Тровулан - Trowulan

Тровулан Wilwatikta
Баджанг Рату, элегантные ворота в стиле Падуракса в Тровулане, Mojokerto
Расположение в Java Показать карту Явы Тровулан (Индонезия) Показать карту Индонезии
Общая информация
Архитектурный стиль	Candi, комплекс городского поселения
Город или мегаполис	Тровулан, Mojokerto Regency, Восточная Ява
Страна	Индонезия
Координаты	7 ° 32′30,80 ″ ю.ш. 112 ° 23′27,54 ″ в.д. / 7,5418889 ° ю.ш.112.3909833 ° в. / -7.5418889; 112.3909833
Завершенный	около 14-15 века
Клиент	Маджапахит

Тровулан является археологические раскопки в Тровуланский район, Mojokerto Regency, в индонезийский провинция Восточная Ява. Он включает около 100 квадратных километров и теоретически считается местом одноименной столицы Империя Маджапахит, который описывается Мпу Прапанка в стихотворении XIV века Нагаракретагама и в китайском источнике 15 века. Когда он был столицей империи Маджапахит, город был известен как Wilwatikta, которое также является синонимом имени империи. Он был разрушен во время вторжения Гириндравардхана чтобы победить Кертабхуми в 1478 году. После этого события столица Маджапахита была перенесена в Даху (Кедири ). В Музей Тровулана включает коллекцию артефактов.

Нагаракретагама содержит поэтические описания дворца Маджапахит и его окрестностей, но ограничивается королевским и религиозным секторами. Некоторые детали расплывчаты, и ученые, которые пытались составить план столицы, пришли к другим выводам.

Более ранние исследования в Тровулане были сосредоточены на монументальных останках: храмах, гробницах и местах для купания. Археологические исследования и раскопки недавно обнаружили остатки промышленной, торговой и религиозной деятельности, жилые районы, системы водоснабжения и водные каналы, все из которых свидетельствуют о высокой плотности населения в XIV-XV веках.^[1][2] В октябре 2009 года Министерство культуры и туризма Индонезии представило Тровулан как ЮНЕСКО Всемирного наследия список.^[3]

Описания в современных источниках

Баджанг Рату в 1929 году, до реставрации

По сообщению Прапанка в Нагаракретагама стихотворение, королевский двор был окружен толстой высокой стеной красный кирпич. Рядом был укрепленный сторожевой пост. Главные ворота во дворец находились в северной стене, и вход в них проходил через огромные двери из украшенного железа. За северными воротами было длинное здание, где придворные собирались раз в год, рыночная площадь и священный перекресток. Сразу за северными воротами находился двор с религиозными постройками. На восточной стороне этого двора стояли павильоны, окруженные каналами, в которых купались люди. В южном конце ворота вели к рядам домов на террасах, в которых жили дворцовые слуги. Другие ворота вели в третий двор, заполненный домами и большим залом для тех, кто ждал, чтобы их допустили в присутствие правителя. В покоях царя, которые располагались к западу от этого двора, были павильоны на украшенных основах из красного кирпича, декоративные резные деревянные столбы и крыша, украшенная глиняными орнаментами. За пределами дворца были жилые помещения для священников Шивы, буддистов и других представителей знати. Еще дальше, отделенные от дворца открытыми полями, находились еще королевские резиденции, в том числе резиденция главного министра. Гаджа Мада. На этом описания Прапанки заканчиваются.

Китайский источник 15 века описывает дворец как чистый и ухоженный. Сообщается, что он был окружен кирпичной стеной высотой более 10 метров с двойными воротами. Дома внутри были построены на столбах и были высотой 10–13 метров, с деревянными полами, покрытыми тонкими циновками, на которых сидели люди. Крыши делали из деревянной черепицы, а жилища простых людей покрывали соломой.

В книге о придворном этикете Маджапахита столица определяется как «Все, куда можно выйти, не проходя через рисовые поля». Храмовые рельефы из Маджапахита не изображают городских сцен, но некоторые содержат эскизы поселений, обозначенных как павильоны, заключенные в стены. Слово «куву» в Нагаракретагаме, по-видимому, относится к поселениям, состоящим из группы зданий, окруженных стеной, в которых большое количество людей проживало под контролем знатного человека. Этот образец характеризовал прибрежные города Явы 16-го века, описанные первыми европейскими посетителями, и столица Маджапахита, вероятно, состояла из таких единиц.

Открытие

Руины древнего города Тровулан были обнаружены к 19 веку. Сэр Томас Стэмфорд Раффлз, Лейтенант-губернатор Британская Ява,^[4] Генерал-губернатор Bencoolen^[5] с 1811 по 1816 год и неутомимый энтузиаст истории острова, сообщал о существовании 'руины храмов .... разбросанные по стране на многие мили'. Большая часть региона была покрыта плотным тик лес в то время, что делало невозможным детальное обследование. Тем не менее, Раффлз был настолько впечатлен увиденным, что позже называл Тровулана «эта гордость Java'.^[6]

Археологические сайты

Археологические раскопки Тровулан. Красная площадь - археологические памятники, светло-голубой - следы древних каналов.

Большинство археологических реликвий, обнаруженных в Тровулане и его окрестностях, хранится и выставляется в Музей Тровулана, расположен на западной стороне бассейна Сегаран. Раскопки в Тровулане и его окрестностях показали, что части старого поселения до сих пор погребены под несколькими метрами грязи и вулканического мусора в результате частых извержений близлежащих Гора Келуд, а также частые затопления Река Брантас. Несколько археологических руин разбросаны по деревне Тровулан. Некоторые из них сильно повреждены, а другие подверглись реконструкции. Большинство построено из красный кирпич.

Место для купания Канди Тикус

Канди Тикус это ритуальный бассейн для купания (Петиртаан), что является, пожалуй, самой захватывающей археологической находкой в ​​Тровулане за последнее время. Канди Тикус означает «крысиный храм». Название было дано открытию в 1914 году, потому что во время раскопок это место оказалось вольером для разведения крыс. Этот комплекс из красного кирпича, восстановленный в своем нынешнем состоянии в 1985 и 1989 годах, представляет собой углубленный прямоугольный бассейн, в который с северной стороны спускается лестница. Основное строение, которое выступает из южной стены бассейна, очевидно, было построено по образцу легендарного Гора Махамеру. Уже не завершенный, он состоял из террасных фундаментов, на которых располагалось концентрическое расположение «башен», окружающих самый высокий пик здания.

Недалеко от Канди Тикус в деревушке Кератон стоят недавно отреставрированные ворота Баджанг Рату, элегантные ворота падуракса из красного кирпича, датируемые серединой 14 века. Форма этого сооружения высокая и стройная, достигающая высоты 16,5 метров, с замысловатым рельефным декором, особенно на крыше. Ворота украшены барельефами, изображающими историю Шри Танджунг и Рамаяна.^[7] Баджанг Рату на яванском буквально означает 'карлик или же дефект монарх '. Народная традиция связывает ворота с Джаянегара, второй король Маджапахит, преемник Кертараджаса Джаяварддхана, основатель империи Маджапахит. Согласно традиции, Джаянегара упал с ворот в детстве, нанеся ущерб своему телу. Имя, вероятно, также означает «маленький монарх», поскольку Джаянегара взошел на трон в молодом возрасте. Историк связывает эти ворота с Çrenggapura (Çri Ranggapura) или Kapopongan of Antawulan (Trowulan), святыней, упомянутой в Нагаракертагама как место дхармы (святое место), посвященное королю Джаянегаре во время его смерти в 1328 году.

Врингин Лаванг, ворота Тровулана, Mojokerto

Врингин Лаванг расположен недалеко к югу от Индонезийский национальный маршрут 15 в деревне Джатипасар. Название на яванском языке означает «Ворота баньянового дерева». Порталы великих ворот сделаны из красного кирпича с основанием 13 на 11 метров и высотой 15,5 метров и датируются 14 веком. Ворота из 'Candi Bentar 'или типа раздельных ворот, структура, которая, возможно, появилась в эпоху Маджапахита. Это один из старейших и крупнейших сохранившихся «Канди Бентар», датируемый эпохой Маджапахита. «Канди Бентар» представляет собой типичную храмовую структуру Маджапахит - состоит из трех частей; ступня, корпус и высокая крыша - равномерно разделены на две зеркальные структуры, чтобы образовать проход в центре, через который могут пройти люди. Этот тип раздельных ворот не имеет дверей и не обеспечивает реальной защиты, а только сужает проход. Вероятно, он служил только церемониальной и эстетической цели, чтобы создать ощущение величия перед входом в следующее здание. Большинство историков согласны с тем, что это сооружение является воротами важного комплекса в столице Маджапахит. Спекуляции относительно первоначального назначения этих величественных ворот привели к различным предположениям, одним из самых популярных было то, что это был вход в резиденцию Гаджа Мада.

Храм Браху

Канди Браху в деревне Беджиджонг - единственное сохранившееся сооружение, которое когда-то было группой исторических зданий. Согласно народному поверью, именно в окрестностях Чанди Браху кремация обряды для первых четырех правителей Маджапахит были проведены. Эта традиция, хотя и трудно доказать, частично подтверждается вещественными доказательствами, которые позволяют предположить, что памятник когда-то служил королевским морг святыня. Королевский персонаж, которому было посвящено здание, остается неясным. Крушение Канди Гентонг лежит рядом.

Исламская могила Чампа Принцесса Считается, что это могила супруги короля Маджапахита. Согласно местным традициям, она вышла замуж за одного из последних царей Маджапахитов и обратила его в ислам перед ее смертью в 1448 году.^[8]

Бассейн Сегаран

Сегаран бассейн представляет собой большой прямоугольный бассейн размером 800 х 500 метров. Название Сегаран произошло от слова «сегара» на яванском языке, что означает «море», вероятно, из-за местного предположения, что большой бассейн - это миниатюра моря. Бассейн окружает прямоугольная стена из красного кирпича. Кирпичная конструкция бассейна была открыта в 1926 г. Анри Маклен Понт; в то время бассейн был покрыт грязью и грязью. Реконструкция была проведена несколько лет спустя, и теперь бассейн Сегаран функционирует как бассейн для отдыха и пруд для рыбалки. Кирпичное строение относится к эпохе Маджапахит 14–15 веков. Фактическое назначение бассейна неизвестно. Исследование показало, что бассейн, вероятно, выполнял различные функции, но главным образом как городской резервуар, источник пресной воды, необходимый для густонаселенных городских районов, особенно в сухой сезон. Другое популярное местное поверье состоит в том, что бассейн использовался как место для купания и как бассейн для обучения войск Маджапахит, а также как бассейн для отдыха королевской семьи Маджапахит, чтобы развлекать посланников и гостей. Бассейн площадью 46 875 квадратных метров был построен немного выше, чем его окрестности, и в настоящее время используется для орошения рисовых полей, прилегающих к бассейну.^[2]

Рядом с северо-восточным краем Колам Сегаран находятся руины Канди Менак Джингга. Строение сейчас разрушено, и вокруг него разбросаны камни, а база все еще лежит под землей. Раскопки еще продолжаются. Конструкция сделана из резного камня андезита на внешнем слое с красным кирпичом во внутреннем слое. Самая захватывающая особенность этой конструкции - части, содержащие украшения (вероятно, часть крыши), обозначенные как Цилинь, китайское мифическое существо. Это может свидетельствовать о сильных культурных отношениях с Китаем, особенно в период Династия Мин. Местная традиция связала это место с павильоном королевы Кенчаны Вунгу, королевы Маджапахит из сказок Damarwulan и Менак Джингга.

В Умпак, камни служат основанием для деревянных столбов, которые, вероятно, были частью деревянного дома. Органический материал разложился, осталось только каменное основание.

в Тролойо деревня, многочисленные исламские надгробия были обнаружены, большинство из которых датируются периодом между 1350 и 1478 годами. Эти находки подтверждают не только то, что мусульманское сообщество прочно обосновалось на Яве к середине 14 века, но также то, что эта религия была официально признана и исповедовалась в самой королевской столице . Люди верят, что в Тролойо есть могила Раден Виджая, и они делают паломника каждый Леги Пятница.^[9]

Другие важные руины включают:

• Балонг Бандер
• Пендопо Агунг
• Сайты по обработке золота и бронзе
• Нглингук
• Канди Кедатон
• Sentonorejo
• Канди Ситингджил

Дома

При археологических раскопках были обнаружены кирпичные полы и стены некоторых жилищ. В некоторых случаях накладываются два или даже три слоя таких построек. Эти жилища были оборудованы колодцами и стоками. Также были обнаружены следы большого резервуара и колодцев, облицованных кирпичом или глиной.

Отрасли

Многие золотые монеты украшения с этого периода были обнаружены в Восточная Ява. Хотя в Java отсутствуют значительные ресурсы золота, импорт из Суматра, Борнео, и Сулавеси сделал возможным для многих ювелиры найти работу на Java.

Одна деревня Тровулан до сих пор называется Кемасан, от слова мас, что означает «золото». Рядом с этой областью были обнаружены золотые украшения, а также инструменты, которые использовались для обработки золота. Маленькие глиняные чашки могли использоваться для плавления золота для использования в литье по выплавляемым моделям. Бронза наковальни и плоские круглые камни с тремя ножками могли использоваться в качестве рабочих поверхностей для долбления и ковки металлов. Большое количество глиняных тиглей для плавки бронзы было раскопано в деревне Пакис в южной части памятника. Часть бронзы использовалась для литья уанг гобог, крупные монеты или амулеты, в каменных формах. Другие металлические предметы включают богато украшенные бронзовые лампы, емкости для воды, колокольчики и другие предметы, которые, вероятно, используются в религиозных церемониях, а также инструменты, обычно называемые «щелевыми барабанами». Подобные предметы из дерева или бамбука до сих пор встречаются в яванских и балийских деревнях. Было использовано много железных инструментов, но большинство из них, вероятно, были импортированы, так как на Яве мало железной руды.

Деньги и рынок

Маджапахит терракота копилка, 14-15 века Тровулан, Восточная Ява. (Сборник Национальный музей Индонезии, Джакарта )

В Наванатья упоминает судебного чиновника, в обязанности которого входило защищать рынки. «Восемь тысяч наличных денег с рынков каждый день - вот доля», получаемая этим чиновником. «Денежные средства», упомянутые в этом тексте, - китайская бронза. монеты которая стала официальной валютой Маджапахита примерно в 1300 году, заменив золотую и серебряную валюту, которая использовалась веками. Китайские монеты, по-видимому, были предпочтительнее, потому что они были доступны в небольших номиналах, подходящих для использования на рынках. Это изменение предполагает, что экономическая жизнь в Тровулане была отмечена специализированными занятиями, заработной платой и удовлетворением большинства повседневных потребностей путем покупок. Важное свидетельство яванского восприятия денег в XIV веке - глина. копилки с прорезями на спине, достаточно большими, чтобы впустить монету. Очевидна ассоциация фигурок свиней и контейнеров для экономии денег; в настоящее время Яванский и индонезийский, слово "celengan" означает "копилка ', 'копилка ', или же 'экономия ', в то время как корень слова celeng означает кабан или свинья. Также были найдены контейнеры для монет другой формы.

Керамика

Значительное количество Маджапахит Терракота артефакты обычно находили в Тровулане. Ремесло керамика было важным мероприятием. Большинство гончарных изделий предназначалось для домашнего использования при приготовлении пищи и хранении, а украшения ограничивались полосами красной краски. Лампы для кокосового масла - еще одна распространенная находка. Лучшая керамика имеет форму сосудов, например, воды. кувшинки (Кенди), с тонкостенными корпусами, изящными формами и глянцевой красной поверхностью, созданной полировка. Должно быть, они были изготовлены штатными профессиональными гончарами. Емкости для воды были одним из основных продуктов городского гончара Маджапахита, и было найдено много больших круглых кувшинов для воды. Квадратные водяные «шкатулки» украшались водными мотивами или другими декорациями. Терракотовый Фигурки производились в больших количествах и представляли множество предметов: богов, людей, животных, здания и сцены. Их функция неизвестна; они могли служить нескольким целям. Некоторые из них, возможно, использовались в религиозных святынях, прикрепленных к жилищам, как в современных Бали. Примеры этих терракотов в виде миниатюрных зданий и животных были найдены в святилищах на Гора Пенангунган. Другие, например юмористические изображения иностранцев, могли быть просто игрушками для детей.

Парк Маджапахит

В течение последнего полугодия 2008 года правительство Индонезии спонсировало масштабные исследования на месте, которое считается местом, где когда-то стоял дворец Маджапахит. Джеро Вачик, то Министр культуры и туризма Индонезии заявил, что парк Маджапахит будет построен на этом месте и завершен уже в 2009 году, чтобы предотвратить дальнейший ущерб, причиненный производством самодельного кирпича, которое развивается в окрестностях.^[10]Парк Маджапахит расширит существующие Музей Тровулана и создать тематический парк образования и отдыха Маджапахит.

Тем не менее, проект оставляет огромное внимание некоторым историкам, так как строительство фундамента парка на участке Сегаран, расположенном в южной части музея Тровулан, неизбежно нанесет ущерб самому объекту. На этом месте были обнаружены древние кирпичи и колодцы, имеющие историческую ценность. Затем правительство заявило, что применяемый ими метод был менее разрушительным, поскольку вместо бурения использовался метод копания.^[11] С тех пор строительство парка Маджапахит было остановлено, отложено для дальнейшего изучения воздействия на археологический памятник.

Смотрите также

• Маджапахит
• Археологический парк Шривиджая
• Археологический парк Боробудур
• Индонезийская архитектура
• Канди Индонезии

Рекомендации

Общий

• Дидье Милле, редактор тома: Джон Миксич, Серия «Наследие Индонезии: древняя история», Издание в твердом переплете - август 2003 г., Archipelago Press, Singapore 169641, ISBN  981-3018-26-7

Примечания

внешняя ссылка

• Тровулан - бывшая столица королевства Маджапахит
• Краткая история Маджапахита
• Воспоминания о королевстве Маджапахит
• Краткая история Маджапахита

Координаты: 7 ° 32′30,8 ″ ю.ш. 112 ° 23′27,54 ″ в.д. / 7,541889 ° ю.ш.112,3909833 ° в. / -7.541889; 112.3909833