Дажбог - Dažbog

Не путать с Дабог.
А современный язычник алтарь с изображением Дажбога

Дажбог (Праславянский: * Даďьбогъ;[1] Церковнославянский: Даждьбог; Древневосточнославянский (Древнерусский): Дажьбогъ; Сербо-хорватский: Даждьбог / Даждбог, Дажбог / Дажбог, Дайбог / Дајбог, или Дабог / Дабог; болгарский, украинец и македонский: Даждбог Дажбог, Дайбог или Дабог; Белорусский: Даждбог, Дажбог или Дабог; русский: Дажьбог, Дажбог, Дайбог или Дабог; Польский: Dadźbóg, Dażbóg, Дабог), в качестве альтернативы Daždźbok (Белорусский: Даждзьбог), Даждьбог, Даждьбог, Дайбог, Daybog, Дабог, или Дадзбог, был одним из главных богов Славянская мифология, скорее всего солнечное божество и, возможно, культурный герой. Он является одним из нескольких подлинных славянских богов, упомянутых в ряде средневековых рукописей, и одним из немногих славянских богов, поклонение которым можно найти повсюду. Славянский племена.

Источники

Дажбог (или Дажбох) упоминается в Первичная летопись, история ранних Киевская Русь как один из семи богов, чьи статуи принц Владимир Великий воздвигнут перед своим дворцом в Киев в 980 г., когда он взошел на престол. Имя также упоминается в Гипатский кодекс, а также в средневековом русском эпосе Сказка о полку Игореве.

Этимология

В Праславянский реконструкция * даджьбогъ,[1] и состоит из * dadjь, повелительного наклонения глагола * дата "давать", а существительное * болото "Бог". Первоначальное значение Дажбог таким образом, согласно Дубенскому, Огновскому и Нидерле, было бы «богодателем», «богодателем», «богом-дарителем».

Морфологически это слово является старым составным, что особенно интересно, потому что оно сохраняет старое значение праславянского * bogъ «земное богатство / благополучие; удача», с семантическим сдвигом на «раздатчик богатства / удачи» и, наконец, "Бог".[2] Из-за отсутствия убедительных родственных слов в других индоевропейских языках, праславянский * bogъ часто считается иранским заимствованием, поскольку он связан с индоиранским языком. Бхага или, по крайней мере, находясь под их семантическим влиянием; как в славянских, так и в индоиранских родственных формах означают как «божество», так и «богатство, доля».[3] Таким образом, в буквальном переводе Дажбог будет «раздатчик удачи».

Характеристики

Дажбог (автор: М. Пресняков, 1998)

Самый интересный отрывок о Дажбоге взят из Гипатский кодекс, сборник 15-го века нескольких гораздо более старых документов из Ипатьевский монастырь в России. Полный отрывок, воссозданный из нескольких рукописей, переводится следующим образом:

(Тогда) началось его правление Феоста (Гефест ), кого Египтяне звали Сварог ... во время его правления с небес упали зубцы кузнеца и впервые выковали оружие; до этого (люди) дрались дубинками и камнями. Феоста также велел женщинам иметь только одного мужа ... и поэтому египтяне называли его Сварог ... После него правил его сын, его звали Солнце, а они звали его Дажбог ... Солнечный царь, сын Сварога, это Дажбог.

Фактически, это славянский перевод оригинальной греческой рукописи Малалина VI века. В греческом тексте имена богов Гефест и Гелиос. По всей видимости, неизвестный русский переводчик попытался пересказать всю историю (действие которой происходит в Египте), заменив имена классических божеств более известными его читателям.[4] Остается только надеяться, что он действительно заменил имена греческих богов их соответствующими славянскими аналогами; однако, по крайней мере, один вопрос остается проблемным: во всех славянских языках слово, обозначающее Солнце, Sunce, нейтрального или женского пола, никогда не мужского (однако есть русский эпический персонаж Владимир Прекрасное Солнце[5][циркулярная ссылка ] который занимает то же место, что и Артур в английской культуре.) Балтийская мифология, что наиболее похоже на славянское, Солнце - женское божество, Сауле, а Луна - мужская. Тот же образец можно наблюдать в фольклоре многих славянских народов, где Солнце чаще всего отождествляется с матерью или невестой, а Луна - с отцом или мужем, их дети - звезды. Где именно это оставляет Дажбога как возможное мужское солнечное божество славянского пантеона, остается под вопросом.

Кроме того, этот отрывок поднял немало теорий о семейных отношениях между славянскими богами. Если предположить, что действительно Сварог считался отцом Дажбога, возникает вопрос о его отношениях с Сварожич, еще одно божество, которое упоминается как бог огня и войны в нескольких других средневековых документах, описывающих языческие верования славян. Сварожич - это просто уменьшительное от имени Сварога, то есть «маленький Сварог», что подразумевает, что он считался ребенком Сварога. Вячеслав Иванов и Владимир Топоров предложил реконструкцию этой мифической генеалогии, согласно которой Сварог, божество огня и кузницы, похожее на греческое Гефест, было два сына; Дажбог, олицетворявший огонь на небе (то есть Солнце), и Сварожич, символизировавший пламя на земле, в кузнице.[4] Хенрик Ловминьский, однако, предположил, что Сварог был славянским богом неба и олицетворением самого дневного неба, возможно, продолжением Протоиндоевропейский *Dyēus Ph2тер, в то время как Сварожич и солнечный Дажбог были одним и тем же божеством, однако, заключил он, существуют еще два других аспекта Сварожича: огненный Сварожич, как в Солнце (упоминается в русских средневековых рукописях), и лунный Сварожич, связанный с Луной.[6] Франьо Ледич, с другой стороны, полагал, что Сварог и Дажбог - один и тот же бог.[7]

Многие мифологи также считают, что Дажбог идентичен другому восточнославянскому божеству с возможными солнечными атрибутами, Закуска. Осип Максимович Бодянский основал эту теорию на следующем отрывке из Первичная летопись:

И Владимир начал свое княжение в Киеве один и воздвиг идолов на холме перед своим дворцом с притвором: Перун из дерева с серебряной головой и золотыми усами и Хорс Дажбог, и Стрибог, и Симаргл, и Мокошь.

Обратите внимание, что имена Хорс и Дажбог - единственные два, которые четко не разделены словом «и» в тексте. Это могло быть указанием на составное божество, Хорс Дажбог. На этом основании Топоров предположил, что Хорс могло быть иранским (возможно, сарматским или скифским) именем этого бога, а Дажбог - славянским. Борис Рыбаков сравнил Хорса и Дажбога с Гелиос и Аполлон соответственно, сделав вывод, что оба они были солнечными богами, но в то время как Хорс представлял само Солнце, Дажбог, как deus dator, скорее символизировал животворную силу Солнца.[8] То, что Хорс действительно был солярным божеством, следует из следующего отрывка из «Повести о полку Игореве»:[9]

Всеслав князь судил людей; как князь, он правил городами; но ночью он бродил в образе волка. Из Киева, крадясь, он добрался до Тмуторокани, раньше петушиных бригад. Путь великого Хорса, рыщущего волком, он пересек.

Другими словами, князь Всеслав достиг Тмуторокань перед рассветом, таким образом пересекая путь Хорса, Солнца. В мифическом представлении о мире Солнце должно пройти через подземный мир ночью, чтобы достичь восточного горизонта к рассвету. Это, а также тот факт, что князь Всеслав ночью превращается в волка, «переходя тропу Хорса», проводит параллель с сербским Дабогом, который, как уже говорилось, считался хромым «волчьим пастырем». кто правит преступным миром. Особый интерес представляет тот факт, что сербские народные источники описывают его как хромого; хромота была постоянным атрибутом греческого Гефеста, которого, как мы видели, в Гипатском кодексе сравнивали со славянским богом-кузнецом Сварогом, отцом Дажбога. (На самом деле, большинство индоевропейских богов-кузнецов были хромыми; причиной этого, скорее всего, была арсеникоз, низкий уровень мышьяк отравление, приводящее к хромоте и рак кожи. Мышьяк был добавлен в бронза закалить его, и большинство кузнецов Бронзовый век пострадал бы от хронического отравления на рабочем месте.)

Сербский Дабог, повелитель подземного мира, также ассоциировался с драгоценными металлами, и иногда говорили, что у него была серебряная борода. Веселин Чайканович пришел к выводу, что хтонический Характер Дабога в сербском фольклоре очень хорошо сочетается с солнечным Дажбогом, упомянутым в русских источниках, указывая на то, что во многих мифологиях солнечные божества, как правило, имеют двойные аспекты: один доброжелательный, связанный с Солнцем в течение дня, а другой - злобный, связанный с с ночью, когда Солнце заточено в преисподнюю. В своих исследованиях сербского фольклора Чайканович также пришел к выводу, что многие другие доброжелательные аспекты Дажбога были переданы популярным святым в народном христианстве, в частности, в Святой Савва, Национальный сербский святой, который, хотя, несомненно, был реальной исторической личностью, в народных сказках часто выступает в роли культурный герой.[10] Тот факт, что в «Сказке о полку Игореве» русские и их князья упоминаются как «внуки Дажбога», указывает на то, что Дажбог считался родовым божеством, общей ролью архетипа культурного героя в мифологиях.

Бог в современной культуре

Изображение Дадёбога в начале 21-го века Мареком Хапоном

Скульптура бога была установлена ​​в Hola Prystan, Украина в начале 2001 года. Через несколько дней он был распущен из-за возражений церкви.[11]

10 апреля 2016 года идол Даждьбога был установлен славянскими язычниками в особо почитаемом месте в г. Астрахань, Россия.[12] 12 апреля 2016 года стала известна информация об осквернении идолов и уничтожении всех прилегающих территорий.[13]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Олег Трубачёв (ред.) (1974–), Этимологический словарь славянских языков, Москва: Наука, том 04, страница 182f
  2. ^ Петар Скок (1971), Etimologijski rječnik hrvatskoga или srpskoga jezika, JAZU: Zagreb, volume I, page 178ff
  3. ^ Сравнить OCS Богатъ "богатый" в отличие от убогъ 'бедный'.
  4. ^ а б Витомир Белай "Ход кроз годину, мицка позадина хрватских народных въерования и обикая", Загреб, 1998.
  5. ^ ru: Владимир Красное Солнышко
  6. ^ Хенрик Ловмяньски, Religija Slovena, Белград, 1996 г.
  7. ^ Франьо Ледич. Митология Славена, т. Я, Загреб, 1970 год.
  8. ^ Борис Рыбаков. Древнее славянское язычество. Москва, 1981 г.
  9. ^ Эта учетная запись f2o.org больше не обслуживается
  10. ^ Веселин Чайканович, Мит и религия у Срба, Белград, 1973.
  11. ^ В Херсонской области после протеста священников демонтировали скульптуру языческого бога Telegraf.by (11.07.2011) (по-русски)
  12. ^ В Астрахани установили кумира Даждьбога
  13. ^ В Астрахани осквернили кумира Даждьбога