Экоцентризм - Ecocentrism

Часть серия на
Зеленая политика
Символ подсолнечника
похожие темы

Экоцентризм (/ˌɛkoʊˈsɛптрɪzəm/; с греческого: οἶκος ойкос, "домик" и κέντρον Кентрон, "центр") - термин, используемый в экологический политическая философия для обозначения ориентированного на природу, в отличие от человека (т.е. антропоцентрический ), система ценностей. Обоснование экоцентризма обычно состоит в онтологическая вера и последующие этический требовать. Онтологическое убеждение отрицает существование каких-либо экзистенциальный разделения между человеческой и нечеловеческой природой достаточно, чтобы утверждать, что люди являются либо (а) единственными носителями внутренняя стоимость или (б) обладают большей внутренней ценностью, чем нечеловеческая природа. Таким образом, последующее этическое требование заключается в равенстве внутренней ценности человеческой и нечеловеческой природы, или биосферный эгалитаризм.[1]

Цитаты

По словам Стэна Роу:[2]

Экоцентрический аргумент основан на убеждении, что по сравнению с несомненной важностью человеческой части, все экосфера еще более значительный и последовательный: более всеобъемлющий, более сложный, более интегрированный, более творческий, более красивый, более таинственный и старше времени. «Среда», которая антропоцентризм ошибочно воспринимаются как материалы, предназначенные исключительно для использования людьми, для удовлетворения потребностей человечества, является в самом глубоком смысле источником и опорой человечества: его остроумной, изобретательной животворящей матрицей. Экоцентризм выходит за рамки биоцентризм с его фиксацией на организмах, поскольку с экоцентрической точки зрения люди неотделимы от неорганической / органической природы, которая их инкапсулирует. Это частицы и волны, тело и дух в контексте окружающей энергии Земли.[3]

и:

Чтобы переключить западную культуру с ее нынешнего пути на спасительный экополитический путь, нужно найти новую и убедительную систему убеждений, которая изменит наш образ жизни. Это должен быть жизненно важный продукт, выросший из нашей науки, основанной на культуре. Мне кажется, что единственной многообещающей универсальной системой убеждений является экоцентризм, определяемый как изменение ценностей от Homo sapiens на планету Земля. Научное обоснование поддерживает сдвиг ценностей. Все организмы произошли от Земли и поддерживаются Землей. Таким образом, Земля, а не организм, является метафорой Жизни. Земля, а не человечество, является центром жизни, центром творчества. Земля - ​​это целое, подчиненными частями которого мы являемся. Такая фундаментальная философия придает экологическому сознанию и чувствительности всеобъемлющий, материальный фокус..Экоцентризм не является аргументом в пользу того, что все организмы равноценны. Это не античеловеческий аргумент и не унижение тех, кто стремится к социальной справедливости. Это не отрицает существования множества важных гомоцентрических проблем. Но он стоит в стороне от этих более мелких краткосрочных проблем, чтобы рассмотреть экологическую реальность. Размышляя об экологическом статусе всех организмов, он понимает Экосферу как Существо, которое превосходит по важности любой отдельный вид, даже самоназванный разумный вид..[4] (1994)

Происхождение термина

Основная статья: Альдо Леопольд

Экоцентрическая этика была разработана Альдо Леопольд[5] и признает, что все виды, включая человека, являются продуктом длительного эволюционного процесса и взаимосвязаны в своих жизненных процессах.[6] Сочинения Альдо Леопольд и его представление о земельная этика и хорошее управление окружающей средой являются ключевым элементом этой философии. Экоцентризм фокусируется на биотическом сообществе в целом и стремится поддерживать состав экосистем и экологические процессы.[7] Этот термин также находит выражение в первом принципе глубокая экология движение, как сформулировано Арне Нэсс и Джордж Сешнс в 1984 г.[8]что указывает на то, что антропоцентризм, который рассматривает людей как центр вселенной и вершину всего творения, является сложным противником экоцентризма.[9]

Фон

Основная статья: Экологизм

Экологическая мысль и различные ветви экологического движения часто делятся на два интеллектуальных лагеря: те, которые считаются антропоцентрическими, или «ориентированными на человека», и те, которые считаются биоцентрическими или «ориентированными на жизнь». Это разделение было описано в другой терминологии как «мелкая» экология против «глубокой» экологии и как «техноцентризм» против «экоцентризма». Экоцентризм[10] можно рассматривать как один поток мыслей внутри защита окружающей среды, политическое и этическое движение, которое стремится защищать и улучшать качество окружающей среды путем изменения экологически вредной деятельности человека путем принятия экологически безвредных форм политической, экономической и социальной организации и переоценки отношений человечества с природой. По-разному защитники окружающей среды заявляют, что нечеловеческие организмы и окружающая среда в целом заслуживают рассмотрения при оценке морали политической, экономической и социальной политики.[11]

Отношение к другим подобным философиям

Антропоцентризм

Основная статья: Антропоцентризм

Его сторонники считают экоцентризм радикальным вызовом давним и глубоко укоренившимся антропоцентрический отношения в западной культуре, науке и политике. Антропоцентризм, как утверждается, оставляет возможность защиты нечеловеческой природы подчиняться требованиям человеческой полезности и, таким образом, не более чем зависит от требований человеческого благополучия. Экоцентрическая этика, напротив, считается необходимой для разработки внеплановой основы для защиты мира природы. Критики экоцентризма утверждают, что он открывает двери антигуманистической морали, которая рискует принести в жертву человеческое благополучие ради нечетко сформулированного «большего блага».[12] Глубинный эколог Арне Несс определил антропоцентризм как основную причину экологический кризис, человеческое перенаселение, а вымирания многих нечеловеческих видов.[13] Лупиначчи также указывает на антропоцентризм как на первопричину деградации окружающей среды. [14] Другие указывают на постепенное историческое осознание того, что люди не являются центром всего, что «несколько сотен лет назад западные люди с некоторой неохотой признали, что планеты, Солнце и звезды не вращаются вокруг их обиталища. Короче говоря, наши мысли и концепции, хотя и несводимо антропоморфны, не обязательно должны быть антропоцентрическими ».[15]

Индустроцентризм

Индустроцентризм - это идеология, которая идет рука об руку с сегодняшней индустриальной неолиберальной капиталистической повесткой дня. Он видит все на земле как ресурсы, которые должны использоваться людьми или превращаться в товар. Этот взгляд противоположен антропоцентризму и экоцентризму. Это негативно влияет на людей, не людей и окружающую среду в долгосрочной перспективе, поскольку фокусируется только на краткосрочном экономическом удовлетворении.[16]

Техноцентризм

Основная статья: Техноцентризм

Экоцентризм также противопоставляется техноцентризм (что означает ценности, основанные на технологиях) как две противоположные точки зрения на отношение к человеческим технологиям и их способности влиять, контролировать и даже защищать окружающую среду. Экоцентрики, в том числе «темно-зеленые» экологи, считают себя подчиненными природе, а не контролирующими ее. Им не хватает веры в современные технологии и связанную с ними бюрократию. Ecocentrics будут утверждать, что мир природы следует уважать за его процессы и продукты, и что технологии с низким уровнем воздействия и уверенность в себе более желательны, чем технологический контроль над природой.[17]Техноцентрики,[18] включая империалистов, они абсолютно верят в технологии и промышленность и твердо верят, что люди контролируют природу. Хотя техноцентрики могут согласиться с тем, что экологические проблемы действительно существуют, они не видят в них проблем, которые нужно решить за счет сокращения производства. Скорее, экологические проблемы рассматриваются как проблемы, которые необходимо решать с помощью науки. Действительно, техноцентрики видят, что путь вперед для развитых и развивающихся стран и решения наших экологических проблем сегодня лежат в научно-техническом прогрессе.[17]

Биоцентризм

Основная статья: Биоцентризм (этика)

Различие между биоцентризмом [19]и экоцентризм не определен. Экоцентризм признает центральным по важности интерактивные живые и неживые системы Земли, а не только организмы Земли (биоцентризм).[20]Этот термин использовали сторонники «левого биоцентризма», сочетающего глубокую экологию с «антииндустриальной и антикапиталистической» позицией (Дэвид Ортон и др.).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Answers.com. Проверено 13 июня 2009 года.
  2. ^ Стэн Роу, биографический профиль.
  3. ^ Роу, Стэн Дж. (1994).«Экоцентризм: аккорд, гармонизирующий человека и Землю». Трубач 11(2): 106-107.
  4. ^ Роу Стэн Дж. «Экоцентризм и традиционные экологические знания».
  5. ^ Леопольд, А. 1949. Альманах песчаного графства. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  6. ^ Линденмейер Д. и Бургман М. 2005. Практическая биология сохранения. CSIRO Publishing, Коллингвуд, Австралия. ISBN  0-643-09089-4
  7. ^ Бут, Д. 1992. Экономика и этика старовозрастных лесов. Экологическая этика 14: 43-62.
  8. ^ Арне Нэсс | Наесс, Арне и Сешнс, Джордж 1984. «Восьмиточечная платформа глубокой экологии» цитируется в Глубинная экология 21 века, Хрестоматия по философии и практике нового энвайронментализма, под ред. Джордж Сешнс, Шамбала, Бостон и Лондон, 1995.
  9. ^ «Экоцентризм и платформа глубокой экологии».
  10. ^ Смит, Уильям (2019-01-02). «Роль экологических клубов в продвижении экоцентризма в средних школах: идентичность учащихся и отношение к земле». Журнал экологического образования. 50 (1): 52–71. Дои:10.1080/00958964.2018.1499603. ISSN  0095-8964.
  11. ^ "энвайронментализм". Британская энциклопедия. 2009. Получено 13 июн 2009.
  12. ^ Экоцентризм на answers.com
  13. ^ Наесс, Арне 1973. "Экологическое движение на мелководье и глубине, на большие расстояния". Расследование 16: 95-100
  14. ^ Лупиначчи, Джон Джозеф (2017-07-06). «Решение проблем 21 века в образовании: экокритические концептуальные основы экологического лидерства в образовании». Влияние на образование: журнал о трансформации профессиональной практики. 2 (1). Дои:10.5195 / ie.2017.31. ISSN  2472-5889.
  15. ^ см. Роу
  16. ^ Шорман-Уимет, Элеонора; Копнина, Елена (2016). Культура и сохранение: за гранью антропоцентризма. Оксон: Рутледж. С. 8–9. ISBN  9781315858630.
  17. ^ а б «Земля, экоцентризм и техноцентризм».
  18. ^ «Перечень вопросов от теории к практике». www.tandfonline.com. Получено 2020-12-02.
  19. ^ Фрим, Лэндон (2017-09-02). «Гуманизм, биоцентризм и проблема обоснования». Этика, политика и окружающая среда. 20 (3): 243–246. Дои:10.1080/21550085.2017.1374008. ISSN  2155-0085.
  20. ^ «Экоцентризм». Оксфордский карманный словарь современного английского языка. 2009. Encyclopedia.com.. Проверено 13 июня 2009 года.

дальнейшее чтение

  • Боссельманн, К. 1999. Когда сталкиваются два мира: общество и экология. ISBN  0-9597948-3-2
  • Экерсли, Р. 1992. Экологичность и политическая теория: к экоцентрическому подходу. Государственный университет Нью-Йорка Press.
  • Хеттингер, Нед и Труп, Билл 1999. Переориентация экоцентризма: снижение внимания к стабильности и защита дикой природы. Экологическая этика 21: 3-21.

внешняя ссылка