Лукас, архиепископ Эстергомский - Lucas, Archbishop of Esztergom

Лукас
Архиепископ Эстергомский
III István.jpg
Стефан III коронован Лукасом (из Иллюминированная хроника )
Установлены1158
Срок закончился1181
ПредшественникМартириус
ПреемникНиколай
Другие сообщенияЕпископ Эгерский
Заказы
Освящениеначало 1157 г.
кПапа Адриан IV
Личная информация
Родившийсяc. 1120
Умер1181
НациональностьВенгерский
НоминалРимский католик
Альма-матерПарижский университет

Лукас (Венгерский: Лукач; c. 1120 – 1181),[1] также известный как Люк,[2] был венгром прелат и дипломат в 12 веке. Он был Епископ Эгерский между 1156 и 1158 годами, и Архиепископ Эстергомский с 1158 г. до его смерти в 1181 г.

Считается, что Лукас происходил из богатой и влиятельной семьи, но источники не уверены в его происхождении. Он был одним из первых учеников Парижский университет. Когда он вернулся в Венгрию, его церковная карьера быстро поднялась до самых высоких должностей. Как доверенное лицо Геза II В последние годы своей жизни Лукас оказал значительное влияние на внешнюю политику и дипломатические процессы страны. Лукас был стойким сторонником Стефан III во время борьбы в Династия Арпадов после смерти Гезы II, где правление Стефана III оспаривалось двумя его дядями. Архиепископ выступил против интервенционных попыток Византийская империя и священная Римская империя. У Лукаса были двойственные отношения с братом и преемником Стивена. Бела III. Строгий и бескомпромиссный характер его экстремистского Григорианство бросил вызов и ослабил его партнерство и союз с Святой Престол в последнее десятилетие его архиепископского пребывания, что совпало с понтификат из Папа Александр III.

Происхождение

Говорят, что Лукас родился в богатой и прославленной дворянской семье в начале 1120-х годов.[3] но его происхождение неясно и не определено.[4] Его брат был Апа (или Аппа), могущественный лорд при королевском дворе Геза II Венгрии. Апа стала известна после падения Белош,[5] и служил испан из Бодрогский уезд в 1156 г., а затем как Запрет Славонии примерно с 1157 по 1158 год. Согласно недостоверной грамоте, он также был Судья королевский в 1158 г.[6]

Начиная с XVIII века, несколько историков и генеалогий пытались связать Лукаса и его брата Апа с различными известными роды (кланы) в Королевство Венгрия. Андраш Легоцки и Иван Надь предположили, что Лукас был членом Банфи (Банфи; букв. «Сын запретить ") семья де Альсолендва, происходящая из Клан Хахот,[7] в то время как другие историки предполагали, что он происходил из ветви Банфи (Bánffy) Томай и Gutkeled кланы.[5] Нандор Кнауз называл его «Лукас Банффи де Алсо Линдва де женере Гуткелед» в своей работе, Monumenta ecclesiae Strigoniensis (1874), предложение которого ошибочно. Помимо того, что фамилии были анахронизмом для того времени, Фельсолендваи были теми, кто происходил из клана Гуткелед (и такого рода "Банффи де Фелсулендва" не существует), а не Банффис де Алсолендва. Обе семьи приняли свою фамилию в 14 веке в честь своих выдающихся членов, Николас Гуткелед и Николас Хахот соответственно носили название бана.[8] Историк Убул Каллай отверг вышеупомянутые теории и утверждал, что Апа и Лукас были сыновьями Alexius, запрет Славонии во время правления Стефан II Венгрии. Таким образом, Каллай анахронично называл Лукаса фамилией «Банфи» и предполагал, что он был членом клана Гуткелед и братом Мартин Гуткелед, воздвигший Бенедиктинский аббатство Csatár.[3][7] Более поздние академические работы и историки, в том числе Дьюла Паулер, Балинт Хоман, Дьюла Кристо и Ференц Макк - называйте его просто «архиепископ Лукас».[9]

Образование и начало карьеры

"Я видел на Париж, в школа Мастера Жерар ла Пусель Лука Венгерский, человек чести и великой культуры, который разделил свой стол с бедными так, что они казались приглашенными гостями, а не просителями милостыни ».

— Карта Уолтера: De nugis curialium[4][10][11][12]

Примерно с 1150 по 1156 год Лукас учился в Парижский университет, где он учился Жерар ла Пусель, ученый каноническое право а позже Епископ Ковентри. Он был одним из первых венгров, поступивших в зарубежный университет, и первым известным венгерским выпускником недавно созданного Парижского университета.[4] Он получил высшую степень по церковному праву и заслужил уважение других студентов.[5] Лукас мог быть первым венгерским священнослужителем, который познакомился с Decretum Gratiani, сборник канонического права начала-середины XII века, составленный как юридический учебник.[13] Среди его однокурсников был якобы английский летописец. Карта Уолтера (Гуалтериус Маппус), который вспомнил Лукаса в его единственной сохранившейся работе De nugis curialium. Он описал Лукаса как высокообразованного человека и доброго христианина; он заявил, что Лукас бескорыстно делился своими товарами и едой со своими однокурсниками.[14] Карта добавила, что у Лукаса было собственное жилье и персонал в университете (поддерживающий его происхождение из высшего сословия), и он с радостью делал пожертвования. Однако Мап (родился около 1140 г.) был определенно моложе Лукаса и посещал школу десятью годами позже, в 1160-х годах, что позволяет предположить, что он слышал анекдот из вторых рук.[15]

Будучи студентом, Лукас установил продуктивные отношения с английскими учеными и священнослужителями, такими как Джон Солсберийский.[5][11] В последующие десятилетия Джон Солсберийский и Уолтер Мап познакомились с Томас Беккет, значительный и могущественный прелат XII века. Англия.[14] Историк Дьёрдь Дьёрфи сравнили свою карьеру и обнаружили несколько общих черт между пропапской деятельностью Лукаса и Томаса Беккета в предстоящие десятилетия. По словам Дьёрфи, они не знали друг друга лично (Томас Бекет был секретарем Теобальд из Бека к тому времени Лукас проживал в Париже), но они знали друг о друге через общих знакомых и использовали аналогичные церковные инструменты для защиты своих интересов от светской королевской власти.[16] Как рассказывал Карта в своем анекдоте о Лукасе, Хью из Ле-Мана, Епископ Акко сообщил ему о более поздних встречах Лукаса с воюющими Династия Арпадов Венгрии, которую Беккет узнал через Map.[14]

Когда он вернулся в Венгрию, Лукас был избран епископом Эгера в 1156 году.[17] Он все еще упоминался как избранный епископом с 1156 года до марта 1157 года. Гервасиус, епископ Дьёра ходатайствовал перед Гезой II о предоставлении права собирать соль Эстергомской архиепископии в Nána и Какат (ныне Штурово, Словакия ), к нему обращались как к епископу во время его выступления в качестве свидетеля документа. Его избрание было подтверждено Папа Адриан IV в предыдущие недели. Из-за отсутствия источников нет никаких свидетельств деятельности или функций Лукаса в качестве епископа Эгерского; его имя фигурирует только в списке сановников различных королевских грамот, изданных Гезой II.[18] В 1157 г. в Венгрии произошли политические волнения; летописец Rahewin записывает, что младший брат короля Гезы II, Стивен, начали сговор со своим амбициозным дядей Белошем и другими лордами против монарха. Геза II изгнал своего мятежного брата и приговорил его к смерти, в то время как Белош потерял влияние на королевский двор и бежал из Венгрии во второй половине года.[19] Его отъезд привел к политическому восхождению Апа к позиции запрета Славонии в конце 1157 года.[5] Вероятно, Апа поддержал рост церковной карьеры Лукаса и сыграл роль в возвращении своего брата в Венгрию.[20] После неудавшегося восстания два брата Гезы II, Ladislaus и Стивен искал убежища в Византийская империя к 1160 г., где они нашли убежище во дворе Император Мануэль I Комненос в Константинополь.[21]

Архиепископ Эстергомский

Влияние на Гезу II

[...] «Поскольку я вижу ваше сердце, наполненное продвижением и единством Церкви, позвольте мне также внести свой вклад в это, сообщив вашему превосходительству, что наш лорд король [Геза II], удовлетворив мои просьбы, принял и подтвердил лорд Александр [как Папа] вместе со всей Нашей Церковью. Принимая это окончательное решение, мы упорствовали в этом вопросе и уже отправили лорду Александру Королю письмо вместе с письмом о моем незначительности. И, кроме того, если мы можем чем-то угодить Вашему Святейшеству, скажите мне и тому, что я готов подчиняться в соответствии со своим талантом ».

— Письмо архиепископа Лукаса (Missilis) архиепископу Эберхард Зальцбургский в 1161 г.[22][23][24][25]
Геза II Венгрии (г. 1141–1162)

Мартирий, архиепископ Эстергомский умер весной 1158 г.[20] и вскоре его сменил Лукас.[26] Апа и Лукас стали самыми сильными сторонниками Гезы II в последние годы его правления и, соответственно, обладали самыми выдающимися светскими и церковными достоинствами. Когда король сделал пожертвование в пользу Собор Святого Домния и это архиепископ Гаудиус дважды в 1158 году братья появлялись в его сопровождении только по имени.[27] Лукас симпатизировал реформистскому крылу в Римской курии, что также повлияло на внешнюю политику Гезы II в последующие годы.[28] Его окрестили «представителем экстремальных Григорианство "в Венгрии более поздними учеными.[29] Как выразился теолог Йожеф Торок, Лукас «бдительно охранял интересы законного Папы [Александра III] и Церкви» в течение первых лет своего пребывания в качестве архиепископа. Он был одним из первых венгерских прелатов, которые думали о целом европейском и Христианский универсалист масштабных и интегрированных в современную господствующую школу духовного богословия.[11] Историк литературы Янош Дьери предположил, что Лукас симпатизировал еретическим движениям, преобладающим в регионе: Альбигойцы, Патарены и Богомилы, но большинство ученых не разделяют этого крайняя теория.[9][30]

Папа Александр III встречает своего соперника Фредерик Барбаросса

Первоначально Геза II поддерживал усилия Фредерик Барбаросса против пропапских итальянских общин (которые позже были известны под общим названием Ломбардная лига ) и даже послал венгерские вспомогательные войска для сопровождения Император Священной Римской империи в Италию между 1158 и 1160 годами.[21] Барбаросса заставил итальянские города сдаться в сентябре 1158 года. Милан и Crema открыто восстал против правления императора после Диета Ронкаглии приказал восстановить имперские права. Геза II послал своих послов в лагерь Барбароссы и пообещал направить дополнительные подкрепления против мятежных городов.[31] Смерть Папы Адриана IV 1 сентября 1159 г. разделенный колледж кардиналы: большинство кардиналов выступали против Барбароссы, тогда как меньшинство поддерживало его. Первая группа избрана Александр III как папа, но сторонники Барбароссы выбрали Виктор IV вместо. Барбаросса созвал синод к Павия положить конец расколу. Геза II направил своих посланников на церковный совет, где Виктор IV был провозглашен законным папой в феврале 1160 года.[32] Однако избранный архиепископ Лукас остался верен Александру III и убедил Гезу II начать переговоры с представителями Александра III.[28] Геза II перешел на другую сторону после того, как большинство других европейских монархов присоединились к Александру III. Посланники Гезы II объявили о своем решении Александру III в начале 1161 года, но он сообщил императору о своем признании Александра III только осенью того же года.[32] Письмо Лукаса своему союзнику, Эберхард, архиепископ Зальцбургский, который был ведущей про-александровской фигурой в священная Римская империя, показал, что его влияние имело значительный вес в Гезе II, когда он изменил направление своей внешней политики.[22][33] Лукас представил дело так, как будто он один был ответственным за признание Гезой II Папы Александра, поскольку он написал: «Я сумел с помощью обращений заставить нашего Господа Короля и всю нашу церковь принять Александра».[34][35] Несколько историков, в том числе Дьюла Паулер и Йожеф Герикс, согласились с содержанием письма и считали, что Лукас играет важную роль в переговорах с посланником, поддерживающим Барбаросса, епископом. Даниил Пражский в 1161 году на Пасху перед официальной встречей Даниила с Гезой II. Однако Ференц Макк отмечает, что нет другого источника, который подчеркивает роль Лукаса в событиях, кроме его собственного письма.[36]

Геза II и посланник Папы Александра III, папский легат Пьетро ди Мисо подписал конкордат летом 1161 года посредником был Лукас. Он гарантировал, что Геза II не будет смещать или передавать прелатов без согласия Святейшего Престола, Святой Престол не может отправлять папских легатов в Венгрию без разрешения короля, а венгерским прелатам разрешалось обращаться в Святейший Престол только с согласия короля. .[29][35][37] Папа Александр, который был полностью осведомлен о лояльности Лукаса и его внешнеполитической деятельности, выразил свою признательность, послав Лукасу архиепископа. паллий в июле 1161 года, подтверждая, что избрание Лукаса произошло тремя годами ранее.[38] Согласно декретальный из Папа Александр III выпущенный в 1167 или 1168 году, когда папский легат, кардинал Пьетро ди Мисо был отправлен в Венгрию для передачи паллиума Лукасу, брат архиепископа «Албан» (большинство ученых идентифицировали его с Апой) предоставил лошадь легату, когда Пьетро и его эскорт вошел в венгерскую границу через Далмация через Адриатическое море. В письме говорилось, что архиепископ Лукас обеспокоен, что этот шаг может рассматриваться как Симония в римской курии. Папа Александр успокоил прелата библейскими фразами и предупредил Лукаса, чтобы тот не беспокоил его пустяками.[39] Декретал, ставший впоследствии частью Decretales Gregorii IX (или же Liber extra), отражает жесткую индивидуальность Лукаса, чрезмерную строгость и крайние григорианские взгляды, которые характеризовали его правление как архиепископа Эстергомского.[5][22][40]

Историк XVIII века Миклош Шмитт отмечает, что Лукас успешно вернул украденное. драгоценные камни покойного Мартирия от вора Иордана сразу после избрания архиепископом.[41] Согласно королевской хартии, предположительно изданной Стефан III, Геза II приказал Дед из Ваца и Хама Эгера заново посвятить аббатство Сентджобб (современный Sâniob в Румынии) с согласия Лукаса. В нем также говорилось, что бенедиктинский монастырь Сентджобб подвергся нападению и разграблению со стороны сыновей некоего "Небный Павла "после этого, архиепископ Лукас отлучен их. Историк Тамаш Кёрменди поставил под сомнение обоснованность издания, которое страдает от неверных толкований, объяснений, анахронизмов и фактических ошибок XVIII века.[42]

Династическая борьба

[...] "Вышеупомянутый король Венгрии [Геза II] умер, оставив наследником маленького сына, очень маленького мальчика [Стефана III] в то время. Тогда брат короля [Ладислав II] пришел к архиепископу Луке, требуя от него и вступление в должность, и коронация. Люк упрекнул этого человека и обвинил его в предательстве за игнорирование закона, обычаев и права, в его усилиях лишить наследства невинных, и он отказался дать согласие. Но дядя сам сделал королем другой архиепископ королевства [Мико из Калоча], у которого не было полномочий для такой коронации. Это было так, как если бы узурпатор сказал: «Если я не смогу переместить силы выше, я потребую тех из ада» [цитата из Вергилий с Энеида ]. Лука немедленно посетил его анафемой, которого он тотчас же с ужасными угрозами и даже угрозой обнаженного меча призвал отпустить его; но, получив в ответ презрение и аналогичное отлучение, он жестоко бросил архиепископа в темницу и заставил приостановленные церкви игнорировать запрет ».

— Карта Уолтера: De nugis curialium[22][43][44]
На троне сидит усат и в герцогском чепце, а всадник несет королевскую корону.
Ладислав II, крадет корону (трон) у племянника, Стефан III (от Иллюминированная хроника )

Геза II неожиданно скончался 31 мая 1162 года. Архиепископ Лукас короновал старшего сына Гезы II, 15-летнего Стефана III, без промедления в начале июня в Секешфехервар.[38] Сразу после коронации византийский император Мануэль, который попытался расширить свое влияние на соседнее королевство, направил армию в Венгрию, которая продвинулась до Харама (ныне Рам, Сербия ) и отправил послов в Венгрию, чтобы продвигать претензии тезки дяди молодого монарха на венгерский престол.[45] Большинство лордов выступали против Стефана как своего короля из-за его семейных отношений с Мануэлем. Магнаты решили принять дядю Стефана, Ладислава II, как «компромиссного кандидата» между подкупом византийцев и опасением возможного вторжения со стороны императора. Армия Стефана III была разбита Капувар и он бежал из Венгрии и искал убежища в Австрия через шесть недель после его коронации.[45]

Архиепископ Лукас остался в Венгрии после византийской интервенции и был одним из немногих, кто остался верен Стефану и отказался короновать Ладислава; как результат, Мико, архиепископ Калочский совершили церемонию в июле 1162 г., несмотря на коронация венгерского монарха будучи архиепископом Эстергомским на протяжении веков. Лукас посчитал Ладислава II узурпатором и отлучил его через своего посланника, заявив, что он незаконно отобрал корону у своего племянника.[45][46] Лукас также отлучил от церкви своего товарища архиепископа Мико за его участие в процессе.[37] Как отметил Макк, правовым основанием для Лукаса наложить церковное наказание на Ладислава II была статья 17 Закона. Святой Стефан Второй Кодекс и статья 2 так называемого Второго Синода Эстергома во время правления Коломан.[47] Согласно карте De nugis curialium, Новый монарх пытался запугать и убедить прелат в его сторону, но Лукас оставался непоколебимым и решительно осудил его спорное присоединение к венгерскому престолу. В ответ архиепископ был арестован и вскоре заключен в тюрьму.[28][48]

"Поскольку заточение Луки длилось долго, его друг тайно принес ему в тюрьме приказы об освобождении от папы Александра, адресованные королю, но Люк категорически не захотел использовать их, когда услышал, что они стоили двенадцать. денарий - Обычная цена за быка - хороший человек, заявляющий, что он не будет доставлен Симонией. Но Господь открыл свою тюрьму в день Пасхи [фактически, на Рождество], когда царь был на торжественной мессе. Тогда Лука вошел в часовню со всеми людьми в открытую, и, открыв жертвенник и отбросив его украшения, он так говорил перед крестом и в слух царя, который был поражен страхом: «Господи Иисусе! Его воскресение провозглашают только христиане, благодаря этой суверенной добродетели, Ты восстал из мертвых, если Ты считаешь этого царя заслуживающим посещения Твоего, «низвергни нечестивого, чтобы его больше не было» [Прит. 12,7]; а если нет, то пусть он хотя бы через сорок дней ощутит в Твоей сильной правой руке, поразившей фараона, силу Того, Кого пронзил этот марф [Иоанн. 19,37]. «Выйдя из часовни, он был заключен своими злыми хранителями в более тесные заточения, но все переносил терпеливо, никогда не ослабляя бдительности в молитвах и хвале Господа. И было, что до сорокового дня царь умер нераскаявшимся. Его единственный брат, его сверстник в жестокой страсти, сменил его. Лука предоставил этому человеку отсрочку на сорок дней, а затем убил его среди своего народа «духом своих уст». [2Фес 2,8] Затем он поставил юного наследника со всеми церемониями ».

— Карта Уолтера: De nugis curialium[46][49][50][51]
Стефан IV изображенный в Иллюминированная хроника

Ладислав II попытался примириться со своими противниками и освободил архиепископа Лукаса на Рождество по просьбе Папы Александра III. На карте сохранены обстоятельства его освобождения (см. Выше).[37] Однако Лукас не уступил ему, продолжал поддерживать Стефана III и стал центральной фигурой внутренней оппозиции Ладислава. Его сопротивление упрямого указало, что любая возможность примирения между сторонниками Стефаном III и Владислава II была потеряна.[52] Лукас не признал легитимность правления Ладислава и организовал возможность открытого восстания против провизантийского режима. Политические интересы Лукаса противоречили интересам папы Александра, который поддерживал умеренно хорошие отношения с судами Ладислава II и императора Мануила из-за постоянной угрозы антипапской политики Барбароссы. Историк церкви Йожеф Тёрёк утверждает, что Лукас видел последовательное и исключительное применение древнего обычая первородство как залог стабильности королевства, которому угрожали амбиции Ладислава и Стефана. Лукас говорил об отрицательном примере Византийской империи, которая пережила гражданские войны, династическую борьбу, родственный убийства и анархия.[53][54] Сопротивление Лукаса заставило Ладислава снова заключить его в тюрьму через несколько дней. Тем временем Стефан III вернулся в Венгрию с армией и захватил Pressburg (современная Братислава в Словакия ). Вскоре после этого Ладислав II внезапно скончался 14 января 1163 года. Многие из его современников считали проклятие Лукаса одной из причин его смерти.[37][55]

Стефан III не мог взять корону после смерти своего дяди, потому что его другой дядя, Стефан IV (брат Ладислава II), вступил на престол. Архиепископ Лукас отказался короновать его и остался под стражей. Коронацию вновь совершил архиепископ Мико 27 января. Лукас отлучил Стефана IV от церкви и объявил его правление незаконным.[37][52] Открытая поддержка Стефаном IV интересов Византийской империи вызвала недовольство венгерских баронов. Стефан III собрал армию баронов, покинувших его дядю, и дополнил ее немецкими наемниками. Он победил своего дядю при Секешфехерваре 19 июня 1163 года.[56] Стефан IV был схвачен, но его племянник освободил его по совету Лукаса при условии, что он никогда не вернется в Венгрию. В соответствии с Генрих Мюгельнский Согласно хронике, Лукас к тому времени был освобожден из тюрьмы.[57]

Правление Стефана III

«Лука привел отрочество молодого короля [Стефана III] к самому мирному завершению, но в юности он добился меньшего успеха. Ибо, когда король стал молодым человеком, он занимался более высокими проектами, чем мог бы, и после из-за нехватки собственных средств он воздерживался от потребления церковного имущества.Когда Лука, после многих слезных предупреждений, все еще нашел его своевольным и упрямым, он, все время плача, предал юношу анафеме. Многие вознесенные к Небесам молитвы Лука приобрел для царя Божью благодать, так что он обратился к истинному покаянию и поспешил в церковь Гран [Эстергом], чтобы доставить Луке удовлетворение, к которому он так стремился. Лука в сопровождении всего духовенства и Праздничная толпа людей пришла встретить его с открытой радостью и приветствовала его с полным отпущением грехов. Пока другие весело пели, Лука втайне плакал. Тогда царь спросил: «Что это, дорогой отец, что заставляет тебя плакать среди таких? всеобщее ликование? »И Лука ответил: «Как я могу радоваться, когда в этот самый день следующего года, среди наших страстных страданий, ты перенесешься в это самое место мертвым человеком?« И так и было ».

— Карта Уолтера: De nugis curialium[58][59][60]

Свергнутый с престола Стефан IV сначала бежал в Священную Римскую империю, но вскоре после этого уехал в Византийскую империю, где император Мануил пообещал ему поддержку. Византийский император послал армию в Венгрию, чтобы помочь Стефану IV вернуть трон у своего племянника. Последующие годы характеризовались масштабными военными кампаниями; Лукас вместе с вдовствующей королевой Евфросиния, советовал Стефан III на протяжении всего своего правления.[9] После заключения мирного договора с императором Мануэлем Стефан III согласился отправить своего младшего брата Белу в Константинополь и позволить византийцам захватить герцогство Белы, в которое входило Хорватия, Далмация и Сирмиум. Пытаясь вернуть себе эти территории, Стефан III вел войны против Византийской империи между 1164 и 1167 годами, но не смог победить византийцев.[61]

Бородатый мужчина в короне
Византийский император Мануэль I Комненос

Во время войны с Византийской империей Стефан III искал помощи у императора Фридриха, врага папы Александра. Альянс, несмотря на его разумные военные соображения, был категорически против Лукаса.[37] и папа, который через архиепископа Эберхарда Зальцбургского просил Лукаса помешать Стефану III обратиться за военной помощью к Священной Римской империи.[62] Папа Александр, кроме того, жаловался, что целомудрие не был универсальным среди прелатов Венгрии.[57] Есть также свидетельства того, что Стефан III захватил церковные доходы для финансирования своей войны с Византийской империей. В результате отношения Лукаса с монархом ухудшились где-то после 1165 или 1166 года, что привело к тому, что он покинул королевский двор на долгие годы.[63] Королевская часовня, которая отвечала за составление и выдачу королевских дипломов под руководством архиепископа Эстергомского, прекратила свою деятельность во время добровольного ухода Лукаса. Его нотариус Бецен оставался верным ему,[64] и только три королевские хартии сохранились между 1166 и 1169 годами; поскольку только служащие церкви могли читать и писать, меньшее количество составленных уставов отражало временное снижение грамотности.[63]

Папа Александр послал его легат Кардинал Манфред прибыл в Венгрию в 1169 году, который обсудил спорные вопросы с королем, королевой-матерью и прелатами. Манфред и Лукас созвали синод Эстергома (названный Третьим собором Эстергома). Переговоры закончились соглашением, которое запрещало монарху произвольно сдавать или перемещать прелатов или конфисковать их собственность. Стефан III также признал Александра законным папой. Макк писал, что архиепископ Лукас был одним из ключевых составителей конкордата.[65]

Однако папа поддержал Стефана III против Лукаса, когда архиепископ попытался воспрепятствовать хиротонии протеже короля, Андрей, Избранный епископ Дьёр из-за его якобы неканонического избрания.[65] Хотя Манфред призвал Лукаса отпраздновать посвящение Андрея в сан, он отказался сделать это, продемонстрировав, что его отношения со Святым Престолом перестали быть гармоничными к концу 1160-х годов.[62] В письме, опубликованном папой около марта 1179 года, говорится, что где-то после 1169 года архиепископ Лукас отлучил Стефана III и королеву Евфросинью из-за «незначительных уловок».[25][63] Согласно карте, архиепископ Лукас примирился со Стефаном III примерно в марте 1171 года. Стефан III скончался год спустя, 4 марта 1172 года. Его похоронная месса в Эстергоме была совершена Лукасом. Арнольд Любекский с Chronica Slavorum.[66]

Двойственные отношения с Белой III

"Если вы хотите внимательно и внимательно слушать, насколько Мы всегда [доверяли] вам, и как Мы поддерживали вас, к Нашему великому стыду, в том числе нарушая правду, вы поймете, не из-за Нашей жестокости , но из-за качества ваших заслуг, Мы отрицаем торжественное утешение от вас Апостольским благословением. Потому что вы можете достаточно вспомнить, насколько вы были нераскаянными и непокорными по отношению к нам [...] сколько позора и несправедливости, сколько презрение и оскорбление. Мы были вынуждены терпеть от вас в отношении упомянутого архиепископа [Андрея], который [...] был отлучен от церкви и объявлен нарушителем присяги, несмотря на Наш запрет. [...] Вы клевещете на пятнышко. в глазах брата твоего, но не смотри на доски высокомерия и самовосхваления в собственных глазах [Мф.7,3], вы стали одним из тех - как видно из ваших частых действий - сказанного: слепых проводников, которые оцеживают комара и проглатывают верблюда [Мф. 23,24]. [...] Как Мы когда-то приказывали вам и оставим это в силу послушания, не избегайте больше вышеупомянутого архиепископа, не проповедуйте другим, следует избегать, более того, не смейте утверждать, что он является членом дьявола , отлученный от церкви или нарушитель присяги. Помните об этом, если вы продолжите осмеливаться избегать этого архиепископа, Мы будем избегать вас, отлученного от церкви, и Мы также приказали всем остальным избегать вас [...] ».

— Папа Александр III Письмо архиепископу Лукасу в марте 1179 г.[67]

После смерти Стефана III венгерская делегация посетила императора Мануэля и Белу в Сардика (ныне София в Болгарии) и пригласил князя на венгерский престол. Бела, который жил в Константинополе с 1163 года и был ранее назначенным наследником Византийской империи, прибыл в Венгрию со своей женой. Агнес Антиохийская в Секешфехерваре в конце апреля или начале мая.[68] Неясно, поддерживал ли архиепископ Лукас изначально заявление Белы (как утверждали историки Дьёрдь Дьёрфи и Андраш Кубини),[69][70][71] или если он был против приглашения Белы с самого начала.[72][73] В письме, написанном Папой Александром III, Бела был единогласно избран королем «сановниками Венгерского королевства», включая Лукаса.[73] Однако коронация Белы была отложена, потому что Лукас отказался провести церемонию.[74] Архиепископ обвинил короля в Симония потому что Бела подарил драгоценный плащ (паллий) своему представителю.[25][75] Теория предполагает, что Лукас также опасался, что влияние "раскольники "будет увеличиваться при правлении Бела.[73][74] Тем не менее, большинство баронов и прелатов остались верны Бела, который обратился за помощью к Святому Престолу против архиепископа. Папа Александр III наложил папский упрек на Лукаса за его непреклонность и приказал короновать Белу, но архиепископ продолжал отказываться короновать Белу III.[74][76] По просьбе Белы Папа Александр III временно санкционировал Архиепископ Калочский (предположительно Чама ), чтобы помазать короля Белы и провести его коронацию, которая состоялась 18 января 1173 года.[77]

Печать Бела III Венгрии

Лукас стал членом внутренней оппозиции, которая отвергла правление Бела.[77] Архиепископ объединился со своей бывшей оппоненткой царицей Евфросинией и поддержал чаяния младшего сына покойного Гезы II, Геза,[25] которые стремились продолжить антивизантийскую и пропапскую (по крайней мере, с 1169 г.) политику Стефана III.[73] Примерно в то же время Лукас снял Евфросинью с папского престола. анафема в одностороннем порядке, который был наложен на нее после того, как она якобы конфисковала должность ректора Секешфехервара у ее ректора Грегори.[78] Чтобы избежать возможной гражданской войны, Бела III заключил в тюрьму Гезу (который уже связался с императором Фридрихом) вскоре после его коронации. Архиепископ Лукас попал в немилость Белы и игнорировался им в первые годы своего правления. Вместо Лукаса архиепископ Калочский крестил первенца Белы, Эмерик, в 1174 г.[72] Лукас потерял свое политическое значение из-за полного пренебрежения[79] после того, как его давний соперник Андрей стал архиепископом Калоча в 1176 году. Андрей, как опытный дипломат, стал де-факто глава католической церкви Венгрии и был признан Папой Александром III.[77][80] Лукас не фигурировал в списках свидетелей последующих королевских грамот в течение следующих восьми лет до 1180 года.[77][81] Однако совершение таинств членам королевской семьи всегда было обязанностью архиепископов Эстергома. К 1176 году Бела сломил сопротивление партизан Гезы и заключил Евфросинью.[79] Историк Пал Энгель заметил, что «беспокойство Лукаса оказалось совершенно неоправданным», поскольку Бела III управлял Венгрией как независимый монарх и исключал влияние соседней империи за ее пределами на протяжении всего своего правления.[74]

Отставка Лукаса от государственных дел привела к выпуску письменных отчетов и прекращению официальной грамотности в королевской часовне. Несколько образованных и опытных сотрудников покинули королевский двор, чтобы последовать за Лукасом, что можно проследить по резкому сокращению числа королевских указов до 1181 года.[72][70] Королевская часовня так и не восстановила свое былое влияние, даже после того, как Бела III и Лукас примирились после 1179 года.[82] В императорском дворе Константинополя Бела осознал важность хорошо организованной администрации и подчеркнул важность письменных документов. В 1181 г. он приказал выдавать чартер на все сделки, совершаемые в его присутствии.[82] Это решение привело к постоянному учреждению Королевской канцелярии и распространению правительственной грамотности, независимой от церковных институтов.[25] Бела III стремился отделить выдачу королевских грамот от придворного духовенства после его длительных юрисдикционных конфликтов с Лукасом.[82]

Давний фаворит Белы III, Андрей, архиепископ Калочский, оскорбил его королевскую власть в период с 1178 по 1179 год. Король лишил его и его сторонника, Григория, ректора Секешфехерварского капитула, их должностей и захватил доходы архиепископа. Бела также конфисковал королевскую часовню Секешфехервара, которая находилась в непосредственной юрисдикции Святого Престола.[83] Эндрю бежал из Венгрии и подал прошение в Римская курия, запрашивая расследование в Третий Латеранский собор. Папа Александр III пригрозил Бела III отлучением от церкви и наказал его церковными санкциями. Бела примирился с архиепископом Лукасом, который оправдал его и отлучил Андрея Калочского и его духовных сторонников.[83] Лукас обвинил Эндрю в незаконном господстве над священниками и священнослужителями королевских церквей, которые традиционно находились под территориальной властью Архиепископии Эстергома.[84] Помимо личных конфликтов, этот случай также стал главой давнего соперничества между Эстергомской и Калочской палатами за лидерство венгерской церкви.[78][85] В своем резком письме, отправленном в Венгрию в марте 1179 года, папа Александр подробно перечислил прошлые «грехи» Лукаса со времен правления Стефана III и пригрозил отлучить его от церкви, если он сохранит наказание, наложенное на Андрея.[86] В другом письме Папа Александр III призвал венгерское духовенство не подчиняться указаниям Лукаса. Несмотря на усилия папы, Лукас сохранил свое влияние при королевском дворе до самой смерти.[84] Последнее упоминание о том, что Лукас жив, было 20 августа 1181 года. Он умер вскоре после этого, примерно в то же время, что и папа Александр III.[84] Лукаса на посту архиепископа Эстергомского сменил Николай в 1181 г.[26]

Наследие и процесс канонизации

Дьёрфи отметил, что Лукас был первым прелатом в континентальной Европа, которые распространяют культ Томас Беккет (позже освященный как Святой Фома Кентерберийский), убитый в 1170 г. канонизированный Папой Александром III три года спустя.[16] По приглашению Белы, вероятно под влиянием Лукаса, Цистерцианский монахи пришли из Понтиньи аббатство - бывшее место ссылки Беккета - и основать новое дочернее аббатство в Эгрес в 1179 г.[85] Лукас также основал на окраине Эстергома провостанство, посвященное Бекету (ныне Szenttamás, р-н Эстергом).[87] Некоторые мощи Беккета были перенесены в Эстергом в 16 веке.[16]

Лукас был назван «святым» в записях Генриха Мюгельнского и монаха-цистерцианца. Альберик из Труа-Фонтена.[84] По мнению итальянского историка Одорико Райнальди Лукас умер как «выдающийся священник нравственности», который лечил больных от различных болезней, почитая его как святого.[81] Его канонизация была впервые инициирована Роберт, архиепископ Эстергомский в 1231 г.,[85][88] у кого было несколько конфликтов с Андрей II Венгрии и вмешивающаяся светская власть. По словам историка, это повлияло на Лукаса в продвижении политических целей Роберта. Дьюла Кристо.[89] По его просьбе, Папа Григорий IX доверенный Bulcsú Lád, Епископ Csanád и два других священнослужителя 28 августа 1231 г., чтобы провести расследование и отправить свой отчет Рим.[88] Получив рапорт и письмо в поддержку Андрея, папа приказал папскому легату Джакомо ди Пекорари 17 февраля 1233 г. для решения, среди прочего, вопроса о канонизации.[89] Однако протокол был утерян, и канонизация была отложена. Египед Херманн и Йожеф Фелегихази заявили, что инициатива провалилась в молчании из-за Монгольское нашествие 1241 г.. Другие историки утверждают, что Лукас не обязательно был подходящим и образцовым человеком для Святого Престола, поскольку он неоднократно представлял интересы своей церкви даже против папы.[90] Сын Андрея, Бела IV безуспешная попытка канонизации.[88] Впоследствии были некоторые полуофициальные попытки некоторых прелатов, в том числе Игнац Баттьяни, Янош Скитовски и Йожеф Миндсенти.[91]

Примечания

  1. ^ Макк 1989, п. 209.
  2. ^ Энгель 2001, п. 442.
  3. ^ а б Бодри 2003, п. 15.
  4. ^ а б c Кёрменди 2003, п. 59.
  5. ^ а б c d е ж Сабадош 2003, п. 10.
  6. ^ Жолдос 2011 С. 26, 41, 141.
  7. ^ а б Кёрменди 2003, п. 68.
  8. ^ Сугар 1984, п. 47.
  9. ^ а б c Макк 1994, п. 417.
  10. ^ Бодри 2003, п. 21.
  11. ^ а б c Торок 2002, п. 516.
  12. ^ Тороцкай 2018, п. 278.
  13. ^ Бодри 2003, п. 27.
  14. ^ а б c Торок 1993, п. 266.
  15. ^ Бодри 2003, п. 22.
  16. ^ а б c Дьёрфи 1970, п. 156.
  17. ^ Жолдос 2011, п. 88.
  18. ^ Сугар 1984, п. 48.
  19. ^ Макк 1989 С. 65–68.
  20. ^ а б Бодри 2003, п. 64.
  21. ^ а б Энгель 2001, п. 51.
  22. ^ а б c d Кёрменди 2003, п. 61.
  23. ^ Бодри 2003 С. 74–75.
  24. ^ Тороцкай 2018 С. 161–163.
  25. ^ а б c d е Сабадош 2003, п. 12.
  26. ^ а б Жолдос 2011, п. 80.
  27. ^ Кёрменди 2003, п. 60.
  28. ^ а б c Энгель 2001, п. 52.
  29. ^ а б Макк 1989, п. 75.
  30. ^ Кубинский 1975, п. 104.
  31. ^ Макк 1989, п. 71.
  32. ^ а б Макк 1989 С. 72–75.
  33. ^ Бодри 2003 С. 71–74.
  34. ^ Макк 1989, п. 154.
  35. ^ а б Торок 2002, п. 517.
  36. ^ Кёрменди 2003, п. 70.
  37. ^ а б c d е ж Сабадош 2003, п. 11.
  38. ^ а б Торок 1993, п. 267.
  39. ^ Бодри 2003 С. 76–79.
  40. ^ Тороцкай 2018, п. 185.
  41. ^ Сугар 1984, п. 49.
  42. ^ Кёрменди 2003, п. 69.
  43. ^ Бодри 2003 С. 87–88.
  44. ^ Тороцкай 2018 С. 278–279.
  45. ^ а б c Макк 1989, п. 82.
  46. ^ а б Кёрменди 2003, п. 62.
  47. ^ Макк 1989, п. 157.
  48. ^ Торок 2002, п. 519.
  49. ^ Бодри 2003 С. 88–89.
  50. ^ Тороцкай 2018 С. 279–280.
  51. ^ Торок 1993, п. 269.
  52. ^ а б Макк 1989, п. 83.
  53. ^ Торок 1993 С. 268–269.
  54. ^ Торок 2002, стр. 518–519.
  55. ^ Бодри 2003, п. 90.
  56. ^ Макк 1989 С. 84–85.
  57. ^ а б Кёрменди 2003, п. 63.
  58. ^ Кёрменди 2003 С. 62–63.
  59. ^ Тороцкай 2018 С. 280–281.
  60. ^ Бодри 2003, п. 113.
  61. ^ Макк 1989 С. 89–104.
  62. ^ а б Кёрменди 2003, п. 65.
  63. ^ а б c Кёрменди 2003, п. 64.
  64. ^ Кубинский 1975, п. 105.
  65. ^ а б Макк 1989 С. 105–106.
  66. ^ Торок 1993, п. 271.
  67. ^ Тороцкай 2018 С. 215–218.
  68. ^ Макк 1989, п. 107.
  69. ^ Дьёрфи 1970, п. 155.
  70. ^ а б Кубинский 1975, п. 110.
  71. ^ Бодри 2003, п. 150.
  72. ^ а б c Кёрменди 2003, п. 71.
  73. ^ а б c d Макк 1989, п. 108.
  74. ^ а б c d Энгель 2001, п. 53.
  75. ^ Бодри 2003, п. 152.
  76. ^ Бодри 2003 С. 160–161.
  77. ^ а б c d Кёрменди 2003, п. 66.
  78. ^ а б Макк 1994, п. 420.
  79. ^ а б Макк 1989, п. 111.
  80. ^ Тороцкай 2018, п. 214.
  81. ^ а б Сугар 1984, п. 50.
  82. ^ а б c Кубинский 1975, п. 113.
  83. ^ а б Макк 1989, п. 114.
  84. ^ а б c d Кёрменди 2003, п. 67.
  85. ^ а б c Сабадош 2003, п. 13.
  86. ^ Кубинский 1975, п. 112.
  87. ^ Бодри 2003, п. 213.
  88. ^ а б c Кёрменди 2003, п. 72.
  89. ^ а б Бодри 2003, п. 243.
  90. ^ Бодри 2003, п. 246.
  91. ^ Бодри 2003, стр. 251–253, 259–262.

Источники

  • Бодри, Ференц (2003). Лукач Эрсек Эс Кора [Архиепископ Лукас и его времена] (на венгерском). Кошут Киадо. ISBN  963-09-4474-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг.. И. Издательство Тавриды. ISBN  1-86064-061-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дьёрфи, Дьёрдь (1970). "Бекет Тамаш és Magyarország [Томас Бекет и Венгрия]". Filológiai Közlöny. 16 (1–2): 153–158. ISSN  0015-1785.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кёрменди, Тамаш (2003). "Лукач [Лукас] ". В Беке, Маргит (ред.). Эстергоми Эрсекек 1001–2003 [Архиепископы Эстергомские 1001–2003] (на венгерском). Szent István Társulat. С. 59–72. ISBN  963-361-472-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кубиньи, Андраш (1975). "Királyi kancellária és udvari kápolna Magyarországon a XII. Század közepén [Королевская канцелярия и придворная часовня в Венгрии в середине XII века]". Левелтари Кезлеменьек (на венгерском). Национальный архив Венгрии. 46 (1): 59–121. ISSN  0024-1512.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Макк, Ференц (1989). Арпады и Комнины: политические отношения между Венгрией и Византией в XII веке (Перевод Дьердя Новака). Akadémiai Kiadó. ISBN  963-05-5268-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Макк, Ференц (1994). «Лукач». В Кристо, Дьюла; Engel, Pál; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. Század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (IX – XIV вв.)] (на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 417, 420. ISBN  963-05-6722-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сугар, Иштван (1984). Az egri püspökök története [История епископов Эгера] (на венгерском). Szent István Társulat. ISBN  963-360-392-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сабадош, Дьёрдь (2003). "Lukács esztergomi érsek [Лукас, архиепископ Эстергомский] ". В Szentpéteri, József (ed.). Szürke eminenciások a magyar történelemben (на венгерском). Кошут Киадо. С. 10–13. ISBN  963-09-4499-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Thoroczkay, Gábor, ed. (2018). Írott források az 1116–1205 közötti magyar történelemről [Письменные источники венгерской истории между 1116 и 1205 годами] (на венгерском). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN  978-615-80398-3-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Торок, Йожеф (1993). "Лукач Эрсек, királyság támasza [Архиепископ Лукас, оплот королевства] ". В Данко, Ласло (ред.). "Ex invisibilibus visibilia ..." Emlékkönyv Давид Каталин, профессор, ассзони 70. születésnapjára (на венгерском). Пести Салон – Ференци. С. 265–271. ISBN  963-8340-78-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Торок, Йожеф (2002). "Лукач Эрсек, keresztény királyság pillére [Архиепископ Лукас, Столп христианского царства]". Виджилия. 67 (6): 516–520. ISSN  0042-6024.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Жолдос, Аттила (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Светская архонтология Венгрии, 1000–1301] (на венгерском). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN  978-963-9627-38-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Титулы католической церкви
Предшествует
Мартириус		 Епископ Эгерский
1156–1158		Преемник
Чама
Архиепископ Эстергомский
1158–1181		Преемник
Николай