Святая Маркиана Толедская - Saint Marciana of Toledo

Святой Марсиана из Толедо (умер ок. 303 г.) - почитаемый мученик в Толедо, Испания чей праздник отмечают как римские католическая церковь и Православная Церковь 12 июля.^[1]

Жизнь

Святая Марчиана родилась в Толедо, Испания, в дворянской семье. Тем не менее она ненавидела мирские преимущества высокого социального статуса и откладывала в сторону свои мирские богатства. Она решила поехать в Кесария, Мавритания (современный Алжир ) и запереться в камере^[2] в пещере^[2] чтобы сохранить ее девственность (поскольку она была названа очень красивой) и посвятила себя Бог посредством различных упражнений в посте и других практик самоограничения, которые использовались вместо мученичества.^[3] Кесарию к тому времени занимали Римская империя при императоре Диоклетиан^[3] (284-305 г. н.э.)^[4] и, следовательно, римское влияние было безудержным вокруг этого города. Одним из таких влияний было введение Римские боги и язычник поклонение статуям упомянутых богов. Заключение Маркианы вселило в нее рвение к возрождению душ для Бога посредством священной войны с идолопоклонством.^[2] Она была тронута (некоторые говорят, что божественное вмешательство)^[2] освободиться из заточения и прогуляться среди пролетариев внутри города. Прогуливаясь по городской площади, Марциана заметила статую римской богини. Диана и в своем религиозном рвении она отрубила статуе голову.^[3] В порча статуи бога считалось серьезным преступлением согласно римской культуре, и Маркиана была немедленно арестована толпой, которая оскорбила^[3] и бить ее розгами^[2] и привел ее к императорской магистрат^[2] предстать перед судом. Это было во времена Христианин гонения со стороны Римской империи,^[2] который включал убийство христиан в амфитеатры к гладиаторы и / или дикие животные. Во время суда Марциана бесстрашно отказалась отречься от своих Вера или ее действия против статуи Дианы, и в результате она была передана гладиаторам, которые могли делать с ней все, что они хотели.^[2] Однако ни один из гладиаторов не смог прикоснуться к ней, потому что их одолел страх, сдерживающий любое движение.^[2] За это время (как сообщается, три часа^[2]) Марчиана молилась за гладиаторов спасение и один из них даже преобразованный к христианство.^[2] Когда новости об этом сорванном наказании достигли имперского магистрата, он был озадачен, но намеревался наказать Марсиану. Таким образом, он приговорил ее к гибели в амфитеатре диким лев, который зашел так далеко, что коснулся груди Марсианы, а затем отступил, словно сдерживаемый непредвиденной силой.^[2] Наблюдая за этой чудесной сценой, многие в толпе были поражены и кричали, чтобы Марсиана отпустила.^[2] Но говорят, что группа Евреи кто хотел увидеть смерть христианина, взбесил толпу и призвал бык быть выведенным на арену.^[2] На Марсиану напал бык, и он проткнул ей грудь своими рогами, выпустив так много кровь что Марсиана была временно удалена из амфитеатра, чтобы остановить кровотечение.^[2] Тем не менее магистрат приказал вернуть Марсиану на арену. Говорят, что Марчиана мужественно вернулась на арену и молилась,

«О Христос, я обожаю и люблю Тебя. Ты был со мной в тюрьме исохранил меня в чистоте. Теперь Ты зовешь меня - о мой Божественный Учитель - и я с радостью иду к Тебе. Прими мою душу.^[2]” Следуя этому молитва, а леопард был выпущен в амфитеатр и искалечил Марсиану до смерти.^[3] Через ее смерть святая Марциана приняла мученическую смерть.

Иконография

В этом рукопись Святая Марциана изображена в трех точках истории ее мученической кончины. В верхней части картины судья приговаривает Марсиану с нимбом к смерти в амфитеатре, в то время как Марсиана удерживается тремя помощниками, когда лев приближается к ее ногам. Внизу картины изображена грудь Марсианы, раненная быком, а затем умирающая Марциана падает на землю, когда леопард кусает ее за шею. Эта картина очень символична в истории Святой Маркианы. Художник решил облачить Марсиану в красное платье, которое выделяет ее среди других персонажей картины. Красное платье произносит ее женственность а красный цвет символизирует кровь Маркианы, проливаемую за ее мученическую смерть. В гало Нарисованный вокруг головы Маркианы также подтверждает ее святость и отличает ее как христианку (в отличие от других людей, нарисованных без ореолов в рукописи). Художник также нарисовал трех животных с разными позициями по отношению к Марсиане, как если бы они участвовали в прогрессии увеличивающейся насилие в сторону Марцианы. Лев, кажется, благоговейно приближается к ногам Маркианы, как будто подчинение, символизирующий отсутствие физического насилия льва по отношению к Марсиане. Однако бык был нарисован у груди Марсианы, не касаясь ее, за исключением бычьих рогов. Бык, кажется, неохотно протыкает Марсиану, а затем останавливается, увечье. И лев, и бык, кажется, ощущают божественную силу Бога, окружающую Маркиану. Наконец, леопард был нарисован прямо над Маркианой, нависшей над ней. В отличие от других животных, леопард явно находится в режиме атаки и намеревается не только ранить, но и лишить жизни Марсиану. Леопард не остановит свою атаку, пока Марциана не умрет. Сцена представляет собой окончательный акт физического насилия с отнятием у человека жизни, священный, который также является решающим элементом, благодаря которому христианин становится мучеником.

В этом произведении мученичество святой Маркианы изображено в нижнем левом углу страницы с нимбом Маркианы, лежащим на земле арены, на которую напал бык под наблюдением наблюдателей. Дата ее фестиваль также начертано с обеих сторон чертежа. Примечательно, что главная достопримечательность на этом рисунке - не св. Маркиана, а бык. Марциана, безусловно, играет главную роль в сюжете этого рисунка, но с первого взгляда можно увидеть быка перед святой. Бык наиболее заметен не только из-за его большого размера, но и из-за его стойки. Исполнитель, Жак Калло, ловит быка в воздухе с опущенными рогами, создавая впечатление, что бык одновременно атакует и набрасывается на Марчиану. Рога быка не доходят до груди Марсианы на рисунке (как в рассказе), а вместо этого расположены так, чтобы проткнуть Марсиану «ниже пояса». В прямом и переносном смысле это изображение напоминает коррида который практиковался (и продолжает практиковаться сегодня) в Толедо и других частях Испании. В корриде, даже если заключительный акт (т. Е. Заколание быка) матадор является мужской По своему стилю матадоры носят традиционные костюмы, которые очень ярки и женственны. Таким образом, яркие цвета одежды создают своего рода сексуальную двусмысленность матадора и предназначены для того, чтобы соблазнить быка-самца броситься на матадора. Это, в свою очередь, создает образ быка-самца, пытающегося атаковать, пронзить и нарушить женственность. Рисунок быка, атакующего Марсиану, отражает эту концепцию корриды и создает впечатление, что бык не только намеревается ранить Марсиану, но и насильственно нарушить высоко ценимые Марцианы целомудрие через изнасилование девственности. Как будто бык вот-вот совершит последний акт сексуального насилия против Марсианы, которого гладиаторы не смогли добиться. На карту поставлена не только жизнь Марсианы. Ее девственность и чистота также находятся под угрозой. Эта тема сверхмаскулинность сексуальное использование уязвимой женственности широко присутствует в испанской культуре, искусстве и литературе и поэтому знакомо жителям Толедо.

Анализ

Неудивительно, что св. Маркиана - это покровитель кто «призван лечить раны»,^[5] учитывая то, как она стала мученицей и святой. По некоторым данным, поскольку святая Маркиана была несколько раз ранена разными дикими животными, она пережила это бедствие и поэтому может быть призвана помочь в выздоровление чужих ран и сочувствовать раненым на земной шар. Несмотря на то, что Толедо является покровителем, есть предположения, что Марчиана Толедская на самом деле та же женщина, что и Святая Марциана Мавританская.^[2] Истории двух святых поразительно похожи, даже если не считать общего имени. Было высказано предположение, что жители Толедо взяли историю мученичества святой Маркианы Мавританской, изменив ее место рождения быть в их городе и увековечить ее праздник 12 июля (день, когда Марциана «реликвии [ее останки] были переведены [удалены]^[6]В Толедо) в своих древних молитвенник, а не 9 января (официальный праздник Святой Маркианы Мавританской).^[2] Независимо от того, как сложилась история святой Маркианы Толедской, история Марсианы - это не просто история мученичества. Он имеет значение не только в своих библейских образах, но и потому, что это история о «неудачник '. Фигура Маркианы представляет собой изображение трех главных библейских личностей: Иисус Христос, то Дева Мария и Даниэль. Как и Даниил, Маркиана сталкивается с перспективой смерти от голодных львов. Оба выходят на своего рода арену, на которой их преследуют как добыча в нечестной борьбе. Однако рука Бога действует одинаково в обоих случаях: он закрывает львиным ртом. Марчиана также является представителем Девы Марии из-за ее смирение, послушание Богу, и преданность молитве, а также ее девственность и чистота. Марсиана делает все возможное, чтобы защитить свою девственность, заключив себя в тюрьму в пещере. Тем не менее, именно в послушании Богу девственность Марии и Маркианы поставлена на карту ради высшей цели. Для Марии эта высшая цель - нести и родить Иисуса, а для Маркианы - молиться об обращении гладиатора. Наконец, Маркиана является примером Иисуса в жертва своей жизни из-за ее веры и любви во Христа. Точно так же (хотя и более значимо) Иисус предается смерти на Пересекать из-за его любви и спасения для человечества. Этот элемент отражен даже в молитве святой Маркианы:

«Боже, пусть венец мученичества твоего дитя святая Марциана, помоги нам защитить твое святое имя, чтобы мы тоже могли любить тебя, как святая Марциана, и мы тоже можем умереть, любя тебя, как Христос любил нас ». ^[2]Марчиана жертвует временной жизнью на земле и удобствами этого мира ради большей награды на небесах; что из вечная жизнь. Неудивительно, учитывая параллели между этими тремя библейскими персонажами и Маркианой, что Маркиана поминалась христианами, принадлежащими к обоим лагерям христианского мира: римско-католической и православной христианской церквям. Более того, история Марсианы - это маловероятный победитель, в котором слабые побеждают сильных. История Марсианы настолько интригует, потому что она бесстрашно встречала и часто побеждала (по-своему) силы, которые были намного сильнее вас. Как женщина Марсиана, особенно девственница, считалась очень уязвимой, чтобы ею воспользовались. В римском обществе у женщин было мало свобод, о которых можно было бы говорить (обычно они мало говорили в общественной и даже частной жизни), и чаще всего они находились под контролем своих мужей или ближайших родственников-мужчин. Для такой женщины, как Марчиана, сделать такое публичное заявление, испортив статую Дианы, было нелегко. революционный концепция для женщин. Маркиана бросила вызов общественному мнению о религии и осмелилась объявить римскую мифологию языческой, а христианство единой истинной верой. Мирная защита Марсианы своей девственности от гладиаторов также является примером того, как хрупкость побеждает то, что жестоко. Даже после смерти Марциана не остается мертвой, но ее дух возносится к небеса где она получает жизнь вечную со Христом и во Христе, которая никогда не закончится. История святой Маркианы посылает сообщение о том, что вера и вера в Иисуса Христа сильнее любой мирской угрозы или силы, с которой можно столкнуться, и это надежда, с которой могут справиться даже самые слабые (особенно самые слабые) и самые уязвимые. убежище.

Библиография

Кузен, Жан. «Диоклетиан». Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica, Inc., 28 апреля 2015 г. Web. 27 июня 2017. https://www.britannica.com/biography/Diocletian.

Джордж, Джомон. «Святая Марциана». Черупушпам из Иезу. N.p., 01 января 1970 г. Web. 25 июня 2017. http://cherpushpum.blogspot.com.es/2012/01/saint-marciana.html.

Филлипс, Эндрю. «Православная Европа: латинские святые Римского православного патриархата». Латинские святые Православного Патриархата Рима. Православная церковь Св. Иоанна, Колчестер, н.д. Интернет. 20 июня 2017. http://www.orthodoxengland.org.uk/saintsz.htm.

Оливейра, Плинио Корреа Де. «Святая Марциана - 7 января». Святая Маркиана Девственница Мученица, святая 7 января. Tradition in Action, Inc. Интернет. 21 июня 2017. http://www.traditioninaction.org/SOD/j209sd_Marciana_01_07.html.

"Святой Абундиас, проповедник и мученик, 11 июля; Святой Гальберт, аббат Валломброзы, 12 июля; Св. Маркиана, Дева и мученица, 12 июля; Святой Анаклет, Папа и мученик, 13 июля; Пятьдесят восьмая таблица из Книга, Les Images de Tous / Les Saincts et Saintes / De L'An - Жак Калло, Исраэль Генриет ». FAMSF Откройте для себя искусство. Музей изящных искусств Сан-Франциско, 8 мая 2015 г. Интернет. 27 июня 2017. http://art.famsf.org/jacques-callot/stabundias-preacher-and-martyrjuly-11-st-galbertus-abbot-vallombrosa-july-12-st.

«Святая Маркиана Испанская». Антиохийская православная архиепископия. Антиоханская архиепархия, н. Интернет. 24 июня 2017. http://www.antiochian.org/node/18989.

Смотрите также

Тореро