Олаф Стейплдон - Википедия - Olaf Stapledon

Олаф Стейплдон
Олаф Стейплдон
Олаф Стейплдон
Родившийся(1886-05-10)10 мая 1886 г.
Seacombe, Wallasey, Чешир, Англия, Великобритания
Умер6 сентября 1950 г.(1950-09-06) (64 года)
Caldy, Чешир, Англия, Великобритания
Род занятийПисатель, философ
ЖанрНаучная фантастика, философия
Известные работыСоздатель звезды, Последний и первый человек, Странный Джон

Уильям Олаф Стейплдон (10 мая 1886 - 6 сентября 1950) - известный как Олаф Стейплдон - был британцем философ и автор из научная фантастика.[1][2] В 2014 году он был введен в должность Зал славы научной фантастики и фэнтези.

Жизнь

Stapledon родился в Seacombe, Wallasey, на полуостров Виррал в Чешире, единственный сын Уильяма Клиббетта Стейплдона и Эммелин Миллер. Первые шесть лет своей жизни он провел с родителями в Порт-Саид, Египет. Он получил образование в Abbotsholme School и Баллиол Колледж, Оксфорд, где он приобрел BA степень в области Современная история (Второй класс) в 1909 г., повышен до MA степень в 1913 году.[3][4] После непродолжительной работы учителем в Манчестерская гимназия он работал в отделениях отгрузки в Ливерпуль и Порт-Саид с 1910 по 1912 год. С 1912 по 1915 год Стейплдон работал с ливерпульским отделением Ассоциация образования рабочих.[2]

Вовремя Первая мировая война он служил отказник по убеждениям.[2] Стейплдон стал водителем скорой помощи с Скорая помощь друзей во Франции и Бельгии с июля 1915 г. по январь 1919 г .; он был награжден Croix de Guerre за храбрость.[5] Его военный опыт повлиял на его пацифистские убеждения и защиту мирового правительства.[6] 16 июля 1919 года он женился на Агнес Зене Миллер (1894–1984), австралийской кузине.[2] Впервые они встретились в 1903 году, а затем поддерживали переписку на протяжении всей войны. У них родилась дочь Мэри Сидни Стейплдон (1920–2008) и сын Джон Дэвид Стейплдон (1923–2014). В 1920 году они переехали в Вест Кирби.

Stapledon был награжден кандидат наук степень в области философия от Ливерпульский университет в 1925 году и использовал докторскую диссертацию в качестве основы для своей первой опубликованной книги в прозе, Современная теория этики (1929).[5] Однако вскоре он обратился к художественной литературе в надежде представить свои идеи широкой публике. Относительный успех Последний и первый человек (1930) побудили его стать писателем на полную ставку. Он написал продолжение, Последние люди в Лондоне, а затем выпустили еще много книг по художественной и философской тематике.[7]

На время Вторая мировая война Стейплдон отказался от своего пацифизма и поддержал военные действия.[5] В 1940 году семья Стейплдонов построила и переехала в новый дом на Саймонс-Филд, в Caldy, в Виррале. Во время войны Стейплдон стал публичным защитником Дж. Б. Пристли и Ричарда Акланда левое крыло Партия Содружества,[5] а также британские интернационалист группа Федеральный союз.[8]

После 1945 года Стейплдон много путешествовал с лекциями, посетив Нидерланды, Швеция и Франции, а в 1948 году он выступал на Всемирный конгресс интеллектуалов за мир в Вроцлав, Польша. Он посетил Конференцию за мир во всем мире, состоявшуюся в Нью-Йорке в 1949 году, и стал единственным британцем, получившим для этого визу. В 1950 году он стал участником антиапартеид движение. После недели лекций в Париже он отменил запланированную поездку в Югославия и вернулся в свой дом в Колди, где внезапно умер от сердечного приступа.[5]

Stapledon кремировали в Ландикан Крематорий. Его вдова и их дети развеяли его прах на песчаных скалах с видом на Dee Estuary, его любимое место, которое есть более чем в одной из его книг. Stapledon Wood, на юго-восточной стороне Caldy Hill, назван в его честь.[9]

Работает

Художественная литература Стэплдона часто представляет стремления некоего интеллекта, который подавляется равнодушной вселенной и ее обитателями, которые не по своей вине не могут понять ее высоких стремлений. Он наполнен героями, которых мучает конфликт между своими «высшими» и «низшими» импульсами.[2]

Сочинения Стэплдона оказали непосредственное влияние на Артур Кларк,[10] Брайан Олдисс,[11] Станислав Лем, Бертран Рассел,[12] Джон Глоаг,[13] Наоми Митчисон,[14] К. С. Льюис,[15] Вернор Виндж,[16] Джон Мейнард Смит[17] и косвенно повлиял на многих других, внося множество идей в мир научной фантастики. «Сверхразум», состоящий из множества индивидуальных сознаний, формирует повторяющуюся тему в его работах. Создатель звезды содержит первое известное описание того, что сейчас называется Сферы Дайсона. Фриман Дайсон считает, что роман подал ему идею, даже заявляя в интервью, что «сфера Стейплдона» было бы более подходящим названием.[18] Последний и первый человек имеет ранние описания генная инженерия[19] и терраформирование. Сириус описывает собаку, интеллект которой повышен до уровня человека.

Некоторые комментаторы назвали Степлдона марксистом, хотя Стейплдон дистанцировался от этого ярлыка.[20] Работа Стейплдона также относится к тогдашним интеллектуальным модам (например, к вере в экстрасенсорное восприятие ).

Последний и первый человек, "будущая история" 18 следующих друг за другом видов человечества, и Создатель звезды, краткое изложение истории Вселенной, были высоко оценены такими разными деятелями, как Хорхе Луис Борхес, Дж. Б. Пристли, Бертран Рассел, Алджернон Блэквуд,[21] Хью Уолпол, Арнольд Беннетт, Вирджиния Вульф (Стейплдон поддерживал переписку с Вульфом) и Уинстон Черчилль.[22] Напротив, философия Стэплдона отталкивала К. С. Льюис, чей Космическая трилогия был написан отчасти в ответ на то, что Льюис считал аморальным, хотя Льюис восхищался изобретательностью Стэплдона и описывал его как «отличного писателя».[23] Фактически Стэплдон был агностик кто был враждебен религиозные учреждения,[24] но не к религиозным чаяниям, факт, который ставил его в противоречие с Х. Г. Уэллс в своей переписке.[25]

Вместе с лекциями по философии в Ливерпульском университете, где сейчас находится архив Олафа Стейплдона, Стейплдон читал лекции в английская литература, промышленная история и психология. Он написал много научно-популярных книг по политическим и этическим вопросам, в которых выступал за рост «духовных ценностей», которые он определил как те ценности, которые выражают стремление к большему осознанию себя в более широком контексте («личность в -сообщество").[2] Сам Стэплдон назвал свои духовные ценности умом, любовью и творчеством.[26] На его философию сильно повлияли Спиноза.[27]

Права на фильм

Продюсер и режиссер Джордж Пал купил права на Странный Джон и в 1966 г. Замок Франкенштейна журнал сообщил, что Дэвид МакКаллум сыграет главную роль.[28]

В 2017 году мультимедийная рабочая адаптация Последний и первый человек номинированного на "Оскар" исландского композитора Йоханн Йоханнссон был выпущен с повествованием от Тильда Суинтон и концерт в исполнении BBC Philharmonic.[29]

В 2019 году сценаристом, продюсером и исполнителем главной роли была адаптирована короткометражная версия рассказа Стэплдона «Современный волшебник». Джастин Макдональд и Кейт Ходжсон. В фильме, который снял Марк Хеллер, также прозвучал голос Брайан Кокс и стал первой в истории экранизацией любого из литературных произведений Стейплдона.

Библиография

Вымысел

  • Последний и первый человек: История ближайшего и далекого будущего (1930) (ISBN  1-85798-806-X)
  • Последние люди в Лондоне (1932) (ISBN  0-417-02750-8)
  • Странный Джон: История между шуткой и серьезностью (1935) (ISBN  0-413-32900-3)
  • Создатель звезды (1937) (ISBN  0-8195-6692-6)
  • Тьма и свет (1942) (ISBN  0-88355-121-7)
  • Старик в Новом Свете (рассказ, 1944)
  • Сириус: Фантазия любви и раздора (1944) (ISBN  0-575-07057-9)
  • Смерть в жизнь (1946)
  • Пламя: Фантазия (1947)
  • Разделенный человек (1950) (ISBN  0-19-503087-7)
  • Четыре встречи (1976) (ISBN  0-905220-01-3)
  • Создатель туманностей (проекты Создатель звезды, 1976) (ISBN  0-905220-06-4)
  • Восток есть Запад (посмертно, 1979)

Нехудожественная литература

  • Современная теория этики: исследование отношений этики и психологии (1929)
  • Пробуждающийся мир (1934)
  • Святые и революционеры (1939)
  • Новая надежда для Британии (1939)
  • Философия и жизнь, 2 тома (1939)
  • За пределами "Измов" (1942)
  • Семь столпов мира (1944)
  • Молодость и завтра (1946)
  • Межпланетный человек? (1948)
  • Открытие глаз (изд. Агнес З. Стейплдон, 1954 г.)

Поэзия

  • Псалмы последних дней (1914)

Коллекции

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энди Сойер, "[Уильям] Олаф Стейплдон (1886-1950)", в Bould, Mark, et al, eds. Пятьдесят ключевых фигур в научной фантастике. Нью-Йорк: Рутледж, 2010. (стр. 205–210). ISBN  1135285349.
  2. ^ а б c d е ж Джон Киннэрд, «Стейплдон, (Уильям) Олаф» в Кертисе С. Смите, Писатели-фантасты ХХ века. Чикаго, Сент-Джеймс, 1986. ISBN  0912289279 (стр. 693–6).
  3. ^ Киннэрд, Джон. Олаф Стейплдон. Борго Пресс, 1986. ISBN  978-0-916732-55-4
  4. ^ Календарь Оксфордского университета, 1915 г., стр. 182
  5. ^ а б c d е Винсент Геогеган, «Олаф Стейплдон: религиозный, но не христианин» в книге «Социализм и религия: дороги к общему богатству»Лондон: Рутледж, 2011. ISBN  9780415668286 (стр. 85–108).
  6. ^ https://archiveshub.jisc.ac.uk/features/jan05a.shtml
  7. ^ «Олаф Стейплдон». Дж. Л. Кэмпбелл, старший, в Э. Ф. Блейлер, изд.Писатели-фантасты. Нью-Йорк: Scribners, 1982. С. 91–100. ISBN  978-0-684-16740-4
  8. ^ Андреа Боско,Федеральный союз и истоки «предложения Черчилля»: федералистские дебаты в Соединенном Королевстве от Мюнхена до падения Франции, 1938-1940 гг. Лондон: Lothian Foundation Press, 1992. ISBN  1872210198 (стр.50)
  9. ^ "Чешир сейчас - Колди Хилл". Получено 16 января 2013.
  10. ^ «Заглядывая далеко-далеко в будущее: Олаф Стейплдон». Киркус Отзывы.
  11. ^ «Искусство научной фантастики о пингвинах: память о будущем». www.penguinsciencefiction.org.
  12. ^ Марк Тормоз (2012). Воображаемая чужая жизнь: общение науки и культуры астробиологии. Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN  9781139851091. Сочинения Стейплдона оказали большое влияние не только на ключевых участников нашей собственной истории плюрализма, таких как Артур Кларк и Станислав Лем, но и на столь разных фигур, как Хорхе Луис Борхес, Бертран Рассел, Том Винтрингем, Вирджиния Вульф и Уинстон Черчилль.
  13. ^ Раддик, Николас, «Научная фантастика», у Брайана В. Шаффера, Джона Клемента Болла, Патрика О'Доннелла, Дэвида В. Мэддена и Джастуса Ниланда, Энциклопедия художественной литературы двадцатого века. Джон Уайли и сыновья, 2010 г. ISBN  1405192445, (стр. 333).
  14. ^ «Митчисон, Наоми», в Научная фантастика и фэнтези-литература Контрольный список, 1700–1974: с авторами современной научной фантастики II. Роберт Реджинальд, Дуглас Менвилл, Мэри А. Берджесс Детройт - исследовательская компания Gale. ISBN  0810310511 (стр. 1002)
  15. ^ Лейбовиц, Лиел (1 ноября 2011 г.). "Звездные люди". Планшет. Получено 1 марта 2016. Кроме того, К.С.Льюис цитирует Олафа Стейплдона в качестве источника вдохновения в его предисловии к Эта отвратительная сила.
  16. ^ Менон, Анил. «Статья: Интервью: Вернор Виндж». Strangehorizons.com. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 24 ноября 2013.
  17. ^ Дворский, Георгий (24 апреля 2004 г.). «Джон Мейнард Смит и Олаф Стейплдон». Получено 1 марта 2016.
  18. ^ "MeaningofLife.tv". ЗначениеofLife.tv. Архивировано из оригинал 9 января 2014 г.. Получено 24 ноября 2013.
  19. ^ https://www.enotes.com/topics/last-first-men
  20. ^ «Я не марксист, но я многому научился у марксистов, и я не антимарксист ... Марксизм и христианство проистекают из одного и того же эмоционального опыта, но каждое в своем роде неверно истолковывает, фальсифицирует». цитируется в Geoghegan, Vincent, Социализм и религия: пути к общему богатству.
  21. ^ Блэквуд, Алджернон. "Космические триллеры", (Рецензия на Последний и первый человек, Время и прилив, 20 декабря 1930 г. Перепечатано в Комментатор фэнтези журнал, 6 (2): 134–136. Осень 1988 г.
  22. ^ Бенфорд, Грегори, «Предисловие» в Последний и первый человек. Лондон, Миллениум, 1999. ISBN  1-85798-806-X стр. ix – xi.
  23. ^ Эми Манделькер, Элизабет Пауэрс (12 мая 1999 г.). Души паломников: собрание духовной автобиографии. Саймон и Шустер. п. 521. ISBN  9780684843117.
  24. ^ Роберт Кроссли (1994). Олаф Стейплдон: Говоря о будущем. Издательство Сиракузского университета. п.388. ISBN  9780815602811. В лекции в Школе Нового Возрождения в Лондоне он повторил главный парадокс своей собственной духовной жизни: «Агностицизм не только не разрушает религию, но и является воротами к жизни в религии». ... В антологии религии 1949 года Олаф просто и точно выразил проблему, с которой он боролся всю свою жизнь: эмоциональную неадекватность атеизма и интеллектуальную неприемлемость теизма. Дух для него означал характер устремления, а не субстанцию, приписываемую душам или божествам.
  25. ^ Геогеган, Винсент (29 марта 2012 г.). Социализм и религия. ISBN  9781136709609.
  26. ^ Олаф Стейплдон. "Великая уверенность". Получено 5 мая 2016.
  27. ^ Лиэль Лейбовиц. "Звездные люди". Получено 4 сентября 2018.
  28. ^ "Статья:" Человек из M.O.N.S.T.E.R. " Замок Франкенштейна, том 2, №4 (1966) ». Дэвид МакКаллум Fans Online. Получено 25 января 2008.
  29. ^ «Статья:« Последние и первые люди »(2017)». Манчестерский международный фестиваль. Получено 25 января 2017.

внешняя ссылка