Redemptoris custos - Redemptoris custos
| Redemptoris custos латинский для "Хранитель Искупителя" Апостольское увещевание из Папа Иоанн Павел II | |
|---|---|
 | |
| Дата подписания | 15 августа 1989 г. |
| Число | 6 из 15 понтификата |
| Текст | |
Redemptoris Custos (Хранитель Искупителя) - название апостольское увещевание к Папа Иоанн Павел II на Святой Иосиф. Поставлялся 15 августа 1989 г. в г. Базилика Святого Петра в Рим по случаю столетия Папы Римского Лев XIII энциклика Quamquam pluries.
Известный джозефолог Отец Тарчизио Джузеппе Страмаре из Конгрегации Облатов Святого Иосифа был главным соавтором в подготовке Redemptoris Custos. Это призыв является частью «искупительных документов», изданных Папой Иоанном Павлом II, и относится к Мариан энциклика Redemptoris Mater.[1] В нем обсуждается важность Святого Иосифа в Святом Семействе и излагается взгляд Папы на роль Святого Иосифа в плане искупления. Иоанн Павел II позиционирует святого Иосифа как разрушителя старого порока отцовского семейного господства и предлагает его как образец любящего отца.[2][3]
Увещевание состоит из шести основных частей:
- I. Евангельский портрет
- II Хранитель тайны Божьей
- III. Праведник, муж
- IV. Работа как выражение любви
- V. Примат внутренней жизни
- VI. Покровитель Церкви в наши дни
В этом документе Иоанн Павел II вновь подчеркнул ключевые элементы Quamquam Pluries относительно положения святого Иосифа в церкви и его связи с Марией, что он уже признал в своей энциклике Redemptoris Mater. Он написал:
«Вместе с Марией Иосиф является первым хранителем этой божественной тайны. Вместе с Марией и по отношению к Марии он участвует в этой заключительной фазе самооткровения Бога во Христе, и он делает это с самого начала».[4] «Евангелия ясно описывают отцовскую ответственность Иосифа перед Иисусом. Ибо спасение, которое приходит через человечность Иисуса, реализуется в действиях, которые являются повседневной частью семейной жизни ... Все так называемые« личные »или скрытая «жизнь Иисуса доверена опеке Иосифа».[5]
Папа Иоанн Павел II указал, что как законный опекун младенца Иисуса, Иосиф выполнил все обязательства, которые влекли за собой: сделав обрезание своему сыну в соответствии с законом, даровав ему имя и представив его в Храме в предписанном время.
 |
| Часть серии на |
| Иосифология из католическая церковь |
|---|
 Святой Иосиф (ок. 1640 г.) Гвидо Рени. |
| Общие статьи |
| Молитвы и молитвы |
| Организации |
| Папские документы |
 Портал католицизма |
Рост Иисуса «в мудрости и в росте и в любви у Бога и людей» (Лк 2:52) происходил в Святом Семействе под глазами Иосифа, перед которым стояла важная задача «воскресить» Иисуса, то есть , кормить, одевать и обучать его Закону и ремеслу в соответствии с обязанностями отца. ... Со своей стороны, Иисус «был послушен им» (Лк 2:51), почтительно отвечая на любовь своих «родителей». Таким образом он хотел освятить семейные обязанности и работу, которую он выполнял вместе с Иосифом.[6]
Церковь почитает Святое семейство, и предлагает его как модель для всех семейств. «В этой семье Иосиф является отцом: его отцовство не связано с рождением потомства; но и не является« очевидным »или просто« замещающим »отцовством. Скорее, это то, что полностью разделяет подлинное человеческое отцовство и миссия отца в семье.[7]
«Что здесь критически важно, так это освящение повседневной жизни, освящение, которое каждый человек должен получить в соответствии с его или ее собственным состоянием, и которое может продвигаться в соответствии с моделью, доступной для всех людей». Затем Иоанн Павел II процитировал своего предшественника: Папа Павел VI. «Святой Иосиф является образцом тех смиренных, которых христианство возносит к великим судьбам; ... он является доказательством того, что для того, чтобы быть добрым и искренним последователем Христа, не нужно ничего великого - этого достаточно. иметь общие, простые и человеческие добродетели, но они должны быть истинными и подлинными ».[8]
Напоминая Quamquam pluriesПапа Иоанн Павел II снова подчеркнул, что Церковь умоляла о защите святого Иосифа на основании «тех священных узы милосердия, которые соединили его с Непорочной Девой Богородицей», и что Церковь воздала Иосифу всю ее заботы, в том числе те опасности, которые угрожают человеческой семье. «Помимо веры в надежную защиту Иосифа, Церковь также доверяет его благородному примеру, который превосходит все индивидуальные состояния жизни и служит образцом для всего христианского сообщества, какими бы ни были условия и обязанности каждого из его членов».[9] Иосиф - образец послушания, человек, известный тем, что верно выполнял Божьи заповеди.
В 1999 г. Облаты Святого Иосифа назвали свой новый храм Святой Иосиф Хранитель Искупителя после этого апостольского увещевания.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Прасад, Иаков. Основы христианского образа жизни, 2001, ISBN 88-7653-146-7 стр. 404
- ^ Савард, Джон. Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны, 2002 ISBN 0-89870-886-9 стр. 230
- ^ Уэлле, Марк. Божественное подобие: к тринитарной антропологии семьи, ISBN 0-8028-2833-7 п. 102
- ^ Папа Иоанн Павел II, Redemptoris custos, §5, 15 августа 1989 г., Libreria Editrice Vaticana
- ^ Redemptoris custos, §8
- ^ Redemptoris custos, §16
- ^ Redemptoris custos, §21
- ^ Redemptoris custos, §24
- ^ Redemptoris custos, §30
Источники
- Сайт Ватикана: Redemptoris custos [1]
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
