Саадат Хасан Манто - Saadat Hasan Manto

NI

Саадат Хасан Манто
Саадат Хасан Манто photography.jpg
Родное имя
سعادت حسن منٹو
Родился(1912-05-11)11 мая 1912 г.
Самрала, Ludhiana, Пенджаб, Британская Индия
Умер18 января 1955 г.(1955-01-18) (42 года)
Лахор, Пенджаб, Западный Пакистан
оккупацияПисатель, драматург, публицист, сценарист, новеллист
НациональностьИндийский (1912-1948)
Пакистанец (1948-1955)
Период1934–1955
ЖанрДрама, документальная литература, сатира, сценарии, личная переписка
Известные работыТоба Тек Сингх; Танда Гошт; Бу; Хол До; Каали Шалвар; Хаттак
Известные наградыНишан-и-Имтиаз Награда (Орден отличия) 2012 г. (посмертно)
РодныеМасуд Первиз (ум. 2001)[1]
Абид Хасан Минто
Аиша Джалал

Саадат Хасан Манто (/мɑːп,-тɒ/; Урду: سعادت حسن منٹو‎, выраженный[səˈaːd̪ət̪ ˈɦəsən ˈməɳʈoː]; 11 мая 1912 - 18 января 1955) был колониальный индийский и Пакистанский писатель драматург и автор родился в Ludhiana, Индия.[2][3][4] Пишу в основном в Язык урду он выпустил 22 сборника рассказов, роман, пять серий радиоспектаклей, три сборника очерков и два сборника личных зарисовок. Его лучшие рассказы высоко ценятся писателями и критиками.[5][6] Известно, что Манто писал о суровых истинах общества, о которых никто не осмеливался говорить. Он наиболее известен своими рассказами о раздел Индии, который он против сразу после обретения независимости в 1947 году.[7][8]

Манто судили за непристойность шесть раз; трижды до 1947 г. в Британская Индия, и трижды после обретения независимости в 1947 г. Пакистан, но никогда не был осужден.[9] Он признан одним из лучших в 20 веке. Урду писателей и является предметом двух биографических фильмов: Манто, режиссер Сармад Хосат и фильм 2018 года Манто, режиссер Нандита Дас.[10]

биография

Ранние годы

Саадат Хасан Манто родился в деревне Папруди в Самрала, в Ludhiana район Пенджаб в Мусульманин семья адвокатов 11 мая 1912 г.[11][12] Его отец был судьей местного суда. Он был этнически кашмирцем и гордился своими кашмирскими корнями. В письме к Пандит Неру он предположил, что «быть красивым» было вторым значением «быть кашмирцем».[13][14]

Важный поворотный момент в его жизни наступил в 1933 году, в возрасте 21 года, когда он встретил Абдула Бари Алига, ученого и писателя-полемиста, который воодушевил его найти свои истинные таланты и читать русских и французских авторов.[15]

Ранняя карьера и Бомбей

В течение нескольких месяцев Манто произвел перевод на урду произведения Виктора Гюго. Последний день осужденного, который был опубликован книжным киоском урду в Лахоре под названием Sarguzasht-e-Aseer (История заключенного).[16] Вскоре после этого он присоединился к редакции Masawat, ежедневной газеты, издающейся в Ludhiana.[17]

Этот повышенный энтузиазм подтолкнул Манто продолжить учебу в Мусульманский университет Алигарх,[9] к которому он присоединился в феврале 1934 г. и вскоре стал сотрудничать с Индийская ассоциация прогрессивных писателей (IPWA). Здесь он встретил писателя Али Сардар Джафри и нашел новый всплеск в его письме. Его второй рассказ, «Инклааб пасанд», был опубликован в журнале «Алигарх» в марте 1935 года.[18]

В 1934 году Саадат Хасан Манто впервые приехал в Бомбей (сейчас Мумбаи) и начал писать для журналов, газет и писать сценарии для Киноиндустрия хинди.[19] За это время он сдружился с Нур Джехан, Наушад, Исмат Чухтай, Шьям и Ашок Кумар. За это время он жил в Foras Road, в центре района красных фонарей Бомбея Каматипура. То, что он тогда увидел вокруг себя, оказало глубокое влияние на его сочинения.[20] Впоследствии Манто также принял работу писателя в Службе урду Всеиндийское радио в 1941 году. Это оказалось его наиболее продуктивным периодом, так как за следующие восемнадцать месяцев он опубликовал более четырех сборников радиоспектаклей: Aao (Приходите), Manto ke Drame (Драмы Манто), Janaze (Похороны) и Teen Auraten (Три женщины) . Он продолжал писать рассказы, и вскоре вышел его следующий сборник рассказов «Дхуан» («Дым»), за ним последовали «Манто ке Афсане» и его первый сборник актуальных эссе «Манто ке Мазамин». Этот период завершился публикацией его смешанного сборника Afsane aur Dramey в 1943 году. Между тем, из-за ссоры с директором Всеиндийского радио поэтом Н. М. Рашидом он оставил свою работу и вернулся в Бомбей в июле 1942 г. и снова начал работать с киноиндустрия. Он вошел в свой лучший период написания сценариев, давая такие фильмы, Атт Дин, Шикари,[21] Чал Чал Ре Науджаван и Мирза Галиб, который был наконец выпущен в 1954 году. Некоторые из его рассказов также вышли из этой фазы, включая Kaali Shalwar (1941), Dhuan (1941) и Bu (1945), которые были опубликованы в Qaumi Jang (Бомбей) в феврале 1945 года. его вторым этапом в Бомбее была публикация сборника его рассказов «Чугад», который также включал рассказ «Бабу Гопинатх».[18] Он оставался в Бомбее, пока не переехал в Пакистан в январе 1948 года после раздела Индии в 1947 году.[нужна цитата ]

Миграция в Пакистан

Как житель Бомбея, Манто намеревался остаться в Индии после раздел.[22] В 1948 году его жена и дети отправились в Лахор, чтобы навестить своих родственников и друзей. За это время, как рассказы о зверствах разделение беспорядков Достигнув его, в разгар периодических межобщинных беспорядков в самом Мумбаи он решил эмигрировать в Пакистан и отправился туда на корабле. Таким образом, Манто и его семья оказались "мухаджиры"(беженцы из Индии) и были среди миллионов мусульман, которые покинули нынешнюю Индию и перебрались в новую страну Пакистана с мусульманским большинством.[23]

Жизнь в Лахоре

Когда Манто прибыл в Лахор из Бомбея, он связался с несколькими интеллектуалами в Лахоре. Чайный домик Пак. По словам одного из комментаторов: «Не было абсолютно никакого внешнего влияния, и люди без страха делились своим мнением по любому вопросу даже во время режимов военных диктаторов».[24] В Лахоре Манто жил с женой и семьей в комнате в особняке Лакшми, расположенном недалеко от Батт-Тикка.[25] Трехэтажное здание построено Лала Ладжпат Рай страховая компания Lakshmi в 1938 году, открытая Сароджини Найду, и когда-то был резиденцией К. Сантанама, выдающегося юриста и семьи ювелира по имени Гирдхарилал.[26] Однако он был заброшен во время разделение беспорядков 1947-48 гг. В настоящее время особняк обветшал и необитаем, хотя его фасад все еще существует, отремонтирован и покрашен.[27][28]

Смерть

В последние годы своей жизни Манто становился все более алкоголиком, что в конечном итоге привело к цирроз печени. Он умер 18 января 1955 года в психиатрической больнице. Холл-роуд в Лахоре. Его смерть была связана с последствиями алкоголизм.[29] У него остались жена Сафия и дочери Нигхат, Нужат и Нусрат. Его дочь Нигхат Башир Патель до сих пор живет недалеко от дома, где жил Манто.[30]

Наследие

Манто был писателем, история жизни которого стала предметом интенсивных дискуссий и самоанализа.[31] В течение последних двух десятилетий было поставлено множество постановок, чтобы представить его персонажа в противоречии с суровыми социально-экономическими реалиями эпохи после раздела. Спектакль датского Икбала Эк Кутте Ки Кахани представил Манто в новом свете по случаю столетия со дня его рождения.

18 января 2005 года, в пятидесятую годовщину его смерти, Манто была отмечена на пакистанской почтовой марке.[15] 14 августа 2012 года, в День независимости Пакистана, Саадат Хасан Манто был посмертно награжден Нишан-и-Имтиаз награда («За выдающиеся заслуги перед Пакистаном») Правительство Пакистана.[32]

В 2015 году пакистанский актер и режиссер Сармад Хосат снял и выпустил фильм, Манто, основанный на жизни Манто.[33] В 2018 году Британская радиовещательная корпорация назвала произведение Тоба Тек Сингх среди 100 историй, сформировавших мир, наряду с произведениями таких авторов, как Гомер и Вирджиния Вульф.[34]

Фильм 2018 года Манто, сделано в Нандита Дас и в главной роли Навазуддин Сиддики, это Болливуд фильм по мотивам жизни Манто.[35]

11 мая 2020 г. Google отметил свое 108-летие с Google Doodle.[36]

Сочинения

Манто описал хаос, царивший во время и после раздела Индии в 1947 году.[37][38] Манто сильно выступил против раздела Индии, в котором он видел «огромную трагедию» и «до безумия бессмысленный».[7][39] Свою литературную карьеру начал с перевода произведений Виктор Гюго, Оскар Уальд и русские писатели, такие как Чехов и Горького. Его первым рассказом была «Тамаша», основанная на Резня в Джаллианвала Багхе в Амритсар.[18] Хотя его более ранние работы, созданные под влиянием прогрессивных писателей его времени, демонстрировали явные левые и социалистические наклонности, его более поздние работы постепенно становились яркими в изображении тьмы человеческой психики, поскольку гуманистические ценности постепенно приходили в упадок после раздела.[38][40]

«Писатель берет перо только тогда, когда его чувствительность задета».[37]
-- Манто судье

Его последние работы, которые выросли из социального климата и его собственных финансовых проблем, отражали врожденное чувство человеческого бессилия по отношению к тьме и содержали сатиру, граничащую с темной комедией, как это видно в его последней работе, Toba Tek Singh.[41] Это показало не только влияние его собственных демонов, но и влияние коллективного безумия, которое он видел в последующее десятилетие своей жизни. Вдобавок его многочисленные судебные дела и упреки со стороны общества углубили его циничный взгляд на общество, от которого он чувствовал себя изолированным.[42]Никакая часть человеческого существования не оставалась для него нетронутой или табуированной, он искренне рассказывал истории о проститутках и сутенерах, точно так же, как он подчеркивал подрывное сексуальное рабство женщин своего времени.[43] Для многих современных женщин-писательниц его язык отображал реальность и придает им достоинство, которого они давно заслуживают.[44] Он до сих пор известен своим резким взглядом на человеческое поведение, а также разоблачением мрачной животной природы разъяренных людей, что выделяется на фоне краткости его прозы.[37]

«Мы слышим это уже некоторое время: спасите Индию от этого, спасите ее от этого. Дело в том, что Индию нужно спасти от людей, которые говорят, что ее нужно спасти.[45]
-- Манто

По крайней мере, один комментатор сравнивает Саадата Хасана Манто с Д. Х. Лоуренс отчасти потому, что он писал о табу индо-пакистанского общества.[46] Его озабоченность социально-политическими проблемами, от локальных до глобальных, раскрывается в его сериях «Письма дяде Сэму» и «Пандиту Неру».[37] В своих статьях он часто комментировал: «Если вы находите мои рассказы грязными, то общество, в котором вы живете, грязное. Своими рассказами я раскрываю только правду».[47]

Плата за непристойность

Манто предстал перед судом за непристойность в своих произведениях как в Индии (тогда находившейся под британским правлением), так и в Пакистане, в том числе трижды в Индии до 1947 года («Дхуан», «Бу» и «Кали Шалвар») и трижды в Пакистане после 1947 года (« Хол До ','Танда Гошт »И« Упар Ниче Дармияан ») в соответствии с разделом 292 Закона Уголовный кодекс Индии (британским правительством) и Уголовный кодекс Пакистана в ранние годы Пакистана.[48] Он был оштрафован только в одном случае. Что касается обвинений в непристойности, он высказал мнение, «Я не порнографом но автор рассказа».[49]

Список используемой литературы

  • Атиш Парай (Самородки огня) - 1936 г. تش ارے
  • Чугад - چُغد
  • Манто Ке Афсанай (Истории Манто) - 1940 г. افسانے
  • Дхуан (Дым) - 1941 دُھواں
  • Afsane Aur Dramay (Художественная литература и драма) - 1943 г. افسانے اور ڈرامے
  • Хол До (Открой это) - 1948 ول دو
  • Lazzat-e-Sang - 1948 (Вкус рока) لذتِ سنگ
  • Сиях Хашие - 1948 (Черные границы) سیاہ حاشیہ
  • Бадшахат Ка Хатима (Конец царствования) - 1950 بادشاہت کا خاتمہ
  • Хали Ботлейн (Пустые бутылки) - 1950 الی بوتلیں
  • Громкоговоритель (Эскизы) لاؤڈ سپیکر
  • Ганджей Фариштей (Эскизы) گنجے فرشتے
  • Manto ke Mazameen منٹو کے مضا مین
  • Нимруд Ки Худай (Нимрод Бог) - 1950 نمرود د دائی
  • Танда Гошт (Холодное мясо) - 1950 نڈا گوشت
  • Язид - 1951 یزید
  • Pardey Ke Peechhey (Behind The Curtains) - 1953 г. ردے کے پیچھے
  • Сарак Кэ Кинарей (У дороги) - 1953 г. سڑک کے نارے
  • Багаир Унван Ке (Без названия) - 1954 بغیر عنوان کے
  • Багаир Иджазит (Без разрешения) - 1955 بغیر اجازت
  • Тоба Тек Сингх - 1955 وبہ ٹیک سنگھ
  • Burquey - 1955 بُرقعق
  • Phunduney (Tassles) - 1955 ندنے
  • Саркандон Ке Пичхи (За камышами) - 1955 سرکنڈوں کے
  • Шайтан (Сатана) - 1955 г. شیطان
  • Шикари Ауратейн (Женщины-охотницы) - 1955 اری عورتیں
  • Ратти, Маша, Толах - 1956 رتی ماشہ تولہ
  • Каали Шалвар (Черные штаны) - 1961 г. کالی شلوار
  • Manto Ki Behtareen Kahanian (Best Stories of Manto) - 1963 بہترین انیاں
  • Тахира Се Тахир (От Тахиры до Тахира) - 1971 г. اہرہ سے طاہر
  • Пятнистый рассвет: пятьдесят эскизов и рассказов о разделах - 1997

дальнейшее чтение

  • Манто Наама, Джагдиш Чандер Вадхаван, 1998, Roli Books.
  • Манто Наама: Жизнь Саадата Хасана Манто, английский перевод вышеупомянутого Джай Ратана, 1998, Roli Books.
  • Жизнь и творчество Саадата Хасана Манто, Алок Бхалла. 1997 г., Индийский институт перспективных исследований. ISBN  81-85952-48-5.
  • Жизнь и творчество Саадата Хасана Манто. Введение Лесли Флемминг; пер. пользователя Tahira Naqvi. Лахор, Пакистан: Vanguard Books Ltd., 1985.
  • Другой одинокий голос: рассказы на урду Саадата Хасана Манто, Лесли А. Флемминг, Беркли: Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии. Калифорнийский университет. 1979 г.[50]
  • Безумие и разделение: рассказы Саадата Хасана Манто, Стивена Альтера, Журнал сравнительной поэтики, № 14, Безумие и цивилизация / аль-Джунун ва аль-Хадара (1994), стр. 91–100.[51]
  • Горькие фрукты: Самое лучшее из Саадата Хасана Манто, под редакцией и тр. Халид Хасан, Пингвин, 2008.
  • Голые голоса: рассказы и зарисовки Манто, ред. и тр. пользователя Rakhshanda Jalil. Indian Ink & Roli Books, 2008.
  • Звезды с другого неба: мир кино в Бомбее 1940-х годов, тр. пользователя Халид Хасан. Пингвин Индия, 2000 год.
  • Манто: Избранные рассказы, тр. пользователя Aatish Taseer. Винтаж / Random House India, 2008. ISBN  81-84001-44-4.
  • Жалость раздела: жизнь, времена и работа Манто через разделение между Индией и Пакистаном. Аиша Джалал.
  • Пинглей-сантехник, Прачи (12 января 2015 г.). «Мост Манто: до Манто Бомбей был о людях». Outlook. 55 (1): 72–73. Получено 6 января 2016.
  • Дозахнама - Роман: биография Манто и Галиба и история индийской культуры объединены в одно целое. Рабисанкар Бал, переведенный Арунава Синха. Случайный дом Индия.[52]

использованная литература

  1. ^ Джалал, Аиша (2013). Жалость раздела: жизнь, времена и работа Манто в условиях разрыва между Индией и Пакистаном. Издательство Принстонского университета. п. 216. ISBN  978-1400846689.
  2. ^ https://www.economist.com/prospero/2012/05/14/a-writer-of-fierce-candour
  3. ^ https://thewire.in/books/saadat-hasan-manto-kashmir
  4. ^ "Дареча-э-Нигариш - Саадат Хасан Манто (1912-1955)". Dareechah.com. Получено 19 сентября 2018.
  5. ^ "Саадат Хасан Манто". Penguin Books Индия. Архивировано из оригинал 30 марта 2016 г.
  6. ^ "Рассказчик: Саадат Хасан Манто (11 мая 1912 - 18 января 1955)". Рассвет. 6 мая 2012. Получено 18 марта 2016.
  7. ^ а б Манзур, Сарфраз (11 июня 2016 г.). Саадат Хасан Манто: «Он ожидал, куда пойдет Пакистан.'". Хранитель. Получено 2 марта 2019. Раздел был жестоким и кровавым, и Саадату Хасану Манто, мусульманскому журналисту, автору рассказов и сценаристу индийских фильмов, живущему в Бомбее, он показался безумно бессмысленным. До августа 1947 года Манто уже был признанным писателем, но истории, которые он продолжал писать о разделах, укрепили его репутацию. ... Манто был непримиримым противником раздела и отказался ехать во вновь образованный Пакистан.
  8. ^ Мехта, Сукету (8 мая 2014 г.). «Жемчуг сожаления». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 марта 2017.
  9. ^ а б "104-я годовщина со дня рождения Саадата Хасана Манто: факты о лучшем новеллисте Южной Азии". Индия сегодня. 11 мая 2016. Получено 14 сентября 2018.
  10. ^ Такур, Танул (21 сентября 2018 г.). "'Manto '- это неопровержимое свидетельство того, что человек впал в паранойю ". Провод. Получено 14 января 2019.
  11. ^ Флемминг, Лесли А. (1979). Другой одинокий голос: рассказы Саадата Хасана Манто на урду. Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии Калифорнийского университета. п. 2.
  12. ^ Самиуддин, Абида (2007). Энциклопедический словарь литературы на урду. Издательский дом Global Vision. п. 391. ISBN  978-8182201910.
  13. ^ Рик, Мэтт; Ахмад, Афтаб (2012). Бомбейские истории. Случайный дом Индия. ISBN  9788184003611. Он утверждал, что верен не только своему родному Пенджабу, но и дому своих предков в Кашмире. Выросший на языке пенджаби, он также гордился пережитками кашмирской культуры, которые сохранила его семья - пищевые обычаи, а также смешанные браки с семьями кашмирского происхождения - и на протяжении всей своей жизни он придавал особое значение другим людям, имевшим кашмирские корни. В насмешливом письме, адресованном пандиту Джавахарлалу Неру, он зашел так далеко, что предположил, что быть красивым - второе значение кашмирца.
  14. ^ Пандита, Рахул (2013). На нашей Луне есть сгустки крови: Исход кашмирских пандитов. Случайный дом Индия. ISBN  9788184003901. В силу своего характера, темперамента, черт лица и духа Манто остается кашмирским пандитом.
  15. ^ а б "Саадат Хасан Манто (1912-1955) Литераторы". Почта Пакистана. Архивировано из оригинал 25 декабря 2017 г.
  16. ^ "Биография Саадата Хасана Манто". Книга. Получено 18 марта 2016.
  17. ^ "सआदत हसन मंटो". Abhivyakti-hindi.org (на хинди). Получено 18 марта 2016.
  18. ^ а б c Датт, Шарад (10 мая 2005 г.). "बैरिस्टर के बेटे से लेखक होने तक" (на хинди). BBC Хинди. Получено 18 марта 2016.
  19. ^ Мохан, Девендра (2 октября 2018 г.). "Манто, мужчина, фильм". По делам Азии. Получено 16 января 2019.
  20. ^ Хан, Шах-Алам (24 сентября 2018 г.). "'Manto 'стоит не только посмотреть, но и запомнить ". Провод. Получено 16 января 2019.
  21. ^ «Шикари». Retrore. Получено 21 мая 2017.
  22. ^ Манзур, Сарфраз (11 июня 2016 г.). Саадат Хасан Манто: «Он ожидал, куда пойдет Пакистан.'". Хранитель. Получено 16 января 2019.
  23. ^ Манто, Саадат Хасан. Ганджай Фариштай. п. 190. Получено 4 сентября 2015.
  24. ^ Хуссейн, Абид (19 марта 2015 г.). «Не всякая чашка чая». Вестник. Получено 6 сентября 2015.
  25. ^ Дас, Нандита (7 апреля 2015 г.). «Очарование Лахора совершенно особенное: Нандита Дас влюбляется в окруженный стеной город». Рассвет. Получено 16 января 2019.
  26. ^ Дас, Нандита (6 апреля 2015 г.). «Дневник Лахора - Если вы не видели Лахор, значит, вы даже не родились». Прокрутка. Получено 16 января 2019.
  27. ^ Дамохи, Усмань. Карачи - Tareekh ke aayiney meain.
  28. ^ Балуш, Ахтар (14 декабря 2013 г.). "Лакшми Манто". Рассвет. Получено 16 января 2019.
  29. ^ Фарук, Мохаммад (18 января 2018 г.). «Саадат Хасан Манто, семьянин». Живая мята. Получено 27 декабря 2018.
  30. ^ Рехман, Нур Ур (14 августа 2018 г.). «Особняк Лакшми: теперь ветхая пустота». Древесный уголь и гравий. Получено 16 января 2019.
  31. ^ "Дань Манто". Рассвет. 11 мая 2012. Получено 19 января 2016.
  32. ^ «Абида Парвин, Алим Дар среди победителей Посмертной премии Манто, Мехди Хасан». Рассвет. 14 августа 2012 г.. Получено 12 августа 2015.
  33. ^ Джалил, Хари (8 сентября 2015 г.). «За кулисами: как появился фильм« Манто »». Рассвет. Получено 19 января 2016.
  34. ^ «100 историй, которые сформировали мир». BBC Culture. 22 мая 2018. Получено 22 мая 2018.
  35. ^ "Посмотрите, кто играет друга Навазуддина Сиддики в Манто". ДНК. 25 февраля 2017 г.. Получено 16 мая 2018.
  36. ^ «108 лет со дня рождения Саадата Хасана Манто». Google. 11 мая 2020.
  37. ^ а б c d «Социально-политическое мировоззрение Саадата Хасана Манто». Кашмирский страж. Получено 18 марта 2016.
  38. ^ а б Чаттерджи, Апарна. "Саадат Хасан Манто: Профиль". Boloji.com. Архивировано из оригинал 30 июля 2017 г.
  39. ^ Бхалла, Алок (1997). Жизнь и творчество Саадата Хасана Манто. Индийский институт перспективных исследований. п. 113. Однако можно утверждать, что лучшие рассказы об этом периоде были написаны Саадатом Хасаном Манто. Для него раздел стал огромной трагедией.
  40. ^ "Рассказ Садата Хасана Манто: Биографический очерк". Махфил. 1 (1): 12. 1963. Получено 18 марта 2016.
  41. ^ «Неразделенный народ Манто и нас разделили». Трибуна. 6 сентября 2015 г.. Получено 18 марта 2016.
  42. ^ «Несколько заключительных мыслей о столетии Саадата Хасана Манто». Чайный домик Пак. 19 декабря 2012 г.. Получено 18 марта 2016.
  43. ^ Манто, Саадат Хасан (2008). Горькие фрукты: лучшее из Саадат Хасан Манто. Книги пингвинов. ISBN  978-0143102175. Получено 18 марта 2016.
  44. ^ Шани, Суфия (10 мая 2005 г.). "औरत को इंसान के रुप में पेश किया" (на хинди). BBC Хинди. Получено 18 марта 2016.
  45. ^ "Момент Анны Хазаре из Манто: Кто спасет Индию? - Живые новости, Firstpost". Первый пост. 28 февраля 2013 г.. Получено 26 ноября 2020.
  46. ^ Шани, Суфия (10 мая 2005 г.). "प्रामाणिक रुप से लिखने वाला क्रांतिकारी कथाकार" (на хинди). BBC Хинди. Получено 18 марта 2016.
  47. ^ Манто, Саадат Хасан (10 мая 2005 г.). "मैं क्या लिखता हूँ?" (на хинди). BBC Хинди. Получено 18 марта 2016.
  48. ^ Тарик, Башир (20 марта 2015 г.). «Приговор сначала - приговор потом». The Friday Times. Получено 20 февраля 2017.
  49. ^ Джалал, Аиша (2013). Жалость раздела: жизнь, времена и работа Манто через разделение между Индией и Пакистаном. Издательство Принстонского университета. п. 109. ISBN  978-1400846689.
  50. ^ Мемон, Мухаммад Умар (1981). «Рецензируемая работа: Другой одинокий голос: Рассказы на урду Саадата Хасана Манто., Лесли А. Флемминга». Журнал азиатских исследований. 40 (3): 627–629. Дои:10.2307/2054591. JSTOR  2054591.
  51. ^ Альтер, Стивен; ﺃﻟﺘﺮ, ﺳﺘﻴﭭﻦ (1994). «Безумие и разделение: рассказы Саадата Хасана Манто / ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ: ﻗﺼﺺ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺘﻮ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ». Алиф: журнал сравнительной поэтики (14): 91–100. JSTOR  521767.
  52. ^ Бал, Рабишанкар (2 декабря 2012 г.). Дозахнама. Индия: Random House India. п. 544. ISBN  9788184003086.

внешние ссылки