Торонто Блессинг - Toronto Blessing

Торонто Блессинг
Христианское товарищество в аэропорту Торонто
Сайт Благословения Торонто
Дата20 января 1994 г. (1994-01-20)
ПродолжительностьНепрерывный
Место расположенияТоронто, Онтарио, Канада

В Торонто Блессингтермин, введенный британскими газетами, относится к Христианское возрождение и сопутствующие явления, начавшиеся в январе 1994 года в аэропорту Торонто. Виноградник церкви (TAV), который был переименован в 1996 году в Христианское братство аэропорта Торонто (TACF), а затем в 2010 году переименован в Catch the Fire Торонто. Он относится к категории неохаризматический евангелический Христианин церковь и находится в Торонто, Онтарио, Канада.[1][нужна цитата для проверки ] Возрождение повлияло на харизматическую христианскую культуру через рост популярности и международного охвата, а также усиление критики и деноминационных споров. Критика в первую очередь была сосредоточена вокруг разногласий по поводу харизматической доктрины, движение позднего дождя,[2] и соответствовали ли физические проявления, которые испытывали люди, библейский доктрины или были на самом деле еретик практики.[3]Также сообщается о Благословении Торонто[кем? ] как оказавший влияние на Brownsville Revival (1995 – c. 2000) и Lakeland Revival (2008), которые позже произошли во Флориде и включали аналогичные стили поклонения, служения и предполагаемые сверхъестественные проявления.

Характеристики

Группа Freshwind
Группа Freshwind руководит богослужением в христианском братстве аэропорта Торонто в 2008 году.

Благословение Торонто стало синонимом в харизматических христианских кругах терминов и действий, которые включают повышенное осознание любви Бога, религиозный экстаз, внешние обряды экстатического поклонения, бытие убит в духе, неконтролируемый смех, эмоциональная и / или физическая эйфория, плач, исцеление от эмоциональных ран, исцеление поврежденных отношений и электрические волны духа.[1][4] "Святой смех ", в результате огромной радости, было отличительным проявлением,[5] также были сообщения о случаях, когда участники рычали, как львы, или издавали звуки других животных.[6][7] Руководители и участники этих служб утверждают, что большинство этих проявлений, включая некоторых людей, рыкающих, как львы, были физическими проявлениями Святой Дух присутствия и силы, в то время как некоторые пятидесятнические и харизматические лидеры полагают, что это были подделки Духа, как упоминается в библейском отрывке из 2 Фессалоникийцам 2: 9.[8][9] В декабре 1994 года журнал Toronto Life Magazine объявил TAV самой известной туристической достопримечательностью Торонто за год.[10]

События, произошедшие на церемонии Toronto Blessing, не уникальны в христианской истории; аналогичные события были зарегистрированы как происходящие в Возрождение Азуса-стрит начала 1900-х годов, а также в других движениях возрождения на протяжении всей истории христианских церковных движений.[11][12] Библия также записывает сверхъестественные события, когда люди встречались с Богом, и описывает молнию, исходящую сверху. Гора Синай в Исход 20:18 когда 10 заповедей были даны, еврейские солдаты и храмовая полиция падали в Гефсиманский сад при встрече с Иисусом в Иоанна 18: 6, Сияющее лицо Моисея при спуске с горы Синай в Исход 34:35, и облако славы, которое явилось над еврейским шатром собрания в Исход 40:34. Сторонники «Благословения Торонто» указывают на эти библейские примеры как на частичное свидетельство того, что действия на их собраниях были законными.[1]

Основным оратором на этих собраниях в течение первых нескольких месяцев был Рэнди Кларк, бывший баптистский пастор, который покинул свою деноминацию и присоединился к Ассоциация церквей виноградников после того, как команда из деноминации Виноградник служила в его церкви в 1984 году.[13] Кларк засвидетельствовал, что он чудесным образом исцелился после автомобильной аварии, когда он был подростком много лет назад.[14] Это событие заставило его поверить в сверхъестественное исцеление, хотя в то время он был частью деноминации, которая верила в дары Духа больше не были частью того, как Бог действует в жизни христиан.[13]

Чудеса и явления

Обычно присутствующие на собраниях рассказывали о чудесных событиях, произошедших во время богослужений. Некоторые из них можно отнести к категории физических исцелений, в то время как в других случаях люди сообщали, что у них появилось новое осознание любви Бога, новая свобода от прошлых страхов, гнева и проблем в отношениях. Были даже заявления о том, что Бог вставлял людям золотые пломбы в зубы во время службы. Некоторые из наиболее распространенных утверждений включают следующее:

  • Более 300 посетителей заявили, что сверхъестественным образом получили золото или серебро. начинки в зубах во время встреч.[15]
  • В 1995 году было проведено исследование, в ходе которого было опрошено 1000 человек, посетивших TAV, и примерно половина из них сообщили, что почувствовали себя духовно обновленными после собраний, около 90% заявили, что они «любят Иисуса больше, чем когда-либо. в своей жизни, и 88% состоящих в браке респондентов заявили, что они также больше любят своего супруга.[16] Последующее исследование, проведенное в 1997 году, также дало аналогичные цифры от респондентов первоначального опроса.[16]

Сходства с другими движениями возрождения

Благословение Торонто, похоже, имеет сходство с другими прошлыми событиями, когда исторические записи сообщают о подобных действиях смеха, плача, падении, тряске и утверждениях о чудесных исцелениях. По некоторым данным, эти события были зарегистрированы как происходящие не только в недавнем прошлом, но и приблизительно в течение 2000 лет с момента распятия и воскресения Христа.[12]

Некоторые из событий последних нескольких сотен лет, которые имеют такое сходство, включают, помимо прочего, следующее:

AFM в 1907 году.
Место возрождения на Азуза-стрит

Реакция и критика

Некоторые христианские лидеры с энтузиазмом восприняли то, что они считали обновлением североамериканского христианства, в то время как другие считали это еретическим и духовно опасным.[6][19] Смех на этих встречах был одобрен Бенни Хинн, Орал Робертс и Пэт Робертсон, который сказал в одном интервью, что «Библия говорит, что в присутствии Господа есть полнота радости».[20] Критики назвали это эгоистичным и злым и утверждали, что странные проявления были предупреждающими знаками для других верующих христиан, чтобы они держались подальше. Другие защищали благословение, исторически уходящее корнями в более ранние пробуждения, такие как те, что видели пасторы и теологи. Джонатан Эдвардс, и как имеющие положительное влияние на жизнь участников.[6] В своей книге Возрождение подделок, Хэнк Ханеграаф утверждал, что возрождение нанесло больше вреда, чем пользы, и что благословение Торонто было тем, что люди были порабощены измененные состояния сознания где они затемняют реальность и закрепляют абсурд. Хэнк Ханеграф также заявил в интервью Washington Post 1996 года, что «приятно ощущать все это, но факт в том, что эти чувства пройдут, и затем наступит разочарование. Я называю это синдромом депрессии после Святого Смеха».[20] В отличие от этого, Pew Research Center показал, что эти чувства, похоже, сохраняются, поскольку харизматическая категория христиан продолжает расти, и в 2011 году их число превысило 300 миллионов человек.[21] Во время обновления Б. Дж. Оропеза, в то время исследователь Христианского исследовательского института, сравнивал феномены встреч в Торонто с явлениями предыдущих западных возрождений. Он пришел к выводу, что, хотя на таких собраниях могут присутствовать подлинные признаки пробуждения, руководители служителей несут библейскую ответственность за то, чтобы прихожане поддерживали порядок на собраниях, а этого, казалось, не хватало на многих собраниях.[22] Джеймс Беверли, критик Toronto Blessing и профессор семинарии Tyndale в Торонто, заявил, что эти события были «смешанным благословением», но позже в 2014 году он был процитирован так: «Какими бы ни были недостатки, они более чем компенсируются. ибо тысячи и тысячи людей имели потрясающие встречи с Богом, получали внутренние исцеления и обновлялись ».[23] Он также заявил: «Мои опасения немного изменились. Я сожалею о том, что они не уделили достаточно внимания Иисусу. Я думаю, что это было слишком тяжело. Лидеры и люди любят Иисуса. Мы все не уделяем достаточно внимания Иисусу. Иисус."[23] Также важно отметить, что другие церкви Виноградника, такие как Harvest Rock в Пасадене, Калифорния, испытали те же проявления, что и те, что произошли в TAV примерно в то же время, что и события 1994 года.[24]

Хронология немедленных и впоследствии затронутых событий

1994: Благословение Торонто началось в церкви Виноградник аэропорта Торонто, когда, как сообщается, пасторы Джон и Кэрол Арнотт были вдохновлены пробуждением в Южная Африка а также в Аргентина которые возглавил Клаудио Фрейдзон.[6] Они пригласили Рэнди Кларка, пастора виноградников из Сент-Луис, штат Миссури, чтобы служить в церкви с 20 по 23 января 1994 г.[4] На Рэнди Кларка повлиял его личный жизненный опыт чудес, происходящих в церкви, которую он пастор.[14] а также министерство Родни Ховард-Браун, проповедник из Южной Африки и основатель Евангелистской ассоциации Родни Ховарда-Брауна в г. Луисвилл, Кентукки. Кларк проповедовал в церкви TAV в течение 60 дней, начиная с 20 января, и встречи продолжались 6 дней в неделю в течение следующих 12 1/2 лет. Он провел 42 из этих первых 60 дней в Канаде и несколько раз в перерывах возвращался домой, чтобы увидеть свою семью.[25]

На первом служении пробуждения присутствовало около 120 человек, и Арнотт заявил, что большинство прихожан упали на пол, «смеясь, катаясь и продолжая».[6] Сообщается, что в течение первого года регулярная посещаемость церкви увеличилась втрое до 1000 человек, а собрания проводились каждую ночь, кроме понедельника, поскольку влияние пробуждения продолжало распространяться. Сообщения о подобных пробуждениях поступали из Атланты, Анахайма, Сент-Луиса, Камбоджи и Албании. Для посетителей стало обычным делом нести влияние пробуждения обратно в свои домашние общины, где затем пробуждение продолжалось в их собственных церквях; два известных британских случая были Святая Троица, Бромптон и Святая Троица, Челтенхэм. Другие места по всему миру, которые стали известны благодаря стилю возрождения Toronto Blessing, включают Пенсакола, Флорида, дом Brownsville Revival, Ванна, Англия, Кагаян-де-Оро, Филиппины, и Абилин, Техас.[5][26] Несколько месяцев спустя, в мае 1994 года, Элеонора Мамфорд, жена пастора Виноградника, которая сама посещала службы в TAV, поехала в Святая Троица Бромптон (HTB) в Лондоне, Англия, где после того, как она поделилась своим свидетельством, проявления и действия, аналогичные тем, что имели место в TAV, стали также происходить в HTB.[15][27] Также было зафиксировано, что члены Newfrontiers группа церквей посетила Торонто, и по их возвращении домой в их церквях началось пробуждение.[28]

1995: Журнал Charisma сообщил, что около 4000 церквей в Англии и еще 7000 церквей в Северной Америке были затронуты этим новым движением возрождения.[29] В том же году Стив Хилл, Ассамблеи Бога евангелист, на которого было записано сильное влияние, когда он посетил Святая Троица Бромптон, попросили проповедовать в Браунсвилльской церкви Ассамблеи Бога в Пенсаколе, Флорида. Несколько сотрудников этой церкви также были на богослужении в Торонто и несколько лет молились о пробуждении.[25] В Brownsville Revival началось в День отца, и в результате, как сообщается, почти четверть миллиона человек обратились в христианство.[16]

2000: Хранитель сообщил, что 250 000 агностиков в Соединенном Королевстве обратились к вере в Иисуса через Ники Гамбель Альфа-курс ".[30] Позднее было записано, что Ники Гамбель присутствовал на некоторых собраниях Благословения в Торонто.[23]

2014: Конференция, посвященная 20-летию - В январе 2014 года в отеле Catch the Fire была проведена специальная конференция, посвященная 20-летию первого Благословения Торонто.[23] Присутствующие заявили, что во время этой конференции были принесены извинения и прощение, что привело к закрытию разлада, образовавшегося между Vineyard и TAV в более ранние времена движения.[23]

Постоянные услуги - В Catch the Fire по-прежнему проводятся регулярные службы, и посетители продолжают путешествовать со всего мира, чтобы посетить церковь.

Пик популярности Благословения Торонто в христианском сообществе пришелся на середину и конец 1990-х годов. С тех пор он исчез из поля зрения общественности, хотя сторонники Служения проницательности предположили, что такого рода события являются просто частью более широкого теологического цикла, который постоянно существовал на протяжении харизматических Движений современной эпохи.[31] Проявления, связанные с Благословением Торонто, также были записаны в Колин Уркхарт в более ранней книге «Когда сойдет дух», которая появилась в 1970-х годах и описывала обновления, которые произошли в церкви в Лутон, Англия, где какое-то время был Уркарт, действующий. Явления, связанные с харизматическое обновление были поддержаны таким духовенством, как Уркхарт и Дэвид Ватсон в Великобритании, а также бесчисленными проповедниками по всему миру, но также подвергались критике как бесчеловечные и уходящие корнями в крайние эстетический реакции на религиозные раздражители.[32]

Влияние на христианскую культуру

События, начавшиеся в 1994 году, побудили многих христиан, жаждущих более глубоких встреч с Богом, посетить церковь в Торонто или посетить другие мероприятия по всему миру, на которые также повлияло то, что произошло во время Благословения в Торонто.[4] Несколько очень успешных миссионеров, пасторов и странствующих служителей сегодня приписывают рост своих организаций и их возросшую жажду большего присутствия Бога Благословению Торонто.[33] К ним относятся Билл Джонсон, Старший пастор церкви Вефиль в Реддинге, Калифорния,[34] Хайди и Роллан Бейкер, миссионеры в Мозамбике, Африке,[35] и Че Ан, старший пастор церкви Харвест Рок в Пасадене, Калифорния.[36] Каждый из этих лидеров также оказал большое влияние на Харизматическое движение 21-го века посредством регулярных конференций и собраний возрождения, в том числе Azusa Now, конференции по культуре Иисуса и The Call.[37][38][39]

Положительное влияние

Много разных служителей побывали в TAV, а затем в Христианском братстве аэропорта Торонто (TACF), чтобы на собственном опыте узнать, что происходило во время собраний Toronto Blessing, а также в последующие годы. Эти служители заявляли в различных книгах и публичных учениях, что они присутствовали на собраниях, имели разные положительные встречи, и рассказали о плодах этих встреч:

Международное министерство урожая (HIM): начали ночные собрания после своего пастора, Че Ан, посетил службы в ТАВ. Эти встречи длились три года, и с тех пор HIM основал тысячи церквей в более чем 60 странах.[25][40]

Хайди Бейкер в Мозамбике, Африка.
Хайди Бейкер, руководитель IRIS Global

IRIS Global: Хайди Бейкер Побывав на собраниях в Торонто, вернулась в Мозамбик и с тех пор вместе со своим мужем Ролланом Бейкером основала более 10 000 церквей по всей Африке и Азии. Их организация Iris Global также обеспечивает питание 10 000 детей каждый день, управляет тремя начальными школами и пятью библейскими школами; весь этот успех объясняется тем, что началось в Торонто.[41][42][35][25][43]

Вефильская церковь: Через год после того, как Билл Джонсон, пастор из Уивервилля, штат Калифорния, посетил TAV, он занял пост старшего пастора церкви Вефиль в Реддинге, штат Калифорния. Вефиль стал известен как место сверхъестественного исцеления, передачи и обучения служению в результате того, что произошло в Торонто.[14]

Ники Гамбель: Гамбель был священником Святая Троица Бромптон во время Благословения в Торонто и является нынешним викарием церкви. Он сказал, что Благословение Торонто было «началом, необходимым для Альфа-курса».[30]

Отрицательное влияние

Предполагаемое происхождение вне христианской традиции - Эндрю Стром утверждает, что духовные явления, свидетелями которых были благословения в Торонто, были результатом того, что известно в индуизме. кундалини йога традиция как шактипат и "кундалини пробуждение ".[44] Он делает эти утверждения в отношении явлений, которые произошли во время Благословения в Торонто.[45] такие как тряска, подергивание и корчение на полу, возможно, с ощущением сильного огненного тепла в теле.

Утверждения Строма были прямо оспорены в официальном ответе Рэнди Кларка.[46] а также в книге Джона Арнотта с его объяснением спорных событий.[45] Феномены, связанные с «пробуждением кундалини» и практикой шактипат, по мнению участников Движения Благословения Торонто, похожи на явления и / или духовные практики, упомянутые в различных Новый Завет тексты, такие как Деяния 2: 1-13, хотя и под разными именами, в разных терминах или с разными целями. Например, на основании показаний и конкретных доказательств, представленных в Акты 2:1-13, то, что индуистские духовные традиции называют «пробуждением кундалини», как считается, несет в себе сходство с тем, что произошло с 12 Апостолами Иисуса - в массе - во время первоначального Пятидесятница мероприятие. «Крещение Святым Духом» апостолов во время Пятидесятницы сопровождалось проявлением «огненных языков» и говорением на других языках, которые некоторые присутствующие могли понять, но другие считали лепетом в пьяном виде. Обвинение в пьянстве было истолковано практикующими Торонто Благословение как фактическое пьянство. Они считают, что Эндрю Стром ошибочно путал проявления в их движении с проявлениями, которые происходят в практике Нью Эйдж. Кундалини пробуждение. Продолжаются споры о том, отражают ли такие проявления то, что произошло в библейском тексте Деяния 2: 1-13.

Богословские разногласия и репутация - Некоторые организации и писатели[8] описали Благословение Торонто в негативном свете, что создало отрицательную стигму или репутацию в отношении услуг харизматического стиля среди других христианских конфессий. Другие теологи выделили TAV и связанных с ним лидеров, Джона и Кэролл Арнотт, как часть более серьезной критики Харизматическое движение, аргументируя это тем, что дары Духа прекратились. Одним из основных голосов этого инакомыслия было Джон Ф. Макартур который в октябре 2013 года возглавил конференцию «Странный огонь», целью которой было выявление крайностей и доктринальных ошибок в харизматическом христианском движении.[9] Пастор Алан Моррисон также цитирует слова «Благословение Торонто» как «заблуждение Торонто» и «чуму на земле».[47]

Деноминационные разделения - В декабре 1995 года церковь Виноградника аэропорта Торонто была освобождена от связи с Движение виноградников. Причины отказа от церкви заключались в растущем напряжении из-за того, что церковь уделяет особое внимание необычным проявлениям Святого Духа, методам, используемым для материально-технического обеспечения времени служения во время служб, беспокойству о лидерах, не соблюдающих установленные Ассоциация церквей виноградников руководящие принципы и неспособность руководства Виноградника осуществлять надзор за возрождением.[1][25]В начале 1996 года руководство TAV решило переименовать церковь в Христианское братство аэропорта Торонто.[25] Позже Рэнди Кларк заявил, что он «огорчён решением руководства Виноградника» по этому поводу.[48] Церковь Вефиль, расположенная в Реддинге, Калифорния, и другие организации позже также отделились от Ассамблеи Бога поддерживать свои собственные духовные практики и движения, которые происходили во время собраний пробуждения.[49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Боукер, Джон. Торонто Блессинг. Краткий Оксфордский словарь мировых религий, 1997.
  2. ^ GotQuestions.org. Что такое движение позднего дождя?
  3. ^ GotQuestions.org. Что такое Благословение Торонто?
  4. ^ а б c Берджесс, Стэнли. Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений. Зондерван, 2002 г.
  5. ^ а б Остлинг, Ричард. Смех для Господа: рвение возрожденцев вторглось в англиканскую церковь. Журнал Time, 1994, стр.38.
  6. ^ а б c d е Максвелл, Джо. «Смех привлекает харизматические толпы Торонто». Христианство сегодня, 24 октября 1994 г. [1]
  7. ^ Святой Смех Хаоса. 2008
  8. ^ а б Hanegraaff, Хэнк. Возрождение подделок. Томас Нельсон, 2001
  9. ^ а б Макартур, Джон. Странный огонь. Книги Нельсона, 2014
  10. ^ Журнал Toronto Life. Лучшее и худшее: год из жизни города. 1994
  11. ^ Велчел, Томми. Правдивые истории о чудесах на Азуза-стрит и за ее пределами: заново пережить одно из величайших излияний в истории, которое снова теряет свободу. Образ судьбы, 2013
  12. ^ а б Хаятт, Эдди. 2000 лет харизматического христианства: взгляд на историю церкви в 21 веке с пятидесятнической / харизматической точки зрения. Дом Харизмы, 2002
  13. ^ а б Кларк, Рэнди. Библейский путеводитель по избавлению. Дом Харизмы, 2015
  14. ^ а б c Джонсон, Билл и Кларк, Рэнди. Исцеление: отключено. Избранный, 2012
  15. ^ а б Барретт, Дэвид. Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий. Касселл, 2001
  16. ^ а б c Полома, Маргарет. Осмотр плодов: социологическая оценка благословения 1997 г.. Журнал Общества пятидесятнических исследований, 1998 г.
  17. ^ Стоун, Бартон. Отчет о замечательных религиозных обрядах начала XIX века.. 1847 [2]
  18. ^ Финни, Чалрес. Воспоминания преподобного Чарльза Г. Финни. А. С. Барнс и компания, 1876 г. [3]
  19. ^ Конференция по культуре Иисуса 2015: Лос-Анджелес - Сессия 1 - Сильная молитва. [4]
  20. ^ а б Ваксман, Шэрон. Наполнен Хо Хо Святым Духом. Вашингтон Пост, 1996 г. [5]
  21. ^ Глобальное христианство - Отчет о размере и распределении христианского населения мира. Pew Research Center, 2011 г. [6]
  22. ^ Оропеза, Б. Дж. Время смеяться: исследование феномена священного смеха (Пибоди: Хендриксон, 1995).
  23. ^ а б c d е Дуэк, Лорна. Непреходящее возрождение. Христианство сегодня, 2014
  24. ^ Белый, Джон. Когда приходит дух с силой. Книги ИВП, 1988
  25. ^ а б c d е ж Стейнгард, Джерри. «Отсюда в страны: история благословения Торонто». Книги Catch the Fire, 2014
  26. ^ Школа Лидера Поймать огонь
  27. ^ Робертс, Дэйв. Благословение Торонто. Публикации Kingsway, 1994
  28. ^ Варнок, Адриан Варнок. Патеос. 2005
  29. ^ Стренг, Стефн. "Еще, Господи", Журнал Charisma, Май 1995 г.
  30. ^ а б Ронсон, Джон. Поймай меня, если сможешь. https://www.theguardian.com/theguardian/2000/oct/21/weekend7.weekend, The Guardian, 2000 г.
  31. ^ Баттнер, Шарлин. Последний дождь.Университет Вирджинии, 2001 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-08-28. Получено 2006-08-28.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  32. ^ Купитт, Дон. Оставляя Бога. СКМ Классика, 1980
  33. ^ Андерсон, Аллен Х. Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство, 2-е издание. Кембриджский университет, 2013 г.
  34. ^ Джонсон, Билл и Бейкер, Хайди. Принятие присутствия: раскрытие повестки дня Небес. Образ судьбы, 2012
  35. ^ а б Бейкер, Хайди и Прадхан, Шара. Побуждаемые любовью: как изменить мир простой силой любви в действии. Дом Харизмы, 2008
  36. ^ Ан, Че. В огонь. Возобновление, 1998 г.
  37. ^ Азуса сейчас в прямом эфире - последние 4 часа на английском
  38. ^ Зов Нэшвилл Лу Энгл и Святой Дух и молитва
  39. ^ Конференция по культуре Иисуса 2015: Лос-Анджелес - Сессия 1 - Мощная молитва, https://www.youtube.com/watch?v=XGrh68FU45s
  40. ^ Ан, Че. Бог исцелил мой брак. 2016
  41. ^ Флинчбо, Надежда. Чудеса в Мозамбике. Министерство сегодня, 2002
  42. ^ Уилсон, Даррен. Палец Бога. Wanderlust Productions, 2006 г.
  43. ^ Бейкер, Хайди. Рождение чудесного. Дом Харизмы, 2014
  44. ^ Стром, Эндрю. Предупреждение Кундалини - вторгаются ли в церковь ложные духи?. Школа Возрождения, 2015
  45. ^ а б Арнотт, Джон. Благословение отцов. Creation House, 1995 г.
  46. ^ Кларк, Рэнди. Ответ критику Эндрю Строму. Глобальное пробуждение, 2011 г.
  47. ^ Моррисон, Алан. «Чума на земле». YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=83fg4eBLUfM
  48. ^ Кларк, Рэнди. Освещение пожаров. Creation House, 1998 г.
  49. ^ Ассамблеи Бога и НАР. Дух ошибки, 2013