Резня в Тибодо - Thibodaux massacre

Резня в Тибодо
Часть Надир американских расовых отношений
Cuttingsugarcaneinlouisiana5.jpg
Рабочие Луизианы, выращивающие сахарный тростник c. 1880 г.
Место расположенияТибодо, Луизиана
Дата22-25 ноября 1887 г.
ЦельЧерные люди
Летальные исходы35+ (возможно, 100)
Пострадавший5 (возможно до 300)
ПреступникиБелые военизированные формирования

В Резня в Тибодо был расовая атака установлен белый военизированный группы в Тибодо, Луизиана в ноябре 1887 года. Это произошло после трехнедельной забастовки во время критического сезона сбора урожая, организованной примерно 10 000 рабочих против сахарный тростник плантации в четырех приходах: Лафурш, Terrebonne, Святой Марии, и Предположение.

Забастовка была крупнейшей в отрасли и первой, проведенной официальной профсоюзной организацией, Рыцари труда. По просьбе плантаторов государство направило милицию для защиты штрейкбрехеров, и на некоторых плантациях работа возобновилась. Чернокожие рабочие и их семьи были выселены с плантаций в приходах Лафурш и Терребон и переселились в Thibodaux.

Напряжение вспыхнуло насилием 23 ноября 1887 г., и местные белые военизированный Силы напали на чернокожих рабочих и их семьи в Тибодо. Хотя общее количество жертв неизвестно, по крайней мере 35 чернокожих были убиты в течение следующих трех дней (больше историков полагают, что 50 человек были убиты) и до 300 человек убиты, ранены или пропали без вести.[1][2] что делает его одним из самых жестоких трудовых споров в истории США. По сообщениям, среди жертв были старики, женщины и дети. Все убитые были афроамериканцами.[3]

Резня и принятие белыми демократами дискриминационного государственного законодательства, в том числе лишение избирательных прав большинства чернокожих, положила конец организации сахарных рабочих на десятилетия, вплоть до 1940-х годов. По словам Эрика Арнесена, «побежденные сахарные рабочие вернулись на плантации на условиях своих работодателей».[2]

Фон

Условия сахарных рабочих

Сбор и переработка сахарного тростника представляли собой сложную серию мероприятий, которые необходимо было тщательно координировать между большой рабочей силой, вынужденной работать до крайностей. Сахарные плантации описывались как «полевые фабрики» и имели высокий уровень смертности во времена рабства. Условия немного улучшились после реконструкции.[4]

Серьезная проблема возникла в начале 1880-х годов, когда владельцы плантаций начали снижать заработную плату и заставлять сахарных рабочих принимать сумы в качестве оплаты из-за падающего международного рынка сахара.[4] Эти "картонные билеты" были погашены только в фирменных магазинах, которые работали с высокой маржой прибыли. Поскольку плантация хранила бухгалтерские книги, часто неграмотные рабочие были все больше связаны долгами и не могли освободиться. Требовавшиеся по закону для выплаты долга, рабочие стали фактически привязаны к плантации в состоянии, похожем на рабство.[1] Большинство тростниковых рабочих были черными, но были и белые. Рыцари Труда использовали выпуск бумажных денег для организации рабочих, и тысячи присоединились к группе.[2]

В октябре 1877 г. Дункан Ф. Кеннер, плантатор-миллионер, основал ассоциацию производителей сахара в штате Луизиана (LSPA), в которую входят 200 крупнейших плантаторов штата, и был президентом. Могущественное LSPA лоббировало в федеральном правительстве тарифы на сахар, финансирование для поддержки дамбы для защиты своих земель и исследований для увеличения урожайности. В течение следующего десятилетия эти члены также работали, чтобы получить контроль над своим трудом: они приняли единую шкалу заработной платы и удерживали 80 процентов заработной платы до конца сезона сбора урожая, чтобы рабочие оставались на плантациях до конца сезона. . Они отменили «рабочую» систему. Крупнейшие плантаторы, содержавшие магазины, требовали, чтобы рабочие принимали оплату в скрипт, которые можно погасить только в их магазинах.[5]:190

Трудовая борьба

Рабочие сопротивлялись, ежегодно проводя акции, оспаривая часть программы LSPA. Правительство штата поддерживало могущественных плантаторов, посылая государственную милицию, когда плантаторы использовали осужденный наемный труд из тюрем для сбора и обработки тростника.[5]:190

В 1887 году рыцари труда организовали крупную трехнедельную забастовку сахарных плантаций в Лафурш, Terrebonne, Святой Марии, и Предположение приходы. Большинство плантаций простаивали. Забастовка была организована национальным Рыцари труда организации, учредившей Местное собрание 8404 в г. Шривер предыдущий год.

В октябре представители профсоюзов представили LSPA требования, которые включали повышение заработной платы до 1,25 доллара в день, выплаты раз в две недели и оплату в валюте вместо "картонные билеты", или векселей, которые можно погасить только в магазинах компании.[1]

Поскольку LSPA проигнорировала требования, рыцари труда объявили забастовку на 1 ноября, приуроченную к критическому «периоду прокатки» урожая, когда его нужно было собрать и обработать. Остановка работ поставила под угрозу весь урожай сахарного тростника за год. Забастовка 1887 года была крупнейшим трудовым мероприятием в отрасли, в котором участвовало около 10 000 рабочих, десятая часть из которых была белыми. Это был первый раз, когда официальная профсоюзная организация провела забастовку в этом регионе.[1]

Подавление забастовки

Плантаторы обратились к губернатору Луизианы. Сэмюэл Дуглас МакЭнери, который также был плантатором. МакЭнери, заявив, что «Всевышний сам провел цветную линию», вызвал десять пехотных рот и артиллерийскую роту государственной милиции.[5]:190 отправив последнего в Тибодо, столицу прихода и «сердце забастовки». Они должны были защищать штрейкбрехеров и подавлять забастовщиков; они выселили рабочих из домов на плантациях. Милиция подавила забастовщиков в Приход Святой Марии 5 ноября в черной деревне Паттерсонвилл погибло или ранено «целых двадцать человек».[5]:191

Милиция защитила около 800 контрактников, которых привезли в приход Терребон, и помогла поймать и арестовать 50 забастовщиков, в основном за профсоюзную деятельность. Там забастовка прекратилась, и рабочие вернулись на плантации.[5]:191

Многие из чернокожих рабочих в приходе Лафурш отступили после выселения в многолюдный афроамериканский квартал Тибодо, и государственная милиция уехала. Они оставили это на усмотрение местных властей.

Атаки

Часть серия на
Надир американского
расовые отношения
Le Petit Journal 7 октября 1906 г. (обрезано) .jpg
Атака белой мафии в Резня в Атланте 1906 года.
Резня и беспорядки

Окружной судья округа Тейлор Битти, владелец плантации Orange Grove Plantation и член LPSA, объявил о создании «Комитета мира и порядка» в Тибодо. Он объявил военное положение и набрал 300 белых мужчин в свой комитет, чтобы они военизированный группа.[5]:191 Он приказал черным в черте города показать пропуск для входа или выхода.[1] Как и многие высокопоставленные белые государственные чиновники, Битти была бывшим конфедератом и бывшим рабовладельцем. Он был бывшим членом Рыцари Белой Камелии, а военизированный группа, которая работала над подавлением голосования чернокожих республиканцев во время Реконструкции.[6]

Битти приказал военизированным формированиям закрыть въезды в город утром 22 ноября и стоять на страже. Бастующие сопротивлялись тому, что их окружили, и открыли огонь по двум пикетчикам, ранив обоих. Комитет и другие белые линчеватели немедленно начали собирать и убивать чернокожих рабочих и их семьи, начав трехдневное насилие против в основном невооруженных чернокожих. Они были нацелены на известных и подозреваемых организаторов «Рыцарей труда». Черных убили в городе, где они пытались спрятаться в окрестных лесах и болотах. Иногда тела оставляли в неглубоких могилах или болотах.[1][2]

В понедельник 21-го были застрелены двое чернокожих - человек по имени Ватсон умер, а второй - Моррис Пейдж.[7] После того, как двое белых были ранены, рота добровольцев вышла в поселок чернокожих и заявила, что в нее стреляли. Они захватили несколько ружей, при этом застрелили шестерых чернокожих и ранили еще четырех.[7] 26 ноября 1887 года тела трех негров были найдены в чаще на плантации Аллена Риенци. Считалось, что они были ранены в среду и увезли беженцев, где позже были найдены мертвыми.[7]

Черная газета описала эту сцену:[8]

«Шесть убитых и пятеро раненых» - вот что пишут здесь ежедневные газеты, но из очевидца всей сделки мы узнаем, что не менее тридцати пяти "... целых тридцати негров пожертвовали своими жизнями во время беспорядков в среду. .. "[7] Негров убивали наповал. Расстреливали хромых и слепых женщин; безжалостно сметали детей и седовласых дедушек! Негры не оказали сопротивления; они не могли, так как убийство было неожиданным. Те из них, кого не убили, ушли в лес, большинство из них нашли убежище в этом городе.[9]

Этот отчет является источником данных о потерях - 35 человек. По словам историка Ребекки Джарвис Скотт, «достоверного официального подсчета жертв резни в Тибодо никогда не производилось; тела продолжали обнаруживаться в неглубоких могилах за пределами города в течение нескольких недель. . "[3] Эрик Арнесен написал, что местные белые жители в частном порядке признали, что в Тибодо было убито более 50 рабочих, но общая сумма была неопределенной. Вдоль Байу-Лафурш негритянская устная история рассказала о сотнях жертв, включая раненых и пропавших без вести.[2]

Джеймс Кейт Хог связывает 50 смертей с трехдневными нападениями полувоенных формирований, заявляя, что, кроме того, в течение следующего года исчезли многочисленные организаторы Knights of Labor. Он сравнил эти действия с насилием и запугиванием со стороны Белая лига в Луизиане в 1870-х, когда они убили

чернокожие избиратели.[10]

Последствия

После резни профсоюзная организация сахарников практически была приостановлена; рабочие плантации вернулись к работе на условиях владельцев. Белые демократы, доминировавшие в законодательном собрании штата, вскоре приняли законы для лишение избирательных прав чернокожих, расовой сегрегации и других Джим Кроу правила. До 1940-х годов не было больше попыток организовать рабочих-сахарников.[2] Затем он был инициирован в контексте активизации гражданских прав после Второй мировой войны.

В тот же период, начиная с войны, многие чернокожие Луизианы присоединились к Великая миграция на северное и западное побережье, чтобы избежать продолжающегося насилия и расового угнетения. Лишь в середине 1960-х движение за гражданские права добилось принятия в Конгрессе закона о защите гражданских прав и избирательных прав афроамериканцев и других меньшинств в Соединенных Штатах.

В мае 2017 года потомки афроамериканских рабочих и владельцев плантации Луизианы почтили память погибших.[11]Мемориальный комитет Луизианы 1887 г. (www.la1887.com ) в партнерстве с Государственной археологической лабораторией Университета Луизианы Лафайет пытается проверить место массового захоронения на частной собственности, с планами осмотра и надлежащего захоронения на добровольных кладбищах любых обнаруженных жертв. В мае 2017 года городской совет Тибодо официально осудил насилие и признал, что это произошло. Приходской совет Лафурш сделал то же самое в ноябре 2017 года.

Представление в других СМИ

Книга Джона ДеСантиса «Резня в Тибодо: расовое насилие и забастовка работников сахарного тростника 1887 года», выпущенная в ноябре 2016 года издательством History Press, содержит свидетельства очевидцев, полученные из документов в Национальном архиве США, и имена восьми жертв. В нем также содержится подробная история ветерана гражданской войны в США, который был ранен во время инцидента и чьи записи содержат новую информацию и понимание.

  • Фильм Человек, который вернулся (2008), режиссер Гленн Питр, представляет очень свободную адаптацию вышеупомянутых исторических событий, помещая сюжет западного жанра поверх сахарной забастовки и резни. Фильм так и не был показан в кинотеатрах, но был показан на кинофестивале в Новом Орлеане.
  • Песня Джона ДеСантиса «Баллада о Джеке Конраде», которую можно просмотреть на YouTube, рассказывает историю резни глазами человека, который был ранен во время этого события.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Белл, Эллен Бейкер, "Резня в Тибодо (1887 г.)", KnowLA Энциклопедия Луизианы, 15 сентября 2011 г., дата обращения 23 апреля 2017 г.
  2. ^ а б c d е ж Джон К. Родриг, "Резня в Тибодо", Эрик Арнесен, редактор, Энциклопедия труда США и истории рабочего класса, Том 1, 2007, с. 826
  3. ^ а б Ребекка Джарвис Скотт, Степени свободы: Луизиана и Куба после рабства, п. 85
  4. ^ а б Эрик Арнесен, Энциклопедия труда США и истории рабочего класса, Том 1, стр. 825
  5. ^ а б c d е ж Hogue, Джеймс Кейт (2006). Негражданская война: пять уличных сражений в Новом Орлеане и взлет и падение ...
  6. ^ Джо Грей Тейлор, Луизиана, двухсотлетняя история, Американская ассоциация государственной и местной истории, 1976, стр. 135
  7. ^ а б c d Курьер Opelousas., 26 ноября 1887 г., приложение, изображение 8
  8. ^ Еженедельник Пеликан, 26 ноября 1887 г.
  9. ^ Ховард Зинн, 2004;[1], получено 27 марта 2009 г.
  10. ^ Hogue (2006), Антигражданская война, п. 192
  11. ^ Japan Times, 12 мая 2017 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка