Иудаизм и мастурбация - Википедия - Judaism and masturbation

Запрещение напрасное извлечение спермы (в иврит: הוצאת זרע לבטלה) - это раввинский запрет, содержащийся в мидраш и Талмуд. Запрет запрещает мужчине намеренно расточительно проливать свою сперма.

Библейские источники

В Еврейская библия прямо не запрещает мастурбацию.[1][2] Маймонид заявил, что Танах прямо не запрещает мастурбацию.[3] Джейкоб Милгром признал, что, хотя раввины осуждали мастурбацию, «это их постановление, а не Священное Писание».[4]

Левит 15: 16–18 заявляет, что любой мужчина, выделяющий сперму, считается ритуально нечистый - произошла ли эмиссия в результате мастурбации, ночная эмиссия, или секс между женатыми гетеросексуальными партнерами.[5][6] Традиционное раввинское толкование Левита 15 заключалось в том, что оно применяется к все потоки спермы, в том числе потоки спермы из-за мастурбации. За исключением этой ритуальной нечистоты, никакие последствия или наказания не указаны.

Библейская история На (Бытие 38: 6–10 ) был истолкован многими более поздними комментаторами как источник запрета эякуляции вне тела женщины, включая мастурбацию. По сюжету Онан не хотел оплодотворить свою жену (потому что это был левиратный брак, полученный ребенок будет считаться принадлежащим брату Онана Эр, а не Онану), поэтому, когда они занимались сексом, Онан выполнял прерванный половой акт[7] и заставил его сперму пролиться на землю. История повествует о том, что Бог счел поведение Онана злом и наказал Онана смертью.[8] Тем не менее, мнения расходятся относительно того, был ли его грех лишением ребенка Эра (что не имело бы последствий для мастурбации) или эякуляция вне контекста секса (подразумевая, что мастурбация также является грехом).

Галахический запрет на мастурбацию

Традиционные раввинские источники строго запрещают мужскую мастурбацию и даже действия, которые могут привести к сексуальному возбуждению и, следовательно, к эякуляции.

В Мишна утверждает, что если мужчина касается своего пениса рукой (чтобы проверить ритуально нечистые выделения), его руку «следует отрезать».[9]

Вавилонский Талмуд запрещает «испускать семя напрасно» - термин, обычно (но не только), относящийся к мастурбации:

Р. Йоханан сказал: «Всякий, кто изливает семя напрасно, заслуживает смерти, потому что в Писании сказано (Бытие 38:10):« И то, что он сделал, было злым в очах Господа; и убил и его ».[9]

В том же отрывке действие сравнивается с убийство и идолопоклонство,[9] а также запрещает мужчине умышленно возбуждать себя:

Рав говорит: Тот, кто намеренно вызывает эрекцию, будет подвергнут остракизму.[10]

В Шулхан Арух[11] и Китцур Шулхан Арух[12] заявить, что растрата спермы считается большим грехом, чем любой грех в Тора. Тем не менее Бейт-Шмуэль комментарий гласит, что это не буквально, а скорее служит для того, чтобы запугать человека и заставить его избегать грех.[11] В Аризаль учил, что человек должен поститься восемьдесят четыре раза, чтобы раскаяться в том, что семя излилось напрасно. В Таня утверждает, что в настоящее время вместо поста можно жертвовать на благотворительность. Раввин Нахман из Бреслова утверждал, что мастурбация приводит к депрессия, и что эффекты нечистой эякуляции можно свести на нет только путем чтения Тиккун Хаклали.[13]

В соответствии с Сефер ха-Чинух, одна из причин запрет на мужской гомосексуальный секс заключается в том, что сперма уничтожается без какой-либо конструктивной цели.[14]

Женская мастурбация

Женская мастурбация прямо не запрещена, но такие авторитеты, как раввин Моше Файнштейн Считайте женскую мастурбацию неизбежно связанной с запретными «нечистыми мыслями».[15][16] Тем не мение, Хида[17] и раввин Цви Песах Франк[18] не согласен. Бен Иш Чай заявляет, что это неправильно, потому что создает злые силы (Келипо).[19] В любом случае женская мастурбация не несет в себе тяжести мужской мастурбации, потому что она не предполагает высвобождения семени.

Ситуации, в которых галаха может допускать "растрачивание" спермы

Есть разногласия среди поским (решающие факторы еврейского закона), является ли мастурбация приемлемым способом получения спермы для искусственное оплодотворение или же экстракорпоральное оплодотворение.[20]

Немного поским правило, что можно мастурбировать, чтобы избежать арайот (запрещенные отношения).[21] Сефер Хасиды утверждает, что если сексуальное желание мужчины настолько велико, что он боится совершить худший грех, то ему разрешается мастурбировать, чтобы избежать худшего греха, но затем он должен совершить покаяние, постясь или сидя в ледяной воде.[22]

Женатые пары

Даже если жена не может забеременеть (например, бесплодная, старая, беременная в настоящее время или кормит грудью), сексуальные отношения между супружеской парой не только разрешены, но и требуются в рамках заповеди онах.[23][24] И это несмотря на то, что сперма будет «растрачена» в том смысле, что не приведет к беременности.

В некоторых случаях раввинские власти разрешали преднамеренную экстравагинальную эякуляцию в тандеме с женой мужчины.

Раввин Меир рекомендовал мужчине выполнить прерванный половой акт (דש מבפנים וזורה מבחוץ) со своей женой, когда она беременна или кормит ребенка по состоянию здоровья.[25] По аналогичным причинам Раввин Элиэзер рекомендуется прерванный половой акт в течение 24 месяцев после рождения.[26]

Тосафот цитирует мнение раввина Ицхака (Исаак бен Самуэль ), который разрешил случайную внешнюю эякуляцию с женой при условии, что человек не приучит себя делать это всегда, поскольку это не считается сопоставимым с Онаном, который хотел полностью избежать зачатия Тамар.[27] Это мнение принято как нормативное Рабейну Ашер,[28] Арба Турим,[29] Сефер ХаАгудда,[30] Махарша,[31] Баит Чадаш,[32] Илия Рабба,[33] и некоторые другие авторитеты.[34]

Более явная снисходительная позиция - это позиция раввина-тосафиста. Исайя ди Трани Старший:

Какие (запрещенные) действия Эр и Онана запрещает Тора? совершенное с намерением не умалить ее красоты (из-за беременности), и он не желает выполнять мицва продолжения рода (פרו ורבו) с ней. Но если его намерение - это его склонность и удовлетворение его желания, и его намерение не состоит в том, чтобы избежать оплодотворения ее, это разрешено ... тот, кто намерен исполнить желание своей склонности, не преступает как "все, что мужчина хочет делать со своей женой, он может сделать "[35] - и это не называется «расточительством семени».[36]

Точку зрения раввина Исайи Старшего разделяет и его потомок, раввин. Исайя ди Трани Младший.[37]

Раввин Елеазар из Червей разрешает любую деятельность с женой, необходимую, чтобы "успокоить (букв. усадить)" его желание.[38]

Неправославные движения

Реформа и Реконструкционист раввины сделали более либеральные выводы. Реконструктивист раввин Алексис Робертс утверждает, что мастурбация «безвредна, естественна и полезна для здоровья. Она может приносить расслабление и удовольствие, а также самопознание, которое полезно для приятного секса с партнером. Это может облегчить молодым людям сексуальное освобождение. в годы, когда они слишком молоды для зрелых, преданных, любящих отношений ".[39] Раввин Реформы Джонатан Штайн в предложенной схеме нормативной реформистской оценки различных сексуальных действий предложил рассматривать мастурбацию как «мутар», термин, который обычно переводится как «допустимый», но который он переводит как «терпимый».[40] Раввин Вальтер Якоб, в своем письме от имени комитета Reform респонса, утверждает: «Хотя утверждения традиции очень ясны, мы бы придерживались другого взгляда на мастурбацию в свете современной психологической мысли. Мастурбацию следует не поощрять, но мы будем не считайте это вредным или греховным ".[41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Паттон, Майкл С. (июнь 1985 г.). «Мастурбация от иудаизма к викторианству». Журнал религии и здоровья. Springer Нидерланды. 24 (2): 133–146. Дои:10.1007 / BF01532257. ISSN  0022-4197. PMID  24306073. Тем не менее, в Библии нет закона о мастурбации.
  2. ^ Кви, Алекс В .; Дэвид К. Гувер (2008). "Теологически обоснованное образование о мастурбации: перспектива мужского сексуального здоровья" (PDF). Журнал психологии и теологии. Ла-Мирада, Калифорния, США: Школа психологии Роузмид. Биола университет. 36 (4): 258–269. Дои:10.1177/009164710803600402. ISSN  0091-6471. Получено 12 ноября 2011. Библия не представляет четкой теологической этики мастурбации, оставляя многих молодых неженатых христиан в замешательстве и чувстве вины из-за своей сексуальности.
  3. ^ Маймонид, Комментарий к Мишне, Синедриону 7: 4, апуд Дорфф, Эллиот Н. (2003) [1998]. «Глава пятая. Предотвращение беременности». Вопросы жизни и смерти: еврейский подход к современной медицинской этике (Первое издание в мягкой обложке). Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество. п.117. ISBN  0827607687. OCLC  80557192. Евреи исторически разделяли отвращение к мужской мастурбации, которое характерно для других обществ.2 Интересно, что, хотя запрет не обсуждался, писателям-юристам было трудно найти библейскую основу для него, и не меньший авторитет, чем Маймонид, утверждал, что это не может быть наказуемо судом, потому что не существовало явной отрицательной заповеди, запрещающей его.3
  4. ^ Ганьон, Роберт А.Дж. (2005-02-07). «Критика взглядов Джейкоба Мильгрома на Левит 18:22 и 20:13» (PDF). www.robgagnon.net. Питтсбург. п. 6. Получено 2015-06-25.
  5. ^ Джонс, Стэнтон; Джонс, Бренна (2014). «ГЛАВА 13: Развитие нравственного понимания мастурбации и ласк». Как и когда рассказывать детям о сексе: подход на протяжении всей жизни к формированию сексуального характера вашего ребенка. Колорадо-Спрингс, Колорадо: NavPress, Tyndale House. п. 253. ISBN  9781612912301. OCLC  104623265. 1. Нам известен только один аргумент, который пытается напрямую извлечь из Священного Писания, чтобы установить основу для принятия мастурбации, изложенный у Дж. Джонсона, «К библейскому подходу к мастурбации, Журнал психологии и теологии 10 (1982). : 137-146 Джонсон предлагает, чтобы Левит 15: 1-618 задавал тон нашим отношениям с мастурбацией.В стихах 16 и 17 говорится, что мужчина, у которого есть семяизвержение, должен умываться и быть церемонно нечистым до вечера. Чтобы сказать, что если мужчина и женщина вступают в половой акт, применяются одни и те же правила чистоты. Если говорить о половом акте по отдельности, этот отрывок, безусловно, подразумевает, что излияние семени в стихах 16 и 17 произошло у мужчины индивидуально. Этот отрывок может иметь в виду к ночным поллюциям или мокрым сновидениям, а не к мастурбации, но этот отрывок не является конкретным. Джонсон предполагает, что этот отрывок из книги Левит важен для лечения уединенного сексуального опыта, будь то поллюции или мастурбация, как чистое средство. Это вопрос церемониальной чистоты, а не морали. Этот отрывок также не одобряет уединение в большей степени, чем половой акт. Поскольку сегодня христиане обычно считают церемониальный закон Ветхого Завета более недействительным, этот автор предполагает, что мастурбация сама по себе не является моральной проблемой с библейской точки зрения и больше не является проблемой церемониальной.
  6. ^ Джейкоб Милгром, Левит 17-22, стр. 1567-1568, apud Роберт А. Дж. Ганьон, «Критика взглядов Джейкоба Мильгрома на Левит 18:22 и 20:13». Текст: «эякуляция спермы приводит только к однодневной нечистоте, которая требует отмывания и омовения (15: 16-18), независимо от того, происходит ли это действие во время (законного) полового акта или самим собой, намеренно (мастурбация) или случайно (ночное семяизвержение) ".
  7. ^ Эрлих, Карл С. (14 октября 1993 г.). "На". В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордский компаньон Библии. Издательство Оксфордского университета. п. 565. ISBN  978-0-19-974391-9.
  8. ^ Бытие 38: 9–10
  9. ^ а б c Вавилонский Талмуд, Ниддах 13а
  10. ^ Вавилонский Талмуд, Ниддах 13б
  11. ^ а б Шулхан Арух, Эвен Ха'Эзер 23: 1
  12. ^ Кицур Шулхан Арух 151: 1)
  13. ^ Штернхац, Носсон. Ликутей Эйцот. стр. ניוף.
  14. ^ Сефер ха-Хинух, заповедь 209 (паршат Ачарей Мот)
  15. ^ Проблемы еврейской этики: «кошерный» секс
  16. ^ Игрос Моше, Эвен Хаэзер 1 сек. 69.
  17. ^ שנת תשע"ז | שבת פרשת וישב
  18. ^ אוננות נשית - מבט הלכתי וערכי
  19. ^ Od Yosef Chai стр. 37, цитируя Аризаль в Шаар ха-Каванос, Инян Друшей Лайла, сек. 7
  20. ^ Использование криоконсервированной спермы и преэмбрионов в современном еврейском законе и этике
  21. ^ Раввин Хаим Раппопорт, Иудаизм и гомосексуализм: подлинный ортодоксальный взгляд, стр. 141-42.
  22. ^ Сефер хасидов, нет. 50 (стр. 44, Пармское изд.)
  23. ^ Мишна Брурах, 240:10
  24. ^ מצוות עונה - חובת הבעל כלפי אשתו
  25. ^ Tosefta Нидда 2: 4
  26. ^ Йебамот 34б
  27. ^ Tosafot Yebamot 34b, Tosafot Sanhedrin 58b
  28. ^ Тосафот ха-Рош, Йебамот 34б
  29. ^ Тур, Эвен Хаэзер 25
  30. ^ Агуда, стр. 115 цв. 2
  31. ^ Махарша к Талмуду Недарим 20а
  32. ^ Баит Хадаш, 25 тур: 3
  33. ^ «Илия равбах» Ораху Хаиму, 240: 10-11
  34. ^ אין הלכה כיוחנן בן דהבאי
  35. ^ Недарим 20б
  36. ^ Тосафот Риад до Евамот 12б (Яд ха-Рав Герцог, Иерусалим)
  37. ^ "Риа" з ", Иерусалим 1994 г.
  38. ^ Рокич к Торе (Дж. Клаггман, Бней-Брак), с. 83 (комментарий к Бытие 2:25 )
  39. ^ "Мастурбация: это кошерно? ". Beliefnet.
  40. ^ Штейн, Джонатан (осень 2001 г.). «К таксономии евреев-реформаторов для оценки сексуального поведения». Журнал CCAR. Центральная конференция американских раввинов. Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-08-27.
  41. ^ Джейкоб, Уолтер (1979). "Мастурбация". American Reform Responsa. Центральная конференция американских раввинов. Получено 2007-08-28.