Idée fixe (психология) - Idée fixe (psychology)

Эта статья о заботе разума. Для использования в других целях см. Idée fixe.
Часть серии по
Психология
  • Psi2.svg Психологический портал

An idée fixe - это озабоченность ума, который, как считается, устойчиво сопротивляется любой попытке его изменить, фиксация. Название происходит от Французский идее [i.de], "идея" и фикс [фикс], "фиксированный."

Фон

Первоначальное введение термина idée fixe, по мнению интеллектуального историка Ян Э. Гольдштейн, был медицинским термином около 1812 г. в связи с мономания.[1] Как первоначально использовалось в девятнадцатом и начале двадцатого веков,[2][3] idée fixe была «единичной патологией интеллекта», отличной от мономания, более широкий термин, включающий idée fixe, но также и более широкий спектр патологий, которые возникли не из «одной убедительной идеи или из-за эмоционального избытка».[4] Второе отличие состоит в том, что жертва idée fixe понималось, что они не осознавали нереальность своего настроения,[5] в то время как жертва мономании может знать. В это время, idée fixe обсуждался как форма невроз или мономания.[6]

Значение мономания в техническом медицинском смысле, в котором оно было впервые использовано, было очень близко к популярному значению, которое оно вскоре приобрело. Это обозначало idée fixe, единственная патологическая озабоченность в здравом уме.[7]

— Ян Э. Гольдштейн, Консоль и классификация, п. 155

Идею мономании развил Жан-Этьен Доминик Эскироль как диагностическая категория в его работе Des Malades Mentales (1839) и связанные с idée fixe к Вильгельм Гризингер (1845), который просмотрел «каждый idée fixe [как] выражение глубоко ненормальной психической индивидуальности и, вероятно, индикатор зарождающейся формы мании ".[3]

«Патологизация» политических убеждений использовалась для дискредитации политических анархистов.[2] Дальнейшая историческая эволюция idée fixe был сильно связан с введением психологов в юридические вопросы, такие как защита безумия, и встречается во многих текстах.[8][7][9]

Правовые последствия

Возможно, лучший пример роли idée fixe в защите от безумия сегодня его использование для определения параноидальное расстройство личности.

Частым проявлением ... параноидной личности является наличие переоцененной идеи ... фиксированной идеи (idée fixe) ... которая может показаться разумной как пациенту, так и другим людям. Однако он полностью доминирует над мышлением и жизнью человека. ... Феноменологически он отличается от обоих заблуждение и навязчивая идея.[10]

— Феми Ойебоде, Выражение расстройства личности

Развитие понятия

Концепция чего-либо идеи исправлений был расширен и усовершенствован Эмиль Крепелин (1904), Карл Вернике (1906), и Карл Ясперс (1963), эволюционировав в концепцию переоцененные идеи.[11] Переоцененная идея - это ложная, преувеличенная и устойчивая идея. вера который поддерживается гораздо меньше, чем бредовый интенсивность (т. е. человек способен признать возможность того, что идеи могут не соответствовать действительности).[12]

В литературе

Пример idée fixe находится в Сервантес с Дон Кихот:[13]

Дон Кихот обнаруживает свое родство с наиболее часто встречающимся типом персонажей Сервантеса: фантазером с головой в облаках, одержимым своей идеей. idée fixe.[14]

— Энтони Дж. Клоуз, Мигель де Сервантес, Дон Кихот

Мольер также использовал idée fixe несколько раз:

Наиболее известные комические персонажи Мольера: Арнольф, Оргон, Альцест, Гарпагон, месье Журден, Арган: каждый из них до самого конца демонстрирует одержимость или idée fixe что окрашивает его взгляд на жизнь. Для героев Мольера характерно то, что они никогда не «обращаются»: во всех случаях развязка не только не излечивает их от их безумия, но лишь подтверждает их в ней.[15]

— Уильям Драйвер Ховарт, Мольер, драматург и его публика »

Несмотря на то что Мелвилл капитан Ахав может прийти на ум как еще один известный пример idée fixe, и это иногда называют так,[16] чаще одержимость Ахава упоминается как мономания (более широкий термин), и это делает сам Мелвилл. Судя по описанию владения Ахава, idée fixe применяется довольно точно, как следует из следующего описания:

«Ни капли его огромного природного интеллекта не погибло». ... «Подчинив все свои мысли и фантазии своей единственной высшей цели», Ахав позволил руководящей и направляющей силе своего разума узурпировать «явную жестокость» воли, движимой «одним неосуществленным мстительным желанием»[17]

— Цитаты из Моби-Дик, стр.990, 1007, Томас Кули, Нога из слоновой кости в шкафу из черного дерева: безумие, раса и пол в викторианской Америке

Однако что делает мономания лучше сказать, что «капитан Ахав ... имеет представление о своем истинном душевном состоянии:« мои средства разумны, мой мотив и моя цель безумны.'"[17]

Слова idée fixe также встречаются явно: например, в Артур Конан Дойл с Шерлок Холмс:

Это состояние, которое современные французские психологи назвали 'idée fixe', который может быть пустяковым по своему характеру и сопровождаться полным здравомыслием во всех остальных отношениях. Мужчина мог бы сформировать такой idée fixe... и под его влиянием быть способным на любое фантастическое безобразие.[18]

— Артур Конан Дойл, Возвращение Шерлока Холмса

И в Авраам Б. Иегошуа Роман о семье Мани через шесть поколений:

... я начал отчаиваться от его проклятого idée fixe которые пожирали друг друга идее что он столкнулся ...[19]

— Авраам Б. Иегошуа, г-н Мани

и в связи с войной с террором Джордж Буш начальник отдела борьбы с терроризмом Ричард А. Кларк:

Ирак изображали как самое опасное в сфере национальной безопасности. Это была idée fixe, твердая вера, обретенная мудрость, уже принятое решение, которое никакие факты или события не могли разрушить.[20]

— Ричард Кларк, Против всех врагов: Война Америки с террором изнутри

Сегодняшнее использование

Смотрите также: Мономания

Как обыденный термин, idée fixe может указывать на образ мышления, родственный предрассудки или же стереотипы:[21]

Тем не мение, idée fixe также имеет патологический измерение, обозначающее серьезные психологические проблемы, как в этом рассказе о японской культуре для популярной аудитории:

Хотя ее муж не упрекал ее, она стала похожа на одержимую женщину, постоянно умоляющую его о прощении. Он с готовностью дал это, но ее вина - и его воображаемые обидеться - стал для нее idée fixe. Не в состоянии переваривать пищу, она пришла в упадок и вскоре умерла.[22]

— Джек Сьюард, Японский[неосновной источник необходим ]

Патология - это то, что обозначается в психологии и в законе, как в этой технической статье о нервная анорексия:

Идея фиксации - оставаться худым - в своих крайних проявлениях становится настолько мощной, что делает бессмысленными любые другие идеи или жизненные проекты. ... «Я чувствовал, что все внутреннее развитие прекращается, что все становление и рост задыхаются, потому что одна идея наполняла всю мою душу»[23]

— Сьюзан Бордо, К новой психологии пола[неосновной источник необходим ]

Idée fixe началось как родительская категория одержимости,[24] и как заботу ума idée fixe напоминает сегодняшний обсессивно-компульсивное расстройство: хотя больной может думать, рассуждать и действовать как другие люди, он не в состоянии остановить конкретный ход мыслей или действий.[8] Однако при обсессивно-компульсивном расстройстве жертва осознает абсурдность навязчивой идеи или принуждения, что не обязательно в случае idée fixe, что обычно является заблуждением.[25] Сегодня термин idée fixe не обозначает конкретное расстройство в психологии и не фигурирует как техническое обозначение в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам.[26] Тем не менее, idée fixe до сих пор используется как описательный термин,[10] и фигурирует в словарях психологии.[27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Цитата из Ян Эллен Гольдштейн (2002). Консолируйте и классифицируйте: французская психиатрия в девятнадцатом веке. Издательство Чикагского университета. п. 155. ISBN  0-226-30161-3."Idée fixe также первоначально был медицинским термином, вероятно, введенным френологами Галлом и Спурцхеймом в связи с описанием мономании Эскиролем; увидеть их Анатомия и физиология нервной системы в целом и серве в частности, Vol. 2 (Париж: F. Schoell, 1812), стр. 192. Он также был перенесен в немедицинскую культуру, в первую очередь композитором Гектором Берлиозом ... "Термин лейтмотив относится к тому же музыкальному устройству, что и idée fixe.
  2. ^ а б Майкл Кларк, Кэтрин Кроуфорд (1994). Юридическая медицина в истории. Издательство Кембриджского университета. стр.214 ff. ISBN  0-521-39514-3.
  3. ^ а б Алан Фелтоус, Хеннинг Сасс (2008). Международный справочник по психопатическим расстройствам и праву. Джон Вили и сыновья. п. 11. ISBN  978-0-470-06638-6.
  4. ^ Анн-Луиза Шапиро (1996). Нарушая коды: женская преступность в Париже Фин-де-Сикль. Stanford University Press. п. 100. ISBN  0-8047-2693-0.
  5. ^ Дэниел Хак Тьюк (1892). Словарь психологической медицины: определение, этимология и синонимы терминов, используемых в медицинской психологии, с симптомами, лечением и патологией безумия и законом безумия в Великобритании и Ирландии, том 2. Дж. И А. Черчилль. п. 678. Некоторые французские психиатры расширяют использование термина [императивная идея] до фактического заблуждения (idée fixe ), как, например, идеи преследования. но следует надеяться, что [императивная идея] будет тщательно ограничена той интеллектуальной тиранией, которую человек сожалеет и не вводит в заблуждение.
  6. ^ "Névroses et Idées Fixes". Разум, Том 9. Издательство Оксфордского университета. 1900. С. 94.ff.
  7. ^ а б Ян Э. Гольдштейн (2002). Консолируйте и классифицируйте: французская психиатрическая профессия в девятнадцатом веке. Издательство Чикагского университета. п. 155. ISBN  0-226-30161-3.
  8. ^ а б Леннард Дж. Дэвис (2008). Одержимость: история. Издательство Чикагского университета. п. 69 ff. ISBN  978-0-226-13782-7.
  9. ^ Доротея Э. фон Мюкке (2003). Обольщение оккультизмом и подъем фантастической сказки. Stanford University Press. стр.114 ff. ISBN  0-8047-3860-2.
  10. ^ а б Феми Ойебоде (2008). «Глава 21: Выражение расстройства личности». Симптомы симов в сознании: введение в описательную психопатологию (Обновлено 4-е изд.). Saunders Ltd. стр. 404. ISBN  978-0-7020-2885-4.
  11. ^ Маккенна, П. Дж. (1984). «Беспорядки с переоцененными идеями». Британский журнал психиатрии. 145 (6): 579–585. Дои:10.1192 / bjp.145.6.579. ISSN  0007-1250. PMID  6391600.
  12. ^ Американская психиатрическая ассоциация (2013). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, пятое издание (DSM-5). Арлингтон, Вирджиния: American Psychiatric Publishing. стр.826. Дои:10.1176 / appi.books.9780890425596. ISBN  978-0-89042-554-1.
  13. ^ Джон Фаррелл (2006). Паранойя и современность: от Сервантеса до Руссо. Издательство Корнельского университета. п. 48. ISBN  0-8014-4410-1.
  14. ^ Энтони Дж. Клоуз (1990). Мигель де Сервантес, Дон Кихот. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN  0-521-31345-7.
  15. ^ Уильям Драйвер Ховарт (1982). Мольер, драматург и его аудитория. Издательство Кембриджского университета. п. 99. ISBN  0-521-28679-4.
  16. ^ Марина Ван Зуйлен (2005). Мономания: бегство из повседневной жизни в литературе и искусстве. Издательство Корнельского университета. С. 10, 38, 64, 68. ISBN  0801442982.
  17. ^ а б Томас Кули (2001). Нога из слоновой кости в шкафу из черного дерева: безумие, раса и пол в викторианской Америке. Пресса Массачусетского университета. п. 42. ISBN  1-55849-284-4. Номера страниц относятся к Герман Мелвилл (1983). G Томас Тансель (ред.). Моби-Дик, или Кит (Перепечатка издания 1851 года Северо-Западного Ньюберри). Библиотека Америки. ISBN  0-940450-09-7.
  18. ^ Сэр Артур Конан Дойл (2003). «Возвращение Шерлока Холмса». В Кайл Фриман (ред.). Полный текст Шерлока Холмса, том 1 Barnes & Noble Classics. Образовательное издательство Spark. п. 128. ISBN  1-59308-040-9.
  19. ^ Авраам Б. Иегошуа (1993). Г-н Мани (Перевод Гилеля Халкина под ред.). Houghton Mifflin Harcourt. п. 338. ISBN  0-15-662769-8.
  20. ^ Ричард Кларк (2004). Против всех врагов: война Америки с террором изнутри. Свободная пресса. п. 265. ISBN  0-7432-6045-7.
  21. ^ Глен Фишер (1997). Образ мышления: роль культуры и восприятия в международных отношениях (2-е изд.). Межкультурная пресса. п. 22. ISBN  1-877864-54-4.
  22. ^ Джек Сьюард (1992). Японцы: часто неправильно понимаемые, иногда удивительные и всегда увлекательные культура и образ жизни Японии. McGraw-Hill Professional. п. 226. ISBN  0-8442-8393-2.
  23. ^ Сьюзан Бордо (1996). «Нервная анорексия: психопатология как кристаллизация культуры». В Мэри М. Герген, Сара Н. Дэвис (ред.). К новой психологии пола. Рутледж. п. 441. ISBN  0-415-91308-X.
  24. ^ Г. Э. Берриос (1996). «Примечание 63; стр. 153». История психических симптомов: описательная психопатология с XIX века.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-43736-9.
  25. ^ Ян Джейкс (1996). «Различие между навязчивым и психотическим мышлением». Теоретические подходы к обсессивно-компульсивному расстройству. Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN  0-521-46058-1.
  26. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR (4-е изд.). Американское психиатрическое общество. 2000 г. ISBN  0-89042-025-4.
  27. ^ Например, Раймонд Дж. Корсини (2002). Словарь психологии. Психология Press. п. 467. ISBN  1-58391-328-9.

внешняя ссылка

  • Словарное определение idée fixe в Викисловарь