Pequots - Pequots

Для использования в других целях см. Pequot (значения).
Не путать с Пежо.
Pequots
Музей Машантукета Пекота Exhibit.jpg
Pequot Museum Экспонат, показывающий воина Mashantucket Pequot
Всего населения
1620: 16 000 (оценка)[1]

1637: 3000 (оценка)
1910: 66
1972: 21

2000: 1 000–2 000 (оценка).
Регионы со значительным населением
Восточный племенной народ пекотов, Фонарь-Хилл, Северный Стонингтон, Коннектикут: 1,130
Mashantucket Pequot Tribe или Western Pequot, Ледьярд, Коннектикут: 350
Языки
Исторически Pequot, диалект Язык мохеган-пекот (ан Алгонкинский язык ), теперь английский
Религия
Индейская религия, христианство
Родственные этнические группы
Мохеган / Мохиган

В Pequots (/ˈпяkшɒт/)[2] площадь Коренной американец люди из Коннектикут. Современные пеквоты являются членами признанных на федеральном уровне Mashantucket Pequot Tribe, четыре другие признанные государством группы в Коннектикуте и Браттаун индейцы Висконсина.[3] Исторически они говорили на языке Pequot, диалекте Язык мохеган-пекот которые вымерли к началу 20 века, хотя некоторые предпринимают усилия по возрождению.

Pequots и Мохеганы раньше были единой группой, но мохеганы отделились в 17 веке, когда пекоты стали контролировать большую часть Коннектикута. Снижение напряженности с Колонии Новой Англии привел к Pequot War 1634–1638 гг., что резко сократило население и влияние пекотов; многие члены были убиты, порабощены или рассеяны. Небольшое количество пекотов осталось в Коннектикуте, получив бронирование в Машантукет в 1666 г. и в Река Павкатук в 1683 г .; другие жили в разных районах и с другими племенами. В 18 веке некоторые христиане пеквоты присоединились к другим группам, чтобы сформировать Браттаун индейцы. Они переехали в западный Нью-Йорк в 19 веке, а затем в Висконсин.[4]

В Mashantucket Pequot Tribe была образована в 1975 году и получила федеральное признание в 1983 году в качестве урегулирования земельных претензий. В 1986 году они создали Foxwoods Resort Casino, одно из самых успешных казино индейцев страны.[5] Река Pawcatuck Pequots сформировала Восточная племенная нация пекотов, который признан Коннектикутом, но не признан на федеральном уровне. Кроме того, потомки Pequot зарегистрированы в признанных на федеральном уровне Племя мохеган, так же хорошо как Племенная нация Шахтикок и Golden Hill Paugussett Indian Nation Коннектикута и индейцев Браттауна штата Висконсин, которые также имеют степени государственного признания.[3] В Poospatuck Reservation на Лонг-Айленд также является домом для нескольких сотен самоидентифицированных потомков Pequot.

История

Этимология

Pequot является Алгонкинский слово, значение которого оспаривается специалистами по языку. Значительная стипендия Pequots утверждает, что название произошло от Pequttôog, что означает «разрушители» или «люди болота». Фрэнк Спек был ведущим специалистом Язык мохеган-пекот в начале двадцатого века, и он считал, что более правдоподобным является другой термин, означающий «мелководность водоема», учитывая территорию пекотов на побережье Лонг-Айленд Саунд.[6][7]

Историки спорят, мигрировали ли пекоты примерно в 1500 г. из верхнего река Гудзон Долина к центру и востоку Коннектикут. Теория миграции Пекуо в Река Коннектикут Долину можно проследить до преподобного Уильяма Хаббарда, который в 1677 году утверждал, что пекоты вторглись в этот регион незадолго до основания Плимутская колония, а не происходящие из региона. После Война короля Филиппа Хаббард подробно описал в своей Рассказ о неприятностях с индейцами в Новой Англии свирепость, с которой некоторые из Новая Англия русские племена ответили англичанам. Хаббард описал пекотов как «иностранцев» для этого региона; не захватчики с другого берега, а «из глубин континента», которые «силой захватили одно из самых прекрасных мест у моря и стали ужасом для всех своих соседей».[8]

Большая часть имеющихся в настоящее время археологических, лингвистических и документальных свидетельств демонстрирует, что пекоты не были захватчиками долины реки Коннектикут, а были коренными жителями этой области в течение тысяч лет.[9] К моменту основания Плимут и Массачусетский залив колонии, Pequots уже достигли позиции политического, военного и экономического господства в центральном и восточном Коннектикуте. Они заняли прибрежную зону между Niantic племя Река Ниантик Коннектикута и Наррагансетс на западе Род-Айленд. Пекоты насчитывали около 16 000 человек в наиболее густонаселенной части южной Новой Англии.[1]

В оспа Эпидемия 1616–1619 годов убила многих индейцев восточного побережья Новой Англии, но не достигла племен пекот, ниантик и наррагансетт. В 1633 году голландцы основали торговый пост под названием Дом Доброй Надежды в Хартфорд. Они казнили главного Пекуо сахем Татобем из-за нарушения договора. После того, как Pequots заплатили голландцам большой выкуп, они вернули тело Татобема. Его преемником был Сассак. В 1633 году эпидемия опустошила все племена региона, и, по оценкам историков, пекоты потеряли 80 процентов своего населения. В начале Pequot War, Выживших Pequot, возможно, было всего около 3000.[10]

Pequot War

Основная статья: Pequot War

Члены племени пекот убили жителя Колония Коннектикута в 1636 году, и в результате разразилась война. В Mohegan и Наррагансетт племена встали на сторону колонистов. Около 1500 воинов Pequot были убиты в боях или выслежены, а другие были схвачены и распространены в качестве рабов или домашних слуг. Некоторые сбежали, чтобы присоединиться к Ирокез и Niantic племена на Лонг-Айленд. В конце концов, некоторые вернулись на свои традиционные земли, где останавливались семейные группы дружелюбных пекотов. Из порабощенных большинство было передано союзным племенам, но многие были проданы в рабство на Бермудских островах.[11][12] Мохеганы так жестоко обращались со своими пленниками-пекуотами, что чиновники колонии Коннектикут в конце концов удалили их. В 1683 году Коннектикут учредил две резервации для пекотов: Восточную резервацию пекотов. Норт-Стонингтон, Коннектикут и западные пекоты (или резервация Машантукет-пекот) в Ледьярд.

Современная история

По данным переписи 1910 года, население пекотов составляло 66 человек.[13] и спустя несколько десятилетий они достигли самого низкого уровня. Численность пекотов значительно выросла в 1970-е и 1980-е годы, особенно в племени Машантукет Пекуот, открывшем казино в те же сроки, и председатель племени Ричард А. Хейворд призвал их вернуться на родину. Он работал для федерального признания и экономического развития.[14]

В 1976 году семья Пекотов подала иск при содействии Фонд прав коренных американцев (NARF) и Ассоциация прав индейцев против землевладельцев и жителей Северного Стонингтона, чтобы получить их землю, которая, как утверждали Пеквоты, была незаконно продана в 1856 году штатом Коннектикут, и они поселились через семь лет. Законодательное собрание Коннектикута приняло закон, чтобы подать прошение федеральному правительству о признании племенем племени Машантукет пекотов, а Конгресс принял и подписал президентом «Закон об урегулировании земельных претензий индейцев Машантукет пекотов». Рональд Рейган 18 октября 1983 г.[15] Это поселение предоставило федеральное признание племени машантукет-пекот, что позволило им купить землю, на которую распространяется Закон о поселении, и передать ее в доверительное управление Бюро по делам индейцев (BIA) для резервирования.[16] В 1986 году они открыли операцию по бинго, за которой последовал первый этап Foxwoods Resort Casino в 1992 году. Доходы от казино позволили построить музей культуры, который открылся 11 августа 1998 года на Mashantucket Pequot Бронирование где продолжают жить многие члены племени.

В Восточная племенная нация пекотов была признана в 2002 году. С 1930-х годов оба племени пекуот испытывали серьезную напряженность по поводу расовых проблем, при этом некоторые люди утверждали, что более темнокожие потомки не должны полностью считаться пекуотами. Две группы восточных пекотов подали прошения о признании в BIA, и они согласились объединиться для достижения признания. Государство немедленно оспорило это решение, и Министерство внутренних дел отменило их признание в 2005 году. В том же году оно отменило признание Шахтикокское племя которые получили признание в 2004 году. Правительство штата Коннектикут и делегация Конгресса выступили против признания BIA, потому что жители были обеспокоены тем, что недавно признанные племена откроют игровые казино.

География

1130-член Восточный племенной народ пекотов есть резервация под названием "Фонарь-Хилл". В Восточная племенная нация пекотов признан государством Коннектикут.

800+ Машантукет Пекот или Western Pequot получили федеральное признание в 1983 году и имеют оговорку в Ледьярд.

В Poospatuck Reservation на Лонг-Айленд также является домом для нескольких сотен самоидентифицированных потомков Pequot.

Почти все люди, идентифицированные как Pequot, живут в двух вышеупомянутых сообществах. Они многорасовые, но идентифицируются как Pequot. Ни один из членов племени не имеет исключительно чистокровного происхождения Pequot.

Язык

Обложка Библии 1663 года, переведенная на язык вампаноаг

Исторически Pequots говорили на диалекте Язык мохеган-пекот, Восточноалгонкинский язык. В Хартфордский договор заключил Pequot War в 1637 году, когда колонисты объявили разговор на языке смертной казнью. Примерно через поколение он практически вымер. Pequots от обоих Восточная племенная нация пекотов и Mashantucket Pequots говорить на английском.

В XXI веке племена машантукет-пекотов предпринимают активные усилия по возрождению языка путем тщательного анализа исторических документов, содержащих слова пекотов, и сравнения с существующими близкородственными языками. На данный момент они восстановили более 1000 слов, хотя это небольшая часть того, что было бы необходимо для функционального языка. Mashantucket Pequots начали предлагать языковые классы с помощью Машпи Вампаноагс. Вампаноаги недавно инициировали Проект восстановления языка Wôpanâak. Общины южных индейцев Новой Англии, которые являются участниками Проект восстановления языка Wôpanâak это Машпи Вампаноаг, Аквинна Вампаноаг, Сельдь-пруд Вампаноаг и Машантукет Пекот.

Знаменитые пекоты

  • Уильям Апесс (1798–1839) был рукоположенным методистским священником, писателем и сторонником трезвости смешанного происхождения, который был политическим и религиозным лидером в Массачусетсе.
  • Вилли ДеВиль (1950–2009), рок-н-ролльный гитарист, автор песен и певец, Pequot по линии бабушки по материнской линии, исследовал свои индейские корни в своих работах после 2000 года.

Заметки

использованная литература

  1. ^ а б Дин Р. Сноу и Ким М. Лэмпхир, «Европейские контакты и индейская депопуляция на северо-востоке: время первых эпидемий», Этноистория 35 (1988): 16-38.
  2. ^ Салвен, Берт (1978). «Индейцы южной Новой Англии и Лонг-Айленда: ранний период». В К северо-востоку, изд. Брюс Г. Триггер. Vol. 15 из Справочник североамериканских индейцев, изд. Уильям С. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр. 175
  3. ^ а б Прицкер, Барри (2000) Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народыС. 656–657. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-513897-X.
  4. ^ Прицкер, Барри (2000) Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы, pp. 654–655, 656. Oxford University Press. ISBN  0-19-513897-X.
  5. ^ Джефф Бенедикт, Без оговорок: создание самого могущественного индейского племени Америки и Foxwoods крупнейшим в мире казино в твердом переплете], Нью-Йорк: Харпер, 2000, ISBN  978-0060193676
  6. ^ Фрэнк Спек, «Коренные племена и диалекты Коннектикута: дневник мохеган-пекот», Годовые отчеты Бюро этнологии США 43 (1928): 218.
  7. ^ "Взаимоотношения пекотов, как показывают события, приведшие к резне пекотов в 1637 году и последующие претензии в ходе спора о земле Мохеган", Бюллетень археологического общества Коннектикута 21 (1947): 26-33.
  8. ^ Уильям Хаббард, История индейских войн в Новой Англии 2 тт. (Бостон: Сэмюэл Г. Дрейк, 1845 г.), т. 2. С. 6-7.
  9. ^ Об археологических исследованиях, опровергающих теорию происхождения Хаббарда, см. Irving Rouse, "Ceramic Traditions and Sequences in Connecticut", Бюллетень археологического общества Коннектикута 21 (1947): 25; Кевин Макбрайд, «Предыстория долины Нижнего Коннектикута» (докторская диссертация, Университет Коннектикута, 1984), стр. 126-28, 199-269; и общие доказательства по вопросу о происхождении Pequot в Means, "Mohegan-Pequot Relationships", 26-33. За историческими исследованиями обратитесь к Альфреду А. Кейву, «Вторжение пекотов на юг Новой Англии: переоценка свидетельств», New England Quarterly 62 (1989): 27-44; а о лингвистических исследованиях см. Трумэн Д. Майкельсон, «Заметки об алгонкинском языке», Международный журнал американской лингвистики 1 (1917): 56-57.
  10. ^ Обратитесь к Шербурн Ф. Кук, «Значение болезней в исчезновении индейцев Новой Англии», Человеческая биология 45 (1973): 485-508; и Артур Э. Спиро и Брюс Д. Списс, «Пандемия Новой Англии 1616–1622 годов: причина и археологические последствия», Человек на северо-востоке 35 (1987): 71-83.
  11. ^ Лайон Гардинер, "Родство Пекуот Уоррес", История войны Pequot: современные отчеты Мейсона, Андерхилла, Винсента и Гардинера (Кливленд, 1897), стр. 138; Этель Буассевен, «Что бы ни случилось с индейцами Новой Англии, отправленными на Бермудские острова для продажи в качестве рабов», Человек на северо-западе 11 (весна 1981 г.), стр. 103–114; и Карен О. Купперман, Остров Провиденс, 1630-1641: Другая пуританская колония (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1993), стр. 172.
  12. ^ "Rootsweb: Pequot-Bermudian Reconnection Festival 2002". Архивировано из оригинал 17 декабря 2008 г.
  13. ^ «Тринадцатая перепись населения Соединенных Штатов, проведенная в 1910 году» Бюро переписи населения США, (Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография (1912-1914).
  14. ^ См. Лоуренс М. Хауптман и Джеймс Уэрри, ред. Пеквоты на юге Новой Англии: падение и подъем индийской нации (Норман: Университет Оклахомы, 1990); Уэйн Дж. Стейн, «Игры: вершина долгой борьбы», Wicazo Sa Обзор, т. 13, No. 1. (Spring, 1998), pp. 73-91; Джефф Бенедикт, Без оговорок: как неоднозначное индийское племя пришло к власти и построило самое большое в мире казино, Harper Books, 2001; Бретт Дюваль Фромсон, Сорвать джекпот: внутренняя история самого богатого индейского племени в истории, Grove Press, 2004.
  15. ^ См. Первоначальный ответ Рейгана в «Послании в Сенат, возвращающем без одобрения законопроект об урегулировании претензий индейцев Машантукет-Пекот», 5 апреля 1983 г. Техасский университет.
  16. ^ Акт об урегулировании претензий индейцев в Машантукет-Пекоте (1983), с. 366.
  17. ^ Хеллер, Луи Г. (1961). "Два имени Pequot в американской литературе", Американская речь 36(1): 54-57

Список используемой литературы

Основные источники

  • Гардинер, Лев. Leift Lion Gardener его родственник Pequot Warres (Бостон: [Первое издание] Коллекции Исторического общества Массачусетса, 1833 г.).
  • Хаббард, Уильям. История индейских войн в Новой Англии 2 тт. (Бостон: Сэмюэл Г. Дрейк, 1845 г.).
  • Джонсон, Эдвард. чудотворное провидение Спасителя Сиона в Новой Англии капитана Эдварда Джонсона из Уобурна, Массачусетский залив. С историческим введением и указателем Уильяма Фредерика Пула (Андовер, Массачусетс: У. Ф. Дрейпер, [Лондон: 1654] 1867.
  • Мейсон, Джон. Краткая история войны пекотов: особенно памятного взятия их форта в Мистике в Коннектикуте в 1637 году / Написано майором Джоном Мэйсоном, главным действующим лицом в этой войне, в то время главным капитаном и командующим войсками Коннектикута; С введением и некоторыми пояснительными записками преподобного мистера Томаса Принса. (Бостон: напечатано и продано С. Ниландом и Т. Грином на Куин-стрит, 1736 г.).
  • Мазер, Увеличьте. Связь бедствий, случившихся в Новой Англии из-за местных индейцев с 1614 по 1675 год (Нью-Йорк: Arno Press, [1676] 1972).
  • Орр, изд. Чарльза, История войны Pequot: современные отчеты Мейсона, Андерхилла, Винсента и Гардинера (Кливленд, 1897 г.).
  • Андерхилл, Джон. Неввес из Америки; или «Новое экспериментальное открытие Новой Англии: Содержащая истинную связь их военных процессов этих двух последних лет» с фигурой индийского форта, или Пализадо. Кроме того, открытие этих мест, в которых пока очень мало или совсем нет жителей, которые могли бы предоставить особое жилье тем, кто будет там сажать. . . Капитан Иоанн Андерхилл, командующий в этой войне (Лондон: напечатано И. Д [авсоном] для Питера Коула и будет продано на вывеске Перчатки в Корн-Хилл, недалеко от Роялловской биржи, 1638 г.).
  • Винсент, Филипп. Истинное отношение покойного Баттелла, сражавшегося в Новой Англии между англичанами и спасателями: с нынешним положением вещей там (Лондон: напечатано М [армадук] П [поджогами] для Натанаэля Баттера и Иоанна Беллами, 1637 г.).

Вторичные источники

  • Буассевен, Этель. «Что бы ни случилось с индейцами Новой Англии, отправленными на Бермудские острова для продажи в рабство», Человек на северо-западе 11 (весна 1981 г.), стр. 103–114.
  • Бенедикт, Джефф. Без оговорок: как неоднозначное индийское племя пришло к власти и построило самое большое в мире казино. Нью-Йорк: Харпер Букс, 2001.
  • Брэдстрит, Ховард. История войны с пекотами, пересказанная. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1933.
  • Кейв, Альфред А. "Вторжение пекотов в южную часть Новой Англии: переоценка свидетельств". New England Quarterly 62 (1989): 27–44.
  • ______. Pequot войны (Амхерст: Массачусетский университет Press, 1996).
  • Кук, Шерберн Ф. «Значение болезней в исчезновении индейцев Новой Англии», Человеческая биология 45 (1973): 485–508.
  • Фромсон, Бретт Дюваль. Сорвать джекпот: внутренняя история самого богатого индейского племени в истории. Grove Press, 2004.
  • Хауптман, Лоуренс М. и Джеймс Д. Уэрри, ред. Pequots в южной Новой Англии: падение и подъем нации американских индейцев. Норман, ОК: Университет Оклахомы, 1993.
  • Купперман, Карен О. Остров Провиденс, 1630-1641: Другая пуританская колония (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993).
  • Макбрайд, Кевин. «Историческая археология Mashantucket Pequots, 1637-1900» в Лоуренсе М. Хауптмане и Джеймсе Уэрри, ред. Пеквоты на юге Новой Англии: падение и подъем нации американских индейцев (Норман: Университет Оклахомы, 1993), стр. 96–116.
  • ______. Предыстория Нижней долины Коннектикута. Кандидат наук. диссертация, Университет Коннектикута, 1984.
  • Значит, Кэррол Олтон. «Отношения Мохеган-Пекуот, как показывают события, приведшие к резне Пеквот 1637 года и последующие претензии в ходе спора о земле Мохеган», Бюллетень археологического общества Коннектикута 21 (1947): 26–33.
  • Майкельсон, Трумэн Д. «Заметки об алгонкинском языке», Международный журнал американской лингвистики 1 (1917): 56–57.
  • Ньюэлл, Маргарет Эллен. Братья по природе: индейцы Новой Англии, колонисты и истоки американского рабства. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2015.
  • Рихтер, Дэниел К. Лицом к востоку от индийской страны: исконная история ранней Америки. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001.
  • Роуз, Ирвинг. «Керамические традиции и традиции в Коннектикуте», Бюллетень археологического общества Коннектикута 21 (1947).
  • Оберг, Майкл. Ункас: первый из мохеганов (Итака, штат Нью-Йорк:Издательство Корнельского университета, 2003).
  • Симмонс, Уильям С. Дух племен Новой Англии: индийская история и фольклор, 1620–1984. Дартмут, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии, 1986.
  • Сноу, Дин Р. и Ким М. Лэмпхир. «Европейские контакты и депопуляция индейцев на северо-востоке: время первых эпидемий», Этноистория 35 (1988): 16–38.
  • Спиеро, Артур Э. и Брюс Э. Спейс. «Пандемия Новой Англии 1616-1622 гг .: причина и археологические последствия», Человек на северо-востоке 35 (1987): 71–83.
  • Воан, Олден Т. "Пеквоты и пуритане: причины войны 1637 г." Уильям и Мэри Quarterly 3-я сер., Т. 21, № 2 (апрель 1964 г.), стр. 256–269; также переиздан в Корни американского расизма: очерки колониального опыта (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995).
  • _______. Граница Новой Англии: пуритане и индейцы 1620–1675. Нью-Йорк: W.W. Нортон и Ко., 1980 год.

внешние ссылки