Стивен Джеймс Бартлетт - Steven James Bartlett

Стивен Джеймс Бартлетт
Стивен Джеймс Бартлетт 2005, 60 лет.
Родившийся	Мехико
Национальность	Американец
Альма-матер	• Université de Paris (Кандидат наук., 1971) • Калифорнийский университет в Санта-Барбаре (М.А., 1968) • Реймонд-колледж, Тихоокеанский университет (Б.А., 1965)
Известен	• Патологии нормальности • Отказ от DSM концепция психических расстройств • Концептуальная терапия • Металогическая справочная информация
Научная карьера
Поля	Эпистемология Психология Логика Философия науки
Учреждения	• Университет Уилламетта (1988- ) • Государственный университет Орегона (1988- ) • Сент-Луис университет (1975-1984) • Max-Planck-Institut (1974-75) • Хартфордский университет (1972-74) • Университет Флориды (1971-72) • Центр изучения демократических институтов (1969-70)
Тезис	Релятивистская теория феноменологической конституции: самореферентный, трансцендентальный подход к концептуальной патологии (1970)
Докторант	Поль Рикер
Интернет сайт	http://www.willamette.edu/~sbartlet

Стивен Джеймс Бартлетт (1945 г.р.) - американец философ и психолог известен своими исследованиями в эпистемология и теория рефлексивности, и за его работу над психология из человеческая агрессия и деструктивность, и недостатки психологическая нормальность. Его выводы ставят под сомнение предположение о том, что психологическая нормальность должна служить стандартом хорошего психического здоровья. Он является автором или редактором более 20 книг и исследовательских монографий, а также многих статей, опубликованных в профессиональных журналах в области эпистемология, психология, математическая логика, и философия науки.

биография

Бартлетт родился в Мехико. Он сын американского писателя и художника. Пол Александр Бартлетт и его жена, американский поэт Элизабет Бартлетт. Стивен Джеймс Бартлетт получил степень бакалавра искусств. в 1965 году из колледжа Раймонд, колледжа с отличием в оксфордском стиле Тихоокеанский университет, его MA в философия в 1968 году из Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, его доктор философии. в философии в 1971 г. Université de Paris, а затем занимался докторантурой в клиническая психология в Сент-Луис университет, 1975–77, и Вашингтонский университет в Сент-Луисе, 1983-84.^{[1][2][3][4][5][6]}

До средней школы Бартлетт посещал школы как в Соединенные Штаты И в Мексика в то время как его отец провел исследование около 350 гасиенды по всей Мексике.^[7] Бартлетт проявил исключительные способности, пропустив класс в гимназии, одновременно посещая колледж, еще учась в средней школе, и получив степень бакалавра за три года, после чего последовал ряд стипендий и стипендий во время учебы в бакалавриате и аспирантуре.^{[1][2][3][4][6]}

Бартлетт работал профессором в Университет Флориды, 1971–72, и на Хартфордский университет, 1972–74; был назначен научным сотрудником Max-Planck-Institut zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-technischen Welt in Штарнберг, Германия, 1974–75; работал консультантом RAND -Национальный фонд науки Проект по региональному анализу и управлению экологическими системами, 1975–78; работал профессором в университете Сент-Луиса, 1975–84; был заместителем редактора Современный школьник, 1975–84, член Консультативного совета голландского журнала. Методология и наука, 1976–95, член Глобального консультативного совета по исследованиям человеческого достоинства и унижения, 2005–; и получил почетные назначения на факультет Университет Уилламетта, 1988-, и в Государственный университет Орегона, 1988- .^[1][2][3][6] Бартлетт - попечитель и директор по публикациям международной некоммерческой организации Literary Olympics, Inc., 1994-.^[1]

Он женат на Карен Марго Бартлетт (германистка, виолончелистка и альт-гамбистка), дочери Ширли Лав и физика Аллана В. Лав, создателя антенного фидера для Обсерватория Аресибо радиотелескоп.^[8]

Признание и важность

Бартлетт получил признание как в философии, так и в психологии. Он является автором или редактором более 20 книг и исследовательских монографий, а также многих статей, опубликованных в профессиональных журналах. Его исследование финансировалось за счет грантов Национальный фонд науки, то Max-Planck-Gesellschaft, то Alliance Française, то Центр изучения демократических институтов, то Американская ассоциация развития науки, то Лилли Эндаумент, и другие. Его работа в обеих дисциплинах была поддержана известными авторами и исследователями, включая Поль Рикер,^[9] Роберт Хатчинс,^[10] Карл Фридрих фон Вайцзеккер,^[11] Томас Сас,^[12] М. Скотт Пек,^[13] Ирвинг Гринберг,^[13] и другие.^[1][2][3][6] Работа Бартлетта переведена на немецкий, португальский, французский и польский языки.

Награды и отличия

Бартлетт получал награды и награды за свою работу на протяжении всей своей жизни, начиная с раннего возраста: Лауреат премии в местных Сан-Хосе, Калифорния и региональные Область залива Сан-Франциско Научные ярмарки за его исследования в области микробиологии «Поиск новых антибиотиков», 1961 г .; выбрал только студента, который будет появляться на телевидении «Наука в действии» с лауреатом Нобелевской премии Мелвин Кэлвин, Сан-Франциско, Калифорния, 1961 г .; награжден лучшим учеником по химии в школе, Средняя школа Саратоги (Калифорния), 1961; Стипендия Национального научного фонда для летнего института, Университет Санта-Клары, 1961; Стипендия Университета Санта-Клары для одновременного обучения в университете во время учебы в средней школе, 1961–62; обладатель награды на местной научной ярмарке в Сан-Хосе и региональной научной ярмарке в районе залива за оригинальный дизайн и конструкцию рефлекторного телескопа и часового привода, 1962 год; присуждена четырехлетняя президентская стипендия Университета Санта-Клары (срок пребывания в должности 1962-64, отличник, специальность физика); присуждена стипендия Бойса в Реймонд-колледже Тихоокеанского университета, 1964–65; Научный сотрудник Альянса Франсез Грюнсфельд, Парижский университет, 1966–67; Аспирант штата Калифорния, Калифорнийский университет, Санта-Барбара, 1967–68; Центр изучения демократических институтов, Санта-Барбара, Калифорния, стипендия по философии и математике, 1969–70; Раймонд-колледж, заслуженный выпускник, выступление за высоким столом, 1969; Université de Paris, доктор философии. с благодарностью жюри, 1971 г .; Научная стипендия Макса Планка-Гезельшафта, Институт Макса Планка, Штарнберг, Германия, 1974–75; Лилли Эндаумент и проект Университета Сент-Луиса C.O.V.E. (Образование, ориентированное на карьеру) грант на исследования и разработки для разработки учебных программ университетского уровня по решению проблем, Университет Сент-Луиса, 1975–77; Грант Американской ассоциации содействия развитию науки и научный сотрудник Национального научного фонда Чатокуа, Университет Миссури-Канзас-Сити, Канзас-Сити, штат Миссури, 1976–77; Университет Сент-Луиса, премия факультета Бомон за исследования, 1977 год; Премия «Выдающийся молодой человек Америки», 1978 год; Ссылка на исследование Университета Сент-Луиса, 1978 г .; Университет Уилламетта Почетный исследовательский факультет психологии и философии, 1988-; Государственный университет Орегона Почетный факультет, профессор философии, 1988-.^[1][2][3][6]

Основные направления исследований

Как более подробно описано в следующих разделах, исследования и публикации Бартлетта можно разделить на две основные группы: исследования по философии и исследования по клинической психологии. В философии его исследования были сосредоточены на теории рефлексивность, самореференционная аргументация, а метатеория из ссылка и идентификация. В клинической психологии его исследования были сосредоточены на людях. патология как это выражено в геноцид, то Холокост, война, терроризм, послушание, ненависть, экологическое разрушение человека и концептуальная патология человека. Кроме того, исследования Бартлетта в области клинической психологии были направлены на развитие нашего понимания того, что он называет человеческим. моральный интеллект, а также психологии экспертная оценка и редакционная предвзятость, феноменология ненависти, психологии посредственности и психологии глупость. Он бросил вызов традиционному пониманию и лечению психические расстройства как продвигается Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам. Публикация и биографические данные Бартлетта^{[1][2][3][4][6]} показывают, что его работа развивалась в следующие приблизительные периоды:

• 1964-1974, учеба по феноменологии
• 1975-1988, исследования, касающиеся металогика ссылки
• 1989-2011, исследования по клинической психологии
• 2012-, дальнейшая работа по металогике референции

Исследования и публикации по философии

Феноменология и устранение концептуальной ошибки

Начиная с докторской диссертации Бартлетта,^[9] в состав докторского жюри которого входили французский философ Поль Рикер (руководитель диссертации), бельгийский математик-логик Жан Ладриер, и бельгийский философ Альфонс де Вэленс, Бартлетт разработал подход к изучению философских проблем с помощью терапия концепций. Подход принял форму самоутверждающейся феноменологической эпистемологии, целью которой является выявление и исправление многих концептуально саморазрушающих ошибок, которые Бартлетт классифицировал как концептуальные патологии. Он применил полученную методологию к ряду традиционно понимаемых эпистемологических проблем, а также к частям повседневного, общепринятого концептуального словаря, чтобы показать, что многие из них должны быть признаны самореференциально несовместимыми. Он охарактеризовал получившуюся методологию как самопроверка в том смысле, что не может нет быть принятым без несоответствия в ссылках на себя.

Исследования металогики референции и концептуальной терапии

Бартлетт первым сформулировал свою ревизионную методологию в рамках феноменологической структуры, в которой понятие референции играет логически примитивную роль; позже он разделил свой подход к концептуальная терапия из феноменологии. Это приняло форму теоретически нейтрального металогика ссылки.^{[11][14][15][16][17][18][19][20]} Бартлетт применил полученную методологию к группе концептуально основных понятий (например, пространство, время, причинность, сознание и т. Д.), На которые полагаются в большинстве обычных размышлений и которые используются при формулировании научных теорий. Такие приложения, как Бартлетт стремился показать, пролить свет на то, что многие базовые концепции, которые обычно беспрекословно используются в повседневной практике, несовместимы с самими собой и нуждаются в значимых заменителях, для которых он разработал самореференциально последовательные концепции замены.^{[9][14][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25]}

Исследования рефлексивности

Бартлетт внес свой вклад в сферу исследований общая теория рефлексивности, который исследует свойства систем, способных ссылка на себя.^{[11][14][15][16][17][18][20][24]} Как описал Бартлетт, существует множество таких систем, начиная от рефлексивных формальных систем до математика И в математическая логика, к самореферентным системам в искусственный интеллект и теория вычислений, к самореферентным системам, которые основаны на физиологии - продвинутый пример - человеческое самосознание и способность размышлять над этим осознанием. Вторичные приложения возникают в связи с нарушениями рефлексивного функционирования, обнаруженными в определенных психопатологии.^[21]

Исследования и публикации по клинической психологии

Исследования Бартлетта, касающиеся клинической психологии, сосредоточены на следующих областях:

Психология человеческой агрессии и деструктивности

В 2005 году книга Бартлетта Патология человека: исследование человеческого зла был опубликован.^[21] Исследование, состоящее из 200 000 слов, применяет науку о патологии к человеческому виду с целью выявления и описания многих патологий на основе диспозиций, поражающих наш вид, часто без нашего ведома. Основная цель книги - собрать вместе и обсудить работы психологов двадцатого века, психиатров, этологов, психологически ориентированных историков и других, кто изучал психологию, лежащую в основе человеческой агрессии и деструктивности. В выводах исследования подчеркивается, что человеческая патология имеет множество исходных факторов, что люди получают различные когнитивные и эмоциональные удовольствия от такой патологии, и что человеческая патология является нормальным человеческим состоянием и, следовательно, в целом трудноизлечима, по крайней мере, на данном этапе человеческого развития.^[21] Бартлетт описывает, как дефицит того, что он определяет как моральный интеллект сочетаются с психологией глупости, которые в совокупности вносят основной вклад в психологические недостатки, которые приводят к патологии человека.^[26] В критических откликах на книгу исследование получило высокую оценку Журнал аналитической психологии: «Бартлетт - ясный, кропотливый и проницательный писатель. Это, безусловно, классический справочник в этой области».^[27] Бюллетень клиники Меннингер оценил книгу как «сложный и заставляющий задуматься подход, который вносит значительный вклад в аспект человеческой психопатологии, который редко или так всесторонне рассматривается».^[28] О книге, М. Скотт Пек прокомментировал: «Изучение зла только начинается, а вы - пионер».^[13] Эрик Зиллмер, профессор нейропсихологии Карла Р. Пасифико Университет Дрекселя, дал высокую оценку книге: "Стивен Джеймс Бартлетт Патология человека знаменует собой наиболее полное исследование зла на сегодняшний день. Опираясь на разные области исследований, включая психологию и эпистемологию, Бартлетт излагает Проявление силы очерчивания параметров человеческого зла .... Получившийся текст является очень желанным дополнением к этой области и обеспечивает увлекательное чтение. Патология человека это своевременная, научная и важная работа, которая должна понравиться всем, кто заинтересован в понимании человеческого зла ».^[29] Автор и президент Jewish Life Network Ирвинг Гринберг прокомментировал: «Эта книга ошеломляет, расстраивает, захватывает .... [Эта] книга является моральным актом высочайшего уровня. Эти ... комментарии были бы неполными без упоминания эрудиции, интеллектуальной проницательности и игривости, виселицы. юмор и сдержанность, которые делают эту книгу глубже и легче ".^[29] С момента публикации Патология человека, Бартлетт опубликовал ряд других книг и статей, относящихся к тем же и связанным темам.^{[30][31][32][33][34]}

Бросить вызов стандарту психологической нормальности, предполагаемому современной психиатрией и большей частью клинической психологией

В 2011 году книга Бартлетта Нормальность не равняется психическому здоровью: необходимость искать стандарты хорошего психологического здоровья в другом месте был опубликован.^[30] В книге исследуется определение психического здоровья, данное современной психиатрией и клинической психологией как базовый стандарт психологической нормальности. Бартлетт утверждает, что это предположение было принято некритически, даже несмотря на то, что это предположение является фундаментальным для современной клинической теории и практики и составляет ядро ​​психиатрической классификационной системы. DSM (в Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам ), который стал сегодня диагностическим авторитетом. Нормальность не означает психическое здоровье ставит под сомнение и отвергает это центральное предположение. Среди возражений автора против этого предположения - овеществление DSM из синдромы (т. е. приравнивание простых синдромов к реальным объектам болезни), несмотря на отсутствие органической основы для большинства предполагаемых медицинских нарушений.^[30] Бартлетт стремится предложить конструктивный пересмотр того, что мы должны принять в качестве стандарта хорошего психического здоровья.^[30] Критическая оценка PsychCRITIQUES объединил обзор обоих Патология человека и Нормальность не означает психическое здоровье, оценивая две книги следующим образом: "Патология и Нормальность содержат много концепций, которые были переработаны с пользой. [T] он семиотический анализ нозологии предлагается в главе 2 Нормальность [является] наиболее многообещающей концептуальной структурой, помогающей понять проблемы с DSM классификации. В наше время это не могло быть более актуальным ... Я бы хотел, чтобы все прочитали главу Бартлетта в Нормальность о злоупотреблениях экспертной оценкой и редакционной предвзятости (глава 7) и принять предложенный им кодекс поведения для рецензентов и редакторов (стр. 172). И лечение Бартлеттом релятивизм, относительность каркасов и человеческое зло в Патология абсолютно прозрачно (Глава 20). Эти и многие другие жемчужины разбросаны по книгам. По этой причине, а также из-за того, что в книгах представлена ​​такая необычная позиция, которая может вызвать вдумчивое рассмотрение общепринятых психологических истин, я настоятельно рекомендую их ... Обе книги хорошо написаны и четко структурированы. Бартлетт следует регулярному объяснительному образцу, объясняя цели, логически и систематически развивая аргументы и выводы и часто представляя резюме. Предпосылки и выводы интеллектуально легко понять, они незабываемы и вызывают тревогу ... Бартлетт включает в себя соображения и концепции, которые редко представлены где-либо еще ".^[35]

Психотерапия и ее эффективность

На протяжении десятилетий Бартлетт взвешивал вопрос, действительно ли психотерапия эффективна. В 1987 году его книга Когда вы не знаете, куда обращаться: руководство по самодиагностике по консультированию и терапии был опубликован и впоследствии принят Психология сегодня Книжный клуб и Книжный клуб психотерапии.^[36] В книге представлен алгоритм самодиагностики, который поможет читателям определить на основе исследований эффективности потенциально наиболее многообещающие формы терапевтической помощи. Алгоритм учитывает индивидуальные симптомы, обстоятельства, личность и жизненные цели.^[36] За книгой была опубликована авторская сводная оценка эффективности психотерапии.^[37] о каком психиатре Томас Сас, давний критик психиатрии, прокомментировал: «Это одно из лучших, если не самое лучшее, что я читал по этому поводу».^[12] Точно так же психолог Ханс Х. Струпп, который тщательно изучал эффективность психотерапии, прокомментировал: «Я обнаружил, что в значительной степени согласен с основными положениями [Бартлетта], которые хорошо сформулированы».^[38][39]

Психология высшего образования и выгорание среди факультетов гуманитарных наук

Бартлетт изучал эти вопросы в серии опубликованных статей, которые пытаются объяснить деморализацию преподавателей, которая может возникнуть в результате ухудшения условий, влияющих на состояние высшего образования в Америке.^{[40][41][42][43]}

Психология прав животных

Бартлетт опубликовал психологический и эпистемологический анализ блоков, которые мешают большинству людей признавать и уважать разумность представителей других видов. Исследование «Корни человеческого сопротивления правам животных: психологические и концептуальные блоки» было разработано в рамках правовых рамок, чтобы показать, каким образом человеческие законы отражают основные психологические и концептуальные блоки на пути к сострадательному обращению с нечеловеческими животные.^[44] Позднее министерство образования Бразилии пригласило Бартлетта выступить на Международном конгрессе по правам животных, Сальвадор, Бразилия, 8-11 октября 2008 г. Для использования на Конгрессе «Корни сопротивления человека правам животных» были переведены на португальский и затем опубликовал.^[45]

Психология творчества

Исследования Бартлетта, касающиеся нозологии психических заболеваний, и его критика предположения, что психологическая нормальность должна быть приравнена к хорошему психическому здоровью, привели его к изучению психологии творческих личностей.^[30] Психология художников и других творческих людей изучалась с диагностической точки зрения. DSM психиатрическая классификация психических расстройств, в результате чего некоторые выдающиеся творческие личности могут иметь различную степень психопатологии.^[30] Бартлетт утверждал, что это не только недальновидно, но и сомнительно предполагает, что психология нормальности должна служить арбитром для психически здоровых эмоциональных, эстетических и когнитивных характеристик и способностей.^[30] В группе дальнейших публикаций Бартлетт подробно описал, как можно обогатить и углубить наше понимание как психологии творчества, так и психологии нормальности.^{[30][33][34][46]}

Психологические исследования философии

Обладая подготовкой и исследованиями в области психологии и философии, Бартлетт предпринял психологическое исследование как философии как дисциплины, так и философов как психологически определяемой группы.^{[47][48][49][50]} В связи с этой работой Бартлетт стремился идентифицировать и описывать «эпистемологический интеллект» как различимую разновидность человеческого интеллекта, который, как он объясняет, особенно важен для философов. В этом контексте он стремился понять проблемы, связанные с психологическим профилем философов, которые могут препятствовать развитию и реализации навыков, связанных с эпистемологическим интеллектом.^[50]

Рекомендации

Внешние ссылки и ресурсы

Биографические ресурсы

• Запись "Стивен Джеймс Бартлетт" в Современные авторы онлайн. Литературный ресурсный центр. Номер документа Gale: GALE H1000305527. Детройт: Гейл, 2013.
• Стивен Джеймс Бартлетт, «Краткое биография» из Сайт университета Уилламетт.
• «Об авторе», у Стивена Джеймса Бартлетта, Патология человека: исследование человеческого зла. Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз Томас, 2005, стр. 360.
• «Об авторе», у Стивена Джеймса Бартлетта, Нормальность не равно психическому здоровью: необходимость искать в другом месте стандарты хорошего психологического здоровья. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger Publishers, 2011 г., стр. 309.
• «Об авторе» в Бартлетт, Стивен Джеймс (2015). «Проблема вида: неизбежная неоднозначность и избыточность». arXiv:1510.01589 [q-bio.OT ].
• Стивен Джеймс Бартлетт, биографическая запись как Член Глобального консультативного совета исследований человеческого достоинства и унижения.
• Стивен Джеймс Бартлетт, «Краткая концептуальная автобиография» из Сайт университета Уилламетт.
• Справочник американских ученых. Vol. 4: Философия, религия и право, 1974, 1978, 1982, 1999, 2002.
• Кто есть кто в писателях, редакторах и поэтах США. Биографический справочник, 1988.
• Кто есть кто в писателях, редакторах и поэтах. США и Канада, 1989-1990, 1992-1993, 1995-1996.
• Кто есть кто в 21 веке, 2002.
• 2000 Выдающиеся интеллектуалы XXI века, 2001.
• 2000 выдающихся ученых 21 века, 2000.
• 5000 личностей мира, 1997.
• Международные авторы и писатели Кто есть кто, 1991.

Избранные книги и статьи

• Релятивистская теория феноменологической конституции: самореферентный, трансцендентальный подход к концептуальной патологии. Докторская диссертация, Université de Paris, 2 тома, 834 стр .: Vol. Я на французском, и Vol. II на английском языке.
• ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: обучающий игровой подход к математической логике. Академическая обучающая игра для использования на университетских занятиях по математической логике, включая исчисления высказываний и предикатов.
• «Феноменология неявного». Описывает переход автора от феноменологии к изучению предпосылок референции.
• «Феноменология Тего - Ко Импликоване». Польский перевод авторской «Феноменологии неявного».
• Концептуальная терапия: введение в каркасную эпистемологию. Текст, применяющий самоутверждающий подход Бартлетта к концептуальному анализу.
• Рефлексивность: справочник по самопроверке. Отредактированный сборник из 33 статей авторов, внесших свой вклад в эту область исследований, включая Fitch, Smullyan, Prior, Rescher, van Fraassen, Johnstone, Boyle, Bartlett и других.
• «Проблема психотерапевтической эффективности». Статья с описанием основных факторов, определяющих эффективность психотерапии.
• «Корни человеческого сопротивления правам животных: психологические и концептуальные блоки». В статье исследуются различные блоки, которые берут начало в психологии человека и в общепринятых способах мышления, блоки, которые препятствуют нашему признанию и уважению как индивидуального сознания, так и юридических прав животных, не являющихся людьми.
• «Raízes da resistência humana aos direitos dos animais: Bloqueios psicológicos e consituais». Даниэль Брага Лоуренсу (португальский пер.). Перевод на португальский язык предыдущей статьи.
• Когда вы не знаете, куда обратиться: руководство по самодиагностике по консультированию и терапии: Электронная книга от Project Gutenberg. Представляет алгоритм, помогающий людям определить подходы к консультированию или терапии, которые могут быть для них наиболее полезными.
• «Идея металогики референции». Неформальное введение в подход, центральный в эпистемологии Бартлетта.
• «Ссылочная непротиворечивость как критерий значения». В этой статье Бартлетт формулирует то, что он называет "самопроверка«критерий значения. Под этим он подразумевает необходимое, но не достаточное условие значения, которое является логически убедительным в том смысле, что этот критерий значения не может нет быть принятым, не вызывая такой формы самореференциальной последовательности, которая подрывает саму возможность смысла. Бартлетт утверждает, что эта «металогическая» разновидность самореференциальной несогласованности включает новый и особый вид самореференциальной непоследовательности, который следует отличать от философски знакомых разновидностей семантической и прагматической самореференциальной несогласованности.
• «Роль рефлексии в понимании человеческого понимания». "Введение" от Стивена Джеймса Бартлетта (ред.), Рефлексивность: справочник по самопроверке, С. 3–18.
• Проблема видов: неизбежная неоднозначность и избыточность. Монография в открытом доступе доступна по адресу ArXiv.org, CogPrints, HAL (Centre pour la Communication Scientifique Directe), и PhilSci. В монографии Бартлетта «проблема видов» относится к прошлым усилиям, в первую очередь со стороны биологов, по определению окончательно и объективно, что означает понятие «вид». Бартлетт стремится продемонстрировать два центральных утверждения о проблеме видов: во-первых, он утверждает, что прошлые попытки каким-либо убедительным образом определить, что означает «вид», оказались безуспешными, потому что они не смогли понять теоретическую невозможность задачи. Он утверждает, что теоретически невозможно каким-либо убедительным образом определить, что означает «вид», из-за того, что он называет «неизбежной двусмысленностью», которая является составной частью самой попытки достичь такого определения. Во-вторых, он утверждает, что решение проблемы видов требует того, что он называет «каркасным» подходом к определению видов. Такой подход, как пытается продемонстрировать Бартлетт, логически убедителен в том смысле, что он не может нет приниматься без противоречий.
• «Дело в пользу правительства с помощью искусственного интеллекта». Критическое и умозрительное эссе, в котором кратко рассматриваются предыдущие исследования Бартлетта длиной в книгу, касающиеся недостатков психологической нормальности, и обсуждаются их возможные исправления с помощью правительства с помощью искусственного интеллекта.
• «Паратеизм: доказательство того, что Бог не существует и не существует». Бартлетт утверждает, что теизм, атеизм и агностицизм в корне несовместимы с точки зрения логического, эпистемологического анализа. Он формулирует доказательство того, что теизм, а также атеизм и агностицизм одинаково неприемлемы, потому что каждый из них «концептуально саморазрушается» и, следовательно, бессвязен.
• Эпистемологический интеллект. Монография в открытом доступе доступна по адресу HAL (Centre pour la Communication Scientifique Directe) и PhilPapers. В этой монографии Бартлетт развивает концепцию "эпистемологический интеллект, "который он представляет как новую различимую разновидность человеческого интеллекта. Он сообщает о своих наблюдениях над психологией философов и утверждает, что обычно преобладающий психологический профиль философов часто препятствует их способности развивать навыки, определяющие эпистемологический интеллект. .
• «Неверное измерение нашей жизни: доводы против полезности, популярности и желания влиять на других». В этой статье Бартлетт исследует три важных и неоспоримых предположения, которые фундаментально влияют на современное общество, нашу образовательную систему и профессии. Это следующие предположения: высокая оценка полезности, стремление к популярности и желание влиять на других людей. Он представляет аргументы против этих предположений, которые, как он утверждает, препятствуют развитию человеческой культуры.
• «Объективность истины, нравственности и красоты». В этом эссе Бартлетт предлагает новаторский подход к ответу на извечный вопрос о том, имеют ли истина, нравственность и красота объективную основу. Эссе пытается показать, как можно связать три разновидности человеческого интеллекта - когнитивный интеллект ».моральный интеллект," и "эстетический интеллект"- с оправданными объективными суждениями об истине, нравственности и красоте.
• «Перевернутая американская доктрина образования: теория Альберта Джея Нока о том, что пошло не так - или правильно?». В этой статье Бартлетт исследует ряд фундаментальных предположений об американском образовании, которые были проанализированы и подвергнуты критике почти сто лет назад Альберт Джей Нок, автор и теоретик образования. Теория американского образования Нока указывает на необходимость поставить под сомнение эти предположения и, если возможно, подтвердить их доказательствами.

Дополнительные онлайн-ресурсы

• Разнообразные книги и статьи Стивена Джеймса Бартлетта; некоторые из них абстрагированы, а некоторые заархивированы PhilPapers.
• Официальный веб-сайт (в Университете Уилламетта) Подборка загружаемых книг, статей Бартлетта и связанных с ними комментариев и обсуждений.

• Работы Стивена Джеймса Бартлетта в Проект Гутенберг

Информация о каталогизации библиотеки

• Работы Стивена Джеймса Бартлетта в Библиотеке Конгресса; работы, перечисленные под альтернативным именем Стивен Дж. Бартлетт в Библиотеке Конгресса; работы, перечисленные под альтернативным именем Стивен Бартлетт в Библиотеке Конгресса.
• Работы Стивена Джеймса Бартлетта в библиотеках, каталогизированных WorldCat; работы, перечисленные под альтернативным именем Стивен Дж. Бартлетт в библиотеках, каталогизированных WorldCat.
• Каталогизированы работы Стивена Джеймса Бартлетта библиотеками Калифорнийского университета; работы, перечисленные под альтернативным именем Стивен Дж. Бартлетт, каталогизированные библиотеками Калифорнийского университета.