Шеранинский район - Sherani District

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: нуждается в надлежащей очистке от беспорядочного текста без ссылок и перезаписи. Пожалуйста помоги улучшить эту статью если вы можете. (Ноябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без передачи реальной информации. Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон используется в Википедии. См. Википедию руководство по написанию лучших статей для предложений. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) В нейтралитет этой статьи оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Шеранинский район Ширани
Округ
Харифаль[нужна цитата ]
Карта Белуджистана с выделенным районом Шерани
Страна	Пакистан
Провинция	Белуджистан
Учредил	3 января 2006 г.
Штаб-квартира	Ширани
Площадь
• Общий	2,800 км2 (1100 квадратных миль)
численность населения  (2017)[1]
• Общий	153,116
• Плотность	55 / км2 (140 / кв. Милю)
Часовой пояс	UTC + 5 (Тихоокеанское стандартное время )
Всего проголосовавших	31 837 (Харифаль 8728; Шерани 23 109).
Количество Техсилс	1
Интернет сайт	www.balochistan.gov.pk

Ширани или же Шерани это округ в Жоб подразделения Белуджистан провинция Пакистан.^[2][3] Население составляло 153 116 человек по данным переписи 2017 года.^[1] Район Шерани полностью сельский, но есть шесть примечательных деревень: Ахмади Дирга (Ахмеди Дерга), Карама, Заркаи Ландавар, Шингхар, Цаппар Кили и Маникхава (Мани Ква). Район находится в пределах Сулейманский горный хребет, а его высшая точка - Тахт-э-Сулейман.

География, топография и физические особенности

Район ограничен Южный Вазиристан на севере, Дера Исмаил Хан Район (ДИК) на востоке, Мусахельский район на юго-востоке, Жобский район на юге и западе, и Провинция Пактика Афганистана на северо-западе. Перевал Дахна связывает этот район с ДИК. Длина ущелье составляет 4 мили. Окружающие известняковые скалы поднимаются перпендикулярно примерно на 15 000 футов. Ущелье постепенно сужается с 20 до нескольких футов. Англичане проложили дорогу через перевал, соединив Жоб с Дера Исмаил-ханом. Строительство дороги заняло десять лет, с 1895 по 1905 год. Площадь района 2800 км2.².

На северо-востоке плато Белуджистан, Жоб котловина Шерани образует овал, окруженный со всех сторон горами. Кайс Абдул Рашид (575-661 г. н.э.),^[4] который считается одним из прародителей пуштунов, жил в Сулейманских горах. Местные жители называют место, где он похоронен, «Да Касе Гар» (гора Кайс). В пушту «К» используется вместо «Q».

В 1883 году с согласия вождей племени шерани (жителей хребта) на гору поднялась исследовательская группа под командованием майора Холдича Р.Э. в сопровождении военного эскорта. Они обнаружили, что вершина хребта представляет собой длинную долину между двумя высокими гребнями, покрытую чилгозой или съедобной сосной (Pinus gerardiana ). В северной части западного края находится самая высокая вершина, известная как Кайса Гар, на высоте 11300 футов над уровнем моря; На южном конце восточного края находится Тахт, собственно так называемый, на высоте 3441 метр (11 060 футов) над уровнем моря.^[5]

Общая высота района от 1500 до 3000 метров. Высота Шингхара составляет 9273 фута. Торгар - продолжение южных холмов Сулейманского хребта; его самая высокая вершина - Чаркундай (7517 футов над уровнем моря). Дхана Сэр, голова Дханы (высота 3900 футов), находится на грубом каменистом плато вместе с ложем Чухар Кхел Дханы. Между Чухар Кхел и Хиддарзай Дханас находится очень узкий и крутой перевал под названием Кхаоаранаи Нараи. Бухта Хацу (высота 5750 футов) отделяет равнину Урджа-сара от равнины Спаста.
В июне 1891 г. первый политический агент в Жобе капитан И. Макивер (с 22 января 1890 г. по 14 марта 1898 г.) и сэр Генри посетили район г. Тахт-э-Сулейман и записал свой отчет, датированный 8 августа 1894 г. и опубликованный в Географический журнал на тот год. Святилище Тахт-э-Сулейман расположено на уступе под гребнем самого южного обрыва горы Кайса-гар. Две сестринские вершины (Шингар и Киасагар) образуют самую высокую часть Хребет Сулеймана.

С этим местом связано множество легенд; одна легенда говорит Ноев ковчег высадился здесь после Потопа, в то время как другие связывают это с Царь Соломон, чей трон сошел на эту вершину, с тех пор носившую имя Тахт-и-Сулейман. Высокие хребты к западу от Тахт-и-Сулеймана содержат пласты лиасский (нижняя юра ) и средняя юра (около 208–146 миллионов лет назад).^[6]

Количество осадков в районе составляет около 10 дюймов. Облака, вызывающие дожди в районе, исходят от Бенгальский залив, самая большая бухта в мире. В климат летом жарко и сухо. Январь - самый холодный месяц со средней максимальной и минимальной температурой около 11,5 и 1,9 ° C соответственно. Июль - самый жаркий месяц со средней максимальной и минимальной температурой около 36,7 и 21,8 ° C соответственно.^[7] Находясь в зоне муссонов, в районе с июля по сентябрь летом выпадают обильные осадки. Штаб округа находится в стадии строительства в Стано Раагах.

Административная история

Жоб является материнским районом Шеранинского района. До 2006 года Шерани являлась частью (районом) Жоба.^[8] Шеранинский район был создан 3 января 2006 года в результате раздвоения Жобского района.^{[нужна цитата ]}

История

Ранняя история округа окутана безвестностью, как и история всего Белуджистана. В начале седьмого века китайский паломник, посетивший Индию, Xuanzang, впервые упомянул Жоб, назвав его обителью пуштунов. В 1398 г. Пир Мухаммад бин Джахангир Мирза, внук и назначен преемником Тимур Лунг (Тамерлан) возглавил поход против пуштунов Сулейманских гор. Обе Надир Шах (годы правления 1736–1747) и Ахмед Шах Абдали (годы правления 1747–1773 гг.) распространил свою власть через Белуджистан и оттуда на Жоб и Шерани, поэтому этот район оставался под более или менее номинальным сюзеренитетом Дурранис и Баракзай.

Шерани было квазинезависимым и довольно непокорным племенем, пока зимой 1890 года не попало под британский контроль.^[9] после экспедиции Хидерзая.

Традиционная история Барги

Земли Барги (высокогорья) ранее принадлежали хазарейцам, которые покинули страну и мигрировали в Розган (Уразган) на севере.^[10] Гипотезы, основанные на традиционные знания, обоснованные Газетир, утверждают, что примерно в 17 веке земли Барги опустели из-за страха перед Wazirs, и Шерани вели постоянные и затяжные войны с Байтани.

В те самые первые дни земля Барга получила известность как место, кишащее бандитами. Грабежи и убийства были обычным явлением в этом районе. Вождь Шерани встретил Сайед мальчик святого лица, который переселился из Пишина и искал его сверхъестественной помощи. С его чудесной помощью ширани победили байитани. Руководители ширани отправили отряд своего племени под его руководством и заняли безлюдные земли Барги. Позже этот мальчик женился на женщине-ширани и стал «ядром и прародителем племени харифал».^{[нужна цитата ]}

После того, как он занял землю Барги, ведущие люди ширани умоляли его бегать на своей лошади от рассвета до заката, и земля, через которую его лошадь прошла, была бы его добычей. Он побежал на своей лошади, но лошадь, будучи перенапряжена, упала и умерла до сумерек, пока он выполнял свою Аср молитва (Арабский: صلاة العص). Эта земля сейчас занята племенем Харифал. Главной достопримечательностью Харифа Ники для Шерани была именно аура мистический духовность что строилось вокруг него.

Все ширани, независимо от их местонахождения, из вежливости называют Харифала «Ника», что означает «дедушка», что требует большего почтения, чем статус отца. Когда Маунтстюарт Эльфинстон (1779–1859),^[11] Шотландский государственный деятель и историк, связанный с британским правительством Индии, посетивший этот регион в начале 19-го века, он записал, что ширани возглавляли «Ника», которым ежегодно выплачивался налог в размере одного ягненка и одного теленка. кто вырастил этих животных. Ника служил судьей и верховным главнокомандующим и получил свою власть от веры ... что он находится под непосредственным руководством и защитой Провидения ".

Маунтстюарт Эльфинстон на странице 382 его книги, Описание Кавульского царства и его зависимостей в Персии, Татарии ...., пишет: «Ника командует в их войнах и перед любой экспедицией, все войска проходят под его тюрбаном, который для этой цели натянут Ника и Мулла. Они думают, что это предохраняет их от ран и смерти; и они рассказывают истории людей, которые погибли из-за того, что пренебрегли этой церемонией или пренебрегли ею ".

Признанный ханом Ларги и Барги Ширани, Хан Мир Аджаб Хан до сих пор живет в Ларге. Он и ведущие члены его семьи периодически посещали страну Харифала, чтобы отдать дань уважения и получить благословения.

Согласно переписи 1998 года, зарегистрированное население района составляло 83 771 человек, из которых население Харифала составляло 26 111, а население Шерани - 57 660 человек. Есть семь советов профсоюзов: Капип, Маниква, Дханасир, Мугалкот, Ахмеди Дерга, Шингар Харифаль Южный и Шингхар Харифаль Северный.

Общее количество избирателей в округе составило 31 837 человек, из них 17 535 избирателей-мужчин и 14 302 избирателя-женщины.^[12] Из них в Харифале было 8728 человек, в том числе 4797 мужчин и 3931 женщина, а в Шерани - 23 109 человек, из них 12 738 мужчин и 10 371 женщина.

Британская оккупация

Экспедиция Хидерзай передала британскому правительству полный сюзеренитет над районом Шерани. Туземцы вспоминают 1890 год как Да Гаргорай Кал, год восстания.

В 1889 году вице-король Индии, Лорд Лэнсдаун, посетил Дера Исмаил Хан и осознал важность оккупации Жоба (включая Шерани), и поручил Роберт Гроувс Сандеман с этой важной обязанностью. В его распоряжение были предоставлены услуги г-на Брюса, тогдашнего окружного офицера DIK и политического поверенного племен вазир и шерани. 19 декабря сэр Роберт Сандеман стартовал из Лоралай. Его сопровождал большой отряд вождей белуджей и брагуев, в том числе Наваб Шахбаз Хан Бугти (дед Шахида Наваб Акбар Хан Бугти и прапрадедушка нынешнего вождя Бугти), Наваб Мир Аали Бугти, и Брахамдаг Бугти.

27 декабря 1889 г. в Апозай был проведен грандиозный дарбар, на котором было должным образом провозглашено принятие британского правительства протектората долины Жоб. Капитан МакИвор стал первым политическим агентом нового Агентства, в которое вошли Жоб, Бори и Бархан долины. Были разосланы приглашения старейшинам шерани, харифала, вазир и других племен, желающих принять участие в дружеском совещании по поводу открытия Гомельского перевала. Присутствовали все, кроме Хидерзай, части Шерани, поселившейся в Ларге.

Главной жалобой на Хидерзаев был отказ от сдачи четырех беженцев, обвиненных в убийстве, и отказ Муртазы Хана войти. Хиддарзаи находились в конфликте как с Пенджабом, так и с Белуджистаном. Депутация ведущих маликов племени ждала заместителя комиссара Дера Исмаил-хана в Шех-Будине в июне 1889 года, но была уволена, поскольку не могла гарантировать выдачу этих преступников. Был составлен формальный ультиматум и отправлен Муртазе Хану и другим вождям Хиддарзай с призывом немедленно сдаться. Попросили месяц подумать.

Сэр Роберт Сандеман убедил себя, что Муртаза Хан стал обузой. Он отказался от переговоров, чтобы принять участие в военных действиях, и проигнорировал проблемы, которые обостряли их отношения. Сандеман проинструктировал генерала Уайта, что единственный оставшийся путь - применить силу к этим соплеменникам. Соответственно, было принято решение о немедленном наступлении. Для этой экспедиции отряд Жоб был разделен на две колонны, одна под Сэр Джордж Уайт (1835–1912, позже британский фельдмаршал и награжденный Крестом Виктории) и другой под командованием полковника Николсона, всего 1651 человек всех рангов.

Общий план заключался в том, что колонна штаб-квартиры должна была пройти через Вала через хребет Мурамуж к Намур-Калану, штаб-квартире хиддарзаев, а колонна Николсона через Дхану к Могул-Кот, в то время как силы полковника Росса должны были пройти через перейти и занять Дразанд, самую большую деревню Ларга Шерани.

Старт из Апозая состоялся 31 октября. К 13 ноября все основные пункты Шерани были заняты. В Караме было проведено большое расследование поведения племени и наложены штрафы, и разбирательство было прекращено Дарбар, при котором подчинение племени было формально получено, а заслуживающие награды получили награды.^[13]

Это британская версия событий, но стоит упомянуть и тех, кто сопротивлялся и заслужил доброе имя среди племен шерани и харифал. Трайбализм это социальное чувство. Это чувство корпоративного настроения, единства, которое заставляет тех, кому оно поручено, чувствовать себя родными и близкими. Поэтому поклонение предкам считается полностью законным.

(1) Машо Хан Шерани. Легендарная фигура; сам человек военной мудрости, он использовал боевой дух своего племени, сформировав полувоенную организацию. Он был известным бойцом и, как говорят, руководил атакой на британские войска возле Силязая. Его смерть сделала его народным героем, о котором до сих пор помнят во многих балладах пушту. Он был из племени Хайзаи Шерани. Его пережил известный кахол по имени Машо Кахул. Они осознают и гордятся доблестными подвигами своего прадеда.

(2) Муртаза Хан Шерани. Он был вождем племени Хидерзай, когда они сопротивлялись британским войскам. Его семья поселилась в Ларга (низменность) страны Шерани, ныне находящейся под юрисдикцией провинции Хайбер-Пухтункхва. После отважной драки он был арестован и заключен под стражу. После того, как его забрали из своей родовой деревни, он больше не вернулся. У него осталось много внуков. Среди них выделяются Малик Аслам Хан и его сын Асмат Хан Шерани, поселившиеся в Дера Исмаил Хан.

(3) Синдхай Шерани. Еще один народный герой, связанный с Машо. Это был Шамозай Хассанхаил Шерани, и его пережил сын, Малик Азим Хан, который позже был убит своими племянниками в результате внутрисемейной вражды.

(4) Беркхурдар. У него был форт с угловыми башнями на западной стороне долины Спаста и деревня за ним. Это была его крепость, известная как форт Биркхурдара. Места боялись, и британцы называли его «известным старым мародером». У него осталась огромная семья, известная как Ашак Кахул, которая все еще живет в том же месте.

(5) Рани Гюль, известная тем, что в январе 1888 года открыла огонь по разведывательной группе. Под его началом была группа Хидерзая.

(6) Адам Хан Малезай Харифаль, доверенное лицо Машо Кхана. Арестованный после смерти Машо Хана, он довольно долго томился в тюрьме. Он был жителем Тарая. У него остался заикающийся внук по имени Ханан в деревне Тарай. Малезай из числа харифалов известны своей храбростью и гостеприимством и по праву гордятся такими предками, как Адам Хан Малезай, оставивший след в истории племени.

(7) Фазал Дирзай Харифаль. Он был стойким бойцом и известен своими спартанскими качествами. Он был жителем села Пехлан, расположенного у подножия знаменитого Шингхара. Британское правительство предложило деньги либо за его арест, либо за смерть. Он был самым крутым из всего племени. Британцам не удалось схватить или убить его, и в конечном итоге он эмигрировал в Афганистан.

(8) Бахар хан Шерани. Малик Бахар-хан был вождем карманзайского под-племени шерани. Он боролся против британской оккупации в Силязае в войне 1919 года, в которой его брат сатхнадар карманзай серьезно ранен. Он был доверенным лицом Машто хана. Его пережила хорошо известная семья по имени Аттал кахул, поселившаяся в Карама Бургха шерани.

(9) Шикари Чохархайл, (10) Лундак Дирзай Шерани, (11) Шакур Карманзай и (12) Аламгуль Хассанхаил были другими шерани, известными своим сопротивлением. Лундак был жителем Тарьяны, позже арестован и посажен за решетку.

Демография

По данным переписи 1998 года в Шерани, тогдашнем подразделении Жобского района, проживает 81 700 человек. Преобладающий язык - Пушту, на котором говорят 99,7% жителей района.^[14]

Жители района в основном живут в каменных домах с плоскими глиняными крышами, а кочевники жить в импровизированном многоквартирные дома. Коэффициент младенческой смертности составляет 73 ребенка на 1000 живорождений. Географически ширани делятся на две группы: проживающие к востоку от хребта Сулеймана известные как ларга-ширани, подпадающие под административный контроль ДИК, а те, кто проживает к западу от этого хребта, называются барга-ширани и подпадают под его действие. юрисдикция района Шерани. Это разделение было произведено Британский raj после экспедиции Хидерзая в 1890 году. Физическая конфигурация страны делает разделение настолько полным, что два племенных подразделения действуют независимо друг от друга.

Состав и инфраструктура

В районе преобладает типичное родоплеменное общество со своей демографической динамикой. Как и везде в пуштунском обществе, обычаи строго соблюдаются в соответствии с племенным кодексом чести; как выразился Дж. П. Феррье, lex talionis строго соблюдается среди пуштунов, и убийца убит ближайшим родственником жертвы. Иногда случается, что человек, на которого возложена эта обязанность, является ребенком, когда наказание остается в отсрочке до тех пор, пока он не станет достаточно сильным, чтобы держать кинжал, помещенный в его руки, с помощью которого он выполняет обязанности палач. Он имеет право даровать убийце жизнь, но нет никаких примеров того, чтобы это право когда-либо использовалось, за исключением компенсации, которую преступник обязан выплатить деньгами или землей; иногда он выдает одну из своих дочерей замуж за сына или брата убитого, при этом отец не обязан давать ей какие-либо приданое.^[15]

Об уровне застройки можно судить по тому факту, что на всей территории Харифала нет ни одного дюйма дороги с металлическим покрытием. Шеранинский район полностью сельский. Весь район относится к категории "Б", за исключением Маниквы,^[16] и поэтому контролируется заместителем комиссара через силы сборов. В Маникве существует только один полицейский участок, юрисдикция которого составляет более 5 км. радиус. Район Шерани занимает уникальное место с точки зрения упущенных возможностей, инфраструктуры и незанятых дорог. Нет ни одного городок (или в этом отношении базар ) или одиночный Джумуа мечеть для джумма молитва, поэтому нигде в округе не проводится молитва джумма. Весь район экономически ориентирован на город Жоб, но в нем нет ни одного отделения какого-либо банка.

Во всем районе нет районной больницы. Есть три областных поликлиники,^[17] по одному в Манихве и Мир-Али-Хайле, а третий строится в Килли Ибрагимхайл Харифаль. Точно так же есть пять BHU,^{[требуется разъяснение ]} расположен в Капипе, Килли Гул Мухаммад, Курайваста, Карамма и Сурлакай. Все пять BHU находятся в районе Шерани, ни одного в Харифаль страна. Шерани, как и Аваран, Калат и Турбат, имеет темпы роста менее 1 процента, что необычно для Пакистана.^[18] Район пропитан малярией, [скорпионами] и змеями. В 2009 году в районе было выявлено 132 случая туберкулеза, а в 2008 году 75 случаев туберкулеза пролечены с помощью терапии TODS.^[19] Уровень контрацепции в районе составляет: любыми современными методами 4,7%, традиционными методами 1%, всего 5,7% любыми методами.^[20]

Есть восемь гражданских диспансеров: один в районе Харифала и семь в районе Шерани. Три находятся в ведении PPHI^{[требуется разъяснение ]} расположены в Ибрахинкаль Харифале, Даг-Лавара и Астшае, а пятью до сих пор управляет D.H.O.,^{[требуется разъяснение ]} расположен в Мир-Али-Хайле, Адиль-Абаде, Нор-Варсаке, Схарьяе Кажа и Сурлакай. Только четыре врача, четыре фармацевта и два L.H.V.^{[требуется разъяснение ]} формируют общий медицинский персонал для всего района. Во всем районе нет ни врача-женщины, ни стоматолога, ни медсестры, ни акушерки. В районе 9 210 подключений к электричеству.^[21] Общая протяженность дорог составляет 205 км, из них 85 км - НГА.^{[требуется разъяснение ]} и 120 км от фермы до рыночных дорог. Плотность дорог в Белуджистане составляет 0,15 км на квадратный километр, что составляет менее половины среднего показателя по стране и является самым низким показателем среди четырех провинций Пакистана, что частично отражает малочисленность населения в некоторых районах.^[22] Нет общественного туалета, парка и детской площадки.

Район Шерани является домом для двух коренных племен, шерани и харифал. Этот район считается колыбелью пуштунской расы.^{[нужна цитата ]} Люди сильно религиозны, поэтому мулла является могущественной политической силой и воплощением власти, несмотря на присущие ему политические трещины. Жизнь по-прежнему регулируется из мечети. Из семидесяти двух враждующих сект Деобанди Сунниты Секта (ортодоксальная ханафитская школа исламского права) преобладает в целом, причем Таблиги Джамаат как их проповедник. Эта религиозная организация инертных убеждений, неполитическое крыло школы мысли Деобанди и противовес улемам. Вряд ли кто-то из членов семьи не уделил этому Джамату какое-то время. Они подчеркивают ценность ритуалов и внешнего подражания пророку. Большинство из них недостаточно грамотны, чтобы просеивать Арабская культура от истинной сути послания Пророка.

Здесь религия рассматривается не как безличная система верований и практик, а скорее как вопрос личной веры. Религиозная эксплуатация органически связана с людьми и землей. Религия считается самокорректирующимся принципом, предотвращающим рассредоточение, и краеугольным камнем социально-политического равновесия.

Несмотря на то, что в Ширани были повсеместные распри, даже в прошлом убийства из-за кровожадности были очень редки. Уровень преступности в племени харифал крайне низок.

Племена и места их обитания

Племена в основном были сконфигурированы вокруг этническая принадлежность и география. В племенное общество лояльность клана важнее всего. Здесь кровь говорит на своем языке. Солидарность местных кланов всегда оказывала решающее влияние на избирательный процесс. Пуштунская племенная система с ее эгалитарным этосом дает больше возможностей для индивидуального предпринимательства, чем иерархическая племенная система белуджей.

Белудж и Брахуи племена организованы на олигархический основы, с большим уважением к своим начальникам. Политическая организация как патанов, так и белуджей является племенной, но патаны по своей сути радикальны и не подчиняются никому, кроме Джирга или демократический совет, в то время как белуджи остаются верными своему вождю. В Белуджистан люди живут под феодальная система. Это фундамент и основа государственного устройства и системы, на которой базируется само управление. Джирга представляет собой механизм, с помощью которого в управлении используется собственная система народа. Кодексы племен устанавливают определенные правила. Соплеменники - беззаконные и грубые люди, не понимающие формальностей и формальностей, но ценят сущность правосудия больше, чем его форму.

Соплеменники стараются сохранить то, что они унаследовали, и проявляют отвращение к изменениям в прежнем порядке вещей. Они очень собственнически и жестко привязаны к своим партикулярным традициям. Например, до сих пор используется устаревшая утварь, такая как «гудва», которая представляет собой медную банку с носиком, и «баднаэ» (лота ) для питьевой воды. Кувшин и стакан пока не заменили. То же и с платьем; женщины все еще носят гетры (пайчи), белый для незамужних девушек и красный или зеленый для замужней женщины. Точно так же холай (манжета), грайван (вязание крючком на груди) и трата (вязание на поясе) являются неотъемлемой частью платья пуштани. Культурная система пуштунов кодифицированных правил поведения не дает женщинам возможности определять свою честь, кроме как скромностью и служением покровителю.

Заморские занятости улучшились уровень жизни без ущерба для инбредного неписаного племенного кода и цепкой приверженности к нему. Развитие для них не означает полный отказ от традиций. Массовое внедрение инноваций в племенное общество не могло преодолеть свирепую силу традиций; Важно внедрять эти инновации только после того, как сначала сделают среду благоприятной и восприимчивой.

В округе всего два племени, Ширани и Харифаль, слияние двух различных этнических элементов. Племя Шерани имеет три основные ветви: Хасан Хел, Оба Хел и Чохархайль. Хасан Кхель делится на Капип, Карманзай, Мухаммад Зай, Хайзаи, Ранаизай и т. Д. Мухаммад Зай - самый большой клан. Определенные стереотипные представления о врожденных племенных чертах некоторых субплемен или даже основных племен получили распространение, например, «на слово шерани в целом можно положиться».^[23] Хайзаи считаются мозгом шерани; все выдающиеся личности происходят из этого клана. Например, сенатор Маулана Мухаммад Хан Шерани, известный интеллектуал, бывший член МНА и председатель Исламского идеологического совета, и Саин Камал Хан Шерани, Лал Гуль Шерани, доктор Фазал-уд-дин, DHO. Шерани, профессор Амир Мухаммад и Хаджи Хасан, бывший представитель округа Назим, - все хайзайцы.

Определенные семьи, называемые кузнецами и ткачами (рабочие гобелены), существуют как в Харифале, так и в Шерани, с которыми обращаются не лучше и не хуже, чем с бедными родственниками.

Пословица о Харифале гласит: «Это как жареное мясо, которое остывает, но никогда не становится сырым». Народы Шеранинского района имеют давнюю историю. Они оказали сопротивление британской оккупации. Машо Хан Шерани, а народный герой, был лидером этих воинов Шерани. Британские войска пытались арестовать его, но безуспешно. Он был убит во время боев с британской армией в знаменитом районе Жобского района под названием Силязи. После убийства Машо-хана были арестованы его многочисленные соратники, в том числе его доверенное лицо Адам Хан Харифал.

В эпоху Амира Амануллы-хана многие Харифаль семьи мигрировали в Афганистан, чтобы избежать Британский Радж и до сих пор живут там в Логаре, Макваре и Кабул. Видными среди них были Назак Харифал, Абдулрахим Харифаль, Гулун Харифаль и Маджид Харифаль. Шеранис был заведомо неудержим.

30 ноября 1923 года банда Шераниса вместе с несколькими Вазирами убила одного британского политического агента, недавно размещенного в форте Сандеман (Жоб), г-на Герберта Гоба Финис Об, недалеко от Хасу-Банда (водораздел). Агент взял на себя ответственность, т. Е. 1 ноября 1923 г. Похоронен в Жобе. Его могила находится недалеко от аэродрома Жоб. На его могиле была вырезана мраморная плита.

Глава Харифала

Племя харифал является вторым по величине коренным племенем в округе и делится на три основные ветви: Хасан Хайль, Накиб Хаил и Ибрагим Хайль. Ибрагим Хаил больше не имеет ответвлений, в то время как Хасан Хайль является крупнейшим кланом, включающим Маллизай, Дирзай, Хабибзай, Ландавар, Умерзай, Накундерзай, Бабакарзай и т. Д. Накиб Хаил подразделяется на Драйханзай, Никан, Ватозай, Бабалабтаиз. и т.д. Их прародитель, Ариф (Хариф) Ника, от которого эпоним По происхождению Харифаль был человеком со сверхъестественными способностями, способным творить чудеса. Ему приписывали способность обезвредить пулю врага.

Слово Харифал - это слово этимологически испорчен характерным пуштуским акцентом, резко контрастирующим с арабский. Пушту не является родственным арабскому языку и не имеет эквивалента арабского символа ain (ع), который можно было бы точно сформулировать, так же, как английский не имеет эквивалента для этого арабского символа, поэтому Пушту говорящие всегда превращают арабский glottal ain (ع) в небный фрикативный сено (мягкое сено). Фонемы / q /, / f / обычно заменяются на [k] и {P}, так что Ариф неизменно произносится как Хариф или Харип. Таким образом, Ариф-Аал, Харипал, Хуррипол и Харифаль - все омофоны но также гетерографы; последнее является наиболее правильным и наиболее часто используемым в языке урду.

По генеалогии Харифал происходят из Саида,^[24] но с течением времени, в результате социальной ассимиляции, они были настолько включены в Шерани, что стали неотличимы от них для постороннего человека и, как предполагается, являются залогом Шерани. Племя в целом высоко ценится всеми Шерани за их высокое происхождение. Племенные нормы связывали их обязательством взаимной помощи и общего участия в горе и горе. Это породило однородную племенную структуру. Эта однородность ускорила процесс ассимиляции до такой степени, что Шерани (а не Марани)^[25] почти стал общий знаменатель с точки зрения географической номенклатуры. Если на одно из племен нападет третье, они оба встанут вместе. В социальном плане они органично связаны любопытными отношениями любви и ненависти.

Харифалы, как и другие второстепенные племена саидов, например, хости, таран, гаршин, лодхин, мишвани, Устрани, Пичи, Шадезай, Хурамзай, Гангалзай, являются прямыми потомками по линии пророка, но носят отчетливое племенное имя, а не по родовому имени «Сайед». Таким образом родовое имя было заменено фамилией. Общее название в основном принято микроскопическими сообществами сайедов в племенах, созданными не теми, кто имеет определенное население. Будучи Сайедом, Харифалы осознают свое благородное происхождение. В британскую эпоху они были освобождены от налогов.

Фанатизм нельзя приписывать им как недостаток, поскольку их религиозные обязанности носят формальный характер. Они совершают пятикратную молитву каждый день, соблюдают пост в Рамазан и строго соблюдают внешние формы. Они религиозны больше по привычке, чем по убеждениям. Их главная забота - внешнее соответствие исламу. Они не придерживаются воинствующей разновидности ислама.

Религия, как и любая другая человеческая деятельность, часто подвергается злоупотреблениям, но в лучшем случае она помогает людям культивировать чувство священной неприкосновенности каждого человека и, таким образом, смягчать смертоносное насилие, которому наш вид трагически подвержен.

Начиная с своего ядра, Арифа, племя постепенно росло. Большая часть племени была разделена на кланы, кланы - на секции, а секции - на подсекции. просторечный эквивалент которого - кахул. Страна Харифал стратегически служила буферная зона между враждующими Шерани и пограничными племенами, такими как Сулиманхайл, Вазир и Доттани.

Деревни

Согласно переписи 1998 года, в Шеранинском районе насчитывалось 186 сельских деревень, из которых 16 были безлюдными.^[26]

Значительная часть племени шерани проживает в соседнем районе г. Жоб, но его главный населенный пункт по-прежнему находится в районе Шерани. В Харифаль племя в основном проживает на западных склонах Шингхара, хотя значительное их количество проживает в Харифалабаде, Исламьяре и Гандж-Мохалле в районе Жоб, а также рассредоточенное население в Дуки Техсил из Лоралай Район, Санджави Техсил из Зиаратский район, Зарканай Драбан ДИК района, и Кветта. В Кветте знаменитый госпиталь Имдад (бывший кинотеатр Имдад) и новый гранд-отель принадлежат семье Харифал. Хаджи Ниаз Мухаммад, он же Ниазо (Нано), выдающийся член Торгово-промышленной палаты Белуджистана, поселившийся в Каси Килла Кветта, принадлежит к племени Харифаль.

Два профсоюзных совета, Шингхар Харифал Южный, с 23 деревнями (13 883 души), и Шингар Харифал Север, с 31 деревней (12 228 душ), полностью оккупированы племенем Харифал в дополнение к другим рассредоточенным группам населения. Крупнейшие деревни в Шингхар-Харифале на севере - это Брахимхайл, Паста, Кахза, Завар-Кар, Бизай и Давалгадх; те, что в S.H. К югу находятся Драйханзай, Шача, Самазай, Хадерзай, Манда-Харифаль, Рагхасир-Никаан и Ховдакаи.

Мир Али Хель. Расположен в восьми километрах к западу от столицы Стано Раагах. Жители деревни принадлежат к подкасте Мухаммад Зай и подкасте Хазаи Шерани. Он расположен на берегу реки Жоб. Примерно в 5 км к югу от Мир Али Хайла река Жоб с запада соединяется с рекой ШриТой. Проходя севернее форта Могол Кот (примерно в 14 милях от Мир Али Хайла), река Жоб окончательно впадает в Гомель возле Каджури Кач, где и заканчивается. Река Жоб, медленная, мутная река, проходит 240 миль от Кан Мехтерзай до Каджори Кач. Река Гомал - это граница между Белуджистан и Вазиристан от Кундар Доманди до Каджури-Кач.

Мир Али Хель - это место рождения (1938 г.) сенатора Мауланы Мухаммад Хан Шерани, также председателя Исламского идеологического совета. Ранее он был избран членом МПЯО в 1988–1990, 1990–1993 и 1997–1999 годах.^[27] Он также был избран депутатом Национального собрания в 2002 году от НС-264, Жоб-кум-Килла-Сайфулла.

Mani Khwah. Manikhwa^[28] является штаб-квартирой Техсила и наиболее относительно развитым районом района. Он расположен примерно в 25 км от Жобского района, по улице Жоб Д.И. Ханская дорога. Мани Ква (высота 5600 футов) находится в начале долины Спаста, почти покрытой дикими оливковыми деревьями, которые окаймляют долину и покрывают склоны холмов. На северо-востоке можно увидеть Тахт-и-Сулейман, а также Кайзер Гар. Оба создают впечатляющую картину с их мрачными и серыми обрывами, возвышающимися над плантациями «чилгоза» по бокам внизу. Также можно увидеть Шин Гар и равнину Спаста. Существует один полицейский участок, средняя школа, ПКЗ, пост ФК, ветеринарная больница, колледж, и единственный обмен телефонами в р-не.

Капип. К западу от Мани-хва находится деревня Капип, высота 5140 футов. Она находится примерно в 15 км от Жоба и расположена на левом берегу Силиаза Нулла. На склонах холмов можно увидеть множество диких оливковых деревьев. Жители Манихвы и Капипа - Чохаркхайл и Капип соответственно. Сардар Аюб Чохархайл и Мир Адам Капип относятся к этой области.

Лахар Кали. Этот район принадлежит к подкасте карманзайцев Шерани. Находится в 35 км от Жобского района. Многие жители села работают в Объединенные Арабские Эмираты, а некоторые жители села ездят на микроавтобусах по Жоб-Д.И. Ханский путь. Есть несколько других деревень из подкасты Карманзай в Шерани, в том числе Пурай Кали, Ханкай, Гурлама и Паста. Покойный Хаджи Зариф Хан Асибзай был самой выдающейся личностью из Ханкай.

Ханкай Хаджи Зариф Хан это село почти в 36 км от Жобского района. Покойный Хаджи Зариф Хан Асебзай был самой выдающейся личностью. Теперь Малик Мула Дад Хан Шерани является главой, экс-председатель города Жоб Мухаммад Ибрагим Шерани, известный как Гул Лала, DSP полиции Белуджистана Рахим Дад Хан Шерани, журналист Карим Дад Шерани принадлежат Ханкаю Хаджи Зарифу Хану. Школа GBH, школа GGM и районное почтовое отделение Шерани находятся в Ханкай Зариф Хан. Эта деревня известна своей зеленью и деревьями вокруг нее.

Кажа Мализай это деревня с самым высоким уровнем грамотности во всей стране Харифал. Это одна из самых больших деревень в стране Харифал, в которой проживает 1371 человек. Здесь есть одна начальная школа для девочек и одна для мальчиков. Их летние жилища находятся в Пше - хорошей площадке для будущего санатория (здравницы).
Этот район предоставил несколько руководителей правительству Белуджистана.^[29] Среди них выделяются доктор Мухаммад Акбар Харифал, провинциальный секретарь правительства Белуджистана, доктор Мухаммад Анвар Харифаль, Мухаммад Асгар Харифал, провинциальный секретарь BCS в правительстве Белуджистана, Тадж Мухаммад Харифал, заместитель комиссара BCS, Шах Мухаммад, провинциальный Руководитель бюро APP, Мухаммад Акрам Техсилдар, Ясир Ахмед, M&EO в Департаменте труда и людских ресурсов PMU, Кветта, Белуджистан, и Баадж Гул Харифаль, педагог. Они принадлежат к классу городских жителей, имеющих коренные связи с Кажа Малезай. Д-р Мухаммад Акбар (T.st) был награжден Тамга Шуджат.^[30] Президентом Рафиком Тараром 23 марта 1999 года в знак признания его достойных и самоотверженных заслуг с самоотверженной преданностью делу восстановления похищенного ребенка, Шаджи-уль-Хака, сына доктора Мобин-уль-Хака, в Наурак Сулайман Хайль Гулистан Килла Абдулла Район в 1996 году. Во время этой операции, которую он провел в качестве руководителя СДМ Гулистан 22 октября 1996 года, он получил пулю в бедро, что привело к сложному перелому правой бедренной кости, в связи с чем он перенес четыре серьезные хирургические операции с пересадкой кости. в больнице Джохио, Карачи. Он был также награжден золотой медалью как лучший администратор в 1997 году в знак признания его образцового мужества и преданности делу, выходящего за рамки служебного долга, тогдашним провинциальным министром S & GAD г-ном Бисмиллахом Ханом Какаром. Г-н Шахбаз Хан Мандохаил, затем комиссар Кветта Division, за те же действия наградил его автоматом для настольного тенниса. Д-р Мухаммад Акбар Харифал занимал различные ключевые должности в правительстве Белуджистана, включая помощника комиссара, SDM, заместителя комиссара, комиссара, районного координатора, районного административного сотрудника, главного экономиста и секретаря провинции по домашним и племенным делам, животноводству и молочной промышленности Развитие и право и парламентские дела. Мухаммад Асгар Харифал BCS также занимал различные ключевые должности в Правительство Белуджистана: Помощник комиссара, SDM, районный координатор, Жоб, округ Колумбия Мусахаил, Д.А.О. И D.C.O. Кохлу, заместитель комиссара, Пунджур, заместитель комиссара Килла Абдулла, дополнительный секретарь, секретарь по социальному обеспечению, секретарь по продовольствию и секретарь по культуре, туризму и архивам.
Кажа расположен на востоке Ибрагимхайла Харифала. Мализаи - самое крупное племя в Хасан Хайле Харифале. Помимо Кажи, их две другие деревни - Тарай и Кумай (1219 душ). Малик Мухаммад Умер - Малик из Кажа Мализаи. Среди других известных людей был покойный Хаджи Насиб Хан, который скончался 16 марта 2011 года. Хаджи Насиб Хан был отцом известного общественного деятеля Джумы Мухаммада Харифаля и Разы Мухаммада Харифала, государственного служащего судебной системы.

Ибрагим Хайль Харифаль. Ибрагимхайл^[31] Это самая известная и густонаселенная деревня во всей стране Харифал, в которой проживает более 200 семей, и является столицей страны Харифаль. Рядом с Лалак вамом орошается многолетний источник Чина. Нынешний Сардар Касам Хан Харифаль принадлежит этой деревне. Члены Ибрагимхайла Харифаля обладают способностями изгонять бесов, и их чары пользуются большим спросом.

Маулана Шамс-уд-дин Харифаль Шахид,^[32] который оказался первым заместителем спикера Ассамблея Белуджистана в эпоху З.А. Бхутто, тоже был из этой деревни. Он был избран от ПБ10 Жоб в 1972 году и убит 14 марта 1974 года. Молви Ахмед Шах Харифаль, военная мечеть имама Паиша Жоб, также принадлежит этой деревне. Практически вся документация для объявления Харифала независимым Техсилом завершена, и Ибрагимхайл является его штаб-квартирой. В окрестностях Ибрагимхайла находятся различные деревни, в том числе Палан, Двальгад, Каза Ландавар, Килли Малик Арсала Харифаль и Килли Малик Балак, которые представляют собой не что иное, как необычные коллекции каменных домов, которые можно увидеть в других местах Белуджистана. Килли Завар Кар, Саша, Самазай, Манда Харифаль и Ховдаки - некоторые другие крупные деревни племени Харифал. Молви Джамал уд Дин, Дабзай Харифал, был видным политическим деятелем ДУИ, убитым в расцвете лет своей молодости. Молви Наик Мухаммад и Джалил Харифаль - две другие известные личности из Двальгуда и Ландавара соответственно.

Килли Байжайе Харифаль. Расположенный на окраине страны Харифал, он населен Хабибзаем Харифалом. Хабибзай является дочерней ветвью Ахманда. Ахманд - вторая по величине ветвь Хассанхаила Харифаля, численно уступающая только Малезаю. Ахманд включает Бакарзая, Хабибзая, Мангалзай-Ландаи и Двальгада. Хаджи Абдул Хаким Харифаль - самая известная личность этой деревни, он поселился в Исламабад. Он хорошо известный подрядчик ХДД в Исламабаде и стойкий политический деятель националистического толка, первоначально связанный с ПКМАП, но впоследствии отказавшийся от активной политики.

Килли Драйханзай. Это родина Салима Хан Кахула, самого популярного и могущественного Кахула во всем племени. Покойный Шахбаз Хан по прозвищу Шабай, легендарный богатый и щедрый человек, был из этого села. Г-н Аманулла Хан Харифаль, также известный как Лалло, является заметным и видным политическим деятелем, связанным с ANP, лидером в процессе становления. Он также участвовал в выборах в 2008 году в провинциальную ассамблею от PB18 по заявке ANP и получил 1175 голосов.^[33]

Рагха сэр Никан. Эта деревня населена кланом Никан, ответвлением Накибхайила Харифала. Захир Шах Харифаль, бывший председатель Жобского района Закят (включая Шерани), родом из этого села. Захир Шах Харифаль - видный политический деятель, связанный с JUI, и член его центрального генерального совета, человек невозмутимого характера, которого вместе с Мауланой Шерани готовят к будущим обязанностям. Сулеман Шах Харифаль, работающий в качестве докладчика в Провинциальное собрание Белуджистана, - еще одна заметная личность среди жителей этого села. Покойный Фазаль Харифал был одним из ведущих представителей племени Накибхаил Харифал.

Стано Раага^[34] это районный штаб. Этот район принадлежит к подкасте Мухаммад Зай из племени Шерани. Это недалеко от Р. Жоб. Продолжается строительство районных комплексов. К сожалению, ни одна из запланированных разработок в другом месте никогда не выходила за рамки голубые отпечатки. Район, страдающий от голода в развитии, нуждается в аварийных программах в каждом секторе.

Спуста^[35] волнистая равнина, покрытая дикими оливками. Он высокий, холодный и бесплодный, и летом его населяют мурхайлы, скотоводческое племя, которые зимой переселяются в Дамаун. Они живут исключительно в палатках и имеют манеры других пастушьих племен.

Чачоби одно из самых крупных сел района. Это примерно в 10 км (6,2 миль) от столицы округа Стано Рагах. Жители села принадлежат к подкастам Асибзай, Заринхель, Бари Хай Мухаммад Зай Шерани. В селе есть средняя школа.

Тархабаян важная деревня района, населенная только племенем асебзай. Население села составляет около 25 тысяч человек, а сила села - 28 миль.

Шна Понга. Жители этой деревни принадлежат к клану Хазаи. Большое количество жителей села мигрировало в Жобский район из-за междоусобной межплеменной вражды. Наследие этой междоусобной вражды нельзя было вычеркнуть из их племенной истории. В селе есть одна начальная школа. Саин Камал Хан Шерани, известный интеллигент, был из этой деревни, но давно переехал в Силязи.

Ахмади Дарга и Карама - две другие деревни, принадлежащие к подкасте Оба Кхела племени Шерани. Карама - это место, где после экспедиции Хидерзая британцы провели грандиозное расследование поведения племени, наложив соответствующие штрафы и прекратив судебное разбирательство. Дарбар, при котором подчинение племени было формально получено, и награды были вручены заслуживающим. Малик Дин Мухаммад с / о Момин был выдающейся личностью из клана Обахайль. Шуджа Мухаммад Шерани (Rtd SSP), известный и адвокат Имран Шах Шерани работает адвокатом в высшем суде и федеральном суде.^{[проверять орфографию ]} суд Исламабада. На последних выборах в 2008 году он баллотировался в провинциальное кресло PB 18 Zhob cum Sherani, аффилированное с JUI. Он происходит из племени Обахаил. старший офицер полиции, еще один видный человек, уроженец Обахаля.

Хорошо известная и известная личность из племени Оба Кхела, Малак Нур Мухаммад Хан Шерани, сын Малака Джалал хана, является главой племени Оба Кхела, а Малак из племени Алл-Тал хан (подчиненное племя в Обахеле) происходит из Ахмади Дарга. Малак Нур Мухаммад известен своими решениями совета соплеменников, политическим движением и просвещением своего народа. Он и его союзники - главные сторонники Муланы Мухаммад-хана Шерани. Его двоюродный брат Мухаммад Салим Шерани - первый и пока последний человек в округе Шерани, получивший докторскую степень в Соединенных Штатах Америки в области управления пастбищами, ныне отставной министр лесного хозяйства Белуджистана. Он также происходит из племени Обахаил.

Лавара это небольшая деревня подкасты Оба Хель. Он расположен в восьми километрах к востоку от Мани Хва, вдоль реки Жоб Д.И. Ханская дорога. Мухаммад Аббас-хан Шахид был из этой деревни. Он был первым студентом Международного исламского университета Исламабада из Белуджистана. Он погиб в автокатастрофе.

Мрагбал (также известный как Мехрапи) - это деревня клана Манакзай. Жители села в основном бизнесмены. Школ нет, но одна духовная семинария (мадриша). В пяти километрах к югу от Мрагбала находится Тор-Рагха, имеющая одну начальную школу и населенная Бари Хайлом.

Могол Кот находится в двух километрах от столицы района. Он расположен на границе района Шерани и примыкает к посту ФК ФУТ [Южный Вазиристан], который стоит там с британских времен. Этот район приобрел геостратегическое значение в «войне с террором».

Шин Гар

Шин Гар^[6] является дочерним предприятием основного хребта Сулейман и отделен от него долиной Лахар. Он простирается от Курчпины на севере и Сулязайской долины на юге. Высота главного пика 9273 фута. Это примерно в 50 км от города Жоб и почти к западу от Тахт-и-Сулаймана. Наверх довольно ровный и представляет собой приятное место, которое в летние месяцы в британскую эпоху использовалось в качестве санатория, а затем перешло к FC.

Холм покрыт съедобной сосной. Древесина съедобных сосен очень легко воспламеняется, они воспламеняются от трения кремневого камня и сгорают.

К вершине горы примыкает храм известного суфийского святого Хазрата Бабакра Ника Харифала. Преданные регулярно посещают святыню, чтобы получить ответы на свои молитвы. Святой был склонен к религиозному экстазу и мистическим трансам. Он был человеком чудес; Считается, что многие деревья последовали за ним, когда он переселился из родного места. PMDC сообщила о многих угольных месторождениях в Шингхаре; перспективы высоки, если они будут добыты.^[36] Западные склоны хребта впадают в реку Жоб, а восточные - в ручей Хайсара. Этот водораздел определяет границу между Харифаль и Шерани племена.

Главный нуллах в долине Лахар - это Чачоби-нуллах, пересекающий Васту Квареа. Ручей Лахар берет свое начало недалеко от Хацу водораздел и несет сток самых южных холмов Кайса Гар и Шингхар, затем проходит на север между этими хребтами, его постоянный поток начинается в Каргали. После орошения земель в Курай-Васта, Ахмеди Дарга, Ниази Кот и Качхи, он продолжает свое движение на север и, сделав резкий поворот на восток через перевал Игад в хребте Сулеймана, впадает в реку Гомель возле ДИК в КПК.

Осенью 1897 года в районе Шерани произошло небольшое землетрясение, в результате которого обрушилось несколько домов в Гурлама, Каччи, Бурхурдар и Паста. Не зарегистрировано никаких потерь людей или скота.^[37]

Образование

Непропорционально высокая посещаемость религиозных семинарии довольно заметна в районе Шерани. Женское образование - это своего рода социальная загадка.

Белуджистан имеет систему образования в сочетании с традиционным подходом к роли женщин. Как и все другие учреждения, учебные заведения здесь больные. Преподаватели этих учебных заведений разочарованы, неактивны в профессиональном плане и имеют сельскую ориентацию, хотя теперь им платят не так плохо, как раньше. Учителя как неквалифицированные, так и необученные, с сельскими взглядами; телесное наказание занимает центральное место в обучении элементарный к вторичный уровень, согласно неписаной доктрине общего права вместо родителей, при этом школа имеет те же права в отношении несовершеннолетнего, что и ее родитель. Содержание учебный план в основном второстепенные субъекты, которые представляют собой жесткую переработку официальных взглядов государства с стереотипы всего остального мира. Ученики этих школ до сих пор пользуются деревянными досками (тахти), которые они штукатурят желтым мелом и пишут тростниковыми ручками.

Хотя ни одно общество не застраховано от религиозной эксплуатации, ужасающе низкий уровень грамотности подвергает их сырые умы религиозным поставщикам, играющим на их невежестве. Белуджистан - наименее грамотная провинция Пакистан, с уровень грамотности 37% (20% для женщин) по сравнению с 54% по стране. Отсутствие светского образования более заметно в Белуджистане, чем в любой другой провинции, где 50% детей вынуждены посещать религиозные школы. Это неудивительно, учитывая, что национальный бюджет MRA (Министерства по делам религий) составляет около 1,2 миллиарда рупий, в то время как министерству светского образования выделяется 200 миллионов.^[38] Эти факторы способствуют развитию семинарий, и поэтому религия неизменно оказывает тяжелое воздействие на общественную жизнь района. Экстремизм зарождается в этих религиозных семинариях, и очистить Пакистан от этого недуга - непростое дело.

Есть только одно промежуточное звено колледж во всем районе, с 19 учителями и 70 учениками, и в четырех средних школах с 67 учителями, этого недостаточно для тысяч мальчиков, желающих поступить. Все четыре средние школы и колледж расположены в районе Шерани, ни одной в Харифаль. Точно так же во всем округе существует только восемь средних школ для мальчиков, в которых обучаются 263 ученика и 102 учителя.^[39]
Средние школы для мальчиков есть в следующих деревнях: Чачоби, Кархама, Килли Алам Хан, Кори Васта, Мадриса Кхук Кай, К. Шаман Зай и Соре Лакай. В этом районе нет ни одной средней и незамужней девушек. Средняя школа. Во всем районе 15 начальных школ для девочек. Из этих 15 школ две расположены в районе Харифал, Ибрагимхайл и Кажа Мализаи.

Начальные школы для девочек есть в следующих деревнях: Агбургай, Ахмеди Дарга, Хассу-Бенд, Ибрагим Хайл, Исташи, Кажа Абдул Манан, Ханки Зариф (средняя школа), Капип, Килли Хайат Хан, К. Хаким Хан Ширани, Сангар, Ловарах , Шаран Сармаки, Спин Шах и Занди Малозай.

Общее количество начальной школы для мальчиков составляет 131, из которых 23 приходится на Харифал, а 108 - в районе Шерани. Они расположены следующим образом: Пункай, Пир Мухаммад Капип, Килла Саад Уллах, Килла Дин Мухаммад, Раагха Мина Дадак, Рагха Сар, Сахар Сар, Сар Нарайе, Сара Арбуз, Килли Шача, Агиаз, Шахин Панакай, Шайравона, Шанкай. Лундай, Шина Кажа, Шина Пунга, Килли Шина Сиаза, Сипна Шах, Спара Агбаргай, Спин Ваварх, Спина Ландай, Сур Лунди, Сари Тойе, Табело Харифал, Табила Варха, Тариа Нур Хан, Тарджана Кхано, Торе Бунди, Торезай Гунди Рагха Сар, Тала Курхам Рамзан, Тунги Кона, Верхний Чачоби, Аппер Манда, Килли Фироз, Залар Хан, Зарха Килла, Зарина Чухай, Заркай Ландавар, Зеэнди Ваам, Жара Агбаргай, Зоре Карх.

Есть двенадцать школ мечетей, расположенных в следующих деревнях: Арт Амир Хан, Байжаи, Худкай Рагсар, Килли Наик Мухаммад Кураам, Луи Рагха Джуландер, Лоура Хидар Зай, Мунда Харифал Малик Каландар, Сах Рай Казха, Шин Оре Муж, Шур Галандар Абдулла Хан, Мск Силяз, Тараи, Торе Гунди и Зар Бана.

Хотя достоверных данных об уровне грамотности среди женщин нет, даже элементарные предположения позволяют сделать вывод, что уровень грамотности среди женщин не превышает 3%, в то время как уровень грамотности среди мужчин по данным NCHD составляет около 18%. 76 школ работают с одним учителем и одной комнатой без крова.^[40] Есть пять зарегистрированных семинарий и пять частных школ. NCHD управляет пятью школами. Учителя в этих частных школах работают шарлатански и используют очень грубые методы обучения, в том числе бастинадо -типа палкой на руках. 83% школ не имеют электричества, 45% - без ограждающих стен, 50% - без туалета и 35% - без питьевой воды.

Ресурсы дохода

Основная часть молодежи племени Харифал, как и молодежь Шерани (в основном неквалифицированная рабочая сила), путешествует через Аравийское море в поисках хотя бы черной работы в богатых нефтью странах. Объединенные Арабские Эмираты или же Саудовская Аравия. Эта диаспора полностью объясняется экономическим обнищанием земель Харифала и наличием рабочих мест и лучшими условиями жизни из-за нефтяного бума в этих штатах. Денежные переводы из-за границы являются главной экономической артерией, которая значительно улучшила местный уровень жизни. Второй источник дохода - животноводство и обработка плодородных земель. Экономика поддерживается сельское хозяйство и пастбище, но нехватка воды ограничивает масштабное сельское хозяйство, в то время как низкий уровень грамотности препятствует поступлению на государственную службу. Все эти факторы в совокупности держат местных жителей в ужасном состоянии. цикл бедности. Большинство населения принадлежит к низшим социально-экономическим слоям.

В британскую эпоху большая часть Харифала и Барга Шерани отправлялась в Сиахбанд, Герат и Майману в Афганистане, чтобы собрать асафетида .^[41] Асафетида - растение петрушка семья; из его корней получают зловонную смолистую камедь, которая используется в фитотерапии и индийской кулинарии, а также в качестве бактерицида при приготовлении "ланди". Многие семьи Харифалов и Шерани до сих пор живут в Логаре, Макваре, Газни и Кабул в Афганистан. Они ездили туда с апреля по октябрь, путь длился два месяца. Они продавали асафетиду в Дера Исмаил Хан и доходили до Бомбей на юге и Канпур на севере Индии. Шахбаз Хан Харифал, он же Шабай, сын Салим Хан Харифал, был самым богатым торговцем в те первые дни в этом бизнесе.

Флора и фауна

Среди флоры Шерани можно найти сотни видов довольно экзотических растений. Основные деревья тамариск (газ на пушту, газг на белуджском языке), также называемый соленым кедром, фисташки, можжевельник (обашта на пушту), дикая маслина (также упоминается в Коран а также в Ветхий Завет; его пушту называют Show-one, в то время как на урду и арабском языке он называется zeethoon), кедровый орех, ясень и дикий миндаль. Есть также широкий ассортимент кустарников, в том числе спалмаи (пушту) (Калотропис гигантский ), буска (пушту) (Lepidium draba ), хамазораи (пушту) (Витания коагулянс), горькое яблоко (марагунай на пушту, Citrullus colocynthis ), пушай (Rheum australe, син. Р. Эмоди), шиншоба (Мента лесная ), махай (Карагана ), гармал (спавндей на пушту, Пеганум хармала ), дикий инжир, барбарис, дикий вишня и такие травы, как Оман (пушту; Эфедра промежуточная ).

В дополнение к этому Pinus gerardiana является обычным явлением, которое на урду называется сосной чилгоза (چلغوزا پائن). Его название на урду происходит от персидского названия (چهل و غوزه), что означает 40 орехов в одной рожке. Произрастает на высотах от 1800 до 3350 м.

Aak на урду, Sodom's Apple или ласточка на английском, karagh на белуджском, spelmai на пушту (Калотропический процесс ), активно растет в Шингхаре. Если его съесть, это смертельный яд, так как Александр Великий обнаружил, когда его голодные лошади и крупный рогатый скот съели их во время долгого перехода из Инда через Мекран.^[42] Даже сок, натертый на шкуре лошади, убьет ее, но олень можно есть листья без каких-либо побочных эффектов. Тогда он может месяцами не нуждаться в другой пище или воде, даже в течение двух лет. Его сок в человеческих глазах вызывает мгновенную слепоту. Самоубийцы использовали его, и это древесное средство. Он содержит токсичные гликозиды ушарин, калотропис и калотоксин. Ушарин - эффективный пестицид от наземных улиток. Кожу из корня используют в отварах при кожных проблемах. В ведические времена это было священное растение, так как листья использовались в церемониях поклонения солнцу.

Высокие горы в этом районе также являются пристанищем местных, но находящихся под угрозой исчезновения видов диких коз, называемых Сулейманами. мархур (Capra falconeri jerdoni) и дикие овцы называется Уриал (Ovis orientalis cycloceros). Из-за чрезмерной охоты многие виды мигрировали на другие безопасные луга. Волки, шакалы, кролики, дикие кошки и олень можно найти в Шерани.

Охотничьих птиц, чикор и сисси находятся на больших высотах, а глухарь, перепел (хиргутаэ), куропатки и Дрофа (талур или чараи) встречаются на равнинах. Другие дикие птицы певчие птицы, хикрас, голуби, золотой орлы, воробьи, ястребы, соколы, голуби и бородачи.

Местная кухня

Пшеница является основным продуктом питания зерна и превращается в оба квасный (хамира) и пресный (патира) хлеб. Как также не редкость во многих областях, особенно в районах Харифала; его делают, оборачивая тесто вокруг раскаленного камня и помещая его в раскаленные угли. И соплеменники Харифала, и Шерани, будучи обитателями холодных местностей, имеют ненасытный аппетит, как и все остальные пуштуны. Свежезабитый овца летом обычно готовят в кипяченой соленой воде без всяких приправы.

Хлеб из кукуруза, местное название даббали, встречается во многих областях, особенно в Хидерзай Харифале. Среди местных фруктов, Shinae (Пистчио Ханджак) является наиболее распространенным, его едят как в сухом, так и в свежем виде. Shinae также основаны на халва называется Shinkhary. Это очень вкусно и едят с хлебом. Другой фрукт шинанаэ (Olea cuspidata ). Обезжиренное молоко (шномби) - любимый напиток в летний сезон. Изотонический напиток намного лучше, чем гипертонический Кока-Кола и другие холодные напитки.^[43] Благодаря своему особому химическому составу он также вызывает сон.

Сушеный сыр, коорат, это разновидность пудинга из вареной индийской кукурузы, зажатой между двумя камнями, или просто хлеба, на который поливают прогорклый жир, затем смешивают с сывороткой и добавлением соли.

Огра - еще одно распространенное блюдо, распространенное в этой холмистой местности. Это каша из дробленой пшеницы, жовара, сваренная на обезжиренном молоке. Летом и весной Огра и сегодня не редкость во всех районах района.

Самое популярное и вкусное мясное блюдо района - Landae или же парсанда. Для этого специально откармливают овец. После убоя их шерсть удаляется, затем с извлеченными внутренностями туша опаливается на огне, а затем промывается кипятком. Отводятся кости спины и ног; затем мясистую тушу нарезают и обрабатывают солью, а также предпочтительно приправляют асафетидой; для защиты от гниения его скатывают и оставляют на ночь, чтобы избавиться от влаги в мясе. Затем его подвешивают на шестах, чтобы подвергнуть воздействию воздуха и высушить путем окисления. От сырой погоды тушу защищают любой ценой, иначе она заражается грибком и разлагается. Когда мясо будет готово, его разрезают на кусочки площадью около 0,093 м²) каждый. Затем эти кусочки вешают на веревку и подвергают воздействию сильного холода (этот процесс проводится только с середины ноября до середины декабря). Мясо готово к употреблению примерно через месяц. Годен к эксплуатации до начала марта. Однако как деликатес он вкусен только с декабря до середины февраля. В эти месяцы по всей округе холод резкий, кусающий мясо, и даже яркое солнце днем ​​бессильно.

Еще одно восхитительное блюдо - «Кадди Кабаб». Также популярными местными блюдами являются рош, сракарай и садджи. Кадди-кабаб обычно подают на пикниках.

Святыни

Известные святыни в районе включают храм муллы Замана Ники Харифала на кладбище Никан, храм Бабакар Ника Харифаль в Гованзе и Мулла Умер Ника Харифал в Килли и Абдул Хак и Мир Ника в Карманзай.^[6] Святилище муллы Рехмана Ники Харифала, который оказался племянником знаменитого святой Бабакр Ника находится в Бизи. Доверенное лицо этого последнего святыня - Хабибзай Харифал из Бизи.

Заман Ника выделяется, поскольку его богословские знания позволили ему получить титул «Мулла», а его дух был таков, что он получил почтительный Ника (Дедушка). Все местные традиции делают его главным покровителем всего района. Есть легенда, что он не разрешил крышу над могилой, так что это просто ограждение с глиняными стенами. И Шерани, и Харифал придали своему святому покровителю почтенные духовные полномочия. Его святыне приписывают дождь, излечение от болезней и изгнание нечистой силы. злые духи. К святым призывают лечить болезни и предотвращать бедствия. Сила популярных мифов, выросших вокруг Заман Ники, не была разбавлена ​​скептицизмом Маулан Деобанди.

Святыни особенно эффективны для беспроблемных женщин. Однако, разделяя миф из история трудное дело, особенно мифы о первобытных временах, которые часто поддерживаются правителями и священники и тесно связан с религия или же духовность. Святилища обычно представляют собой немного больше, чем груду камней, грубую грязь или каменную ограду.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Ширани Район в www.balochistan.gov.pk

31 ° 56′02 ″ с.ш. 69 ° 47′48 ″ в.д. / 31.933753 ° с.ш. 69.796761 ° в. / 31.933753; 69.796761