Трипундра - Tripundra
Трипундра (санскрит: त्रिपुण्ड्र Tripuṇḍra "три марки") - это Шайвите тилака, а также боди-арт из Южной Индии. Он состоит из трех горизонтальных линий на лбу, обычно с точкой, сделанной из священного ясеня, и имеет духовное значение в Шива традиция в индуизм.[1] А Вишну знак традиции, состоящий из вертикальных линий, называется Урдхва Пундра.[2]
История
Практика обсуждается в средневековую эпоху. Индуистский тексты, такие как Бхасмаджабала Упанишад, Брихаджабала Упанишад и Калагни Рудра Упанишад.[3] Аллегорическое значение «трех линий пепла», утверждает Деуссен, состоит в том, что традиция рассматривает их как полосы трех ведических огней, трех слышимых слогов АУМ, три Guṇas, три мира, три Атманы, три Веды и три аспекта Шивы.[4][5]
Использование и значение
Трипунра, три горизонтальные линии на лбу, а также на других частях тела являются символами во время обрядов проходов, а для некоторых - ежедневной практики.[1] Эти линии, как утверждает Антонио Ригопулос, представляют тройную силу Шивы: волю (icchāśakti), знание (jñānaśakti) и действие (kriyāśakti).[1] Трипундра, описанная в этом и других текстах Шайвы, также символизирует трезубец Шивы (тришулу) и божественную триаду Брахмы, Вишну и Шивы.[1]
Трипундра для тех, кто ее применяет, является напоминанием о духовных целях жизни, истине о том, что тело и материальные предметы однажды превратятся в пепел, и что мукти достойная цель. Tri означает три, пундра означает один, который высвобождается. Есть три горизонтальные линии вибхути (святой пепел) на лбу, часто с точкой (бинду ) как третий глаз. Священный пепел, остатки ягья или жертвенных дров - напоминание о временной природе физического тела и важности духовных достижений и близости к нему. Шива (Атман-Брахман). Глава 2 Калагни Рудра Упанишад объясняет три строки как различные триады: священные огни, слоги Ом, гуна с, миры, типы атман (Душа), силы, Веды, время извлечения ведического напитка Сома, и Махешвара (форма Шивы).[6][7]
Справа: индус-вайшнав с тилакой (Урдхва Пундра ).[2]
- Первая строка приравнивается к Гархапатья (священный огонь на домашней кухне), А слог Ом, Раджас гуна, земля, внешний Атман, Крия - сила действия, Ригведа, утренняя экстракция сомы и Махешвара.[6][7]
- Вторая полоса пепла - напоминание о Дакшинагни (священный огонь, зажженный на юге для предков), звук U Ом, Саттва гуна, атмосфера, внутренний Атман, Ичча - сила воли, Яджурведа, полуденная добыча сомы и Садашива.[6][7]
- Третья полоса - это Ахавания (огонь, используемый для Хома ), M слог в Ом, Тамас гуна, Сварга - небеса, Параматман - высший Атман (Брахман), сила восприятия, Самаведа, Добыча сомы в сумерках, и Шива.[6][7]
«Три» в слове Трипундра означает Тригуна - Сатва, Раджа и Тама; Трилока - Бхуху, Бхуваха, Суваха; Тритапа - Ббхутика, Дайвика, Адхьятмика. Трипундра также называется Бхасма или Вибхути. Трипундра также означает Прану или жизненную силу и три обязанности, выполняемые Брахмой, Вишну и Шивой соответственно. Брахма представляет Творение, Вишну означает Поддержание, а Шива означает Разрушение. Таким образом, Трипундра символизирует Святую Троицу индуистских богов Брахмы, Вишну и Шивы.[10] Трипундра. Нанесение Трипундры на лоб называется «Бхасма дхарана». Слово бхасма означает кальцинированный пепел. Те, кто носит Трипундру на лбу, часто повторяют мантры Господа, помня о ее духовном значении, и это не просто знак культуры или идентификации.[нужна цитата ]
Региональная номенклатура
Трипундра называется பட்டை / Паттай в Тамильский. Он также известен как Трипундрака.[11]
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б c d Антонио Ригопулос (2013), Энциклопедия индуизма Брилла, том 5, Brill Academic, ISBN 978-9004178960, страницы 182-183
- ^ а б Джеймс Лохтефельд (2002), «Урдхвапундра», Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798, стр.724
- ^ Клостермайер, Клаус К. (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. С. 131, 371. ISBN 978-0-88920-158-3.
- ^ Деуссен 1997 С. 789–790.
- ^ Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. С. 789–790. ISBN 978-81-208-1467-7.
- ^ а б c d Деуссен 1997, п. 790.
- ^ а б c d Нене 1999.
- ^ Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. С. 789–790. ISBN 978-81-208-1467-7.
- ^ Гаутам Чаттерджи (2003), Священные индуистские символы, публикации Abhinav, ISBN 978-8170173977, страницы 11, 42, 57-58
- ^ http://www.indianscriptures.com/vedic-lifestyle/symbols/shaivite-tilak-tripundara
- ^ त्रिपुण्ड्रक Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия
Список используемой литературы
- Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Клостермайер, Клаус К. (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. ISBN 978-0-88920-158-3.
- Крамриш, Стелла (1981). Присутствие Шивы. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-8120804913.
- Нене, Рупа (1999). «कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Калагнирудра Упанишад)» (PDF) (на санскрите). Получено 28 января 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)