Сверхъестественные существа в славянской религии - Supernatural beings in Slavic religion

Русалки (1877), автор Витольд Прушковский

Помимо многих боги и богини славян древние славяне верили и почитали многих сверхъестественных существ, существовавших в природе. Эти сверхъестественные существа в славянской религии бывают разных форм, и одно и то же имя любого отдельного существа может быть написано или транслитерированный по-разному в зависимости от язык и система транслитерации.

Вила

Основная статья: Вила (фея)
Вилас (Ле Вилли, 1906) в лице Бартоломео Джулиано.

Вила (пл. Вилы) являются еще одним типом сверхъестественных существ, уже идентифицированных как нимфы греческим историком Прокопий; их имя происходит от того же корня, что и имя Велес. Их описывают как красивых, вечно молодых, одетых в белое, с глазами, сверкающими, как гром, и имеющими крылья. Они живут в облаках, в горных лесах или в водах. Они хорошо относятся к мужчинам и могут превращаться в лошадей, волков, змей, соколов и лебедей. Культ вилас все еще практиковался среди южных славян в начале двадцатого века, когда приносились фрукты и цветы в пещерах, пирожные у колодцев и ленточки вешались на ветви деревьев.[1]

Русалка

Основная статья: Русалка

В Славянская мифология, Русалка это водяная нимфа,[2] женщина дух кто живет в реках. В большинстве версий русалка - это уже не живое беспокойное существо, связанное с нечистый дух (Nav ) и опасно. В соответствии с Дмитрий Зеленин, люди, которые умирают насильственно и раньше своего срока, такие как молодые женщины, которые совершают самоубийство из-за того, что их бросили их любовники, или незамужние женщины, беременные вне брака, должны прожить назначенное им время на земле как дух. Другая теория заключается в том, что русалки женские духи нечистых мертвецов; это включает самоубийств, некрещеных младенцев и тех, кто умирает без последних обрядов. (Согласно этой теории, нечистые мертвые мужчины становились vodianoi.)

Водяной, Водник

Водяной к Иван Билибин, 1934
Основная статья: Водяной

В vodianoi это мужская вода дух из Славянский источник. В Чешский и словацкий эквивалент называется водник, Польский это водник, в русский это водяной и водянык в украинец. А Южнославянский эквивалент Воденяк. Он считается особенно злобным, существующим почти исключительно для того, чтобы топить пловцов, которые разозлили его своей смелостью. Сообщения о его появлении разнятся; в некоторых сказках он описывается как голый старик, раздутый и волосатый, покрытый слизью, покрытый чешуей, или просто как старый крестьянин с красной рубашкой и бородой. Также сообщается, что у него есть способность превращаться в рыбу.

Vodianoi живет в глубоких бассейнах, часто у мельницы, и считается духом нечистых мертвецов мужского пола (это определение включает тех, кто совершил самоубийство, некрещеный детей и тех, кто умирает без последние обряды ). Как уже говорилось ранее, водианы топили бы тех, кто злил его хвастовством или оскорблениями. Однако определенной защиты не было, так как дух был особенно капризен. Крестьяне боялись водианов и часто пытались избавиться от духа или, если это не удалось, успокоить его.

Единственные люди, которые в целом были защищены от гнева водяных, были мельники и рыбаки. Миллеры, в частности, считались настолько близкими к водьянам, что их часто считали волшебными фигурами. На это может повлиять убеждение, что мельники ежегодно топят пьяного прохожего в качестве подношения водянам. Рыбаки были несколько менее подозрительны, предлагая только первую добычу с заклинанием. Если водяной любил рыбака, он загонял рыбу в сети.[3]

Берегиня

Основная статья: Берегиня

Берегиняс (русский ), Берегини (украинец ) или Бжегиниас (Польский ) - малоизвестные феи, упомянутые в «Песни о св. Григорий Богослов идолов », которая сохранилась в 15 веке. Новгород рукопись. "Слово" - это сборник переводов из греческих источников, усыпанный комментариями XII века. Киев монах. В тексте, который, по-видимому, был значительно переработан более поздними переписчиками, действительно упоминается "вампиры и берегиняс "как древнейшие существа, которым поклонялись славяне, еще до культа Перун был введен в их земли. Никаких подробностей о «берегинях» не приводится, что дает большое поле для всяких спекуляций.

Борис Рыбаков связывает термин со славянским словом «берег реки» и объясняет, что термин относился к славянским русалкам, хотя, в отличие от русалок, они были доброжелательными по своей природе.[4] Ученый определяет поклонение вампирам и берегиньям как форму «дуалистического анимизма», практикуемого славянами в древнейший период их истории. По его словам, термин «русалка» был заменен на большинстве территорий, дожив до ХХ века только в Русский Север. После публикации исследования Рыбакова «берегиня» стала популярным понятием среди славянских неоязычников, которые воспринимали ее как могущественную языческую богиню, а не просто водяного духа.

Современная фантастика

В Зимняя ночь трилогия, к Кэтрин Арден, вдохновлен славянской мифологией и включает в себя множество персонажей, таких как Домовой, Русалка и другие существа.

В Эдвард Фэллон вторая книга в его Задерживаться серия романов, След зверяРусалка насмехается над троицей, охотящейся на серийного убийцу.

К. Дж. Черрих написал три романа, Русалка, Черневог и Евгения, действие которого происходит в мире, вдохновленном русскими сказками, в которых есть, в частности, русалка, водяной и леший.

В Изменения, роман в Дрезденские файлы серия по Джим Батчер, фея Тут-Тут, полевой, приходит в ярость, когда его ошибочно называют Домовой Саня, русский крестоносец.

Видеоигра В поисках славы IV: Тени тьмы, расположенный в славянской сельской местности в вымышленной восточно-европейской долине, есть несколько славянских фей, в том числе Русалка, Домовой и Леший.

Кэтрин Валенте роман Бессмертный установлен в фантастической версии Сталинская россия и особенности вила, русалка, лешы и др. славянские феи.

Дороти Дрейер Обряд Жнеца В сериале Вила изображена как волшебное существо наполовину фейри, наполовину ведьма.

В Дж.К. Роулинг роман Гарри Поттер и Кубок Огня, Вейлы - талисманы болгарской Квиддич Команда на чемпионате мира. Флер Делакур Его бабушка была вейлой, и в палочке Флер есть прядь вейловых волос.

Пирс Энтони с Ксанф романы включают в себя несколько Вилей, как духов природы, привязанных к дереву (аналогично дриада ) со способностями изменять облик и очищать или отравлять воду, и очень быстро впадает в гнев.

Анджей Сапковски с Wiedmin серии, а также Ведьмак Видеоигры на его основе разворачиваются в средневековом славянском фэнтезийном мире. Многие из монстров взяты непосредственно из славянской мифологии или вдохновлены ею, например русалка, стрига и водяной.

Мифические персонажи, духи и существа

Как это принято в фольклор, не существует стандартного набора характеристик или имен, а духи или магические существа называются многими именами, часто указывающими на их функцию или место или среду их деятельности. Такие описательные термины включают:[нужна цитата ]

Божество-хранитель
Духи атмосферы
Духи времени суток
Духи неба
Дух судьбы
Nav
  • Дрекавац (наф южных славян)
  • Кикимора (вредный домашний женский дух)
  • Мавка (нечисть, русалка)
  • Русалка (вредный дух, который появляется летом на травяном поле, в лесу, у воды)
  • Самовила (женский дух, населяющий горы и владеющий колодцами и озерами)
  • Упырь (вампир)
Дьявол (злая сила)
Ритуальные персонажи
  • Берегиня (Женский персонаж восточнославянской мифологии)
  • Баба Марта (мифический женский персонаж в болгарском фольклоре, связанный с мартом. Мартеница )
  • Божич (Рождественский праздник у южных славян )
  • Додола (в балканской традиции весенне-летний обряд вызывания дождя, а также центральный персонаж этого обряда)
  • Немецкий (обрядовая кукла и название обряда вызова дождя южных славян)
  • Ярило (олицетворение одного из летних праздников в русском народном календаре)
  • Коляда (олицетворение Новогодний цикл )
  • Кострома (весенне-летний ритуальный характер в традиционной русской культуре)
  • Купала (фольклорный персонаж восточных славян, олицетворение праздника Купала ночь )
  • Марзанна (женский мифологический персонаж, связанный с сезонными ритуалами умирания и воскрешения природы)
  • Масленица (фольклорный персонаж восточных славян, олицетворение праздника Масленица )

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Махал, Ян (1918). «Славянская мифология». В Л. Х. Грей (ред.). Мифология всех рас. III, Кельтская и славянская мифология. Бостон. С. 256–259.
  2. ^ Александров Владимир Евгеньевич (1995). Гирлянда, спутница Владимира Набокова. Рутледж. п. 597. ISBN  0-8153-035-4-8.
  3. ^ Иваниц, Линда. Русская народная вера. M.E. Sharpe, Inc: Нью-Йорк, 1989.
  4. ^ Борис Рыбаков. Древнее славянское язычество. Москва, 1981.

дальнейшее чтение

  • Линда Иваниц, Русские народные верования. Армонк, Нью-Йорк, и Лондон: M.E. Sharpe, 1989.
  • Власова, М. Новая абевега русских суеверий. Иллюстрированный словарь. Санкт Петербург: Северо-Запад. 1995 г.
  • Уилкинсон, Филипп Иллюстрированный словарь мифологии (1998)
  • Зеленин, Дмитрий Константинович. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки. Москва: Индрик. 1995 г.