Мир с привидениями демонов - The Demon-Haunted World

Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте
Мир привидений демонов, первое издание cover.jpg
Обложка первого издания
АвторКарл Саган
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыНаучный скептицизм
Наука
Философия
ИздательСлучайный дом
Дата публикации
1995/1997
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и мягкая обложка )
Страницы457
ISBN0-345-40946-9
OCLC32855551
001.9 20
Класс LCQ175. S215 1995 г.
ПредшествуетБледно-голубая точка  
С последующимМиллиарды и миллиарды  

Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте это книга астрофизика 1995 г. Карл Саган, в котором автор стремится объяснить научный метод к миряне и побуждать людей учиться критический и скептический мышление. Он объясняет методы, помогающие различать идеи, которые считаются действительными. наука и те, которые можно считать лженаука. Саган заявляет, что когда на рассмотрение предлагаются новые идеи, их следует проверять с помощью скептический мышления и должны выдерживать строгие вопросы.

Темы

Саган объясняет, что наука - это не просто совокупность знаний, а способ мышления. Саган показывает, насколько научное мышление является одновременно образным и дисциплинированным, приводя людей к пониманию того, какова Вселенная, а не того, как они хотят ее воспринимать. Он говорит, что наука работает намного лучше, чем любая другая система, потому что у нее есть «встроенный механизм исправления ошибок».[1]:27 Суеверие и лженаука мешают многим непрофессионалам ценить красоту и преимущества науки. Скептическое мышление позволяет людям строить, понимать, причина, и признать действительный и недействительный аргументы. По возможности, должно быть независимая проверка концепций, чьи правда должно быть доказано. Он утверждает эту причину и логика добьется успеха, как только правда станет известна. Выводы выйти из предпосылки, и приемлемость помещения не следует сбрасывать со счетов или принимать из-за предвзятость.

Дракон в моем гараже

Смотрите также: Фальсифицируемость

В качестве примера скептического мышления Саган предлагает рассказ о огнедышащем Дракон который живет в своем гараже. Когда он убеждает рационального и непредубежденного посетителя познакомиться с драконом, тот замечает, что они не могут увидеть это существо. Саган отвечает, что он «забыл упомянуть, что она невидимый дракон». Посетитель предлагает разложить муку на полу, чтобы можно было увидеть следы существа, что, по словам Сагана, является хорошей идеей, «но этот дракон парит в воздухе». Когда посетитель рассматривает возможность использования инфракрасная камера для просмотра невидимого существа Огонь, Саган объясняет, что в ее огне нет тепла. Он продолжает противопоставлять каждому предложенному физическому тесту причину, по которой тест не работает.

В заключение Саган спрашивает: «В чем разница между невидимым, бестелесным, парящим драконом, который изрыгает жаркий огонь, и никаким драконом? Если нет способа опровергнуть мое утверждение, нет мыслимого эксперимента, который мог бы противоречить этому, что это значит? сказать, что мой дракон существует? Ваша неспособность опровергнуть мою гипотезу - это вовсе не то же самое, что доказать ее истинность. "

Продолжая рассказывать о драконах в моей истории про гараж, Саган пишет о пациенте Джон Мак которая утверждала, что у нее на теле есть шрамы от встреч с инопланетяне. Саган пишет, что если пациентку спросят, как выглядят ее шрамы, она не сможет их показать, потому что, к сожалению, они находятся в приватных областях ее тела.

Комплект для обнаружения вздора

Саган представляет набор инструментов для скептического мышления, который он называет «набором для обнаружения вздора».[2][3]:210[4] Скептическое мышление состоит как в построении аргументированного аргумента, так и в признании ошибочный или же мошеннический один. Чтобы идентифицировать ошибочный аргумент, Саган предлагает использовать такие инструменты, как независимое подтверждение фактов, дебаты, разработка различных гипотез, количественная оценка, использование бритва Оккама, и возможность фальсификация. «Набор для обнаружения вздора» Сагана также предоставляет инструменты для обнаружения «наиболее распространенных логических и риторических ошибок», таких как аргумент от авторитета и статистика малых чисел. С помощью этих инструментов, как утверждает Саган, могут иметь место преимущества критического ума и самокорректирующейся природы науки.

Всего в этом наборе девять инструментов. Первый из этих инструментов, который Карл Саган предусматривает, что должно быть подтверждение приведенных фактов, когда это возможно (Sagan 1997, p. 210). Следующий инструмент в «комплекте обнаружения вздора» - поощрение дебаты на свидетельство со всех точек зрения (Саган 1997, с. 210). Следующий инструмент состоит в том, что мы должны понять, что аргумент от авторитета не всегда надежно. Карл Саган подтверждает это, говоря нам, что «авторитеты» совершали ошибки в прошлом и будут повторять их снова в будущем (Sagan 1997, p. 210). Четвертый инструмент в наборе - рассмотреть более одного гипотеза. Карл Саган добавляет к этому, говоря нам, что мы должны думать об аргументе со всех сторон и думать обо всех способах его объяснения или опровержения. В гипотеза то, что тогда еще не было опровергнуто, имеет гораздо больше шансов быть правильным (Sagan 1997, p. 210). Пятый инструмент в наборе - постараться изо всех сил не придерживаться гипотеза это твое собственное и стань предвзятость (Саган 1997, с. 210). Саган говорит нам сравнивать наши собственные гипотеза с другими, чтобы увидеть, сможем ли мы найти причины отклонить наши собственные гипотеза. Следующий инструмент в комплекте - количественная оценка. Карл Саган говорит нам, что если то, что мы пытаемся объяснить, имеет числовое значение или количественный данные, связанные с ним, тогда мы сможем гораздо больше конкурировать с другими гипотезами (Sagan 1997, p. 211). Следующий инструмент - это то, что мы должны знать, что если существует цепочка аргументов, каждое звено в этой цепочке должно быть правильным (Sagan 1997, p. 211). Восьмой и, возможно, самый важный инструмент в «комплекте для обнаружения вздора» - это использование Бритва Оккама. Бритва Оккама говорит нам выбрать гипотеза это проще и требует наименьшего количества предположений (Sagan 1997, p. 211). Последний инструмент в наборе - всегда спрашивать, гипотеза могут быть сфальсифицированы (Саган 1997, с. 211). Саган говорит нам, что если гипотеза невозможно проверить или сфальсифицировать, поэтому не стоит его рассматривать. С помощью этого «набора для обнаружения вздора» легче критически мыслить и находить истину.

В комплекте есть вторая часть, которая Карл Саган дает нам. Вторая часть состоит из двадцати разных логические ошибки что нельзя совершать при предъявлении нового требования. Первое из этих заблуждений - ad hominem это когда аргумент атакует противоположного аргумента, а не сам аргумент (Sagan 1997, p. 212). Далее идет аргумент от авторитета это когда кто-то ожидает, что другой немедленно поверит в правоту человека, обладающего авторитетом или высшим знанием. Третье заблуждение, которое дает нам Саган, - это аргумент от неблагоприятных последствий. Это когда кто-то говорит, что что-то нужно делать определенным образом, иначе будут неблагоприятные последствия. Следующее заблуждение - это призыв к невежеству. Это когда кто-то утверждает, что все, что не было доказано ложным, должно быть правдой, и наоборот (Sagan 1997, p. 213). Следующий Карл Саган говорит нам не совершать особая мольба. Это когда спорщик отвечает на глубоко сложный или риторический вопрос или утверждение, обычно говоря: «О, вы не понимаете, как работает то-то и то-то». Следующее заблуждение известно как умоляю вопрос. Это когда аргумент предполагает ответ и заявляет, например, что это произошло из-за этого или это должно произойти, чтобы это произошло. Следующее заблуждение, которое дает нам Саган, называется наблюдательный отбор. Это когда кто-то говорит о том, насколько что-то здорово, объясняя все положительные аспекты этого, намеренно не упоминая ни одного из отрицательных. Следующее заблуждение, как его называет Саган, - статистика малых чисел. Это когда кто-то что-то аргументирует, приводя статистику в небольшом количестве, что не очень надежно. Следующее - заблуждение, называемое непониманием природы статистики. Это когда, как вы могли предположить, кто-то неверно интерпретирует предоставленную им статистику. Далее следует заблуждение о непоследовательности. Это когда, как вы также можете предположить, аргумент очень непоследователен в своих утверждениях. Следующее заблуждение non sequitur. Это по-латыни означает «не следует». Это заблуждение совершается, когда делается бессмысленное утверждение, например: «Наша нация победит, потому что Бог велик» (Sagan 1997, p. 214). Следующее заблуждение, которое дает нам Саган, называется постфактум, эрго правильный. Это по-латыни означает «это случилось после, значит, это было вызвано чем-то» (Саган, 1997, с. 215). Это заблуждение совершается, когда аргумент утверждает, что что-то произошло из-за прошлого события, хотя на самом деле, вероятно, этого не было. Следующая ошибка известна как бессмысленный вопрос. Это заблуждение совершается, когда кто-то задает вопрос, который не имеет реального значения или вообще не добавляет аргументов. Следующее заблуждение, которое предлагает нам Саган, известно как исключенная середина. Это заблуждение совершается, когда спорщик рассматривает или упоминает только две противоположные крайности разговора и исключает аспекты, находящиеся между этими двумя крайностями. Следующий заблуждение, как называет это Саган, краткосрочное против долгосрочного.

Саган скептически анализирует несколько примеров того, что он называет суеверие, мошенничество, и лженаука Такие как ведьмы, НЛО, ESP, и исцеление верой. Он критически относится к организованная религия.[нужна цитата ]

В интервью 2020 г. Скептический вопрошатель, когда жена Сагана Анн Друян спросили о происхождении фразы «комплект для обнаружения вздора», она сказала, что

На самом деле это исходило не от Карла. На самом деле он исходил от моего друга по имени Артур Фельбербаум, который умер около сорока лет назад. Однажды мы с Карлом сели вместе пообедать. Его политика была очень левой, поэтому мы с Карлом и Артуром пытались найти общий язык, чтобы вместе хорошо поужинать. И в какой-то момент Артур сказал: «Карл, я просто мечтаю, чтобы у каждого из нас в голове был комплект для обнаружения вздора». Вот откуда пришла эта идея.[2]

Неправильное использование науки

Саган указывает на то, что наукой можно злоупотреблять. Таким образом, он очень критически относится к Эдвард Теллер, "отец водородная бомба ", и влияние Теллера на политику, и противопоставляет его позицию позиции Линус Полинг и другие ученые, занимавшие моральные позиции.[нужна цитата ]

Саган также обсуждает неправильное использование науки в репрезентации. Он относится к изображению злой ученый персонаж детских телешоу и критически относится к этому случаю. Саган предлагает добавить научные телепрограммы, многие из которых будут смотреть на предполагаемые мистификации прошлого и побудить зрителей критическое мышление лучше представлять науку на популярном телевидении.

Злоупотребление авторитетом психиатра

Саган указывает, что терапевты может способствовать росту лженаука или вливание «ложных историй». Он критически относится к Джон Мак и его поддержка случаев похищения инопланетянами, которые были представлены на его пациентах.

Саган пишет об истории Пол Ингрэм. Дочь Инграма сообщила, что отец изнасиловал ее. Ему сказали, что «сексуальные преступники часто подавленный воспоминания об их преступлениях ».[5] В конце концов, Инграму удалось получить туманную визуализацию заявленных событий, и он предположил, что, возможно, « демон может быть ответственным. "[6] Саган описывает, как однажды Ингрэм начал вспоминать события, как и несколько других людей и членов семьи. Ингрэму была применена техника «восстановления памяти», и он признался в преступлениях. Его дочь прошла медицинское обследование, на котором не было обнаружено ни одного из описанных ею шрамов. Саган пишет, что позже Ингрэм однажды попытался заявить о своей невиновности «вдали от своих дочерей, коллег из полиции и его пастор.”[7]

Прием и наследство

Книга была Нью-Йорк Таймс бестселлер.[8] Считается очень важной книгой современников. скептическое движение.[9][10][11][12]Карл Саган раскритиковал мир с привидениями демонов за то, что не включил в него определенные части информации, относящиеся к темам, которые он обсуждает в своей книге. Смитсоновский журнал и статья из архива Нью-Йорк Таймс. В журнале утверждается, что Саган связывает проблемы выбора правительства и снижения навыков научного мышления с такими псевдонаучными темами, как астрология и исцеление верой; но он игнорирует другие проблемы, которые могут заставить государственные органы и других людей отворачиваться от науки. Одна из этих других проблем связана с последствиями вливания государственных денег в исследования рака. Трахтман пишет: «Конгресс сейчас не из-за таких убеждений подходит к бюджету NIH с топором. Фактически, миллиарды долларов, потраченные на годы исследований войны с раком, привели к росту профессиональной бюрократии и уменьшению медицинских льгот ».[13] Трахтман утверждает, что Саган не включает такие проблемы, как выращивание бюрократия и уменьшение медицинских преимуществ как причины отсутствия научного внимания. Также аргументируя нерешенность проблемы в книге, статья The New York Times пишет, что Саган не акцентирует внимание на идее о том, что ученые должны играть более активную роль в доведении науки до общественности, в то же время он упоминает неудачи системы образования. так.[14]

Обзор в журнале Smithsonian и обзор Нью-Йорк Обзор разные мнения об отношении Сагана к религиозным идеям. В обзоре Нью-Йорка написано, что «когда дело доходит до Высшего инопланетянина, он довольно осмотрительный».[15] Статья Университет Феникса также соглашается с тем, что Саган осторожно подходит к понятию религии. В статье говорится: «Читатели должны знать, что Саган затрагивает чувствительные области в культурной сфере, такие как религия и ее положение в науке, но обрабатывает темы таким образом, чтобы не оскорблять».[16] В статье Смитсоновского института предполагается, что Саган очень четко изложил свои религиозные убеждения в книге, поскольку он «разделяет свою вселенную на две части, на науку и иррациональность». Смитсоновский институт продолжает утверждать, что определенные религиозные взгляды Сагана подпадают под область неопровержимого утверждения. , тип утверждения, против которого он выступает в «Преследованном демонами мире».[17]

В статье New York Review также утверждается, что Саган включает что-то в «Преследованный демонами мир», против чего он также выступает в том же тексте. В статье упоминается, как Саган обсуждает естественную предрасположенность людей к науке. Однако в статье также говорится: «Он не рассказывает нам, как он использовал научный метод открыть для себя «укоренившуюся» склонность человека к науке ».[18] Саган подробно обсуждает важность использования научного метода в своей книге, и в этой статье утверждается, что он отклоняется от своего собственного послания, не включая описание своего использования научного метода по этой теме.

Статья The Лос-Анджелес Таймс и обзор, опубликованный в Университете Феникса, положительно описывают книгу Сагана. Los Angeles Times описывает книгу Сагана как «манифест для ясного мышления», основной проблемой которого является объем восьми глав.[19] Обсуждение этого объема также рассматривается в архивной статье New York Times.[20], а также статья из Университета Феникса, в которой говорится, что в книге есть повторяющиеся области.[21]. Последняя статья соглашается с использованием «Мира, преследуемого демонами» в качестве текста, предоставляющего инструменты для более ясного мышления. В статье говорится: «Саган пишет в увлекательном стиле, используя сухой остроумие и юмор, чтобы донести свою точку зрения о необходимости для каждого применять аспекты научного мышления в своей повседневной жизни».[22] В этой статье также обсуждается способность «Мира, преследуемого демонами» помочь начинающим исследователям и студентам с самого начала узнать о важности критического мышления.[23]

Мир с привидениями демонов был определен в более современных источниках как нечто, что все еще актуально. Статья написана через Хранитель с 2012 года, говорит о том, что до сих пор актуален фильм Карла Сагана «Преследуемый демонами».[24] Еще одна статья из Грани в 2017 году также подтверждает эту актуальность.[25] В последней статье говорится о несоответствии между тем, что доказано наукой как лучший ответ, и тем, что решили делать государственные органы.[26] Карл Саган рассматривает эту концепцию как важную проблему в своей книге, написанной в 1995 году, и в этой статье она описывается как проблема, которая все еще возникает на момент написания статьи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Саган, Карл (1997). Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте (Перепечатка ред.). Баллантайн Книги. ISBN  978-0345409461.
  2. ^ а б Палмер, Роб (31 марта 2020 г.). «Изучение« возможных миров »с Энн Друян». Skepticalinquirer.org. CFI. В архиве с оригинала на 1 апреля 2020 г.. Получено 17 апреля 2020.
  3. ^ Саган, Карл (март 1997). Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте (Мягкая обложка ред.). Баллантайн Книги. ISBN  978-0-345-40946-1.
  4. ^ Саган, Карл (1995). Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте (Изд. В твердой обложке). Случайный дом. ISBN  978-0-394-53512-8.
  5. ^ Саган, Карл (1997). Мир, преследуемый демонами: наука как свеча в темноте (Переиздание). Баллантайн Книги. ISBN  978-0345409461.
  6. ^ Саган, Карл (1997). Мир с привидениями демонов: наука как свеча в темноте (Переиздание). Баллантайн Книги. ISBN  978-0345409461.
  7. ^ Саган, Карл (1997). Мир, преследуемый демонами: наука как свеча в темноте (Переиздание). Баллантайн Книги. ISBN  978-0345409461.
  8. ^ "ЛУЧШИЕ ПРОДАЖИ: 16 июня 1996 г.". Нью-Йорк Таймс. 16 июня 1996 г.. Получено 17 февраля 2017.
  9. ^ Бернштейн, Эван (9 ноября 2015 г.). "С Днем Карла Сагана!". Путеводитель скептиков по Вселенной. Получено 17 февраля 2017.
  10. ^ Новелла, Стивен. «Блог NeuroLogica» День Карла Сагана ». Скептическое общество Новой Англии. Получено 17 февраля 2017.
  11. ^ Мидон, Майкл (8 октября 2009 г.). "Книги IV". ionian-enchantment.blogspot.com. Получено 17 февраля 2017.
  12. ^ Швейцарец, Джейми Ян (9 мая 2013 г.). "Я, Скептик". Северо-восточная конференция по науке и скептицизму. Получено 17 февраля 2017 - через YouTube.
  13. ^ Трахтман, Пол. «Обзор фильмов« Мир, преследуемый демонами »,« Эйнштейн, история и другие страсти »,« Конец науки »». Smithsonian.com, Смитсоновский институт, 1 мая 1997 г., www.smithsonianmag.com/arts-culture/review-of-the-demon-haunted-world-einstein-history-and-other-passions-the-end-of-science-136518521/?page=1.
  14. ^ The New York Times, The New York Times, archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/04/13/nnp/19395.html.
  15. ^ Левонтин, Ричард К. «Миллиарды и миллиарды демонов». Нью-Йоркское обозрение книг, 27 августа 2020 г., www.nybooks.com/articles/1997/01/09/billions-and-billions-of-demons/?lp_txn_id=997302.
  16. ^ «Рецензия на книгу Карла Сагана:« Мир с привидениями демонов »». Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  17. ^ Трахтман, Пол. «Обзор фильмов« Мир, преследуемый демонами »,« Эйнштейн, история и другие страсти »,« Конец науки »». Smithsonian.com, Смитсоновский институт, 1 мая 1997 г., www.smithsonianmag.com/arts-culture/review-of-the-demon-haunted-world-einstein-history-and-other-passions-the-end-of-science-136518521/?page=1.
  18. ^ Левонтин, Ричард К. «Миллиарды и миллиарды демонов». Нью-Йоркское обозрение книг, 27 августа 2020 г., www.nybooks.com/articles/1997/01/09/billions-and-billions-of-demons/?lp_txn_id=997302.
  19. ^ «ОБЗОР КНИГИ / НЕИКТУАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Для этого ученого истина - где-то там: МИР, ПРИВЕДЕННЫЙ ДЕМОНАМИ: Наука как свеча в темноте» Карла Сагана; Random House $ 25, 452 страницы ». Los Angeles Times, Los Angeles Times, 18 апреля 1996 г., www.latimes.com/archives/la-xpm-1996-04-18-ls-60022-story.html.
  20. ^ The New York Times, The New York Times, archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/04/13/nnp/19395.html.
  21. ^ «Рецензия на книгу Карла Сагана:« Мир с привидениями демонов »». Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  22. ^ «Рецензия на книгу Карла Сагана:« Мир с привидениями демонов »». Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  23. ^ «Рецензия на книгу Карла Сагана:« Мир с привидениями демонов »». Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  24. ^ «Мир, преследуемый демонами» Карла Сагана - Обзор | Тим Рэдфорд ». The Guardian, Guardian News and Media, 20 июля 2012 г., www.theguardian.com/science/2012/jul/20/demon-haunted-world-carl-sagan-review.
  25. ^ Савов Влад. «Карл Саган сейчас нужен миру больше, чем когда-либо». The Verge, The Verge, 24 января 2017 г., www.theverge.com/2017/1/24/14368306/carl-sagan-science-prediction-trump-2017.
  26. ^ Савов Влад. «Карл Саган сейчас нужен миру больше, чем когда-либо». The Verge, The Verge, 24 января 2017 г., www.theverge.com/2017/1/24/14368306/carl-sagan-science-prediction-trump-2017.

дальнейшее чтение