Иерусалимская декларация о христианском сионизме - Jerusalem Declaration on Christian Zionism

В Иерусалимская декларация о христианском сионизме является совместным заявлением ряда Палестинский христианин церквей от 22 августа 2006 г. Он отклоняет Христианский сионизм, заключив, что это «ложное учение, искажающее библейское послание люблю, справедливость, и примирение."[1][2][3][4]

Декларацию подписали Патриарх. Мишель Саббах, тогда Латинский Патриарх Иерусалима (а Католик ), Архиепископ Свериос Малки Мурад, Сирийский православный Иерусалимская архиепископия, епископ Риа Абу Эль-Ассаль, тогда Англиканский епископ в Иерусалиме из Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке, и епископ Муниб Юнан, то Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле.[5]

Христианские сионисты откликнулись на Декларацию.

Декларация

Иерусалимская декларация начинается с цитаты из Мэтью 5: 9, «Блаженны миротворцы, ибо они будут называться детьми Божиими» и цитирует. Мика 6: 8: «Чего требует от вас Господь, кроме как поступать справедливо, любить доброту и смиренно ходить пред Богом вашим». Также, 2 Коринфянам 5:19: «Бог примирял мир с Собой во Христе, не считая грехов против грешников. Он доверил нам весть примирения».

Согласно Декларации, христианский сионизм «придерживается самых крайних идеологических позиций сионизма, тем самым нанося ущерб справедливому миру внутри Палестины и Израиля».[6] Раввин и профессор пишет: «Часто [христианских сионистов] [критики] обвиняют в том, что они блокируют путь к миру на Ближнем Востоке».[7][8]

Приводится несколько причин противостояния христианскому сионизму, в том числе следующие. «Христианская сионистская программа предлагает мировоззрение, в котором Евангелие отождествляется с идеологией империи, колониализма и милитаризма.[9] В своей крайней форме акцент делается на апокалиптический события, ведущие к концу истории[10][11][12] вместо того, чтобы жить любовью и справедливостью Христа сегодня ».[13]

Декларация не против Сионизм, поскольку это не ставит под сомнение реальность присутствия Израиля. «Мы подтверждаем, что израильтяне и палестинцы способны жить вместе в условиях мира, справедливости и безопасности». Однако он критикует одностороннюю политическую природу христианского сионизма.[14] В нем говорится: «Мы призываем всех людей отвергнуть узкое мировоззрение христианского сионизма и других идеологий, которые отдают предпочтение одним людям за счет других».

Декларация обращается ко всем христианам:

«Мы призываем христиан в церквях на всех континентах молиться за палестинский и израильский народ, оба из которых страдают как жертвы оккупации и милитаризма. Эти дискриминационные действия превращают Палестину в нищие гетто, окруженные эксклюзивными израильскими поселениями. ¶ Создание незаконные поселения ... на конфискованных палестинских землях подрывают жизнеспособность палестинского государства, а также мир и безопасность во всем регионе ".

Хотя Декларация не выступает против сионизма, утверждая, что «израильтяне и палестинцы могут жить вместе ...», она осуждает поддержку христианскими сионистами территориальной экспансии Израиля.[15] "Мы стремимся к ненасильственное сопротивление как наиболее эффективное средство прекращения незаконной оккупации для достижения справедливого и прочного мира. ... ¶ Бог требует, чтобы свершилось правосудие ».[5]

Христианский сионистский ответ

Христианский сионистский ответ на Декларацию был опубликован за подписью трех человек, представляющих «Мосты мира», «Христианских друзей Израиля» и Международное христианское посольство в Иерусалиме.[16][17] Дата не указана, но в Иерусалимской декларации говорится как о «недавнем заявлении». Ответ составляет шесть баллов:

  • Занимается политическая позиция, основанная на Библия, применимые сегодня. "Бог ... дал Страну Ханаан к еврейскому народу ".[18][19][20] Здесь христианские сионисты отрицают, что их доктрины составляют христианскую ересь.
  • Христианские сионисты считают, что «Наш Мессия и Царь, Иисус Христос, родился от еврейских родителей в еврейском обществе, таким образом, Евреи наша «королевская семья» должна быть удостоена чести ... ». Христианские сионисты« отвергают ненависть любой группы людей [sic] ».
  • Христианские сионисты "не утверждают, что знают цепочка событий "когда, согласно Библия, то мир придет к концу.[21]
  • На основе БиблияХристианские сионисты признают, что национальное существование Израиля регулируется «вопросами справедливости и праведности и обращения с пришельцами среди них».
  • Христианский сионизм «никому не угрожает, но вместо этого стремится быть благословением». Они оказали помощь широко и «молятся о мире». Однако христианские сионисты по-прежнему решительно настроены против палестинских организаций, стремящихся уничтожить Израиль. Христианские сионисты изображают текст Иерусалимская декларация как простое ложное описание политической «проблемы в регионе».
  • Сторонники Иерусалимской декларации, взгляды которых считаются «несбалансированными» и «односторонними», приглашаются к диалогу. Все христиане призваны молиться о мире и о "Израиль право жить в мире и безопасности, без угрозы уничтожения со стороны исламских Джихадисты."[22][23][24] «Христианский сионистский ответ» заканчивается заявлением: «Мы отвергаем все формы дискриминации».[16]

Этот ответ не претендует на то, чтобы говорить от имени всех христианских сионистов. Например, преп. Пэт Робертсон, ведущий христианский сионист,[25] в принципе осуждает палестинцев, если они оспаривают исключительное право Израиля на всю землю. Робертсон, по сути, нападал даже на ведущих израильских политиков, если они вели переговоры. земля для мира.[26][27][28]

Недавние изменения

Число людей, заявляющих о какой-то связи с христианским сионизмом, выросло за последние десятилетия, а в последнее время увеличилось во много раз. Большинство из этих недавних дополнительных сторонников, очевидно, придерживаются более «изощренной» точки зрения и отвергают или игнорируют первоначальную теологию христианского сионизма с ее темными апокалиптический сценарии смерти и разрушения в «последние времена» планеты Земля, предсказанные на ближайшее будущее. Вместо этого эти миллионы новых христианских приверженцев просто поддерживают Израиль духовно и / или политически и рассматривают христианский сионизм как средство выражения своей дружбы и привязанности к живущему там еврейскому народу.[29][30][31] Соответственно, некоторая характеристика христианского сионизма в Декларации может больше не применяться к новому большинству тех, кто на него претендует.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сеть Вольтер
  2. ^ Христианский экуменический фонд Святой Земли.
  3. ^ См. Cohn-Sherbok (2006) с. 194: палестинские христиане в Израиле «были полны решимости опровергнуть утверждения христианских сионистов». На конференции с участием ученых и религиозных деятелей, созванной палестинскими христианами. Центр богословия экуменического освобождения Сабила и проходившей в Иерусалиме в апреле 2004 г., появились некоторые формулировки, которые позже были включены в текст Иерусалимской декларации 2006 г. Ср. Кон-Шербок (2006), стр. 194-195.
  4. ^ Ср. Ateek et al. (2005) pp. 7, 8. В этом томе собраны статьи, представленные на апрельском 2004 г. мероприятии в Сабиле, Пятой Международной конференции этой палестинской христианской группы.
  5. ^ а б Иерусалимская декларация о христианском сионизме.
  6. ^ Преподобный доктор Стивен Сайзер, в его «Христианский сионизм: новая ересь, подрывающая мир на Ближнем Востоке», Middle East Monitor 1 августа 2013 года заявляется, что он пришел написать первый проект того, что стало Декларацией.
  7. ^ Кон-Шербок (2006) стр. 192.
  8. ^ Раввин Эрик Йоффи, лидер Реформировать иудаизм в Америке, по словам христианских сионистов, «они видят в любой уступке угрозу Израилю, и в этом они усиливают сторонников жесткой линии в Израиле и Соединенных Штатах. Это может затруднить продвижение мирного процесса». Брог (2006) стр.199. Бывший Моссад агент и НПО директор в Израиле Йоси Альфер заявляет: «Боже, спаси нас от этих людей», то есть от христианских сионистов. Они побуждают Израиль и США «игнорировать палестинцев, если не хуже, если не выгнать их; максимально расширять поселения - они ведут нас к сценарию полной катастрофы». Брог (2006) стр. 193.
  9. ^ Киракофе (2009), стр. 8-71, о роли раннехристианского сионизма в 19 веке. империализм.
  10. ^ Линдси (1970) стр. 284: «[E] со временем произойдет термоядерный холокост на Ближнем Востоке», как говорится в битве при Армагедон неизбежно согласно его христианской сионистской интерпретации Библии. Цитируется по: Cohn-Sherbok (2006) pp. 152, 153, 203, n6.
  11. ^ См. Каренен (2012), стр. 210–211: умеренные христианские сионисты совсем недавно отказались от «кровавых сценариев конца времен» и вместо этого поддерживают «Израиль и его захват земель как часть библейского мандата» и «повеление благословить Израиль» .
  12. ^ Говорят, что некоторые христианские сионисты ищут «конца дней», когда «евреи правят Израилем и реконструируют храм на Храмовой горе, где сейчас находится мечеть». Фрэнк Бруни, «Христиане, любящие евреев. Биньямин Нетаньяху, Джон Бонер и американские евангелисты» в Нью-Йорк Таймс 7 марта 2015 года.
  13. ^ Браунинг (2005), стр. 250-254. Пенсионер Председательствующий Епископ из Епископальная церковь в США пишет (стр. 251-252): «Мы просто не можем допустить, чтобы израильский или палестинский народ затерялся в море насилия, движимого фанатизмом, которое угрожает поглотить самые души обоих народов, претендующих на эту землю». Он обращается к «Богу справедливости, явленному во всей полноте Священных Писаний» (стр. 250), например, Исайя 58: 9, и ненасилию, Ганди и Мартин Лютер Кинг (с.253).
  14. ^ Ср. Халселл (1988) стр. 31: «Каково послание христианского сиониста? Проще говоря, это то, что каждое действие, предпринимаемое Израилем, организовано Богом, и все мы должны мириться с ним, поддерживать и даже хвалить». В Cohn-Sherbok (2006), с. 192, 204, n1.
  15. ^ В Декларации говорится: «Мы настоятельно предупреждаем, что христианский сионизм и его союзы оправдывают колонизацию, апартеид и построение империи».
  16. ^ а б Международное христианское посольство в Иерусалиме - Совместный ответ ICEJ, Bridges for Peace и Христианских друзей Израиля
  17. ^ Брог (2006) пишет, чтобы убедить особенно американских еврейских читателей в том, что христианские сионисты - настоящие друзья Израиля (стр. Xiv, 179), как и "праведные язычники "(стр. 237, 239). Однако большинство американских евреев рассматривают христианский сионизм с" дискомфортом, настороженностью, отсутствием доверия ". Либеральные евреи видят в христианских сионистах поддержку" правых Израиля "и" как силу это склонит чашу весов к экстремизму и войне »(стр. 179). Кроме того, христианские сионисты в Америке поддерживают самые правые позиции, такие как школьная молитва, которые противоречат гражданским религиозный плюрализм одобрено американскими евреями (стр. 190, ср. 205). И все же Брог в конечном итоге выступает за христианский сионизм (стр. 179).
  18. ^ Здесь сделана ссылка на Бытие 17: 7-8, в котором Бог сказал Аврааму: «Я дам тебе и твоим потомкам после тебя ... всю землю Ханаанскую во владение вечное ...». Еще раньше (17: 4, 5) Бог дважды сказал ему: «Ты будешь отцом множества народов ... Я сделал тебя отцом множества народов».
  19. ^ Ср., Числа 34: 1-12, а также Иезекииль 47: 13-20, за то, что входит в территорию Ханаана (земля Хананеев ). "Господь сказал Моисей, ... Когда вы войдете в землю Ханаан (это земля, которая достанется вам в удел, земля Ханаана во всей ее протяженности) ... ". Числа 34: 1. Затем следует подробное описание Ханаана, включая «гору Хор» (34: 8) как северную границу.
  20. ^ Йоханан Ахарони и Майкл Ави-Йонах, Атлас Библии Макмиллана (Нью-Йорк, 1969) на Картах 38, 41, 43, 45, 46, 50, которые обозначают землю Ханаан; Карта 50 для Mt. Хор (у побережья, к северу от современной Бейрут, столица Ливана). Библейский Ханаан включал современные Израиль и Палестина к северу от центрального Негев, а также большинство Ливан, и центральный Сирия.
  21. ^ Ответ здесь является исключением из богословия чрезвычайно популярной книги Линдси (1970), которая стала христианским сионистским стандартом.
  22. ^ В ХАМАС В хартии говорится, что «земля Палестина была исламским наследием на протяжении поколений и до Дня воскресения ... Нет решения палестинской проблемы, кроме как« джихадом »(священной войной)». Томас Фридман, Из Бейрута в Иерусалим (Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 1989; обновленное издание, 1995 г., Anchor), страницы 547-548. "В течение многих лет Израиль не только терпел, но и питал исламский фундаментализм на территориях как способ ослабления ООП. Но [в начале 1990-х], когда влияние ХАМАСа стало расти и атаковать больше евреев, чем Арафат, израильтяне глубоко сожалели о том, что вообще способствовали его развитию ». Фридман (1995), стр. 546.
  23. ^ Соединенные Штаты считают ХАМАС террористическая организация. Ср., Шломо Бен-Ами, Шрамы войны, раны мира (2006) стр. 299.
  24. ^ Террористическая операция ХАМАС в июне 2014 г. война в Газы. Джек Хури: «ХАМАС берет на себя ответственность за похищение и убийство трех израильских подростков» в Гаарец, 21 августа 2014 г.
  25. ^ Каренен, Горячие объятия (NYU 2012) стр. 204-205 (Робертсон возглавляет короткий список «выдающихся евангельских сионистских лидеров»). Кейтлин, однако, отмечает, что многие христианские сионисты считали «землю для мирных сделок ... непопулярной, но терпимой» для своего лагеря (стр. 204).
  26. ^ «Робертсон: инсульт Шарон - это божественное наказание» в USA Today от 5 января 2006 г. Выдающийся христианский сионист Пэт Робертсон здесь взорвали премьер-министра Израиля Ариэль Шарон (1928-2014) за планы уйти из Газы. Он также заявил, что ранее Бог наказал бывшего премьер-министра. Ицак Рабин (1922-1995) со смертью от убийства за переговоры с палестинцами о земле. «Бог считает эту землю своей, - по словам Робертсона, - и любому премьер-министру Израиля, который решает разделить ее, чтобы отдать, Бог говорит:« Нет, это моя »».
  27. ^ Ари Шавит, Моя обетованная земля. Триумф и трагедия Израиля (Нью-Йорк: Spiegel & Grau 2013) стр. 249-251 (Израильско-палестинские мирные переговоры, прорыв 1993 года в отношении Ицака Рабина).
  28. ^ Шломо Бен-Ами, Шрамы войны, раны мира. Израильско-арабская трагедия (Оксфордский университет, 2006 г.) стр. 230, 231-232, 264, 270-272, 309, 327-328.
  29. ^ Фрэнк Бруни, «Христиане, любящие евреев. Биньямин Нетаньяху, Джон Бонер и американские евангелисты» в Нью-Йорк Таймс 7 марта 2015 года. За последние 15 лет христианский сионизм «вырос в геометрической прогрессии и в политической изощренности». Многие рассматривают почитание Израиля как способ почитать Бога.
  30. ^ "Объединенные христиане за Израиль (CUFI)" в Журнал Билла Мойерса, 7 октября 2007 г. Пастор Джон Хэги предположил, что число христианских сионистов составляет 50 миллионов. Однако Хаги следует радикальной апокалиптической теологии первоначального движения.
  31. ^ Каренен (2012) стр. 210-211.

Библиография христианского сионизма

  • Наим Атик, Седар Дуайбис и Морин Тобин, редакторы, Бросить вызов христианскому сионизму. Теология, политика и израильско-палестинский конфликт (Лондон: Melisende 2005).
  • Дэвид Брог, Стоя с Израилем. Почему христиане поддерживают еврейское государство (Озеро Мэри, Флорида: Front Line 2006)
  • Эдмонд Ли Браунинг, «Вера как решение», в Ateek et al. (2005).
  • Кейтлин Каренен, Горячие объятия. Либеральные протестанты, евангелисты и Израиль (Нью-Йоркский университет, 2012 г.).
  • Дэн Кон-Шербок, Политика апокалипсиса. История и влияние христианского сионизма (Оксфорд: Oneworld 2006).
  • Клиффорд А. Киракофе, Темный крестовый поход. Христианский сионизм и внешняя политика США (Лондон: И. Б. Таурис, 2009 г.)
  • Грейс Халселл, "Израильские экстремисты и христианские фундаменталисты: Альянс" в Вашингтонский отчет, Декабрь 1988 г.
  • Хэл Линдси, Поздняя, ​​Великая планета Земля (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1970; перепечатка: Лейкленд, Лондон).