Ключ Хирама - Википедия - The Hiram Key

Ключ Хирама: фараоны, масонство и открытие секретных свитков Иисуса,[1] это книга 1996 г. Кристофер Найт и Роберт Ломас. Авторы, оба Масоны, представить теорию происхождения Масонство как часть их "реальной истории" исторический Иисус и оригинал Иерусалимская церковь.

Ключевые моменты теории

Авторы утверждают, что их работа доказывает следующее:

Синопсис

Найт и Ломас начинают с цитирования Генри Форд, который был масоном,[2] как говорят "вся история чушь". Они выражают уверенность в том, что, хотя заявление Форда может быть резким, оно является точным, поскольку история часто не является полностью точным и исчерпывающим изложением фактов, а представляет собой лишь то, что господствующее или ортодоксальное представление времени зафиксировало для потомков.

Авторы обосновывают свои доводы, используя диалектика. Техника требует, чтобы читатель принял основную предпосылку, а затем действует в логическом порядке; требуя от читателя взвесить достоинства каждого шага на пути к заключению. Если исходная посылка и каждый из шагов логики к выводу имеют свои достоинства, заключение может представлять собой законное возможное объяснение.

Авторы «Ключа Хирама» предлагают возможную последовательность событий, которые привели к современному Масонство, хотя большая часть их рассказов обсуждалась историками и другими исследователями. Критика их подхода со стороны тех, кто не знаком с наукой о «диалектическая прогрессия» заключается в том, что авторы собрали не относящиеся к делу и часто не подтвержденные «факты», чтобы прийти к столь же недоказанной теории. Даже те, кто знаком с применением диалектики, могут признать, что вывод такой логики хорош настолько, насколько хорош ее самое слабое звено. Все исторические исследования основаны на диалектической оценке свидетельств, и все источники информации подлежат интерпретации как «самое слабое звено».

Найт и Ломас не являются профессиональными историками и не имеют какой-либо квалификации в области истории или исследований, и их аргументы открыты для критики, поскольку они принимают ссылки, которые соответствуют их теории, и отвергают те, которые с ней противоречат. .

Тем не менее в книге утверждается, что основы Христианин религия - это искажение ранних Римская католическая церковь учений настоящего Иисуса и его последователей. Они утверждают, что нашли в масонстве новый «ключ» к разгадке секретов цивилизации. Этот ключ также является ключом к истокам христианства и, как они утверждают, доказывает, что многие из верований современной религии вполне могли появиться, по крайней мере частично, благодаря неточной исторической интерпретации.

Найт и Ломас заявляют, что одна из основных мотиваций при написании книги проистекает из желания установить истоки масонства, исходя из собственного опыта посвящения в него. Прибыл ли он полностью сформированным на фундаменте Премьер Гранд Ложа Англии 24 июня 1717 года, или это было первое публичное признание чего-то гораздо более древнего?

Одна из широко распространенных теорий состоит в том, что масонство возникло из гильдии из каменщики. Традиционный Масонский ритуал утверждает, что один из первых масонов был Хирам Абифф, сын вдовы из колена Нафтали, который был архитектором Храм царя Соломона. Его имя никогда не регистрировалось как таковое исторически, хотя в Ветхий Завет из Библия, который не назван, но описан как сын вдовы в Первой книге Царств.

Хотя в некоторых переводах Библии, по-видимому, не упоминается, другие, такие как Ковердейл перевод и оригинал Мартин Лютер перевод действительно относится к нему как «Хирам Абифф» или как «Хурам Аби». Слово «аби» переводится как «отец» или «мой отец» в других переводах, в то время как переводы Лютера и Ковердейла рассматривали его как личное имя. В Еврейская Библия предполагает, что слово «отец» - это почетный титул, применяемый к умелому мастеру. Использование слова «абу», означающего «отец» в качестве почетного знака, все еще используется на Ближнем Востоке сегодня, поэтому «Абукир» назван в честь «отца» или святого Кирилла.

Авторы книги утверждают, что теорию происхождения каменщиков можно не принимать в расчет, поскольку в ней было так много очевидных заблуждений. Почему могущественные и богатые люди были привлечены к братству, происходящему из гильдий бедных и необразованных каменщиков? Теория масонства, зародившаяся в Лондоне в 1717 году, также считается маловероятной, поскольку ранее упоминалось масонство в других местах. Авторы пришли к выводу, что масонство на самом деле было таким же старым, как и предполагалось в своем традиционном ритуале, восходящем к зданию Храм царя Соломона в Иерусалим

Найт и Ломакс утверждают, что тщательно проанализировали свои источники, в том числе Ветхий Завет и Новый Завет из Библия, древний Еврейский тексты, Свитки Мертвого моря, то Гностические Евангелия, и масонские ритуалы, подтверждающие их выводы. Они отмечают глобальное значение религия и что любое серьезное опровержение общепринятых верований встретит сопротивление со стороны авторитетных и ортодоксальных властей любой конкретной религии. В поддержку этого пункта Найт и Ломакс цитируют обращение с Свитки Мертвого моря. Они отмечают, что через 40 лет после их открытия только около половины доступного материала когда-либо были опубликованы или доступны для независимого обзора. Только в 1991 году ограничения общественного доступа были сняты. Свитки содержали различные версии библейских текстов, все из которых были более чем на 1000 лет старше самых старых сохранившихся еврейских текстов, созданных Аарон бен Моисей бен Ашер в 1008 г. н.э., авторы считают, что тексты этих свитков были написаны предками того же Кумран община иудейских холмов, которая их нашла. Авторы также считают, что кумранская община была Ессеи, и что они и Насорейцы и первоначальная Иерусалимская Церковь были все одно и то же. То есть первыми христианами были древние кумранцы.

Они решили, что история Хирама Абиффа на самом деле основана на церемониях инициации древних царей Египта. Они также пришли к выводу, после анализа Нового Завета, гностических евангелий и масонских ритуалов, что Иисус и первоначальные христиане полностью отличались от того, чему их учили Римско-католическая церковь и ортодоксальное христианство.

Авторы считают, что Иисус не претендовал на божественность, а был мессия в еврейском смысле этого слова, хороший человек и борец за свободу, пытающийся освободить евреев от Римский Занятие.

Авторы не утверждают, что христианство несовместимо с идеалами и целями масонства. Они также не утверждают, что Еврейская вера или Мусульманин вера или Буддист вера несовместима с принципами масонства. Хотя «Ключ Хирама» подчеркивает некоторые противоречивые исторические ссылки в различных догмы они не утверждают, что догмы лишены ценности для человечества. Книга представляет собой скорее исследование исторических источников, чем исследование религии.

Иисус не утверждал, что работал чудеса, по мнению авторов. Когда Иисус утверждал, что воскресил Лазаря из мертвых, это было задумано как аллегорический ссылка; последователи назывались «живыми», а другие назывались «мертвыми» в некоторых еврейских эзотеризм времени. Точно так же Иисус превратил воду в вино просто означало возвысить людей до более высокого статуса в рамках секты.

Авторы считают, что секта Иисуса, Иерусалимская церковь, проводила какие-то «квазимасонские» церемонии посвящения и развивают эту линию мысли, чтобы утверждать, что Иисус был, таким образом, в некотором смысле масоном.

В главе 5 Ключа Хирама Иисус Христос: человек, Бог, миф или масон?, авторы заявляют: «Мы понимаем, что это заявление оскорбит многих христиан, и особенно многих католиков», но вывод, к которому они пришли, основываясь на историческом контексте, взятом вне общепринятого религиозного контекста, заключался в том, что Иисус был масоном .

Полемика

В книге содержится радикальный гипотеза о происхождении масонства, стремясь продемонстрировать наследие времен тамплиеры Иерусалимской церкви и Фараосский Египет, утверждая, что использует широкий спектр материалов в поддержку этой гипотезы.

Работа подверглась критике[3] в рамках установленного масонского исследовательского органа, основанного на:

  • Ползучие утверждения - количество предупреждений относительно утверждений сокращается, поскольку утверждения используются в качестве основы для дальнейшего развития.
  • Отсутствие критической оценки источников.
  • Использование символического ритуала как констатации исторического факта.

Лодж Quatuor Coronati № 2067 основная ложа масонских исследований под Объединенная Великая Ложа Англии, раскритиковал книгу как Псевдоистория,[4] а некоторые масонские библиотеки классифицируют том как вымысел.

Отзывы о работе обычно критичны; К издателям этой критики относятся:

  • Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона[5]
  • Масонская информация[6]
  • Лодж Quatuor Coronati № 2067, в реестре Объединенной Великой Ложи Англии
  • Масонский ежеквартальный,[7] официальное издание Объединенной Великой Ложи Англии
  • Масонство сегодня, официальное издание Объединенной Великой Ложи Англии

Публикация

  • Опубликовано в Соединенном Королевстве Книги века в 1996 г.
  • Опубликовано в США в твердом переплете на 384 страницах Книги Элементов в 1997 г. (ISBN  1-86204-004-4)
  • Опубликовано в США в мягкой обложке в 1998 г. (ISBN  1-86204-221-7)
  • Переиздан в 2001 г. (мягкая обложка, ISBN  1-931412-75-8; Твердая обложка ISBN  1-59233-159-9), Fair Winds Press
  • Переведено более чем на тридцать языков.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ "0099699419". Amazon.com. Получено 2013-08-05.
  2. ^ http://freemasonry.bcy.ca/biography/ford_h/ford_h.html
  3. ^ «Ключ Хирама, несколько наблюдений». Freemasonry.bcy.ca. 2005-06-16. Получено 2013-08-05.
  4. ^ Невилл Баркер Крайер, Ars Quatuor Coronatorum, Том 109, 1996.
  5. ^ "freemasonry.bcy.ca". freemasonry.bcy.ca. Получено 2013-08-05.
  6. ^ "Ключ Хирама - Рыцарь и Ломас". Masonicinfo.com. Получено 2013-08-05.
  7. ^ "mqmagazine.co.uk". mqmagazine.co.uk. Получено 2013-08-05.

внешняя ссылка