Правила управления разумом - Rules for the Direction of the Mind

В 1628 году или несколькими годами ранее Рене Декарт начал работу над незаконченным трактатом о правильном методе научного и философского мышления под названием Regulae ad directionem ingenii, или же Правила управления разумом. Эта работа заложила основу для его более поздних работ по комплексным проблемам математика, наука, и философия. Всего было запланировано 36 правил, хотя фактически было написано только 21. Это произведение не публиковалось при жизни автора. Голландский перевод появился в 1684 году, а первое латинское издание - в 1701 году.

Первые 12 правил касаются предложенных им научная методология в целом. Аналитики считают их ранними версиями принципов, которые он развил в своих более поздних работах.

Правила

#	Правило
я	Целью наших исследований должно быть направление нашего разума, чтобы он мог формировать твердые и верные суждения по любым возникающим вопросам.
II	Мы должны заниматься только теми объектами, которые наши интеллектуальные способности, по-видимому, компетентны знать определенно и несомненно.
III	Что касается любого предмета, который мы предлагаем исследовать, мы должны спрашивать не о том, что думают другие люди или о том, что мы сами предполагаем, а о том, что мы можем ясно и явно воспринять интуитивно или сделать выводы с уверенностью. Ибо другого способа познания нет.
IV	Нужен способ узнать правду.
V	Метод полностью состоит в порядке и расположении объектов, на которые должно быть направлено наше ментальное видение, если мы хотим узнать какую-либо истину. Мы будем соблюдать его в точности, если мы шаг за шагом сокращаем сложные и непонятные предложения до более простых, а затем, начиная с интуитивного постижения всех тех, которые абсолютно просты, попытаемся подняться к познанию всех остальных точно такими же шагами. .
VI	Чтобы отделить довольно простое от сложного и систематизировать эти вопросы, мы должны в случае каждой серии, в которой мы вывели определенные факты один из другого, замечать, какой факт прост: и отметить интервал, больший, меньший или равный, который отделяет от него все остальные.
VII	Если мы хотим, чтобы наша наука была законченной, то те вопросы, которые способствуют достижению цели, которую мы имеем в виду, должны все без исключения подвергаться тщательному исследованию посредством движения мысли, которое является непрерывным и нигде не прерывается; они также должны быть включены в перечень, который является адекватным и методичным.
VIII	Если в вопросах, которые предстоит исследовать, мы подходим к той ступени, из которой наше понимание недостаточно хорошо для интуитивного познания, мы должны остановиться на этом. Мы не должны пытаться исследовать то, что следует далее; таким образом мы избавим себя от лишнего труда.
IX	Мы должны сосредоточить все свое внимание на самых незначительных и наиболее легко усваиваемых фактах и надолго задержаться в их созерцании, пока мы не привыкнем видеть истину ясно и отчетливо.
Икс	Чтобы он мог обрести прозорливость, ум следует тренировать, преследуя только те вопросы, решение которых уже было найдено другими; и он должен систематически проходить даже по самым незначительным человеческим изобретениям, хотя следует отдавать предпочтение тем, в каком порядке они объясняются или подразумеваются.
XI	Если после того, как мы интуитивно познали ряд простых истин, мы хотим сделать из них какой-либо вывод, полезно проанализировать их в непрерывном и непрерывном акте мышления, поразмышлять над их отношениями друг к другу и понять вместе отчетливо несколько из этих предложения насколько это возможно одновременно. Ибо это способ сделать наши знания более достоверными и значительно увеличить силу ума.
XII	Наконец, мы должны использовать всю помощь понимание, воображение, смысл и память, во-первых, с целью иметь четкую интуицию простых предложений; частично также для того, чтобы сравнить предложения

Смотрите также

внешняя ссылка

Работы, связанные с Правила управления разумом в Wikisource