Пещера Ломас Риши - Википедия - Lomas Rishi Cave

Пещера Ломас Риши
Ломас Риши вход.jpg
Вход в пещеру Ломас Риши, холмы Барабар.
Религия
ПринадлежностьАживикас или же буддизм,[1]
потом индуизм (V в. Н. Э.)
ОкругДжеханабадский район
Место расположения
Место расположенияСултанпур
СостояниеБихар
СтранаИндия
Пещера Ломас Риши находится в Индии.
Пещера Ломас Риши
Показано в Индии
Пещера Ломас Риши находится в Бихаре.
Пещера Ломас Риши
Пещера Ломас Риши (Бихар)
Географические координаты25 ° 00′23,2 ″ с.ш. 85 ° 03′52,3 ″ в.д. / 25,006444 ° с.ш. 85,064528 ° в. / 25.006444; 85.064528Координаты: 25 ° 00′23,2 ″ с.ш. 85 ° 03′52,3 ″ в.д. / 25,006444 ° с.ш. 85,064528 ° в. / 25.006444; 85.064528
Архитектура
СтильВырезанная в скале пещера

В Пещера Ломас Риши, также называемый Грот Ломаса Риши, является одним из рукотворных Пещеры Барабар на холмах Барабар и Нагарджуни Джеханабадский район в Индийский штат из Бихар. Эта пещера высеченная в скале была вырезана как святилище. Он был построен в Ашокан период Империя Маурьев в III веке до нашей эры, как часть сакральной архитектуры Аживикас, древняя религиозная и философская группа Индии, которая конкурировала с Джайнизм и со временем вымерли. Адживики были атеистами[2] и отверг авторитет Веды а также буддийские идеи. Они были аскетами и медитировали в пещерах Барабар.[3][4] Тем не менее, пещера Ломас Риши не имеет явного эпиграфический посвящение адживикам, в отличие от большинства других пещер Барабар, и, возможно, они были построены Ашока для Буддисты.[1]

Фасад в стиле хижины у входа в пещеру является самым ранним из сохранившихся Ogee в форме "Чайтья арка "или Чандрашала это должно было стать важной особенностью Индийская скальная архитектура и скульптурное убранство на века. Форма явно воспроизводила каменные постройки из дерева и других растительных материалов.[5]

По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши вместе с близлежащими Пещера Судама, считается многими учеными «прототипом буддийских пещер западного Декана, в частности, строения типа зала чайтья, построенного между 2 веком до нашей эры и 2 веком нашей эры.[6]

Первый - это большой зал с боковым входом, прямоугольной формы размером 9,86x5,18 м, который выполнял функции актового зала. Далее внутри находится второй зал, меньшего размера, который представляет собой полусферическое помещение диаметром 5 м с крышей в виде купола, в которое можно попасть из прямоугольного помещения через узкий прямоугольный проход.[7] Внутренние поверхности камер очень тонко отделаны.[8]

Место расположения

Ломас Риши и (слева) пещеры Судама

Пещера Ломас Риши высечена в твердой монолитной гранитной скале холмов Барабар, слева от нее находится пещера меньшего размера Судама.[9] Отель находится недалеко от реки Фалгу и информационного центра пещер Барабар.[10] Пещера находится в 30 километрах (19 миль) к северу от Гая в Бихаре, восточном штате Индии, примерно в 1500 км (930 миль) от Пещеры Аджанты. Он удален от других крупных археологических памятников, связанных с искусством и архитектурой; например, это примерно 1000 километров (620 миль) от Матхура и около 2200 километров (1400 миль) от Гандхара.[11]

История

Во время правления императора Маурья Ашоки пещера Ломас Риши была раскопана и подарена монахам адживикам. Он датируется III веком до нашей эры.[12] На тех же гранитных холмах следовали другие пещеры, все в 3 веке до н.э., судя по надписям, найденным в пещерах. Остальные шесть пещер: (i) Карна Чаупар, (ii) пещера Судама, (iii) пещера Вишмитра, (iv) пещера Гопи, (v) пещера Вапияка, и (vi) пещера Вадатика. Последние три находятся на холме Нагарджуни к востоку от холма Барабар.[13]

Богато украшенный дверной проем.

Берджесс в своем обзоре пещерного храма в 19 веке считал пещеру Аживика Ломас Риши важной вехой в хронологии пещер. По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши, наряду с близлежащей пещерой Судама, считается многими учеными «прототипом буддийских пещер западного Декана, особенно здания типа зала чайтья, построенного между 2 веком до нашей эры и вторым веком. CE.[6] По словам Видьи Дехеджи, Кондвитский зал чаитя является прямым потомком пещеры Ломас Риши, за которой последовали другие буддийские пещерные монастыри вихара.[6] Джеймс Харл заявляет, что дверной проем Ломаса Риши является «самым ранним примером арки чайтья», который позже превратился в Гавашка (Ogee Arch в Европе Готическая архитектура ), который позже стал «самым вездесущим из всех индийских архитектурных мотивов».[14]

По словам Артура Башама, слон и другие мотивы, вырезанные на входной арке каитья и стенах пещеры Ломас Риши, принадлежат Адживике, и это вместе с надписью Ашоки, дающей им близлежащие пещеры, предполагает, что они были первоначальными обитателями. В какой-то момент они покинули пещеры, затем буддисты использовали это, потому что в дверном косяке этой пещеры есть надписи Бодхимула и Клеса-кантара. После этого индуистский царь по имени Анантаварман из династии Маухари посвятил Кришна мурти в пещеру, утверждает Башам, в V или VI веке. Об этом свидетельствует найденная на арке санскритская надпись.[15][16]

Э. М. Форстер основал важную сцену в "Пещеры Марабар "в его романе Путешествие в Индию (1924) об этих пещерах, которые он посетил.[17]

Функции

Незавершенный интерьер (пол и потолок) пещеры Ломас Риши. В дальнем левом углу видны каменистые бугры, оставленные в состоянии на земле, представленные Гуптой как доказательство поспешного прерывания копания.[18]

Эта пещера имеет арочный фасад, который, вероятно, имитирует современную деревянную архитектуру. По краю двери, по изгибу архитрава, линия слонов продвигается в направлении эмблем ступ.[19][20] Это характерная форма "Чайтья арка »или чандрашала, которая на протяжении многих веков была важной особенностью архитектуры и скульптуры в скале. Это явно каменная имитация деревянных построек и других растительных материалов.[19][20] По словам Гупты, непосредственными преемниками Ломаса Риши являются Кондивите и Гунтупалли пещеры.[18] Фасад пещеры, высеченной в скале, имеет форму хижины с соломенной крышей, поддерживаемой деревянными подпорками, а дверной проем украшен замысловатой резьбой, имитирующей деревянную архитектуру. Карнизы изогнутые, а навершие в форме горшка. Орнамент "изогнутого архитрава" состоит из резных слонов, направляющихся к ступа -подобная структура.[21]

Надписи

На Ломасе Риши нет надписи Ашока, возможно, потому, что она так и не была завершена из-за структурных проблем с оползнями.[22] Однако обычно считается, что она была создана около 250 г. до н.э., как и другие пещеры, из-за схожести внутренней структуры и степени отделки скалы, а стены были идеально отполированы, за исключением свода. чьи раскопки были прерваны. С другой стороны, над входом очень поздняя надпись Анантавармана, датируемая 5 веком нашей эры.

Конечное событие

Согласно Гупте, теория о том, что Ломас Риши не получил надписи Ашоки, потому что она находилась в незавершенном состоянии, опровергается тем фактом, что пещера Виваскарма, еще одна пещера Барабара, хотя и не завершена, тем не менее была освящена Ашока.[18] Таким образом, освящение пещеры могло производиться в процессе работы. Это может указывать на то, что Ломас Риши с его барельефами на самом деле находится позади Ашоки. Гупта на самом деле считает, что Ломас Риши предшествует как Ашоке, так и его внуку Дашаратхе и должен был быть построен в конце Империи Маурьев, во время правления его последнего Императора. Брихадратха, и внезапно остановился в 185 г. до н. э. с убийством Брихадратхи и государственным переворотом Пушьямитра Сунга, основатель Династия Сунга. Пушьямитра Сунга, как известно, преследовал буддистов и адживиков, что объясняет немедленное прекращение работы.[18] По словам Гупты, резкое прекращение работ связано с отсутствием отделки, даже приблизительной, земли, например с оставлением некоторых участков земли. удары камней на полу Для удаления сколов потребовалось всего несколько минут, чтобы получить ровный пол.[18]

  • Входы в пещеру Судама и далее в пещеру Ломас Риши, холм Барабар.

  • План пещеры.

  • Объемное изображение пещеры Ломас Риши. Раскопки хранилища так и не были закончены.

  • Вход в пещеру.

  • Развитие Чайтья Арка из пещеры Ломас Риши дальше, из книги Перси Браун.

  • Деревянное зодчество воспроизведено в камне.

Надпись Анантавармана (5-6 века н.э.)

Несколько индуистских надписей Маухари царь Анантаварман 5-6 веков н.э. также появляется в Пещеры Барабар: надпись Анантавармана над входом в пещеру Ломаса Риши,[15] и Надпись из пещеры гопика и Надпись в пещере Вадатика в пещерах группы Нагарджуни, в тех же пещерах, где есть дарственные надписи внука Ашоки, Дашаратха, также расположены.

Надпись Анантавармана (Ломас Риши пещера)
Перевод на английскийОригинал в санскрит
(оригинальный текст пещеры Ломас Риши)

Ой! Он, Анантаварман, превосходный сын, пленивший сердце человечества, прославленного Сардаула, обладавший очень большими добродетелями, украшенный своим (высоким) происхождением в семье царей маухари, то есть он, незапятнанный слава, вызванная радостью, как если бы это была его собственная слава, представленная в мире в телесной форме, этот прекрасный образ, помещенный в (этой) пещере горы Праварагири, (бога) Кришна.

(Строка 3.) - Прославленный Сардула, получивший прочную известность, лучший среди вождей, стал правителем земли, тот, кто был смертельной смертью для враждебных царей; кто был деревом, плоды которого были (исполненными) желаниями его любимцев; который был светочем семьи касты воинов, прославившейся благодаря многочисленным сражениям; (и) который, очаровывая мысли прекрасных женщин, напоминал (бога) Смару.

(Л. 5.) - На кого бы ни бросал в гневе прославленный царь Сардула свой хмурый глаз, расширенный, дрожащий, ясный и любимый зрачок которого краснеет в углах между вздернутыми бровями, - на него падает смерть - бросая стрелу, выпущенную из тетивы, натянутой на (его) ухо, его сына, дарителя бесконечного удовольствия, которого зовут Анантаварман.

Corpus Inscriptionum Indicarum, Флот стр.223

Вход в Ломас Риши.
Ломас Риши надпись Анантавармана.jpg

Примечания

  1. ^ а б Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. п. 104. ISBN  9780984404308.
  2. ^ Йоханнес Квак (2014), Оксфордский справочник атеизма (Редакторы: Стивен Булливант, Майкл Руз), Oxford University Press, ISBN  978-0199644650, стр. 654
  3. ^ Аналайо (2004), Сатипатхана: прямой путь к реализации, ISBN  978-1899579549, стр. 207-208
  4. ^ Бэшем 1951, pp. 240-261, 270-273.
  5. ^ Harle (1994), 24-25; Мичелл (1989), 217-218
  6. ^ а б c Пиа Бранкаччо (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. BRILL Academic. С. 26–27. ISBN  978-90-04-18525-8.
  7. ^ Джордж Мичелл; Филип Х. Дэвис (1989). Путеводитель по памятникам Индии 1: 2буддизм, джайн, индуизм. Пингвин. С. 217–218. ISBN  978-0-670-80696-6.
  8. ^ Джеймс С. Харл (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента. Издательство Йельского университета. п.24. ISBN  978-0-300-06217-5.
  9. ^ «Пещеры Судама [и] Ломас Риши на Барабар [холмах], Гая». Интернет-галерея: Британская библиотека.
  10. ^ «Пещеры Барабар». Официальный сайт Bihar Tourism. Архивировано 19 июля 2015 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  11. ^ Зигфрид Дж. Де Лаэт; Иоахим Херрманн (1996). История человечества: с седьмого века до нашей эры. до седьмого века нашей эры. ЮНЕСКО. С. 98–99. ISBN  978-92-3-102812-0.
  12. ^ Мичелл (1989), 217-218
  13. ^ Сэр Александр Каннингем (1871 г.). Четыре отчета, сделанные в течение 1862-63-64-65 годов. Центральная пресса правительства. стр.43 –52.
  14. ^ Джеймс С. Харл (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента. Издательство Йельского университета. стр.24 –25. ISBN  978-0-300-06217-5.
  15. ^ а б Артур Ллевеллин Бэшем (1951). История и доктрины адживиков, исчезнувшей индийской религии. Motilal Banarsidass. С. 153–159. ISBN  978-81-208-1204-8.
  16. ^ Петр Бальцерович (2015). Ранний аскетизм в Индии: адживикизм и джайнизм. Тейлор и Фрэнсис. С. 335–336. ISBN  978-1-317-53852-3.; Подробнее о свиданиях маухари см .: Династия маухари, Британская энциклопедия
  17. ^ Саркер, Сунил Кумар (1 января 2007 г.). Товарищ Э.М. Форстера. Atlantic Publishers & Dist. п. 708. ISBN  978-81-269-0750-2. Получено 8 января 2015.
  18. ^ а б c d е Гупта, Корни индийского искусства », с.211-215.
  19. ^ а б Харле 1994.
  20. ^ а б Мичелл 1989.
  21. ^ "Вход в пещеру Ломас Риши, холмы Барабар 100344b". Интернет-галерея: Британская библиотека.
  22. ^ Буддийская архитектура par Huu Phuoc Le стр.102

Рекомендации