, что беспорядки прекратились, как только цыган был перенесен за море, и его соратники больше не надеялись, что он релиз; что эти проявления начались снова, как только цыганка вернулась с перевозки; что цыганка якобы является причиной беспокойства и что возбужденное воображение, естественно, добавит явлений, которые действительно произвел разъяренный обманщик.[8]

Аддингтон Брюс (1908) утверждал, что это явление было сфабриковано обманным путем собственными детьми Момпессона, особенно его старшей дочерью, десятилетней девочкой. Брюс писал, что шумы и движение предметов напоминали шутки и часто происходило в детской спальне. Брюс отметил, что Глэнвилл «провел только одну ночь в доме с привидениями, и из его нескольких опытов нет ни одного, которое нельзя было бы приписать мошенничеству плюс воображение, когда дети были активными агентами».[9]

Эндрю Лэнг из Общество психических исследований написал, что «Барабанщик подозревался, но, сознательно или нет, вероятно, агентами были дети».[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хантер, Майкл. (2005). Новый взгляд на «Барабанщика Тедворта»: противоречивые рассказы о колдовстве в Реставрации Англии. Исторические исследования 78 (201) 311-353.
  2. ^ Олдридж, Альфред Оуэн. "Франклин и призрачный барабанщик Тедворта", The William and Mary Quarterly, Vol. 7, No. 4 (октябрь 1950 г.), стр. 559-567 DOI: 10.2307 / 1917046
  3. ^ Дэвидсон, Джейн. (2012). Сверхъестественное раннего Нового времени: темная сторона европейской культуры, 1400–1700 гг.. Praeger. С. 147-148. ISBN  978-0-313-39343-3
  4. ^ Уоллер, Джон. (2004). Прыжки в темноту: создание научной репутации. Издательство Оксфордского университета. С. 20-21. ISBN  0-19-280484-7
  5. ^ Работы преподобного Джона Уэсли, п. 246
  6. ^ Майкл, Охотник. Закат магии: Британия в эпоху Просвещения. Издательство Йельского университета, 2020. стр.117.
  7. ^ Маккей, Чарльз. (Издание 1856 г.). Воспоминания о необычайно популярных заблуждениях и безумии толпы. Лондон, Нью-Йорк: Дж. Рутледж и сыновья. стр. 226-227
  8. ^ Ремесло, Амос Нортон. (1881). Эпидемические заблуждения: разоблачение суеверий и мошенничества, лежащих в основе некоторых древних и современных заблуждений, включая особую ссылку на современный спиритуализм. Нью-Йорк: Филлипс и Хант. п. 193
  9. ^ Брюс, Аддингтон. (1908). Исторические призраки и охотники за привидениями. Нью-Йорк: Moffat, Yard & Company. стр. 28-35
  10. ^ Ланг, Эндрю. (1893). Феи и психические исследования. В Роберт Кирк. Тайное содружество эльфов, фавнов и фей. Лондон: Дэвид Натт. С. 55-56.

дальнейшее чтение