Перспективы феномена похищения - Perspectives on the abduction phenomenon

Эта статья о феномене паранормального похищения. Чтобы узнать о других вариантах использования связанных терминов, см. похищение (значения).

Перспективы феномена похищения являются объяснениями, которые предназначены для объяснения утверждений о похищении и допросе явно потусторонними существами. Основные различия между этими точками зрения заключаются в достоверности утверждений. Перспективы варьируются от утверждения, что все похищения являются мистификацией, до веры в то, что утверждения являются объективными происшествиями и не зависят от сознания заявителей.

Некоторые исследователи заинтригованы феноменом похищения, но не решаются делать окончательные выводы. Гарвардский психиатр Джон Э. Мак, ведущий специалист в области духовных или трансформационных эффектов предполагаемого похищения инопланетянами,[1] сказал: "Самое большее, что вы можете сделать на этом этапе, - это сказать здесь настоящая тайна. И это, я думаю, насколько кто угодно должен идти."[2] Мака также не убедили отдельные встречные иски; он сказал, что скептические объяснения должны «принимать во внимание весь спектр явлений, связанных с переживаниями похищения», вплоть до «пропущенного времени», непосредственно одновременных наблюдений НЛО и возникновения у маленьких детей.[3]

Основная научная точка зрения состоит в том, что феномен похищения имеет свои корни в психологии человека, неврология, и культура; это фактически психосоциальный феномен, а не похищение инопланетянами. Многие среди широкой публики, теоретики заговора, и уфологи придерживаются идеи, что внеземные существа временно похищают людей против их воли.

Различные авторы, в том числе Жак Валле и Джон Э. Мак, предположили, что дихотомия «реальное» и «воображаемое» может быть слишком упрощенным; что правильное понимание этого сложного явления может потребовать переоценки нашей концепции природы реальности.

Внеземная гипотеза

Это гипотеза о том, что похищение инопланетянами - это буквальный феномен, при котором внеземные существа похищают людей, чтобы изучать их или экспериментировать с ними. Люди не обнаружили этих существ, потому что их технологии настолько развиты, что они могут избежать обнаружения. Это мнение не пользуется широкой поддержкой большинства ведущих ученых из-за отсутствия вещественных доказательств и противоречивости большинства рассказов о похищениях.[4]

Литературные перспективы

По словам профессора литературы Терри Мэтисона, популярность и интригующую привлекательность сообщений о похищениях инопланетянами легко понять. Рассказы о похищениях «по своей сути увлекательны; более яркого описания человеческого бессилия трудно представить». Мэтисон говорит, что после того, как человек испытал дрожь восхитительного ужаса, прочитав рассказ о привидениях или посмотрев фильм ужасов, люди «могут вернуться в безопасный мир своих домов, будучи уверенными в том, что рассматриваемое явление не может последовать». миф о похищении заявлял почти с самого начала, что невозможно избежать похитителей инопланетян ».[5]

Скептические взгляды

Различные гипотезы были предложены скептики объяснять отчеты без необходимости вызывать спорный такие концепции, как разумный внеземные формы жизни. Эти гипотезы обычно основываются на известных психологических процессах, которые могут вызывать субъективные переживания, аналогичные тем, о которых сообщается в заявлениях о похищении. Скептики также склонны критически рассматривать заявления о похищении на предмет доказательств обман или влияние из источников популярной культуры, таких как научная фантастика. Одним из примеров всестороннего скептического анализа, сфокусированного на последствиях массового маркетинга, является книга историка искусства Джона Ф. Моффита 2003 года. Изображение инопланетян: образы инопланетян в современной массовой культуре[6]

В соответствии с Брайан Даннинг, предложенные психологические альтернативные объяснения феномена похищения включали галлюцинация, временный шизофрения, Эпилептические припадки, и парасомния - психические состояния во время сна (гипнагогические состояния, ночные кошмары и сонный паралич ). Сонный паралич часто сопровождается галлюцинациями и ощущением недоброжелательного или нейтрального присутствия, хотя люди, испытывающие его, обычно не интерпретируют это «что-то» как инопланетное.[7]

Фальсификация

Многие скептики[который? ] верят, что похищенные инопланетянами лгут о своих похищениях. Считается, что основными мотиваторами таких мистификаций являются финансовые выгоды от книг или фильмов, которые могут быть сняты об их опыте и психосоциальных факторах, таких как внимание других и возможность прославления похищенных, которых в противном случае не было бы. Однако большинство похищенных не афишируют свои истории; считается, что большинство из них верят в свой опыт похищения. В этом смысле простое фальсификация не является достаточным объяснением большинства заявлений о похищении.[4][8]

Психопатология

Распространенное мнение среди широкой публики - а в прошлом среди научных кругов -[9] состоит в том, что те, кто считает, что их похитили инопланетяне, психически больны. Это мнение мало поддерживается учеными и академиками, потому что большинство исследований показывают, что предполагаемые похищенные не более подвержены, чем население в целом, страдают от психопатологии.[4][8][9] Тем не менее, похищенные существенно отличаются от широкой публики. Например, похищенные часто получают более высокие оценки, чем средний человек, в тестах, измеряющих гипнотическая внушаемость, поглощение, магическое мышление и диссоциативный опыт; похищенные с большей вероятностью примут внушения гипнотизера как истинные, склонны полностью погрузиться в свои фантазии и фантазии, с большей вероятностью верят в необычные явления и испытывают больше изменений в сознании, таких как интервал из.[10][11]

Гипотеза ложной памяти

Это одна из наиболее широко принятых теорий в научном сообществе.[нужна цитата ] Он включает в себя объяснение с использованием психологической теории и исследований способов, которыми психологически здоровые люди могут поверить в то, что они были похищены, и способов сохранения этой веры. Ложное воспоминание включает в себя несколько шагов или серию событий, не все из которых необходимы, чтобы привести к ложному воспоминанию о похищении.[4]

Сонный паралич

Считается, что подавляющее большинство переживаний похищения происходит из эпизода сонного паралича, который часто сопровождается ощущением тяжести, давящей на грудь, а также гипнопомпические галлюцинации - ощущение полета или левитации, мигание света, ощущение присутствия в спальне и галлюцинации фигур (например, человека или животного) возле кровати.[9][11] На содержание этих галлюцинаций сильно влияют культурные убеждения человека.[9] До 20 века такие галлюцинации интерпретировались как приступы инкуб и суккуб демоны, тогда как на Ньюфаундленде у ведьмоподобных существ обычно появляются галлюцинации.[4][8] В Мир с привидениями демонов, Карл Саган сказал, что опыт похищения инопланетянами похож на рассказы о похищении демонов, распространенные на протяжении всей истории. По словам Сагана:

В этих рассказах нет космического корабля. Но большинство центральных элементов рассказа о похищении инопланетянами присутствует, включая сексуально одержимых нелюдей, которые живут в небе, проходят сквозь стены, общаются телепатически и проводят эксперименты по разведению людей. Если мы не верим в то, что демоны действительно существуют, как мы можем понять столь странную систему убеждений, принятую всем западным миром ... подкрепленную личным опытом каждого поколения и которой учат Церковь и государство? Есть ли какая-нибудь реальная альтернатива, кроме общего заблуждения, основанного на общих мозговых связях и химии? ».[12]

События, происходящие во время сонного паралича, часто бывают необычными и пугающими, но их часто считают незначительным нарушением сна. Другие убеждены, что событие было настолько необычным и неприятным, что объяснение должно быть столь же необычным и неприятным; они ищут такое объяснение.[13]

Осознанные сны

Некоторые предполагаемые похищенные могут испытывать спонтанные осознанные сны. Сообщается, что это было доказано Исследовательским центром OOBE во время эксперимента по массовому похищению инопланетянами (Лос-Анджелес, США, октябрь 2011 г.). В этом эксперименте с испытуемыми контактировали «инопланетяне»; Был сделан вывод, что сообщения о близких столкновениях с НЛО и инопланетянами могут быть продуктом человеческого разума.[14]

Гипноз

Гипноз часто используется исследователями похищений, чтобы помочь восстановить воспоминания так называемых пропущенных периодов времени, и это было сделано с Похищение Бетти и Барни Хилл.[15] В поисках объяснения произошедшего с ними необычного события многие люди[согласно кому? ] обратитесь за профессиональной помощью. Было обнаружено, что люди, которые уже проявляют интерес к НЛО, могут обратиться за помощью к терапевтам, придерживающимся взглядов или убеждений, аналогичных их собственным. Такое сочетание терапевта и пациента, вероятно, приведет к созданию ложных воспоминаний о похищении инопланетянами, особенно при использовании гипноза.[4] Было показано, что гипноз увеличивает количество воспоминаний у человека; это относится к реальным и ложным воспоминаниям. Это происходит из-за повышенной внушаемости загипнотизированных людей.[4] Исследователь похищений и фольклорист Томас Буллард сказал, что загипнотизированные субъекты становятся внушаемыми, «менее строго редактируют свои мысли», тем самым с большей вероятностью будут болтать или открываться имплантация воспоминаний.[15]

Не все ученые согласны с мнением, что воспоминания, восстановленные во время гипноза, ненадежны; Бадд Хопкинс пишет,

... дело Хилла опирается на одну популярную теорию, которая была широко, но некритически принята многими скептиками: идея о том, что такие рассказы должны были быть имплантированы гипнозом, сознательно или бессознательно, или манипулятивными практиками, которые `` верят '' в реальность такие мероприятия. Саймон, который загипнотизировал Холмы, откровенно скептический о реальности воспоминаний о похищении Холмов. Тем не менее, Холмы упорно провели их взаимосвязанные, гипнотически оправился счета, несмотря на предложения Саймона в конце лечения, что их воспоминания не могут быть в буквальном смысле. Таким образом, можно сделать вывод, что предвзятость гипнотизера не имела ничего общего с содержанием их гипнотического воспоминания. (курсив в источнике)[16]

Находясь под гипнозом, человек будет пытаться заполнить пробелы в своей памяти любой информацией, включая фантазии. Информация, используемая для заполнения пробелов, может исходить от гипнотизера и человека, находящегося под гипнозом. Например, гипнотизер может сознательно или неосознанно использовать загруженные вопросы которые влияют на и без того неоднозначные воспоминания о похищенных таким образом, что пациент создает для них рассказ о похищении инопланетянами.[4] Скептики Роберт Шеффер и Филипп Дж. Класс говорят, что отдельные исследователи похищений, похоже, оказывают влияние на характеристики повествований, извлекаемых во время гипнотического отзыва.[17] Это влияние имеет тенденцию влиять на восстановленные рассказы о похищениях таким образом, чтобы усилить предвзятые предубеждения отдельного исследователя.[17]

Существующие убеждения загипнотизированного субъекта могут также привести его к созданию истории о похищении инопланетянами под гипнозом; Загипнотизированные люди склонны верить, что мысли, образы или идеи, которые у них возникают во время гипноза, происходят из личного опыта, а не из других источников, таких как предположения терапевта.[4] Это может объяснить наблюдение Бадда Хопкинса о том, что пациенты поверили, что они были похищены, хотя их гипнотизер скептически относился к феномену похищения.[нужна цитата ] Томас Э. Баллард сказал, что наличие или отсутствие гипноза как метода восстановления памяти у заявителей о похищении, по-видимому, влияет на описания похитителей.[18] Воспоминание с помощью гипноза с большей вероятностью приведет к описанию «стандартного» серого гуманоида, в то время как случаи, в которых гипноз не использовался, «включают большее разнообразие».[18] Согласно Ньюману и Баумейстеру (1996), «появляется все больше свидетельств того, что гипноз не просто раскрывает феномен похищения НЛО - он играет важную роль в его создании». Хотя широко распространено мнение, что воспоминания о похищениях инопланетянами являются ложными, люди обычно искренне верят им.[8]

Подавляющее большинство воспоминаний о похищении возникает после использования гипноза. Меньшая часть похищенных рассказывает о своих воспоминаниях о похищениях без этого. В этих случаях считается раздувание воображения играет важную роль в развитии таких воспоминаний, подобно техникам «образной ролевой игры», используемым в гипнозе.[а] Идея похищения инопланетянами может быть предложена авторитетным лицом, например терапевтом. Присутствие авторитетных фигур и их поощрение и подтверждение достоверности и точности таких воспоминаний является ключевым фактором в развитии ложных воспоминаний.[4][19]

Культурное влияние

Хотя сторонники утверждают, что в утверждениях о похищениях присутствует основная нарративность, в отчетах в разных культурах есть различия. Скептики вроде Роберта Шеффера утверждают, что этот вариант поддерживает психосоциальная гипотеза как объяснение происхождения феномена похищения.[17] Эти культурные факторы могут влиять на извлекаемые воспоминания независимо от того, используется гипноз или нет.[4] Например, считается, что многие рассказы о похищениях, полученные с помощью гипноза, могут быть сильно подвержены влиянию научно-фантастических книг или фильмов, с которыми недавно сталкивались субъекты.[4] По словам Коттмейера, заявления о похищении Бетти и Барни Хилл поразительно напоминали фильм и телешоу, которые они оба недавно смотрели.[b] Также было замечено, что рассказы о похищениях людей обычно совпадают с широко распространенными представлениями того времени. Например, Хайнек сказал, что до конца 1950-х годов все еще считалось, что на других планетах нашей солнечной системы может существовать разумная жизнь,[c] и до конца 1950-х годов похищенные сообщали об инопланетянах, пришедших с Марса, Юпитера и Венеры. Когда ученые обнаружили обратное, претензии похищенных изменились соответственно.[d]

Биология и взгляды похитителей резко расходятся между странами происхождения заявителей о похищении. Роберт Шеффер говорит: «В Северной Америке преобладают крупноголовые серые пришельцы, в то время как в Британии пришельцы-похитители, как правило, высокие, светловолосые и нордические, а в Южной Америке чаще встречаются более причудливые существа, включая волосатых монстров».[17] Шеффер также пишет о сходстве между инопланетянами, изображенными в ранних фантастических фильмах, в частности, Захватчики с Марса - и те, кто, как сообщается, похищали людей. Общности существуют во внешности, поведении, технологиях и обществах вымышленных и якобы реальных похитителей.[17]

Однако не все согласны с идеей, что на заявителей о похищении влияют источники научной фантастики. По словам Булларда: «Небольшая демонстрация чудовищных типов и тот факт, что они концентрируются в менее надежных случаях, должны разочаровать скептиков, которые ищут источник похищений под влиянием Голливуда. . "[18] Буллард также написал: «Если Голливуд несет ответственность за эти изображения, то где же монстры? Где роботы?»[20]

Сохранение воспоминаний о похищении

Некоторые похищенные отрекаются от своих историй, столкнувшись с противодействием или недоверием со стороны других, особенно из-за отсутствия у них веских доказательств. Однако большинство этого не делает.[нужна цитата ] Столкнувшись с этим диссонанс между своей уверенностью в том, что их воспоминания о похищении реальны, и потенциальной неточностью этих воспоминаний, предложенных другими, многие похищенные ищут группы поддержки, в которых они окружены единомышленниками, у которых был аналогичный опыт, и, таким образом, подтверждают точность похищения человека опыт.[4][21]

Галлюцинации, вызванные наркотиками

Некоторые предполагаемые похищенные могут находиться под влиянием рекреационные наркотики. Например, Теренс МакКенна описал видение "Эльфы-машины "экспериментируя с Диметилтриптамин (ДМТ). Описание машинных эльфов часто согласуется с описанием серых пришельцев. В исследованиях, проведенных в 1990–1995 гг. Университет Нью-Мексико, психиатр Рик Страссман обнаружили, что примерно у 20 процентов добровольцев, которым вводили высокие дозы ДМТ, были переживания, подобные предполагаемым похищениям инопланетянами.[22]

Параллели с другими явлениями

Было проведено много параллелей между феноменом похищения и другими необычными событиями. Например, Роберт Шеффер писал о сходстве между утверждениями о колдовстве и утверждениями о похищениях инопланетянами. Он сказал, что похожие образы с участием нечеловеческих существ, раскрытых воспоминаний и секса вовлечены как в феномен похищения, так и в действия обвиняемых в колдовстве, и говорит, что эти общие черты предполагают, что эти два явления имеют общую, лежащую в основе психопатологию.[17]

Гвен Дин отметил сорок четыре параллели между похищением инопланетянами и сатанинское ритуальное насилие (SRA) на конференции по похищению инопланетянами, состоявшейся 13–17 июня 1992 года в Массачусетском технологическом институте в Кембридже, штат Массачусетс. Оба явления стали широко распространенными явлениями в конце 1970-х - начале 1980-х годов, и оба часто используют гипноз для восстановления утерянных или подавленных воспоминаний. Сценарии и рассказы предполагаемых похищенных и жертв SRA содержат аналогичные элементы; обычно говорят, что оба начинаются в юности; говорят, что оба затрагивают целые семьи и происходят из поколения в поколение; стол для осмотра пришельцев похож на сатанинский алтарь; оба явления сосредоточены на гениталиях, изнасиловании, сексуальности и размножении; свидетели часто сообщают, что события происходят, когда они находятся в измененном состоянии сознания; и оба явления содержат эпизоды "упущенное время "когда события, как утверждается, происходят, но о которых жертва не имеет сознательной памяти.[23]

Похитители как демонические проявления

Некоторые писатели[24][25] сказали, что случаи похищения имеют сходство с описаниями демонических проявлений до 20-го века, отметив целую дюжину сходств.[26] Одним из ярких примеров является Православный монах Пт. Серафима Роза, посвятивший целую главу в своей книге Православие и религия будущего[27] к явлениям НЛО и похищениям, которые, заключает он, являются проявлениями демонического.[28]

Сноски

  1. ^ Baker, 1992b, цитируется [4]
  2. ^ Коттмейер 1989, цитируется [4]
  3. ^ Hynek, 1972, цит. По Голдбергу.
  4. ^ Hynek, 1972, цит. По Голдбергу.

Рекомендации

  1. ^ Фини, Марк (29 сентября 2004 г.). «Пулитцеровский победитель погиб в результате несчастного случая». Бостонский глобус.
  2. ^ (курсив как в оригинале) Брайан, 269
  3. ^ Mack, 1995. стр. 431
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Ньюман, Леонард С .; Боймейстер, Рой. Ф. (1996). «К объяснению феномена похищения НЛО: гипнотическая обработка, внеземный садомазохизм и ложные воспоминания» (PDF). Психологическое расследование. 7 (2): 99–126. Дои:10.1207 / s15327965pli0702_1.[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Мэтисон, 297
  6. ^ Моффитт, Джон Ф. (2003) Изображение инопланетян: образы инопланетян в современной массовой культуре. Нью-Йорк: Книги Прометея ISBN  1-57392-990-5.
  7. ^ Даннинг, Брайан (21 ноября 2006 г.). "Скептоид № 8: Ночные нападения: Пришельцы в темноте". Скептоид. Получено 22 июн 2017.
  8. ^ а б c d Холден, Кэтрин Дж .; Френч, Кристофер С. (2002). «Опыт похищения инопланетянами: некоторые подсказки нейропсихологии и нейропсихиатрии». Когнитивная нейропсихиатрия. 7 (3): 163–78. Дои:10.1080/13546800244000058. PMID  16571535.
  9. ^ а б c d Гольдберг, Карл (2000). «Похищение генерала пришельцами из НЛО: уровни значения отчетов о похищении инопланетянами». Журнал современной психотерапии. 30 (3): 307–20. Дои:10.1023 / А: 1004198917428.
  10. ^ МакНелли, Ричард Дж .; Клэнси, Сьюзан А. (2005). «Сонный паралич, сексуальное насилие и похищение космическими пришельцами». Транскультурная психиатрия. 42 (1): 113–22. Дои:10.1177/1363461505050715. PMID  15881271.
  11. ^ а б Clancy, Susan A .; МакНелли, Ричард Дж .; Schacter, Daniel L .; Ленценвегер, Марк Ф .; Питман, Роджер К. (2002). «Искажение памяти у людей, сообщающих о похищениях инопланетянами». Журнал аномальной психологии. 111 (3): 455–61. Дои:10.1037 / 0021-843x.111.3.455. PMID  12150421.
  12. ^ Саган 1996 124.
  13. ^ Banaji, Mahzarin R .; Kihlstrom, Джон Ф. (1996). «Обычная природа воспоминаний о похищении инопланетянами». Психологическое расследование. 7 (2): 132–35. Дои:10.1207 / s15327965pli0702_3.
  14. ^ «Эксперимент с НЛО». obe4u.com.
  15. ^ а б Буллард, Томас Э. «Завышенные опасности гипноза». В: Причард, Андреа и Причард, Дэвид Э. и Мак, Джон Э. и Кейси, Пэм и Япп, Клаудия. Обсуждения инопланетян: материалы конференции по изучению похищения. Кембридж: North Cambridge Press. С. 196–98.
  16. ^ Хопкинса, 218
  17. ^ а б c d е ж Шиффер, Роберт. «Скептический взгляд на похищения НЛО». В: Причард, Андреа и Причард, Дэвид Э. и Мак, Джон Э. и Кейси, Пэм и Япп, Клаудия. Обсуждения инопланетян: материалы конференции по изучению похищения. Кембридж: North Cambridge Press. С. 382–88.
  18. ^ а б c Буллард, Томас Э. «Разнообразие похищенных существ». В: Причард, Андреа и Причард, Дэвид Э. и Мак, Джон Э. и Кейси, Пэм и Япп, Клаудия. Обсуждения инопланетян: материалы конференции по изучению похищения. Кембридж: North Cambridge Press. С. 90–91.
  19. ^ Лофтус, Элизабет Ф. (1993). «Реальность подавленных воспоминаний». Американский психолог. 48 (5): 518–37. Дои:10.1037 / 0003-066x.48.5.518. PMID  8507050.
  20. ^ Брайан, 50 лет.
  21. ^ Кларк, Стивен Э .; Лофтус, Элизабет Ф. (1996). «Создание воспоминаний о похищении космическими пришельцами». Психологическое расследование. 7 (2): 140–43. Дои:10.1207 / s15327965pli0702_5.
  22. ^ Страссман Р (2001). ДМТ: молекула духа: революционное исследование доктора биологии предсмертных и мистических переживаний. Рочестер, Вт: Park Street Press. ISBN  978-0-89281-927-0.
  23. ^ Брайан, 138–39
  24. ^ Кил, Джон А. (1996). Операция "Троянский конь" (PDF). ISBN  978-0962653469. Архивировано из оригинал (PDF) 2013-04-20.. Впервые опубликовано в 1970 г. [1].
  25. ^ Клиффорд А. Уилсон; Джон Велдон (1 января 1978 г.). Близкие контакты: лучшее объяснение, связанное с травмами, ужасом и трагедией. Master Books. ISBN  978-0-89051-041-4.
  26. ^ "Статьи на главную". danielrjennings.org.
  27. ^ Пт. Серафима Роза (2004). Православие и религия будущего. Святой Герман Братства Аляски. ISBN  978-1-887904-00-1.
  28. ^ Архиепископ Этнский Хризостом. «Похищения инопланетянами и православный христианин». orthodoxinfo.com.