Медресе Саффарин - Saffarin Madrasa

Медресе Саффарин
(арабский: مدرسة الصفارين‎)
Place es Seffarine (588955430) .jpg
Часть двора медресе
Религия
Принадлежностьислам
Место расположения
Место расположенияФес, Марокко
Географические координаты34 ° 3′50,95 ″ с.ш. 4 ° 58′21,26 ″ з.д. / 34,0641528 ° с.ш.4,9725722 ° з.д. / 34.0641528; -4.9725722Координаты: 34 ° 3′50,95 ″ с.ш. 4 ° 58′21,26 ″ з.д. / 34,0641528 ° с.ш.4,9725722 ° з.д. / 34.0641528; -4.9725722
Архитектура
Типмедресе
СтильМаринид, Марокканский, Мавританский, Исламский
Завершенный1271
Характеристики
Минарет (s)1
Материалыкирпич, дерево

Медресе Саффарин (арабский: مدرسة الصفارين‎, горит  медресе металлистов) медресе в Фес-эль-Бали, Старый квартал Медина из Фес, Марокко. Построен в 1271 году. CE (670 AH ) посредством Маринид Султан Абу Якуб Юсуф и было первым из многих медресе, построенных династией Маринидов во время их правления. Он расположен к югу от IX века. Мечеть Каравийин на Saffarin Square (или же Place Seffarine), названный в честь медники (арабский: الصفارين‎, романизированный: сафарин) которые работают в квадрате.[1]

История

Роль медресе в Фесе

Медресе были разновидностью заведений, возникших на северо-востоке Иран к началу 11 века и постепенно был принят дальше на запад.[2]:284–285 Эти заведения служили для обучения Исламские ученые, особенно в Исламское право и юриспруденция (фикх ). Медресе в Сунниты мир вообще был противоположен большему "иноверный "религиозные доктрины, в том числе доктрины, поддерживаемые Династия Альмохадов. Таким образом, он закрепился только в Марокко при династии Маринидов, которая сменила Альмохады.[2] Для Маринидов медресе сыграли роль в укреплении политической легитимности их династии. Они использовали это покровительство для поощрения лояльности влиятельной, но чрезвычайно независимой религиозной элиты Феса, а также для того, чтобы изобразить себя перед населением как защитников и пропагандистов ортодоксального суннитского ислама.[2][3] Медресе также служили для обучения ученых и элиты, которые управляли бюрократией своего государства.[3]

Медресе Саффарин, наряду с другими близлежащими медресе, такими как аль-Аттарин и Месбахийя, построен в непосредственной близости от аль-Каравийин, главный центр обучения в Фесе и исторически самый важный интеллектуальный центр Марокко.[4][5][1] Медресе играли вспомогательную роль для Каравийин; в отличие от мечети, они предоставляли жилье студентам, особенно приехавшим из-за пределов Феса.[6]:137[5]:110 Многие из этих студентов были бедными, стремились получить достаточное образование, чтобы занять более высокое положение в своих родных городах, и медресе обеспечивали их предметами первой необходимости, такими как жилье и хлеб.[1]:463 Однако медресе также были самостоятельными учебными заведениями и предлагали свои собственные курсы, причем некоторые Исламские ученые заработали себе репутацию преподаванием в некоторых медресе.[5] Они также служили центрами своих общин и устраивали церемонии.[7]

История медресе Саффарин

Вид на Саффаринскую площадь перед медресе

Медресе Саффарин было первым в своем роде медресе, построенным Маринидами. Он был завершен в 1271 году по заказу султана Абу Якуба Юсуфа, который также был известен своим созданием Фес-эль-Дждид (новая цитадель Феса и столица Марокко).[2]:286[3][8][9] Современные ученые рассматривают его планировку и дизайн как раннюю и еще не отработанную модель медресе Маринидов, которая впоследствии будет усовершенствована в медресе начала 14 века.[3][8][9] На протяжении веков медресе в районе Аль-Карауийин также стали известны каждому студенту из определенных регионов Марокко. Те, кто остановился в медресе Саффарина, как правило, были из близлежащих мест. Zerhoun, из северного региона Бени-Зерваль и из южного региона Су.[1]:464 В 18 веке Медресе Мохаммадия был построен рядом с медресе Саффарин как пристройка для большего числа студентов. Он занимает площадь 752 квадратные метры а также двухуровневые комнаты, расположенные вокруг длинного внутреннего двора.[10]

В 1930-х и 1940-х годах площадь Сеффарин и многие окружающие здания были отремонтированы. Прилегающее медресе Мохаммадия также было отремонтировано и расширено по инициативе Мухаммеда V в период с 1935 по 1942 год.[11][10] К концу 20 века медресе находилось в относительно полуразрушенном состоянии и потеряло большую часть своего убранства, хотя в 1960-х годах оно подверглось некоторой реставрации.[6]:143[12] По инициативе короля Мохаммед VI, недавно он прошел капитальную реставрацию, которая была завершена в 2016-2017 годах стоимостью 8 млн. дирхамы.[10][13][14] Медресе все еще используется (как до, так и после реставрации) в качестве жилья для студентов университета Аль-Каравийин.[12][14]

Архитектура

Вид на горизонт медресе (до его последней реставрации): зеленая пирамидальная крыша справа принадлежит молитвенному залу, а слева виден небольшой минарет.

Макет

Вход в медресе через искривленный проход который ведет прямо в большой прямоугольный главный двор (сан ), в центре которого находится большой прямоугольный бассейн с водой. Вокруг этого двора расположено множество комнат, которые служат спальными для студентов, распределенных на двух этажах.[2]:286[4]:212, 216 На восточной стороне двора, напротив входа, находится большое высокое помещение, которое выполняло роль молитвенного зала (как небольшая мечеть или молельня). Помещение покрыто пирамидальной крышей и содержит михраб (ниша, символизирующая кибла или направление молитвы). Однако, поскольку выравнивание уличного фасада медресе отличается от ориентации киблы, молельный зал не совмещен с остальной частью двора и стоит под углом к ​​нему. На северной стороне молельного зала (и в том же направлении), куда можно попасть по длинному коридору из угла главного двора, находится дом омовения медресе (арабский: ميضأة‎, романизированный: Mida'a). Он состоит из небольшого двора с центральным водным резервуаром, вокруг которого расположено множество небольших комнат с уборными.[2]:286 Наконец, маленький кирпич минарет стоит у входа.[2][6]

Украшение

Медресе потеряло большую часть своего убранства, но некоторые его части сохранились, особенно в молитвенном зале.[6]:143[5]:111 Эти останки указывают на то, что когда-то в медресе были вырезаны лепнина украшения вокруг большей части этой комнаты и главного двора, а также расписные деревянные потолки и Зеллий кафельная плитка.[6][5][7] Малый минарет украшен шторами. подковообразные арки вокруг окон и полоса простых полихромия керамическая плитка вокруг его вершины, а восточный фасад покрыт Дардж-ва-Ктаф или переплетение арочного мотива.[4]:212, 216

Сравнение с более поздней архитектурой медресе

Медресе представляет некоторые ранние черты, которые вновь проявились в более поздних марокканских медресе, но также отличается от других во многих важных отношениях, поскольку это была одна из самых ранних попыток архитекторов Маринидов спроектировать специально построенное здание медресе (которое еще не имело прецедентов. в Морокко).[3][8][9] И наклонный вход, и центральный двор с водоемом были характерными чертами более поздних медресе. Однако неудобное расположение молельного зала и других элементов плана этажа, а также тот факт, что спальные помещения студентов выходили прямо во двор на первом этаже, - все это аспекты, которые были пересмотрены и не повторялись в дизайн более поздних медресе.[2] Наличие минарета также не характерно для других медресе (за исключением Медресе Бу Инания который имел особый статус Пятничная мечеть ) поскольку молельный зал медресе был зарезервирован для его учеников и не был открыт для публики, как полноценная мечеть.[2][5]:111

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Proteorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Edition.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Париж: Искусство и графические работы.
  3. ^ а б c d е Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Bulle (2014). Марок Медьеваль: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Париж: Издания Лувра. С. 474–475. ISBN  9782350314907.
  4. ^ а б c Метальси, Мохамед (2003). Фес: La ville essentielle. Париж: ACR Édition Internationale. ISBN  978-2867701528.
  5. ^ а б c d е ж Гаудио, Аттилио (1982). Фес: Joyau de la civilization islamique. Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN  2723301591.
  6. ^ а б c d е Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко. Шарлоттсвилль, Вирджиния: The Baraka Press.
  7. ^ а б Медресе Саффарин. Archnet. Проверено 23 января 2018 года.
  8. ^ а б c Террас, Мишель (2017). "Un brillant chapitre de l'architecture marocaine: La période mérinide". Эсперис-Тамуда. ЛИИ (3): 135–150.
  9. ^ а б c Кубищ, Наташа (2011). «Магриб - Архитектура». В Хаттштейне, Маркус; Делиус, Питер (ред.). Ислам: искусство и архитектура. h.f.ullmann. п. 132.
  10. ^ а б c "Великолепное обновление 27 памятников Феса - Региональный совет туризма (CRT) Феса" (На французском). Получено 2020-06-10.
  11. ^ Джелиди, Шарлотта (2011). «Патримониализация медины Феса и архитектурного творчества в рамках французского протектората (1912–1956): à la quête d'une« couleur locale »». В Бача, Мириам (ред.). Архитектуры Магриба (XIX-XX вв.): Réinvention du patrimoine. Экскурсии: Университеты Франсуа-Рабле. п. 172. ISBN  9782869063174.
  12. ^ а б مدرسة الصفارين .. ول مدرسة بنتها الدولة المريني. Maghress. Проверено 23 января 2018 года.
  13. ^ "Fès: Les médersas enfin opérationnelles". LesEco.ma (На французском). 2017-05-29. Получено 2020-06-10.
  14. ^ а б "Fès: Réouverture après Restoration de Cinq Medersas et de Dar Al Mouaqqit". Medias24 - Информационный сайт (На французском). 2016-06-24. Получено 2020-06-10.