Великий пожар Смирны - Great fire of Smyrna

Великий пожар Смирны
Часть Греко-турецкая война (1919–22), Великое наступление и Греческий геноцид
Великий пожар Смирны.jpg
Столбы дыма поднимаются над Смирной 14 сентября 1922 года.
Дата13–22 сентября 1922 г.
Место расположенияСмирна (сегодня Измир, индюк )
Также известный какКатастрофа Смирны
УчастниковОспаривается
ИсходИсход греческого и армянского населения города и разрушение их кварталов
Летальные исходы10 000–100 000 (оценка)
Заголовок Нью-Йорк Таймс сообщение о пожаре 17 сентября 1922 г.

В великий пожар Смирны или катастрофа Смирны[1][2] (Греческий: Καταστροφή της Σμύρνης, «Смирнская катастрофа»; турецкий: 1922 Измир Янгины, «Измирский пожар 1922 года»; Армянский: Զմիւռնիոյ Մեծ Հրդեհ, Змюжно Мец Хрдех) разрушили большую часть портового города Смирна (современный Измир, Турция) в сентябре 1922 года. По свидетельствам очевидцев, пожар начался 13 сентября 1922 года.[3] и продолжалось до тех пор, пока не было почти полностью потушено 22 сентября. Это началось через четыре дня после Турецкие военные захватили город 9 сентября, положив конец Греко-турецкая война, более чем через три года после Греческая армия высадил войска в Смирне 15 мая 1919 года. Греческий и Армянский число смертей в результате пожара составляет от 10 000 человек.[4][5][6] до 100000.[7]

Приблизительно 50 000[8] до 400 000[9] Греческие и армянские беженцы заполнили набережную, спасаясь от огня. Они были вынуждены оставаться там в суровых условиях почти две недели. Турецкие войска и нерегулярные формирования начали массовые убийства и зверства против греческого и армянского населения в городе до начала пожара. Многие женщины были изнасилован.[10][11] Десятки тысяч мужчин греческого и армянского происхождения (по оценкам от 25000 до 100000) впоследствии были депортированный в интерьер Анатолия, где многие из них погибли в тяжелых условиях.[12][13][14]

Огонь полностью уничтожил греческий и армянский кварталы города; в Мусульманин и Еврейский четверти уцелели.[15] Существуют разные рассказы и свидетельства очевидцев о том, кто был ответственный за пожар; ряд источников и ученых связывают это с поджогом турецкими солдатами греческих и армянских домов и предприятий,[16] в то время как протурецкие источники утверждают, что греки и армяне развели огонь, чтобы запятнать репутацию турок.[17] Свидетельства Западный очевидцы[18] были напечатаны во многих западных газетах.[19][20]

Фон

Отношение христианского населения к мусульманскому остается предметом споров, но город был мультикультурным и космополитическим центром до сентября 1922 года.[21] По разным источникам, греки или турки составляют большинство в городе. По словам Катерины Элизабет Флемминг, в 1919–1922 годах греки в Смирне насчитывали 150 000 человек, что составляло чуть менее половины населения, что в два раза больше, чем турок.[22] Наряду с турками и греками было немало армян, евреев и Левантийский общины в городе. Согласно Trudy Ring, до Первой мировой войны только греки составляли 130 000 из 250 000 населения, не считая армян и других христиан.[23]

Согласно Османский по переписи 1905 г. было 100 356 мусульман, 73 636 православных, 11 127 армянских христиан и 25 854 других человека; обновленные данные за 1914 год дают 111 486 мусульман по сравнению с 87 497 православными христианами.[24][требуется проверка ]

Согласно Посол США в Османской империи в то время, Генри Моргентау, более половины населения Смирны составляли греки.[25] Американец Генеральный консул в Смирне в то время, Джордж Хортон, писал, что до пожара в городе Смирна проживало 400 000 человек, из которых 165 000 были турками, 150 000 греками, 25 000 евреями, 25 000 армянами и 20 000 иностранцами - 10 000 итальянцев, 3 000 французов, 2 000 британцев и 300 американцев.[26] Большинство греков и армян были христианами.[27]

Более того, по мнению различных ученых, до войны в городе проживало больше греков, чем жило в нем. Афины, столица Греции.[28][29] Османы той эпохи называли город Неверная Смирна (Гавур Измир) из-за многочисленности греков и большого немусульманского населения.[23][25][30][31][32][33][34][35][36]

События

Вступление турецкой армии

Начало пожара, вид из Белла Виста. 13 сентября 1922 г.

Когда последние греческие войска покинули Смирну вечером в пятницу 8 сентября, первые подразделения Мустафа Кемаль На следующее утро турецкая кавалерийская эскадрилья вошла в город с северной оконечности набережной, разместив свою штаб-квартиру в главном правительственном здании под названием Конак.[37][38] Военное командование впервые взял на себя Мюрсель-паша а потом Нуреддин-паша, Общий из Первая турецкая армия. Вначале турецкая оккупация города была организованной. Хотя армянские и греческие жители смотрели на их вход с трепетом, они рассуждали, что присутствие союзного флота воспрепятствует любому насилию против христианской общины. Утром 9 сентября не менее 21 военного корабля союзников стояли на якоре в гавани Смирны, включая британский флагманский линкор. HMS Железный герцог и ее сестра Король Георг V вместе со своим эскортом из крейсеров и эсминцев под командованием Адмирала Осмонд Брок, американские эсминцы USS Litchfield, Симпсон, и Лоуренс (позже присоединился Эдсалл ), три французских крейсера и два эсминца под командованием адмирала Дюмениля, а также итальянский крейсер и эсминец.[39][40] В качестве меры предосторожности моряки и морские пехотинцы союзного флота были высадлены на берег, чтобы охранять свои дипломатические базы и учреждения со строгим приказом о сохранении нейтралитета на случай, если между турками и христианами вспыхнет насилие.[41]

9 сентября порядок и дисциплина начали нарушаться среди турецких войск, которые начали систематически нападать на армянское население, грабить их магазины, грабить их дома, отделять мужчин от женщин и уводить последних и подвергать их сексуальному насилию.[42][43] Греческий православный Митрополит епископ, Хризостомос, был замучен и зарублен турецкой бандой на глазах у французских солдат, которым не позволил вмешаться их командир, и во многом с одобрения адмирала Дюмениля.[42][44] Убежище искали везде, где только можно, включая рай, где располагался американский квартал, и европейские кварталы. Некоторым удалось укрыться в Американском университетском институте и других учреждениях, несмотря на энергичные усилия по отказу от тех, кто обращался за помощью, со стороны американцев и европейцев, которые стремились не создавать вражды и не навредить своим отношениям с лидерами Турецкого национального движения.

Жертвами массовых убийств, совершенных турецкой армией и нерегулярными войсками, были также иностранные граждане. 9 сентября голландский купец Оскар де Йонг и его жена были убиты турецкой кавалерией.[45] в то время как в другом инциденте британский врач на пенсии был забит до смерти в своем доме, когда он пытался предотвратить изнасилование служанки.[46][47]

Горение

Горящие здания и люди, пытающиеся спастись

Первый пожар вспыхнул ближе к вечеру 13 сентября, через четыре дня после того, как турецкая армия вошла в город.[48] Пожар начался в армянском квартале города (ныне район Басмане) и быстро распространился из-за ветреной погоды и того факта, что не было предпринято никаких усилий для его тушения.[49] По словам автора Джайлз Милтон:

Одной из первых, кто заметил вспышку пожара, была мисс Минни Миллс, директор Американского университетского института девочек. Как только она закончила обед, она заметила, что горит одно из соседних зданий. Она встала, чтобы рассмотреть поближе, и была потрясена тем, что увидела. «Я собственными глазами видел, как турецкий офицер вошел в дом с небольшими банками с бензином или бензином, и через несколько минут дом загорелся». Она была не единственной в институте, кто видел вспышку пожара. «Наши учителя и девушки видели турок в обычной солдатской форме, а в некоторых случаях и в офицерской форме, которые использовали длинные палки с тряпками на конце, которые окунали в канистру с жидкостью и приносили в дома, которые вскоре горели.[50]

Другие, такие как Клафлин Дэвис из Американский Красный Крест и мсье Жубер, директор банка Credit Foncier Bank в Смирне, также был свидетелем того, как турки сожгли здания. Когда тот спросил солдат, что они делают, «они бесстрастно ответили, что им приказано взорвать и сжечь все дома в этом районе».[51] Пожарная команда города сделала все возможное, чтобы тушить пожары, но к среде, 13 сентября, уже было устроено так много пожаров, что они не смогли угнаться. Два пожарных из бригады, сержант. Чорбаджис и Эммануэль Катсарос позже давали показания в суде, когда видели, как турецкие солдаты поджигали здания. Когда Кацарос пожаловался, один из них сказал: «У вас есть свои приказы ... а у нас свои. Это собственность Армении. Наш приказано поджечь его ".[52] Распространяющийся огонь вызвал паническое бегство людей к набережной, которая простиралась от западной оконечности города до его северной оконечности, известной как Пойнт.[49] Капитан Артур Джапи Хепберн, начальник штаба американской военно-морской эскадры, описал панику на набережной:

Панорамный вид на пожар Смирны.

Вернувшись на улицу, я обнаружил, что давка от пожара только начинается. Все беженцы, которые были разбросаны по улицам или укрыты в церквях и других учреждениях, двигались к набережной. Этот поток неуклонно усиливали те, кто покидал свои дома на пути огня ... Теперь было темно. Набережная уже была заполнена десятками тысяч перепуганных беженцев, бесцельно движущихся между таможней и пунктом назначения, но непрерывный поток новоприбывших продолжался, пока вся набережная не казалась сплошной массой человечества и багажом всех мастей.[49]

Жар от огня был настолько сильным, что Хепберн волновалась, что в результате этого погибнут беженцы.[49] Положение беженцев на пирсе утром 14 сентября было описано британским лейтенантом А.С. Мерриллом, который считал, что турки подожгли огонь, чтобы держать греков в состоянии ужаса и облегчить их отъезд:[13]

Все утро было видно зарево, а затем и пламя горящей Смирны. Мы прибыли примерно за час до рассвета, и картина была неописуемой. Весь город пылал, а в гавани было светло как днем. Тысячи бездомных беженцев метались взад и вперед по пылающей набережной - паника доходила до безумия. Душераздирающие крики женщин и детей было тяжело слышать. В неистовстве они бросались в воду, и некоторые из них доходили до корабля. Попытка высадить лодку была бы катастрофой. Несколько лодок попробовали и были немедленно остановлены безумным натиском воющей толпы ... Толпа у набережной за огнем была такой густой и так отчаянно пыталась приблизиться к якорной стоянке для военных, что массы в душном центре не мог спастись, кроме как морем. К счастью, дул морской бриз, и причальная стена никогда не становилась настолько горячей, чтобы зажарить этих несчастных заживо, но жара, должно быть, была ужасной, чтобы ее можно было почувствовать на корабле в 200 ярдах. Путаница еще больше усугублялась тем, что пакеты, принадлежащие этим беженцам, состоявшие в основном из ковров и одежды, загорелись, образуя цепочку костров по всей улице.[53]

Переполненные лодки с беженцами, спасающимися от огня. Фотография сделана с катера военного корабля США.

Турецкие войска оцепили набережную, чтобы заблокировать армян и греков в зоне огня и не дать им бежать.[54] По сообщениям очевидцев, охваченные паникой беженцы ныряли в воду, спасаясь от огня, и что их испуганные крики можно было услышать за много миль.[42] К 15 сентября огонь несколько утих, но спорадические акты насилия турок против греческих и армянских беженцев заставляли западные и греческие военно-морские силы вывозить беженцев как можно быстрее.[55] К 22 сентября пожар был полностью потушен.[13] и 24 сентября первые греческие корабли - часть флотилии, организованной и управляемой американской гуманитарной Аса Дженнингс - вошел в гавань, чтобы забрать пассажиров, по инициативе капитана Хепберна, получив разрешение и содействие турецких властей и британского адмирала, отвечающего за эсминцы в гавани.[53]

Последствия

Эвакуация была трудной, несмотря на усилия британских и американских моряков по поддержанию порядка, поскольку десятки тысяч беженцев толкались к берегу.[53] Попытки организовать помощь предпринимались американскими чиновниками из YMCA и YWCA, которые, как сообщается, были ограблены и позже расстреляны турецкими солдатами.[56] На набережной турецкие солдаты и нерегулярные формирования периодически грабили греческих беженцев, избивая одних и арестовывая тех, кто сопротивлялся.[53] Хотя было несколько сообщений о том, что хорошо себя ведут турецкие солдаты, помогающие пожилым женщинам и пытающиеся поддерживать порядок среди беженцев,[53] их значительно меньше тех, кто описывает неоправданную жестокость, непрекращающийся грабеж и насилие.[55]

Американские и британские попытки защитить греков от турок принесли мало пользы, поскольку пожар нанес ужасные потери.[55] Некоторые расстроенные и напуганные греки покончили с собой, бросившись в воду с рюкзаками за спиной, дети попали в панику, а многие пожилые люди упали в обморок и умерли.[55] Армяне города также сильно пострадали, и, по словам капитана Хепберна, «каждый трудоспособный армянин был выслежен и убит, где бы его ни находили, даже мальчики в возрасте от 12 до 15 лет принимали участие в охоте».[55]

Огонь полностью уничтожил греческий, армянский и Левантийский кварталов города, от которых сохранились только турецкий и еврейский кварталы.[42] Процветающий порт Смирна, один из самых коммерческих в регионе, сгорел дотла. Около 150 000–200 000 греческих беженцев были эвакуированы, в то время как около 30 000 трудоспособных мужчин-греков и армян были депортированы во внутренние районы, многие из них умерли в суровых условиях или были казнены по пути.[13] 3000-летнее присутствие Греции на Анатолия берег Эгейского моря внезапно подошел к концу,[13] вместе с Мегали Идея.[57] Греческий писатель Димитрис Пентцопулос писал: «Не будет преувеличением назвать 1922 год самым катастрофическим в современной эллинской истории».[13]

Обязанность

Вид из города после пожара, 15 сентября 1922 г.
Основная статья: Ответственность за большой пожар в Смирне

Вопрос о том, кто был ответственен за поджог Смирны, продолжает обсуждаться, при этом турецкие источники в основном приписывают ответственность грекам или армянам и наоборот.[58][59]

О пожаре в Смирне опубликован ряд исследований. Профессор литературы Марджори Хаспиан Добкин с Смирна 1922, тщательно задокументированная хроника событий по версии New York Times,[60] приходит к выводу, что турецкая армия систематически сжигала город и убивала христианских греков и армян. Ее работа основана на обширных свидетельских показаниях выживших, союзных войск, отправленных в Смирну во время эвакуации, иностранных дипломатов, сотрудников гуманитарных организаций и турецких очевидцев. Исследование историка Найл Фергюсон приходит к такому же выводу. Историк Ричард Клогг категорически заявляет, что пожар был начат турками после захвата города.[42] В его книге Потерянный рай: Смирна 1922Джайлс Милтон обращается к проблеме пожара в Смирне через оригинальные материалы (интервью, неопубликованные письма и дневники) левантийских семей Смирны, которые были в основном британского происхождения. Все документы, собранные автором в ходе этого исследования, хранятся в библиотеке Университета Эксетера.[61] Автор делает вывод, что поджог подожгли турецкие солдаты и офицеры, скорее всего, действуя по прямому приказу. Британский ученый Майкл Ллевеллин-Смит, пишущий о греческой администрации в Малой Азии, также заключает, что огонь «вероятно был зажжен» турками, на что указывает то, что он называет «имеющимися доказательствами».[62]

Греческий геноцид
Фон
Младотурецкая революция  · Османские греки  · Понтийские греки  · Османская империя
Геноцид
Трудовые батальоны  · Марш смерти  · Резня в Фокеи
Эвакуация Айвалык  · Измитская резня  · Самсунские депортации  · Амасья испытания  · Великий пожар Смирны
Иностранная помощь и помощь
Комитет помощи грекам Малой Азии  · Американский комитет помощи на Ближнем Востоке
Ответственные стороны
Молодые турки или же Комитет Союза и Прогресса  · Три паши: Талат, Энвер, Джемал  · Бехаэддин Шакир  · Тескилати Махсуса или же Специальная организация  · Нуреддин-паша  · Топал Осман  · Мустафа Кемаль
Смотрите также
Греко-турецкая война (1919–1922)  · Греки в Турции  · Обмен Населением  · Греческие беженцы  · Геноцид армян  · Ассирийский геноцид  · Турецкие военные трибуналы 1919–20 годов  · Мальтийские трибуналы

Американский историк Норман Наймарк оценил доказательства относительно ответственности за пожар. Он согласен с мнением американского лейтенанта Меррилла о том, что в интересах Турции терроризировать греков, чтобы они покинули Смирну с огнем, и указывает на "странный" факт, что турецкий квартал был спасен от огня, как фактор, предполагающий ответственность Турции. Однако он указывает, что нет «веских и веских доказательств» этого, и что можно утверждать, что поджог города противоречил турецким интересам и не был необходим. Он также предполагает, что ответственность может лежать на греках и армянах, поскольку у них «были свои веские причины», указывая на «греческую историю отступления» и «нападение армян в первый день оккупации». Но обычно это рассматривается как бегство от действительности или оправдание их неспособности помочь христианам и перекладывания ответственности на жертв.[4]

Хортон и Хаспиан критикуют Хит Лоури и Джастин Маккарти, которые утверждают, что Хортон был очень предвзятым, а Хаспиан крайне избирательно использует источники.[63] Лоури и Маккарти - члены Институт тюркских исследований и, в свою очередь, подвергались резкой критике со стороны других ученых за их отрицание Геноцида армян[64][65][66][67] и Маккарти был описан Майкл Манн как находящийся на «турецкой стороне дискуссии».[68] Однако многие другие ученые критиковали Хортона как антитурецкого. Профессор Бирай Коллуоглу Кирли обвинил Хортона в «грубо явном» антитурецком пристрастии.[69] в своем обзоре работы Хортона заслуженный профессор Питер М. Бузански приписал антитурецкую позицию Хортона его хорошо известному «фанатичному» филелленизму и его жене, гречанке, и написал: «Во время турецкого захвата Смирны, в конце Во время греко-турецкой войны Хортон потерпел крах, ушел с дипломатической службы и провел остаток своей жизни за написанием антитурецких прогреческих книг ».[70] Брайан Коулман, анализируя работу Хортона, охарактеризовал ее как «демонизацию мусульман в целом и турок в частности» и заявил, что Хортон писал не как историк, а как публицист.[71]

Турецкий писатель и журналист Фалих Рифки Атай, который в то время находился в Смирне, и турецкий профессор Бирай Коллуоглу Кырли согласились с тем, что турецкая армия несет ответственность за разрушение Смирны в 1922 году. В последнее время ряд не современных ученых, историков , а политики добавили к истории событий, пересматривая современные коммуникации и истории. Лейла Нейзи в своей работе над устной историей пожара проводит различие между турецким националистическим дискурсом и местными нарративами. В местных рассказах она указывает на то, что турецкие силы несут ответственность, по крайней мере, за то, что они не пытались эффективно потушить пожар, или, иногда, несут ответственность за сам пожар.[72]

Другие версии противоречат некоторым фактам, изложенным в вышеуказанных работах. К ним относятся телеграмма, отправленная Мустафой Кемалем, статьи в современных газетах и ​​короткое не современное эссе турецкого историка Решата Касабы из Вашингтонский университет, который кратко описывает события без явных обвинений.[73]

В рассказах еврейских учителей в Смирне, письмах Йоханнеса Колмодина (шведского востоковеда, который в то время находился в Смирне) и Пола Гресковича говорится, что греки или армяне несут ответственность за пожар. Р.А. Вес заявил, что «его клиенты показали, что пожар по своему происхождению был небольшим случайным возгоранием, хотя в конечном итоге он уничтожил большую часть города».[74]

Пострадавшие и беженцы

Беженцы

Число жертв пожара точно не известно, по оценкам, до 100000 человек.[5][7] Греки и армяне убиты. Американский историк Норман Наймарк приводит цифру от 10 000 до 15 000 погибших,[13] в то время как историк Ричард Клогг приводит цифру в 30 000 человек.[42] Более крупные оценки включают в себя Джона Фрили (50 000) и Рудольфа Раммеля (100 000).[7]

Помощь населению города на кораблях Греческий флот был ограничен, поскольку Революция 11 сентября 1922 г. вспыхнул, и большая часть греческой армии была сосредоточена на островах Хиос и Лесбос, планируя свергнуть роялистское правительство Афин.

Хотя в гавани Смирны находилось множество кораблей различных союзных держав, подавляющее большинство из них заявило о «нейтралитете» и не подхватило греков и армян, которые были вынуждены бежать от огня и турецких войск, отбирающих город после греческих атак. Поражение армии.[75] Военные оркестры играли громкую музыку, чтобы заглушить крики тех, кто тонул в гавани и которым насильно не позволяли сесть на корабли союзников.[76] А Японский грузовое судно сбросило весь свой груз и приняло как можно больше беженцев, доставив их в греческий порт Пирей.[77][78]

Многие беженцы были спасены с помощью импровизированной флотилии помощи, организованной американскими миссионерами. Аса Дженнингс.[79] Другие ученые дают иную оценку событий; они утверждают, что турки сначала запретили иностранным судам в гавани забирать выживших, но под давлением, особенно со стороны Великобритании, Франции и США, они разрешили спасти всех христиан, кроме мужчин от 17 до 45 лет. Они намеревались депортировать последнего во внутренние районы, что «расценивалось как короткий пожизненный приговор к рабству жестоких хозяев, закончившийся загадочной смертью».[80]

Согласно источнику, количество беженцев меняется. Некоторые современные газеты утверждают, что 400 000 греческих и армянских беженцев из Смирны и ее окрестностей получили красный Крест помощь сразу после разрушения города.[9] Стюарт Мэтью утверждает, что было 250 000 беженцев, которые не были турками.[15] Наймарк приводит цифру в 150–200 000 эвакуированных греческих беженцев.[13] Эдвард Хейл Бирштадт и Хелен Дэвидсон Крейтон говорят, что было не менее 50 000 греческих и армянских беженцев.[8] Некоторые современные источники также предполагают то же число.[81]

Число греческих и армянских мужчин, депортированных во внутренние районы Анатолии, и число последовавших за ними смертей варьируется в зависимости от источников. Наймарк пишет, что туда были депортированы 30 000 мужчин-греков и армян, большинство из которых погибло в жестоких условиях.[13] Димитрий Чордевич оценивает количество депортированных в 25000 и количество смертей в трудовые батальоны на 10 000.[14] Давид Абулафия заявляет, что не менее 100 000 греков были насильно отправлены во внутренние районы Анатолии, где большинство из них погибли.[12]

Аристотель Онассис, который родился в Смирне и который позже стал одним из самых богатых людей в мире, был одним из греков, оставшихся в живых. Различные биографии его жизни документируют аспекты его опыта во время катастрофы в Смирне. Его жизненный опыт был показан в телефильме под названием Онассис, самый богатый человек в мире.[82]

Во время катастрофы в Смирне семья Онассиса потеряла значительное имущество, которое было либо отобрано, либо передано туркам в качестве взятки для обеспечения их безопасности и свободы.[нужна цитата ] Они становятся беженцы, спасаясь бегством в Грецию после пожара. Однако Аристотель Онассис остался, чтобы спасти своего отца, который был помещен в турецкий концлагерь.[нужна цитата ] Ему удалось спасти жизнь своего отца. За это время умерли трое его дядей. Он также потерял тетю, ее мужа Хризостомоса Кониалидиса и их дочь, которые были сожжены, когда турецкие солдаты подожгли церковь в Фиатира, где 500 христиан нашли убежище, чтобы избежать турецких солдат и великого пожара Смирны.[82]

Последствия

Инфраструктура города серьезно пострадала. Ядро города пришлось буквально восстанавливать из пепла. Сегодня на 40 гектарах бывшего пожара расположен обширный парк под названием Kültürpark служащий крупнейшим выставочным центром под открытым небом Турции, включая Измирская международная ярмарка, среди прочего.

По данным первой послевоенной переписи населения в Турции, общая численность населения города в 1927 году составляла 184 254 человека, из которых 162 144 человека (88%) были мусульманами, а остальные - 22 110 человек.[83]

В искусстве, музыке и литературе

Странно было, сказал он, как они кричали каждую ночь в полночь ... Мы были в гавани, а они были на пристани, и в полночь они начали кричать. Мы обычно направляли на них прожектор, чтобы успокоить их. Это всегда помогало.[85]

  • Эрик Эмблер роман Маска Димитрия (1939) подробно описывает события в Смирне в начале третьей главы.[86]
  • Заключительный раздел Эдвард Уиттемор с Синайский гобелен (1977) происходит во время большого пожара в Смирне.[87]
  • Часть романа Титан (1985) автор Фред Мастард Стюарт происходит во время большого пожара в Смирне.[88]
  • Сюзанна де Врис Горький хлеб с синими лентами (2000)[89] это рассказ о Смирне и греческих беженцах, высадившихся в Салониках.
  • Роман Миддлсекс ((2002) по американскому Джеффри Евгенидис открывается с великого пожара Смирны.[90]
  • Мехмет Корал с Измир: 13 Эйлюль 1922 г. ("Измир: 13 сентября 1922 г.") (2003?)[91] обратился к этой теме;[92] он был также опубликован на греческом языке Кедросом из Афин / Греции под названием: Πολλές ζωές στη Σμύρνη (Многие живут в Измире).[93]
  • Греко-американский певец и автор песен Диаманда Галас альбом Defixiones: воля и завещание (2003) непосредственно навеян зверствами, совершенными турками против греческого населения в Смирне. Галас происходит из семьи, происходящей из Смирны.[94]
  • Часть романа Птицы без крыльев (2004) автор: Луи де Берньер происходит во время великого пожара Смирны и его последствий.[95]
  • Панос Карнезис роман 2004 года Лабиринт рассматривает исторические события, связанные с пожаром в Смирне.[96]
  • «Смирна: Разрушение космополитического города - 1900–1922», документальный фильм Марии Илиу 2012 года,[97]
  • Личный рассказ Дели Саркиса Саркисяна о пожаре в Смирне передан в книге Эллен Саркисян Чеснут. Шрамы, которые он носил, дочь противостоит Геноциду армян и рассказывает историю своего отца (2014).[98]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Стюарт, Мэтью. "Катастрофа в Смирне." История сегодня, Том: 54 Выпуск 7.
  2. ^ Цунис, Екатерина (8 сентября 2010 г.). «Вспоминая Смирну: Катастрофа в Малой Азии». Queens Gazette. Архивировано из оригинал 15 июля 2011 г.. Получено 13 мая 2011.
  3. ^ Хортон, Джордж. Гибель Азии. Индианаполис: Компания Боббс-Меррилл, 1926 год; репр. Лондон: Институт Гомидас, 2003, стр. 96.
  4. ^ а б Наймарк, Норман М. (2002). Огни ненависти. Издательство Гарвардского университета. С. 47–52. ISBN  978-0-674-00994-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ а б Биондич, Марк (2011). Балканы: революция, война и политическое насилие с 1878 г.. Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN  9780199299058.
  6. ^ Наймарк, Норман М. Пожары ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века. Кембридж: МА: издательство Гарвардского университета, 2002, стр. 52.
  7. ^ а б c Ирвинг Луи Горовиц; Рудольф Дж. Раммель (1994). «Геноцидные чистки в Турции». Смерть от правительства. Издатели транзакций. ISBN  978-1-56000-927-6., п. 233.
  8. ^ а б Эдвард Хейл Бирштадт, Хелен Дэвидсон Крейтон. Великое предательство: обзор ближневосточной проблемы (1924), Р. М. Макбрайд и компания, стр. 218
  9. ^ а б «Красный Крест США накормит 400 000 беженцев», Japan Times и почта, 10 ноября 1922 г.
  10. ^ Trudy Ring; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер (2013). Южная Европа: Международный словарь исторических мест. Рутледж. п. 351. ISBN  9781134259588. Получено 23 февраля 2014. Триумфальное вступление Кемаля в Смирну ... греческие и армянские жители были изнасилованы, искалечены и убиты.
  11. ^ Абулафия, Дэвид (2011). Великое море: человеческая история Средиземного моря. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 287. ISBN  9780195323344. Получено 23 февраля 2014. По мере того как беженцы теснились в городе, массовые убийства, изнасилования и грабежи, в основном, но не исключительно со стороны нерегулярных формирований, стали негласным порядком дня ... Наконец, улицы и дома Смирны были залиты бензином ... и 13 В сентябре город был подожжен.
  12. ^ а б Абулафия, Дэвид (2011). Великое море: человеческая история Средиземного моря. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 588. ISBN  9780195323344. ... и по крайней мере столько же было депортировано в внутренние районы Анатолии, где большинство из них исчезло.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я Наймарк 2002, п. 52
  14. ^ а б Джорджевич, Димитрие (1989). Нинич, Иван (ред.). Миграции в истории Балкан. Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. п. 121. ISBN  9788671790062.
  15. ^ а б Стюарт, Мэтью (1 января 2003 г.). «Все это было приятным делом: исторический контекст« На набережной в Смирне »'". Обзор Хемингуэя. 23 (1): 58–71. Дои:10.1353 / подол.2004.0014. S2CID  153449331.
  16. ^ "Погашен за одну неделю". Санди Таймс. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 15 июня 2008 года. Архивировано 15 июня 2011 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), через Интернет-архив
  17. ^ Лоури, «Турецкая история».
  18. ^ список из них Вот
  19. ^ т.е. Дейли Телеграф 19 сентября 1922 г .: Мученичество Смирны и восточного христианства; досье с неопровержимыми доказательствами, осуждающими злодеяния турок в Малой Азии и показывающими их ответственность за ужасы Смирны Поджигатели в действии - Разрушение христианских кварталов]
  20. ^ Ежедневная почта: [1]
  21. ^ Тонкий, Хьюго (2010). Убийство мирных жителей: методы, безумие и мораль на войне. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 129. ISBN  9780231700375.
  22. ^ Флеминг Кэтрин Элизабет. Греция: еврейская история. Princeton: Princeton University Press, 2008, стр. 81. ISBN  978-0-691-10272-6.
  23. ^ а б Ринг Труды, Салкин Роберт М., Ла Бода Шарон. Международный словарь исторических мест: Южная Европа. Тейлор и Фрэнсис, 1995. ISBN  978-1-884964-02-2, п. 351
  24. ^ Салахи Р. Сонель, Меньшинства и разрушение Османской империи, Анкара: ТТК, 1993, с. 351; Гастон Гайяр, Турки и Европа, Лондон, 1921, стр. 199.
  25. ^ а б Моргентау Генри. История посла Моргентау Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company, 1918, стр. 32.
  26. ^ Хортон, Гибель Азии
  27. ^ «Шепчущие голоса Смирны: разрушение и геноцид христианского города | Институт Холокоста и геноцида в Иерусалиме». www.ihgjlm.com. Получено 21 июн 2018.
  28. ^ Панайи, Паникос (1998). Аутсайдеры История европейских меньшинств. Лондон: Международный паб Continuum. Группа. п. 111. ISBN  9780826436313.
  29. ^ Макмиллан, Маргарет (2003). Париж 1919 года, шесть месяцев, изменивших мир (Издание Random House в мягкой обложке). Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 430. ISBN  9780307432964.
  30. ^ Клогг, Ричард (20 июня 2002 г.). Краткая история Греции. Издательство Кембриджского университета. стр.94. ISBN  9780521004794. Беженцы столпились на набережной в Смирне 13 сентября 1922 года после того, как пожар опустошил большую часть греческих, армянских и шалфейных [европейских] кварталов города, который турки назвали Гавур Измир или «Неверный Измир», настолько велик был его немусульманский численность населения.CS1 maint: ref = harv (связь)
  31. ^ Ханс-Лукас Кизер (26 декабря 2006 г.). Турция за рамками национализма: к пост-националистической идентичности. И. Б. Таурис. С. 49–. ISBN  978-1-84511-141-0. Они назвали Измир «Гавур Измир» (неверный Измир), потому что большинство его населения состояло из немусульман и левантийцев. Они не могли забыть тот факт, что пока шла Национальная война за независимость, меньшинства, проживающие в ...
  32. ^ Минди Лазарус-Блэк; Сьюзан Ф. Хирш (12 ноября 2012 г.). Оспариваемые государства: закон, гегемония и сопротивление. Рутледж. С. 273–. ISBN  978-1-136-04102-0. Неудивительно, что Смирна была самым космополитическим городом Леванта в восемнадцатом веке. Он был назван гавур Измир (неверный Измир) из-за выдающегося положения христиан.
  33. ^ Vivre avec l'ennemi: La cohabitation de communautés hétérogènes du XVIe au XIXe siècle. Прессы Univ Blaise Pascal. 2008. С. 6–. ISBN  978-2-84516-380-5. Ситуация на берегу Анатолия, Смирн (ou Izmir en turc) est aux XVIIIe ... (c'est-à-dire chrétienne et juive) est major au XIXe siècle, à tel point que ses musulmans la surnomment "gavur Izmir" , Smyrne l'Infidèle.
  34. ^ Мухаммад Хусайн Хусайни Фарахани (1990). Паломничество шиитов в Мекку: 1885–1886 гг.. Saqi Книги. п. 150. ISBN  978-0-86356-356-0. Его базары в основном крытые, с крышами из красной черепицы. Большинство жителей этого города - европейцы, греки или евреи. Поскольку турки называют тех, кто не исповедует ислам, «гавур», [город] в народе известен как «Гавур Измир».
  35. ^ К. М. Ханн (1994). Когда история ускоряется: очерки быстрых социальных изменений, сложности и творчества. Атлон Пресс. п. 219. ISBN  978-0-485-11464-5. Измир был самым космополитичным городом Леванта в восемнадцатом веке и назывался гавур Измир (неверный Измир) из-за известности немусульман.
  36. ^ М. Ч. Хаутсма (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг.. БРИЛЛ. С. 569–. ISBN  978-90-04-09790-2.
  37. ^ Клогг, Ричард (1992). Краткая история Греции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 97, 257.
  38. ^ Добкин, Марджори Хаспиан. Смирна 1922: Разрушение города. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович, 1971; 2-е изд. Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета, 1988, стр. 117–121.
  39. ^ Добкин. Смирна 1922, п. 101.
  40. ^ Милтон 2008, стр. 4–5.
  41. ^ См. Добкина, Смирна 1922, пассим.
  42. ^ а б c d е ж Клогг 1992, п. 98.
  43. ^ Добкин. Смирна 1922С. 120–167.
  44. ^ Добкин. Смирна 1922С. 133–134.
  45. ^ Шаллер Доминик Дж., Циммерер Юрген (13 сентября 2013 г.). Поздний османский геноцид - Шаллер: Распад Османской империи и политика молодого турецкого населения и истребления. Рутледж. п. 46. ISBN  9781317990451. Получено 8 июн 2014. Член семьи Де Джонг, купец Оскар де Йонг и его жена были убиты турецкой кавалией 9 сентября 1922 года.
  46. ^ Мурат, Джон (1997). Позор великого предательства ([Repr.]. Ed.). Междунар. Нажмите. п. 139. ISBN  9780960035670. Получено 8 июн 2014.
  47. ^ Папуци, Христос (2008). Корабли милосердия: правдивая история спасения греков: Смирна, сентябрь 1922 г.. Портсмут, Нью-Хэмпшир: Питер Э. Рэндалл. п. 36. ISBN  9781931807661. Получено 8 июн 2014. Доктор Мерфи, хирург британской армии в отставке, подвергся нападению в своем доме в Бурнабате ... но Мерфи был забит до смерти, когда пытался предотвратить изнасилование служанки.
  48. ^ Наймарк. Огни ненависти, п. 249.
  49. ^ а б c d Наймарк 2002, п. 49
  50. ^ Милтон 2008, п. 306.
  51. ^ Милтон 2008 С. 306–307.
  52. ^ Добкин. Смирна 1922С. 156–157.
  53. ^ а б c d е Наймарк 2002, п. 50
  54. ^ Добкин. Смирна 1922, п. 231.
  55. ^ а б c d е Наймарк 2002, п. 51
  56. ^ «ОСТАЛЬНИКИ СМЫРНЫ СТРЕЛЛЕНЫ ПО АМЕРИКАНЦАМ» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 18 сентября 1922 г.. Получено 28 июля 2010.
  57. ^ Клогг 1992, п. 99
  58. ^ Нейзи, Лейла (2008). "Сожжение Смирны / Измира (1922 год). Возвращение: примирение с прошлым в настоящем". Прошлое как ресурс в тюркоязычном мире: 23–42. Дои:10.5771/9783956506888-23. ISBN  9783956506888.
  59. ^ Мартоян, Техмине (2017). «Разрушение Смирны в 1922 году: общая трагедия армян и греков». В Шириняне, Джордж Н. (ред.). Геноцид в Османской империи: армяне, ассирийцы и греки, 1913-1923 гг.. Книги Бергана. ISBN  978-1-78533-433-7.
  60. ^ "Смирна 1922: Разрушение города. Обзор творчества Марджори Хаспиан Добкин Крис и Мэри Папуци". www.helleniccomserve.com. Получено 21 июн 2018.
  61. ^ Милтон 2008, п. хх ..
  62. ^ Ллевеллин Смит, Майкл (1998). Ионическое видение: Греция в Малой Азии, 1919–1922 гг.. C. Hurst & Co. п. 308. ISBN  1850653682.
  63. ^ Лоури, Хит. "История Турции: на чьих источниках она будет основана? Пример сожжения Измира," Журнал османских исследований, IX, 1988; Джастин Маккарти, Смерть и изгнание. Этническая чистка османских мусульман. Princeton: Darwin Press, 1995, стр. 291–292, 316–317 и 327.
  64. ^ Аурон, Яир. Банальность отрицания: Израиль и геноцид армян. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers, 2003, стр. 248.
  65. ^ Чарни, Израиль В. Энциклопедия геноцида, Vol. 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 1999, стр. 163.
  66. ^ Дадриан, Ваакн Н. «Османские архивы и геноцид армян» в Геноцид армян: история, политика, этика. Ричард Г. Ованнисян (редактор). Нью-Йорк: Palgrave MacMillan, 1992, стр. 284.
  67. ^ Ованнисян, Ричард Г. «Отрицание Геноцида армян в сравнении с отрицанием Холокоста» в Воспоминание и отрицание: случай геноцида армян. Ричард Г. Ованнисян (редактор) Детройт: Издательство государственного университета Уэйна, 1999, стр. 210.
  68. ^ Майкл Манн, Темная сторона демократии: объяснение этнических чисток, pp. 112–114, Cambridge, 2005 «... цифры взяты [d] из Маккарти (1995: I 91, 162–164, 339), которого часто считают ученым на турецкой стороне дискуссии. "
  69. ^ Кырлы, Бирай Коллуоглу (2005). «Забыть Смирнский пожар» (PDF). Журнал Исторической Мастерской. Издательство Оксфордского университета. 60 (60): 25–44. Дои:10.1093 / hwj / dbi005. S2CID  131159279. Получено 10 марта 2016.
  70. ^ Бузанский, Питер Майкл (1960). Адмирал Марк Л. Бристоль и турецко-американские отношения, 1919–1922 гг.. Калифорнийский университет в Беркли. п. 176.
  71. ^ Коулман, Брайан, «Джордж Хортон: литературный дипломат», Византийские и новогреческие исследования, Volume 30, Number 1, January 2006, pp. 81–93 (13). DOI: 10.1179 / 030701306X96618 (требуется подписка)
  72. ^ Нейзи, Лейла (2008). «Вспоминая Смирну / Измир» (PDF). История и память. 20 (2). Дои:10.2979 / его.2008.20.2.106. S2CID  159560899. Получено 4 июля 2016.
  73. ^ Решат Касаба "Измир 1922: Портовый город рушится" В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine, Искусство, Йоркский университет.
  74. ^ The Post Magazine и Insurance Monitor, Том 85, Выпуск 2 (1924), Buckley Press, [2] п. 2153
  75. ^ Доктор Эстер Лавджой, "Женщина картинки ужасы Смирны", Нью-Йорк Таймс, 9 октября 1922 г.
  76. ^ Добкин. Смирна 1922, п. 71.
  77. ^ «Японец в Смирне», Бостон Глобус, 3 декабря 1922 г.
  78. ^ Ставридис, Ставрос. "Японский герой," Национальный Вестник. 19 февраля 2010 г.
  79. ^ [3] В архиве 27 мая 2009 г. Wayback Machine
  80. ^ Раммель-Горовиц, стр. 233.
  81. ^ Модератор-темы, Том 43 (1922), стр. 60
  82. ^ а б Онассис, самый богатый человек в мире (1988), фильм для телевидения, режиссер Варис Хусейн.
  83. ^ Современность и культура: от Средиземного моря до Индийского океана, Лейла Т. Фаваз, Кристофер Алан Бейли, Роберт Ильберт, стр. 207
  84. ^ Байрон, Роберт (2012). Европа в Зазеркалье. п. 180. ISBN  9781843913573.
  85. ^ Хемингуэй, Эрнест (2 июля 1961 г.). Полные рассказы Эрнеста Хемингуэя. п. 63. ISBN  978-0-684-84332-2. Получено 28 июля 2010.
  86. ^ Эмблер, Эрик (28 мая 2009 г.). "Глава 3". Маска Димитрия. Пингвин Великобритания. ISBN  9780141924540.
  87. ^ Стейнберг, Теодор Луи (2005). Эпические романы ХХ века. University of Delaware Press. С. 175–176. ISBN  9780874138894.
  88. ^ Горчица Стюарт, Фред (1985). Титан. п. 180. ISBN  9780671506896.
  89. ^ Фрис, Сюзанна Де (9 октября 2017 г.). Голубые ленты, горький хлеб: жизнь Джойс Нан Кивелл Лох. Pandanus Press. ISBN  9780958540858 - через Google Книги. Pirgos Press / Dennis Jones Melbourne 2012, 2014, (6 выпусков).
  90. ^ Уилрайт, Джули (19 октября 2002 г.). "Миддлсекс, Джеффри Евгенидис". Независимый.
  91. ^ предположительно то же самое, что и "Прах Смирны", перечисленный на страница автора
  92. ^ Беллер-Ханн, Ильдико (2008). Прошлое как ресурс в тюркоязычном мире. Эргон. п. 27. ISBN  9783899136166.
  93. ^ "ΠΟΛΛΕΣ ΖΩΕΣ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ" [МНОГИЕ ЖИВЕТ В СМИРНЕ] (на греческом). Βιβλιοπωλείο Πολιτεία.
  94. ^ Солотров, Марк (23 февраля 2012 г.). «Художник на Художника: Диаманда Галас разговаривает с Марком Солотровым». Читательский книжный клуб Чикаго.
  95. ^ Барклай, Дженнифер (2020). Дикая заброшенность: путешествие в безлюдные места Додеканеса. Брэдт Гиды. п. 137. ISBN  9781784777906.
  96. ^ Георганта, Константина (1 мая 2013 г.). "Дом и перемещение: динамическая диалектика Смирны 1922 года". Синтез: англоязычный журнал сравнительного литературоведения (5): 138. Дои:10.12681 / син. 17435.
  97. ^ «Смирна: разрушение космополитического города - 1900–1922». www.imdb.com. 2012. использует современные видеозаписи и фотографии, а также показания выживших свидетелей, чтобы рассказать историю города и его разрушения.
  98. ^ "Эллен Саркисян Чеснат - Дели Саркис: шрамы, которые он носил". www.scarshecarried.com.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка