Последний человек - The Last Man

Эта статья о романе Мэри Шелли. Для использования в других целях см. Последний человек (значения).

Последний человек
Последний человек 1st edition.jpg
Титульный лист первого издания
АвторМэри Шелли
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрНаучная фантастика, апокалиптическая фантастика
ИздательГенри Колберн
Дата публикации
Февраль 1826 г.
Тип СМИТрехтомный роман
Страницы479

Последний человек является апокалиптический, антиутопия научно-фантастический роман Мэри Шелли, который был впервые опубликован в 1826 году. Книга описывает будущую Землю во времена конца 21 века, опустошенную новой пандемией чумы, которая быстро охватила мир и в конечном итоге привела к почти уничтожению всего человечества. Он также включает обсуждение английской культуры как республика, с Мэри Шелли, сидящей на собраниях палата общин чтобы получить представление о государственной политической системе романтическая эпоха. В романе она посвящает его мужу, Перси Биши Шелли который утонул в кораблекрушении за четыре года до публикации книги. Он также посвящен ее близкому другу. Лорд байрон который обожал греческие острова, которые, в конце концов, были его местом смерти два года назад.

Последний человек был жестоко подавлен в то время. Только в 1960-х годах роман вновь стал известен публике как произведение художественная литература, а не пророчествовать. Последний человек это первая часть антиутопическая фантастика опубликованы, но литературные критики обсуждают, Последний человек может быть классифицирован как роман-антиутопия, поскольку он исключает политические темы репрессий и тоталитаризм романов более поздних периодов, таких как Оруэлл с Девятнадцать восемьдесят четыре или Хаксли с Дивный новый мир.

Символы

Лайонел Верни: Последний человек. Сирота, сын бедного дворянина, Лайонел изначально был беззаконником, своевольным и обиженным на дворянство за то, что он отверг его отца. Однако, когда он подружился с Адрианом, он принимает цивилизацию и, в частности, ученость. Верней - во многом автобиографическая фигура для Мэри Шелли.[1]

Адриан, граф Виндзорский: Сын последнего короля Англии, Адриан обнимает республиканские принципы. Он руководствуется философией и филантропией, а не амбициями. Он основан на Перси Биши Шелли.[2]

Лорд раймонд: Амбициозный молодой дворянин, Раймонд прославился своими военными усилиями в интересах Греция против турки, но в конце концов предпочитает любовь своему стремлению стать королем Англии. Вместо этого он становится Лорд-протектор Англии перед возвращением в Греция. Раймонд руководствуется страстью и амбициями, а не принципами. Он основан на Лорд байрон.[3]

Perdita: Сестра Лайонела и жена Раймонда. Выросшая сирота, Пердита была независимой, недоверчивой и гордой, но ее смягчает любовь к Раймонду, которому она очень лояльна.

Идрис: Сестра Адриана и жена Лайонела. Она любящая, материнская и самоотверженная.

Графиня Виндзорская: Мать Адриана и Идриса, Австрийский принцесса и бывшая королева Соединенного Королевства. Она надменна и амбициозна, она замышляет восстановить монархию через своих детей.

Evadne: Греческая принцесса, в которую влюбляется Адриан, но которая любит Раймонда. Она преданна и горда, даже когда становится бедной.

Клара: Дочь Раймонда и Пердиты.

Альфред и Эвелин: Сыновья Лайонела и Идриса.

Ryland: Лидер народно-демократической партии, Райланд имеет грандиозные планы по уничтожению дворянства до чумы, но не желает управлять Англией во время чумы.

Веселье: An астроном который не обращает внимания на чуму, вместо этого размышляя о состоянии Земли через шесть тысяч лет, пока его семья не умрет. Разбитый своей трагедией, он вскоре умирает.

Люси Мартин: Молодая женщина, которая предпочла выйти замуж за отталкивающего жениха, а не ждать своей настоящей любви, чтобы обеспечить свою стареющую мать. Ее преданность матери чуть не приводит к тому, что после изгнания она остается в Англии.

Самозванец: Безымянный - лжепророк (от честолюбия, а не от фанатизм ), который во Франции создает радикальную религиозную секту против Адриана.

Джульетта: Молодая дворянка, которая присоединяется к партии Самозванца, чтобы поддержать своего ребенка, но позже убита, раскрывая свой обман.

Краткое содержание сюжета

Введение

Мэри Шелли во введении говорится, что в 1818 году она обнаружила в пещере Сивиллы недалеко от Неаполь, собрание пророческие писания нарисованный на листьях Кумская сивилла. Она отредактировала эти сочинения в текущем повествовании, повествовании от первого лица о человеке, живущем в конце 21 века, начиная с 2073 года и заканчивая 2100 годом. Несмотря на хронологическую обстановку, мир Последний человек кажется относительно похожим на эпоху, в которую он был написан.

Том 1

Отец Лайонела был другом короля до того, как он был изгнан из-за своей азартной игры. Отец Лайонела ушел, чтобы покончить с собой, но прежде, чем он это сделал, он оставил письмо королю, чтобы он позаботился о своей семье после его смерти. После смерти отца Лайонела письмо так и не было доставлено. Лайонел и его сестра растут без родительского влияния и в результате становятся нецивилизованными. Лайонел испытывает ненависть к королевской семье, а Пердита начинает наслаждаться своей изоляцией от общества. Когда король покидает трон, монархия приходит к концу и создается республика. Когда король умирает, графиня пытается воспитать их сына Адриана, чтобы вернуть трон, но Адриан выступает против своей матери и отказывается занять трон. Адриан переезжает в Камберленд где Лайонел, который злится на Адриана и его семью за пренебрежение семьей Верни, намеревается терроризировать и противостоять Адриану. Его успокаивает добродушие Адриана и его объяснение, что он только недавно обнаружил письмо. Лайонел и Адриан становятся близкими друзьями, а Лайонел становится цивилизованным и философским под влиянием Адриана. Адриан помогает Лайонелу в политических усилиях в Вена Лайонел соглашается и уезжает на 2 года, но предпочитает вернуться в Англию, потому что не получил вестей ни от Адриана, ни от его сестры.

Лайонел возвращается в Англию, чтобы столкнуться с личными беспорядками среди своих знакомых. Лорд Раймонд, прославившийся своими подвигами в войне между Грецией и Турцией.[4], вернулся в Англию в поисках политического положения, и вскоре Пердита и Эвадна влюбились в него. Обнаружив, что его возлюбленная Эвадна влюблена в Раймонда, Адриан отправляется в изгнание, предположительно безумный. Раймонд намеревается жениться на Идрисе (в которого влюблен Лайонел) в качестве первого шага к тому, чтобы стать королем с помощью графини. Однако он в конечном итоге предпочитает свою любовь к Пердите своим амбициям, и они женятся. Под опекой Лайонела Адриан выздоравливает, хотя остается физически слабым. Узнав о любви между Идрисом и Лайонелом, графиня замышляет накачать Идриса наркотиками, чтобы привести ее к Австрия, и заставить ее заключить политически мотивированный брак. Идрис обнаруживает заговор и убегает к Лайонелу, который вскоре женится на ней. Графиня уезжает в Австрия обиженный на своих детей и Лайонела.

Адриан и остальные счастливо живут вместе, пока Раймонд не бежит за лордом-протектором и не победит. Пердита вскоре приспосабливается к своему новому социальному положению, в то время как Раймонд становится хорошо любимым доброжелательным администратором. Однако он обнаруживает, что Эвадна после политического и финансового краха своего мужа (из-за ее собственных политических схем) живет в бедности и безвестности в Лондоне, не желая просить помощи. Раймонд пытается поддержать Эвадну, тайно используя ее художественные навыки, а затем ухаживая за ней во время болезни, но Пердита узнает об отношениях и подозревает неверность. Ее подозрения пробуждают гордый и страстный характер Раймонда, и они оба расходятся. Раймон оставляет свой пост и уходит, чтобы присоединиться к войне в Греция в сопровождении Адриана. Вскоре после возвращения раненого Адриана в Англию появляются слухи, что Раймонд убит. Пердита, преданная, несмотря ни на что, убеждает Лайонела привести ее и Клару в Грецию, чтобы найти его.

Том 2

Прибытие в Афины, Лайонел узнает, что Раймонд был схвачен Османы, и ведет переговоры о его возвращении в Грецию. Вскоре после этого Лайонел и Раймон оба возвращаются в греческую армию и пробиваются к Константинополь. После решающей битвы у городских ворот Лайонел обнаруживает Эвадну, умирающую от ран, полученных на войне. Перед смертью Эвадна предсказывает смерть Раймонда, пророчество, которое подтверждает собственные подозрения Раймонда. Намерение Раймонда войти в город вызывает раздор и дезертирство среди армии из-за сообщений о чума. Раймон входит в город один и обнаруживает, что он, по-видимому, пуст, и вскоре умирает в результате взрыва, ставшего ловушкой, устроенной турками. Его отвозят на место возле Афин для захоронения. Пердита отказывается покинуть Грецию, но Лайонел накачивает ее наркотиками и берет на борт парохода, полагая, что это в интересах Клары. Пердита просыпается и, обезумев от смерти Раймонда, топится, бросившись за борт.

В 2092 году, пока Лайонел и Адриан пытаются вернуть свою жизнь к нормальной жизни, чума продолжает распространяться по Европе и Америке, и сообщения о черное солнце вызвать панику во всем мире, и штормовые нагоны затопить прибрежные города по всей Европе. Поначалу считалось, что Англия безопасна, но вскоре чума дошла и до нее. Риланд, недавно избранный Лорд-протектор, не готов к чуме и бежит на север, а позже умирает в одиночестве среди запасов провизии. Адриан принимает командование и в значительной степени эффективно поддерживает порядок и человечность в Англии, хотя чума бушует все лето за летом. В Ирландию прибывают корабли с выжившими из Америки, которые беззаконно грабят Ирландию и Шотландию перед вторжением в Англию. Адриан поднимает против них военную силу и в конечном итоге может разрешить ситуацию мирным путем.

Том 3

Немногие оставшиеся в живых решают покинуть Англию в поисках более легкого климата. Накануне отъезда в Дувр, Лайонел получает письмо от Люси Мартин, которая не смогла присоединиться к изгнанникам из-за болезни матери. Лайонел и Идрис путешествуют через метель, чтобы помочь Люси, но Идрис, ослабленный годами стресса и материнских страхов, умирает по пути в суровую погоду. Лайонел приносит ее тело в Виндзорский замок, похоронив ее в Часовня Святого Георгия, и его встречает графиня, которая примиряется с Лайонелом у гробницы Идриса. Лайонел выздоравливает Люси (чья мать умерла), и вечеринка достигает Дувр по пути во Францию.

Во Франции Адриан обнаруживает, что более ранние эмигранты разделились на фракции, среди которых была фанатичная религиозная секта, возглавляемая ложным мессия который утверждает, что его последователи будут спасены от болезней. Адриан объединяет большинство фракций, но эта последняя группа заявляет о яростной оппозиции Адриану. Лайонел пробирается в Париж, где обосновался культ, чтобы попытаться спасти Джульетту. Она отказывается уходить, потому что у самозванца есть ее ребенок, но она помогает Лайонелу сбежать после того, как последователи самозванца заключили его в тюрьму. Позже, когда ребенок Джульетты заболевает, Джульетта обнаруживает, что самозванец скрывает последствия чумы от своих последователей. Она убита, предупреждая других последователей, после чего самозванец кончает жизнь самоубийством, а его последователи возвращаются к основной части изгнанников в Версаль.

Изгнанники едут навстречу Швейцария, надеясь провести лето в более холодном климате, менее благоприятном для чумы. Однако к тому времени, когда они достигают Швейцарии, все, кроме четырех (Лайонел, Адриан, Клара и Эвелин), умерли. Четверо провели несколько относительно счастливых сезонов в Швейцария, Милан, и Комо до того, как Эвелин умрет от тиф. Выжившие пытаются переплыть Адриатическое море от Венеция к Греция, но внезапный шторм разрушает лодку и топит Клару и Адриана. Лайонел плывет к берегу в Равенна. Опасаясь, что это последний человек, оставшийся на Земле, Лайонел следует за Апеннинские горы к Рим, дружить с овчарка по пути. Проходит год, и никто не входит в Рим, и Лайонел решает уехать со своей собакой и прожить остаток своей жизни в качестве странника по обезлюдевшим континентам Африки и Азии в поисках других выживших. История заканчивается в 2100 году.

Темы

Биографические элементы

Многие из центральных персонажей полностью или частично основаны на знакомствах Шелли.[5] Свекор запретил Шелли, сэр Тимоти Шелли, опубликовав биографию своего мужа, поэтому она увековечила его память, среди прочего, в Последний человек. В утопический Адриан, граф Виндзорский, который ведет своих последователей в поисках природного рая и умирает, когда его лодка тонет во время шторма, представляет собой вымышленный портрет Перси Биши Шелли, хотя другие второстепенные персонажи, такие как Мерривал, также несут следы Перси.[6]Лорд Рэймонд, покидающий Англию, чтобы сражаться за греков, умирает в Константинополь, основывается на Лорд байрон. Роман выражает боль Мэри Шелли в связи с потерей ее сообщества «Избранных»,[7] как она их называла,[8] и Лайонел Верни был замечен как выход для ее чувства утраты и скуки после их смерти и смерти ее детей.[9]

Похоже, что Шелли нашла вдохновение для названия своего романа в Жан-Батист Кузен де Грейнвиль с Le Dernier Homme (1805 г.), переведено на английский язык в 1806 г. как Омегар и Сидерия.[10]

Несостоятельность романтических политических идеалов

Последний человек не только оплакивает потерю друзей Шелли, но и ставит под сомнение Романтичный политические идеалы, за которые они стояли.[11] В некотором смысле чума метафорична, поскольку революционная идиллия элитной группы разъедена изнутри недостатками человеческой природы.[12] Как пишет литературовед Кари Локке, «в своем отказе поставить человечество в центр вселенной, ставя под сомнение наше привилегированное положение по отношению к природе, следовательно, Последний человек представляет собой глубокий и пророческий вызов западному гуманизму ».[13] В частности, Мэри Шелли, ссылаясь на провал французская революция и Годвиновский, Wollstonecraftian, и Burkean в ответ на него «нападает на веру Просвещения в неизбежность прогресса коллективными усилиями».[14]

Изоляция

Хью Люк утверждает: «Закончив свой рассказ изображением одинокого жителя Земли, она почти вся тяжесть романа перенесла на мысль о том, что состояние отдельного существа по сути изолировано и, следовательно, в конечном итоге трагедия "(xvii). Шелли разделяет тему трагической изоляции с поэзией Лорд байрон и Уильям Вордсворт.[15]

Наука и медицина

Как и ее более ранний и более известный роман Франкенштейн (1818) занимался научными вопросами электромагнетизма, химии и материализма, Последний человек находит, что Шелли снова пытается понять масштабы научного исследования. В отличие от предупреждений в предыдущем романе о Фаустиан Поразительный апокалипсис в этом романе убедительно свидетельствует о том, что медицина стала слишком робкой и в конечном итоге пришла слишком поздно.[16] Неудачный астроном Мерривал, например, резко контрастирует с пугающе продуктивным Виктором Франкенштейном. Построение Шелли иммунитета Лайонела Верни остается предметом серьезных критических дискуссий, но роман, безусловно, демонстрирует глубокое понимание истории медицины, в частности, разработки вакцины против оспы и различных теорий девятнадцатого века о природе заражения.[17]

История публикации и прием

Два издания Последний человек были опубликованы Генри Колберн в Лондоне 23 января 1826 г.,[18] и одно издание в Париже в 1826 г. Галиньяни. Пиратское издание было напечатано в Америке в 1833 году.[19] Последний человек получил худшие отзывы из всех романов Мэри Шелли: большинство рецензентов высмеивали саму тему длительности, которая стала распространенной в предыдущие два десятилетия. Отдельные рецензенты называли книгу «отвратительной», критиковали ее «глупую жестокость» и называли воображение автора «больным».[20] Такая реакция поразила Мэри Шелли, которая пообещала своему издателю в следующий раз выпустить более популярную книгу. Тем не менее, позже она говорила о Последний человек как одна из ее любимых работ.

Роман не переиздавался до 1965 года. В 20 веке он привлек к себе новое внимание критиков, возможно, потому, что понятие длительности стало более актуальным.[21]

Приспособление

В 2008 году режиссер Джеймс Арнетт адаптировал книгу по одноименному фильму.

использованная литература

  1. ^ Люк, Хью Дж. Введение. Последний человек пользователя Мэри Шелли. Линкольн, Небраска: Университет Небраски, 1965. xii
  2. ^ Люк Си
  3. ^ Луки xii
  4. ^ В Греческая война за независимость происходило, пока писалась книга. В книге предполагается, что Греция станет независимой, но в более поздние времена снова пойдет на войну с турками, что действительно доказали последующие десятилетия.
  5. ^ Пек, Уолтер Э. «Биографические элементы в романах Мэри Уоллстонкрафт Шелли». PMLA. XXXCIII, 1923 г.
  6. ^ Беннетт, Введение, 74; Локке, 119; Луки, XI – XIV.
  7. ^ Пейли, Введение в Последний человек, viii. Мэри Шелли использовала этот термин в письме от 3 октября 1824 года.
  8. ^ Пэли, Введение в Последний человек, viii. "Последний человек!" Мэри Шелли написала в своем дневнике в мае 1824 года. «Да, я вполне могу описать чувства этого одинокого существа, чувствуя себя последней реликвией любимой расы, мои товарищи вымерли до меня». Пэли, Введение в Последний человек, vii – viii.
  9. ^ Луки xii.
  10. ^ Научная фантастика во Франции до Верна
  11. ^ Пейли, Введение в Последний человек, xvi; Локке, 117.
  12. ^ Локке, 128–29.
  13. ^ Локке, 116.
  14. ^ Локке, 128.
  15. ^ Луки XVII.
  16. ^ Ван, «Мы должны жить в другом месте», 240.
  17. ^ Ван, «Романтический дискурс о болезнях», 471–74.
  18. ^ Вступительное слово к романам и избранным произведениям Мэри Шелли, том 4, Норы Крук, Памелы Клемит и Бетти Т. Беннетт
  19. ^ Люк XXI
  20. ^ Пейли, Введение в Последний человек, xxi.
  21. ^ Пейли, Введение в Последний человек, xxii – xxiii.

Список используемой литературы

  • Аарон, Джейн. "Возвращение репрессированных: чтение книги Мэри Шелли" Последний человек". Феминистская критика: теория и практика. Эд. Сьюзан Селлерс. Нью-Йорк: Harvester Wheatsheaf, 1991.
  • Олдисс, Брайан В. "Происхождение видов: Мэри Шелли". Размышления о спекуляциях: теории научной фантастики. Ред. Джеймс Ганн и Мэтью Канделария. Лэнхэм, Мэриленд: Пугало, 2005.
  • Ан, молодой-ок. «Прочтите свое падение»: признаки чумы в Последний человек". Исследования в романтизме 44.4 (2005): 581–604.
  • Баннет, Ева Тавор. «Бездна настоящего» и женское время у Мэри Шелли Последний человек". Роман восемнадцатого века 2 (2002): 353–81.
  • Беннет, Бетти Т. Мэри Уоллстонкрафт Шелли: Введение. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1998. ISBN  0-8018-5976-X.
  • Беннет, Бетти Т. "Радикальные воображения: Мэри Шелли" Последний человек". Вордсворт Круг 26.3 (1995): 147–52.
  • Блумберг, Джейн. Ранние романы Мэри Шелли: «Это дитя воображения и страданий». Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 1993. ISBN  0-87745-397-7.
  • Кантор, Пол А. "Апокалипсис Империи: Мэри Шелли" Последний человек". Иконоборческие отбытия: Мэри Шелли после «Франкенштейна»: Очерки в честь двухсотлетия со дня рождения Мэри Шелли. Ред. Синди М. Конгер, Фредерик С. Франк и Грегори О'Ди. Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон, 1997.
  • Кануэль, Марк. «Деяния, правила и последний человек». Литература девятнадцатого века 53.2 (1998): 147–70.
  • Клемит, Памела. Годвиновский роман: Рациональные выдумки Годвина, Брокдена Брауна, Мэри Шелли. Оксфорд: Clarendon Press, 1993. ISBN  0-19-811220-3.
  • Эберле-Синатра, Майкл. "Пол, авторство и мужское доминирование: ограниченная свобода Мэри Шелли в Франкенштейн и Последний человек". Художественные произведения Мэри Шелли: от Франкенштейна до Фолкнера. Ред. Майкл Эберле-Синатра и Нора Крук. Нью-Йорк: Макмиллан; Сен-Мартен, 2000.
  • Фиш, Одри А. «Изнурительная политика: СПИД, деконструкция и Последний человек". Другая Мэри Шелли: За гранью Франкенштейн. Ред. Одри А. Фиш, Энн К. Меллор и Эстер Х. Шор. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1993. ISBN  0-19-507740-7.
  • Хаггерти, Джордж Э. «Конец истории: идентичность и растворение в апокалиптической готике». Восемнадцатый век: теория и интерпретация 41.3 (2000): 225–46.
  • Хопкинс, Лиза. "Память в конце истории: Мэри Шелли" Последний человек". Романтизм в сети 6 (май 1997 г.).
  • Хопкинс, Лиза. "Последний человек и язык сердца ". Романтизм в сети 22 (май 2001 г.).
  • Хатчингс, Кевин. «Темный образ в фантасмагории»: пастырский идеализм, пророчество и материальность в произведениях Мэри Шелли Последний человек". Романтизм 10.2 (2004): 228–44.
  • Джонсон, Барбара. «Последний человек». Другая Мэри Шелли: За гранью Франкенштейн. Ред. Одри А. Фиш, Энн К. Меллор и Эстер Х. Шор. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1993. ISBN  0-19-507740-7.
  • Килгур, Мэгги. "'Одно бессмертие': формирование Шелли в Последний человек". Европейский романтический обзор 16.5 (2005): 563–88.
  • Локке, Кари. "Последний человек". Кембриджский компаньон Мэри Шелли. Эд. Эстер Шор. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN  0-521-00770-4.
  • Ломакс, Уильям. "Эпическая перемена в Мэри Шелли" Последний человек: Романтическая ирония и корни научной фантастики ». Контуры фантастического: избранные очерки восьмой Международной конференции по фантастическому в искусстве. Эд. Мишель К. Лэнгфорд. Нью-Йорк: Гринвуд, 1994.
  • Маквир, Энн. «Непостижимый мрамор»: анатомия и анимация в Франкенштейн и Последний человек". Мэри Уоллстонкрафт и Мэри Шелли: писать жизни. Ред. Хелен М. Басс, Д. Л. Макдональд и Энн Мак-Уир. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье, 2001.
  • Меллор, Энн К. Мэри Шелли: ее жизнь, ее вымысел, ее монстры. Лондон: Рутледж, 1990. ISBN  0-415-90147-2.
  • Неллист, Брайан. «Представляя будущее: фантастика девятнадцатого века». Ожидания: очерки ранней научной фантастики и ее предшественников. Эд. Дэвид Сид. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1995.
  • О'Ди, Грегори. "Пророческая история и текстуальность в книге Мэри Шелли" Последний человек". Статьи по языку и литературе 28.3 (1992): 283–304.
  • Паласио, Жан де. "Мэри Шелли, Последний человек: Незначительная романтическая тема ». Revue de Littérature Comparée 42 (1968): 37–49.
  • Пали, Мортон. "Последний человек: Апокалипсис без тысячелетия ». Другая Мэри Шелли: За гранью Франкенштейн. Ред. Одри А. Фиш, Энн К. Меллор и Эстер Х. Шор. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1993. ISBN  0-19-507740-7.
  • Пек, Уолтер Э. «Биографические элементы в романах Мэри Уоллстонкрафт Шелли». PMLA, XXXCIII (1923), 196–220.
  • Пуви, Мэри. Настоящая леди и женщина-писательница: идеология как стиль в произведениях Мэри Уоллстонкрафт, Мэри Шелли и Джейн Остин. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1985. ISBN  0-226-67528-9.
  • Ричардсон, Алан. "Последний человек и чума Империи ". Романтические кружки МОО Конференция. 13 сентября 1997 г.
  • Шелли, Мэри. Последний человек. Эд. Мортон Д. Пейли. Оксфорд: Оксфордские книги в мягкой обложке, 1998. ISBN  0-19-283865-2.
  • Снайдер, Роберт Ланс. "Апокалипсис и неопределенность у Мэри Шелли" Последний человек". Исследования в романтизме 17 (1978): 435–52.
  • Спатт, Хартли С. "Последние люди Мэри Шелли: правда о мечтах". Этюды в романе 7 (1975): 526–37.
  • Стерренбург, Ли. "Последний человек: Анатомия неудавшихся революций ». Художественная литература девятнадцатого века 33 (1978): 324–47.
  • Сассман, Шарлотта. «Островитяне в мире»: культурная память и мобильность людей в Последний человек". PMLA 118.2 (2003): 286–301.
  • Томас, Софи. «Концы фрагмента, проблема предисловия: распространение и завершение в Последний человек". Художественные произведения Мэри Шелли: от Франкенштейна до Фолкнера. Ред. Майкл Эберле-Синатра и Нора Крук. Нью-Йорк: Макмиллан; Сен-Мартен, 2000.
  • Вагнер-Лоулор, Дженнифер А. «Исполнение истории, исполнение человечности в пьесе Мэри Шелли» Последний человек". SEL: Исследования по английской литературе 1500–1900 гг. 42.4 (2002): 753–80.
  • Ван, Фусон. "Мы должны жить в другом месте: социальное конструирование естественного иммунитета у Мэри Шелли" Последний человек". Европейский романтический обзор 22.2 (2011): 235–55.
  • Ван, Фусон. «Дискурс о романтических болезнях: инвалидность, иммунитет и литература». Контексты девятнадцатого века 33.5 (2011): 467–82.
  • Уэбб, Саманта. «Чтение конца света: Последний человек, История и агентство романтического авторства ». Мэри Шелли в ее времена. Ред. Бетти Т. Беннет и Стюарт Карран. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2000.
  • Уэллс, Линн. "Триумф смерти: чтение рассказа Мэри Шелли" Последний человек". Иконоборческие отбытия: Мэри Шелли после «Франкенштейна»: Очерки в честь двухсотлетия со дня рождения Мэри Шелли. Ред. Синди М. Конгер, Фредерик С. Франк и Грегори О'Ди. Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон, 1997.
  • Райт, Джулия М. «Маленькая Англия»: Космические тревоги Мэри Шелли Последний человек". Художественные произведения Мэри Шелли: от Франкенштейна до Фолкнера. Ред. Майкл Эберле-Синатра и Нора Крук. Нью-Йорк: Макмиллан; Сен-Мартен, 2000.

внешние ссылки