Василе Строеску - Vasile Stroescu

Василе Васильевич Строеску
Василий Васильевич Строеско
Василе де Строэско
Базиль Строэско
Василе Строеску. Саргетия XXX.png
Фотография Строеску, ок. 1900 г.
Член Палата депутатов Румынии
В офисе
1919–1920
ОкругОкруг Орхей
Личная информация
Родившийся(1845-11-11)11 ноября 1845 г.
Тринка, Бессарабская губерния, Российская империя
Умер13 апреля 1926 г.(1926-04-13) (в возрасте 80 лет)
Бухарест, Королевство Румыния
Место отдыхаКладбище Сфынта Винери, Бухарест
Политическая партияБессарабская крестьянская партия
Другие политические
принадлежности		Национальная молдавская партия
Альма-матерМосковский Государственный Университет
Санкт-Петербургский государственный университет
Берлинский университет
Профессияпомещик, судья, агроном, меценат, активист

Василе Васильевич Строеску[1] (русский: Василий Васильевич Строеско, Василий Васильевич Строеско; 11 ноября 1845-13 апреля 1926), также известный как Василе де Строэско,[2][3] Базиль Строэско,[4][5] или же Василе Стройеску, был Бессарабский и румынский политик, помещик и меценат. Один из сторонников и спонсоров Румынский национализм в Россия с Бессарабская губерния, а также среди румынских общин Австро-Венгрия, он также был поборником самопомощи и кооперативное хозяйство. Он унаследовал или купил большие поместья, постепенно разделив их между местными крестьянами, открыв для них местные школы и церкви. Эрудит и путешественник, он оставил карьеру юриста, чтобы сосредоточиться на своих сельскохозяйственных проектах и ​​культурной деятельности. За последнюю работу он стал почетным членом Румынская Академия.

Поддержав националистические газеты Басарабия и Cuvânt Moldovenesc, Строеску был вовлечен в более элитарную ячейку националистического движения, сосредоточенную на частях земство и дворянское собрание. Таким образом, он был почетным президентом Национальная молдавская партия вскоре после Февральская революция но с Владимир Герца, отдалился от ядра движения и основал свою аристократическую ветвь. Он стал заочным членом Сфатул Цэрий во время существования Молдавская Демократическая Республика и это союз с Румынией. В 1919–1920 годах служил в Собрание депутатов, и был его де-факто Президент за один день, 20 ноября 1919 года. Бессарабская крестьянская партия, Строеску критиковал процесс объединения, осуждая злоупотребления властей в Бессарабии, а также возражал против Земельная реформа 1920-х годов. Он умер вскоре после Бухарест, также служивший в Сенат, и получил государственные похороны.

биография

Начало

Stroescus были семьей этнических румынских аристократов и пастухов из Молдавия: в семье патриарха Иоана Строеску был молдавский боярин название дерзкий в конце 17 века. Его внук Гавриил был Шэтрар; Иенах, сын Гавриила, вернулся к скотоводству и владел ранчо в Яссы.[6] Двое его собственных сыновей Василий (1795–1875) и Иоан перемещались между Молдавией и Бессарабией, которые после 1812 г. Бухарестский договор, был поглощен Российской Империей. Василе принадлежало десять имений по обе стороны границы, разделенных между Яссами и Хотин графства. Все Строэски были введены в Русское дворянство в 1828 г. и предоставленное оружие в 1867 г.[7] От брака с Профирой Манойл Гуцу (1808–1856) у Василе-старшего было трое сыновей - Михаил (1836–1889), Георге (1840–1922), Василе-младший.[6] У пары также было четыре дочери, выданные замуж за русских аристократов. Греческий, или же Польский бессарабский происхождение: Ана Казимир, Мария Друганова, Елена Мартос и Екатерина Жумански.[8] Муж последнего был Клементе Жумански, Мэр Кишинева в 1870-х гг.[6]

Василий младший родился 11 ноября 1845 года в г. Тринка, деревня Хотинского уезда (ныне Единецкий район, Молдова ). Учился в Бессарабском лицее им. Кишинев, затем школа Каменец-Подольский и Одесса с Ришелье Лицей. Позже он изучал право в университетах Москва, Санкт-Петербург, и Берлин.[3][9] Последний наградил его докторская степень.[10] Эрудит, Стройеску, как сообщается, говорил на всех славянских языках, немецком, французском, английском и итальянском, в дополнение к своему родному румынскому.[3] По окончании учебы он путешествовал по Европе, в том числе в Королевство Румыния, а также побывал в западных колониях в Африке.[11] Эту страсть разделял его старший брат Михаил, который однажды потерпел кораблекрушение в Тихом океане и позже написал мемуары о своих приключениях.[12]

Василе назначили судьей Хотин городской трибунал 1867 г.,[13] стать коллегой писателя Александру Хайдэу.[11] После смерти отца он полностью ушел из юридической профессии, сделав Brînzeni его основная резиденция.[3] Там он начал свою профессию джентльмена-фермера, крестьянского просветителя и агронома-любителя, сохраняя при этом живой интерес к историческим исследованиям.[11] После получения наследства Строеску владел 9000 гектаров (22,000 акры ), но позже купил еще 16000 гектаров (около 4000 акров) земли с несколькими поместьями, ранчо и конюшнями,[3] что делает его одним из самых богатых людей в регионе.[14]

Многие из своих владений он продал с аукциона, используя деньги для финансирования своей благотворительности, или поделил между крестьянами. общины, со Строеску в качестве пионера кооперативное хозяйство и кооперативное лесное хозяйство.[11] Он лично проверил технику своих пахарей и исправил их ошибки. Как отмечает уроженец Бринзени Ион Буздуган, он был «скромным и уравновешенным», но также «безжалостным по отношению к тем, кто растратил его богатство».[3] Соратник активист Пан Халиппа отметил, что Строеску был «настоящим демократом» и «истинным христианином», который «никогда не был женат и жил скромно». «Этот человек, - утверждает Халиппа, - использовал свои огромные управленческие способности, чтобы доставить удовольствие тем, кто живет в его поместье. Он [...] помогал каждому иметь приличную домашнюю усадьбу, действуя как государственный деятель. те министры, которые называют себя демократами и социалистами, могли знать, как жил великий бессарабский румын Василе Строеску! »[15] К 1918 году у Строеску оставалось всего около 8000 гектаров земли между Тринкой и Тринкой. Бэдрагий Вечи, Друня и Зэбричень.[16]

Националистический спонсор

Как отмечает историк Юрий Колесник, Строеску и Николае Штефан Кассо стоял среди тех бояр, которые отступили русификация или же Молдовенизм, «нейтрализуя влияние» проимперских противников, таких как Крупенский Александр Николаевич.[17] Строеску построил несколько отремонтированных школ в Бессарабии, основал больницы в родном селе и в Брэтушень, и стал ктитор из Бессарабская Православная церкви в Тринке, Pociumbăuți, Ofrîncani, и Зайкани.[3][11] В 1899 году он предложил спонсировать государственные школы при условии, что им будет разрешено вести уроки на румынском языке. Это предложение было просто проигнорировано правительством.[3] С либерализацией, которая стала возможной благодаря Революция 1905 года Строеску стал участвовать в конспиративных встречах румынской элиты в Кишиневе, обмениваясь идеями с Галипой, Николае Александри, Ион Инкулеț, Николае Бивол, Алексис Нур, Ион Пеливан, и Пол Гор, где впервые обсуждалась перспектива объединения Румынии и Бессарабии.[18] Как отмечает Пеливан, он и Эмануил Гаврилицэ пытался убедить Строеску финансировать журнал для румыноязычного населения, но помещик «выглядел довольно скептически».[19] Однако в 1906 году он спонсировал Халиппу в создании демократично-националистической газеты. Басарабия, в конце концов закрыта российскими властями в марте 1907 года.[20]

К 1910 году Строеску эмигрировал в Швейцарию и жил в Davos Platz.[2] Его благотворительная деятельность продолжала оказывать огромное влияние на румынские общины Трансильвания, в Австро-Венгрия, где Строеску основал пансионат, обслуживающий Арадская епархия, а также «десятки церквей, школ и больниц».[6] Хотя покровитель Румынское православие, он критически относился к заявлению церкви о сохранении румынской идентичности, отмечая, что ее националистический дискурс был недавним «изобретением пастырей, чтобы подчеркнуть их собственные достоинства».[21] Он считал Православие равным своему сопернику. Румынская греко-католическая церковь, утверждая, что «религиозные различия не могут нас разделить», поскольку «румыны обеих религий относятся друг к другу как истинные христиане и, следовательно, как братья».[2] Таким образом, в 1910 году Строеску вступил в союз с греко-католиками, чтобы бороться с последствиями Мадьяризация, пожертвовав 100 000 Кронен в фонд культуры в Blaj.[2][3][22]

По другим оценкам, в 1913 году он спонсировал школы, в том числе православные, на сумму 950 000 крон, из которых 500 000 были направлены через Партение Косма,[23] и еще 200 000 через Архиепископство Сибиу, а 100 000 пошли на создание школы для девочек в г. Арад.[24] Его вклад также включал Фонд Строеску в Общество ASTRA и различные выплаты Культурная лига за единство всех румын.[25] На румынском Западная Молдавия, он приспособил начальные школы из специального фонда, который насчитывал 200 000 лей, а в 1906–1908 гг. вложил 300 000 леев на строительство Собор спасения румынского народа.[3][26]

Брат Строеску (и соратник-филантроп) Михаил Васильевич

В мае 1910 года в знак признания его деятельности и, в частности, его работы с фондами Блая, Строеску был избран почетным членом Румынская Академия. Это назначение оставило его равнодушным, так как он считал свои поступки «естественными».[3] Он объявил себя «в распоряжении моей страны со всем этим разумом, который дал мне Бог, от всего сердца и всего моего богатства».[27] По словам Халиппы и Пеливана, его внимание сосредоточилось на Трансильвании и других местах только потому, что цензура и репрессии не позволили ему открыто финансировать национализм в его родной провинции.[28] Другая версия состоит в том, что его сочли призванным к действию анти-мадьяризационные сочинения Иоан Славич.[29] Более того, его благотворительной деятельности предшествовала деятельность его покойного брата Михаила, который еще в 1882 году основал десять образцовых школ в самой Румынии после того, как не смог создать кафедру румынских исследований в Новороссийский университет.[30] Также известен тем, что основал школу в Stolniceni,[6] Михаил основал сельскую больницу в Бекире, в конечном итоге разделив свое состояние между ASTRA, румынскими профессионально-техническими школами. Брашов, и его фермеры-арендаторы.[31]

Обновленный вклад семьи побудил различных авторов называть Василе Трансильванией или Бессарабией ».Меценат ".[2][3][32] Трансильванцы, такие как Юстиниан Текулеску посвятил ему хвалебный стих; другие считали, что это был не настоящий мужчина, а вымышленный персонаж, созданный румынским государством, чтобы скрыть свое прямое участие в австро-венгерских делах.[33] Строеску также спонсировал отдельных бессарабцев для получения образования за границей, как он делал это с врачом и румынским националистом. Елена Алистер,[34] и основал одноименный Клуб помощи Строеску для Румынские американцы из Кливленд.[35] С июня 1910 г. по август 1911 г. он заплатил Нуру за публикацию русскоязычной газеты. Бессарабец,[36] а после 1913 г. финансировал газету Cuvânt Moldovenesc, опубликованный Халиппой и Александри,[37] также помогая крестьянам с их подпиской.[3]

К 1912 году Строеску жил в Лозанна, но все же появился инкогнито, чтобы отпраздновать золотой юбилей Петру Майор Общество в Будапешт.[38] Однако он выражал разочарование в своих трансильванских коллегах. Его письма к бенефициарам фонда часто содержали «резкие выговоры».[29] В начале 1913 года он опубликовал статью в газете. Românul Арада, нападая на румынские банки для оплаты дивиденды выше 5% и их клиенты за их принятие; Он утверждал, что разница может идти в сторону поддержки культуры. Отвечая на эту «разумную и необычно категоричную» критику, экономист Ион Матейу предположил, что сокращение, требуемое Строеску, было излишне резким.[39] Строеску, пожертвовавший 50 000 крон на урегулирование споров между ASTRA и популярными банками, а затем на создание альтернативных кредитные союзы,[40] сочувствовал команде авторов в Лучафэрул, который упивался его критикой «нашей мелкой буржуазии [и] ее плутократических идеалов».[41] Через ASTRA он также распространял свою брошюру. Statutele i îndrumările pentru băncile poporale («Устав и руководство народных банков»).[42] В Округ Бихар банкиры возражали против таких инициатив, считая Строеску недобросовестным конкурентом своего бизнеса.[43]

Революция и союз

К 1914 году отношения Строеску с австро-венгерскими властями заметно обострились. Он спонсировал рождественский народный праздник 1913 года в Beiuș чуть не закончился преследованием его организатора Николае Коройу.[44] Начало Первой мировой войны застало Строеску на стороне русских, положив конец всей его работе в Трансильвании; правительство Иштван Тиса перечислил его как «общественную угрозу», подозреваемого в желании подстрекать румынское восстание в Трансильвании.[3] Он вернулся в Одессу в 1914 году и сумел убедить власти освободить своего протеже Алистара, арестованного за подстрекательство к мятежу.[45] В конце 1916 г., Румыния вступил в войну, встал на сторону России против Австро-Венгрии и других Центральные державы. После Февральская революция, который положил начало эпизоду социального восстания и национального освобождения по всей России, Строскус стали мишенью русских революционеров. Бывшая усадьба Георгия в Bălceana был разграблен дезертирами из Румынский фронт, который сжег свои рукописи,[46] как и другие загородные дома, принадлежавшие семье.[47] Поместье Бранзени было пощажено: крестьяне, которые уже создали сеть для переправки румынских книг в Бессарабию,[48] также сформировали отряд самообороны, который защищал их общее богатство.[3]

Василе был в Сорока, где он подписал манифест о самоопределении Бессарабии, официально поддержанный земство и дворянское собрание.[49] Затем он участвовал в создании собственной Бессарабии. Национальная молдавская партия (ПНМ), сформированная 30 марта [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 17 марта] 1917 г. Это произошло только после длительных переговоров с трансильванским беженцем, Онисифор Гибу, который был озадачен тем, что бессарабцы «с трудом понимали важность наличия политической партии [...], которая бы боролась за национальное дело». Строеску придерживался аполитичной позиции, отвечая, что «он был готов отдать столько, сколько имел, но только для культурных предприятий, потому что политика, по его словам, была грязным занятием».[50] В Кишиневе в начале 1917 года он встретил трансильванскую активистку Гортензию Гога, которая охарактеризовала его как «здорового и довольного [...], похоже, ничем не занимается, кроме своей собственной личности».[51]

В конце концов, НПМ, представлявший наиболее правых и националистических политиков в провинции, предложил автономию Бессарабии и создание национального законодательного органа. Сфатул Цэрий.[52] Строеску, как «великий старик» национализма, был почетным лидером ННМ, с Полом Гором в качестве исполнительного президента и Халиппа в качестве секретаря.[53] Позже он и Халиппа посетили Съезд солдат в Одессе, который подтвердил свою поддержку «автономной Бессарабии» и федеративного государства. Российская Республика. Процессия в форме отдала ему дань уважения, устроив парад перед гостиницей «Лондон», где он остановился.[54] В июне того же года, когда дворянское собрание образовало Общество содействия народному просвещению и изучению национальных обычаев, Строеску стал почетным председателем; Гор и Владимир Герца были его «действующими президентами».[55]

Вовремя Октябрьская революция и распад России, Сфатул Цэрий была создана, и Строеску номинально стоял в региональные выборы. В то время, утверждает Пеливан, Строеску был «великим националистом, но в меньшей степени демократом» и отчужденным от своих избирателей, потому что «(с 1900 года) он жил в основном за границей».[56] Как отмечает Халиппа, Строеску и Герца пытались создать отдельную ННМ для бояр: «их действия не привели к большому [...], хотя мы, революционеры, никогда не возражали против их избрания в Сфатул Цэрий [...], поскольку мы считали, что со всеми интеллектуальными силами нужно советоваться в политических вопросах ».[57] Историк Чарльз Апсон Кларк утверждает, что он даже какое-то время был президентом законодательного органа,[16] за время недолгого существования Бессарабии как номинально независимой Молдавская Демократическая Республика. Однако известно, что Строеску тяжело болел с сентября 1917 года до первых месяцев 1919 года, уезжая в Англию и Францию, и только защищал союз Бессарабии с Румынией издалека.[3]

В марте 1918 г., когда Сфатул Цэрий посетил Премьер-министр Румынии Александру Маргиломан и проголосовал за объединение, Строеску был в Париже. Это был неопределенный период, когда он Союзник территория, в то время как Румыния капитулировал перед центральными державами. В то время Строеску написал завещание, а Пеливан - его исполнитель. Он призвал к перераспределению его земли (большая часть ее уже перешла к земство), или, как вариант, передать его румынскому государству; взамен он лишь потребовал, чтобы крестьяне получали образование на румынском языке.[58] Как отмечал Кларк в 1927 году, этот документ отражал «комфортную старорусскую патриархальную атмосферу» и был уже устаревшим из-за темпов «воинствующего уравнивания», хотя мечта о румынском образовании в конечном итоге была осуществлена ​​самим государством с его обязательной грамотностью. программы.[59]

Председатель Ассамблеи и несогласный

1 сентября 1918 г., вернувшись в Париж, Строеску присоединился к Василе Лукачиу и Иоан Кантакузино в создании Национального румынского комитета действий по продвижению дела Великая Румыния в союзных странах.[5] Позже он присоединился к Возьмите Ионеску Национальный комитет румынского единства.[14] После Ноябрьское перемирие Маргиломан был свергнут, и Румыния, включая Бессарабию, вновь вступила в войну. В декабре этот шаг обеспечил Трансильванский союз, с новыми границами, ожидающими международного признания на Парижская мирная конференция. В последующие месяцы, к обеспокоенности Маргиломана, западные державы, казалось, предпочитали поместить Бессарабию, полностью или частично, под Мандат Лиги Наций.[60] В марте 1919 года (примерно через два месяца после начала конференции) Строеску также выступил в поддержку других панрумынских идей. Он стал почетным президентом Лиги освобождения румын в Тимок и Македония; его исполнительные руководители включали Джордж Мурну, Север Боку и Таше Папахаги.[61]

в национальные выборы ноября 1919 г., Халиппа зачислил Строеску кандидатом в Бессарабская крестьянская партия (PȚB), в результате чего он представлял Округ Орхей в Собрание депутатов. Строеску поделился своим билетом с историком Николае Йорга, хотя последний не был членом ПОБ.[62] Как вспоминает Халиппа, он баллотировался одновременно (и победил) на трех других избирательных участках - в Хотине, Сорока, и Бельцы;[63] и, по другим данным, также в Тигинский уезд и Лэпушна.[27] 20 ноября[64] как дань уважения его работе по продвижению дела Румынии,[65] Строеску также был избран председателем первой парламентской сессии Великой Румынии, фактически как почетный представитель Ассамблеи. Президент. Хвалит Йорга за композицию и стиль,[66] Речь предупреждала: «С привычкой, которая стала второй натурой, мы прочесываем место действия, чтобы найти способы, которыми мы можем принять участие в плодах труда других людей. Нет, джентльмены, это не годится! Мы должны работать сами и посвятить себя обеспечению самих себя. [...] В этой нашей жизни мы должны поддерживать чистые мысли и чистые руки ».[3] Это привлекло внимание Маргиломана. Прогрессивные консерваторы опозорились за симпатии к Центральным державам. Маргиломана привлекли антикоррупционные намеки Строеску, а именно: «новая администрация Бессарабии должна держать руки в чистоте».[67]

Также 20 ноября председательство Ассамблеи перешло к Александру Вайда-Воевод, замененный 1 декабря Йоргой; Строеску сохранил за собой роль декана бессарабского собрания: 29 декабря он представил на ратификацию закон о румынско-бессарабском объединении, который был принят единогласно.[68] Однако через несколько месяцев он стал критиком румынской администрации, выступая с трибуны Ассамблеи об ухудшающемся положении в его родной провинции и осадное положение он был помещен под. 10 февраля 1920 г. он выступил против Ион Инкулеț, министр ПИБ по Бессарабии, обвинив его в терпимости к «жестокому притеснению» и заключив, к ужасу своих коллег, что «при старом российском режиме ситуация была лучше».[69] Это настроило его против основного направления своей партии, а также против Йорги. Несмотря на демонстрацию поддержки со стороны Социалистическая партия скамейки и некоторые депутаты ПОБ, Йорга прервал заседание, обвинив Строеску в том, что он «оскорбил [ed] все прошлое и будущее нации»; в этом его поддержал Маргиломан.[70] В своем дневнике Йорга резюмировал случившееся: «Строеску с трибуны оскорбил эту страну как одного из эксплуататоров и ужасных клерков. Я попросил его уйти в отставку».[71]

Строеску также осудил Инкулеш, который назвал его выступление «сплетнями из кафе» и недовольством помещика.[72] отмечая, что бессарабская шляхта в целом с «глубоким эгоизмом» отнеслась к предлагаемая земельная реформа.[73] Тем не менее, позиция Строеску была поддержана газетой. Адевэрул, в котором Inculeț упоминается как "сатрап "который просто проигнорировал критику и назвал сдерживающую позицию Йорги" абсурдной дипломатией ". Газета также осудила предложение Инкулео о том, что недовольные его администрацией, в том числе Строеску, могли предпочесть Советская Россия.[74] В марте, по словам того же Йорга, Строеску «незаметно» проголосовал против земельной реформы, а затем высказался против большинства сторонников.[75]

По словам историков Сорины и Иоана Болован, «Строеску держался в стороне от демагогии, карьеризма и мелочности политических интриг».[14] В августе 1923 года, частично в знак протеста против произвола правительства, он участвовал в создании Лиги за права человека, в которую входили такие члены, как Константин Коста-Фору, Дем И. Добреску, Виктор Эфтимиу, Григоре Юнян, Иоан Пангал, Истрате Меску, Илие Московичи, Константин Титель Петреску, Раду Д. Розетти, и Штефан Войтец. Он был избран ее первым президентом, а Коста-Фору - его секретарем.[76] За его критикой правительства с интересом следили Белый эмигрант круги, где считалось, что восстановленная российская монархия должна включать Бессарабию. От их имени, Крупенский Александр Николаевич предположил, что Строеску, «честный человек, несмотря на то, что он согласился быть« избранным »румынским правительством в качестве одного из бессарабских депутатов», открыто говорил на темы, которые Йорга и другие политики истеблишмента хотели сохранить в секрете.[77] В Советской России, которая выдвигала свои претензии на Бессарабию, пропагандистские Кристиан Раковский также использовал слова Строеску против румынских националистических заявлений в своем разоблачении 1925 года, Румыня и Бессарабия.[78]

Смерть и наследие

После последнего пожертвования земли Строеску отказался от поместья в Бринзени и основал сельскохозяйственную и техническую школу.[3][79] Его довоенный фонд публичных библиотек ASTRA, составлявший 25000 крон в 1914 году,[43] был дополнен Управляющий совет Трансильвании и введен в эксплуатацию в 1920 году.[80] Перед смертью в Бухарест 14 апреля 1926 г. Строеску служил в Сенат, представляющий трансильванский избирательный округ.[11] Его отпевание состоялось 17 апреля в Белой Православной Церкви на Calea Victoriei, и был свидетелем речей священника Иоан Лупаш, который также был действующим Министр здравоохранения, и по Патриарх Мирон Кристеа; на следующий день поминальная служба проходил в Сибиу собор.[81]

Как сообщается, Строеску хотел кремировать, а его прах развеять по всей Румынии.[82] Вместо этого он был награжден государственные похороны в Бухарест Кладбище Сфынта Винери.[3][83] Его могилу позже украсил бюст молдаванина. Михай Онофрей,[84] в его честь была переименована улица Бухареста.[3] На самих похоронах присутствовал его бывший коллега и соперник Йорга. Он отметил делегатов всех тех, кому помогал покойный - церкви, бессарабских крестьян и националистов, - но также и отсутствие самого истеблишмента. В некрологе Йорга назвал Строеску «великим благотворителем и щедрым благотворителем».[85] На следующей неделе появились и другие некрологи. Они включали передовые статьи на первой полосе в Universul, Gazeta Transilvaniei, Telegraful Român, Cuvântul Ardealului и (написано Гибу) Biruința, с дополнительным покрытием в ASTRA's Societatea de Mâine.[86]

Как утверждает журналист М.Г. Карпен, Строеску был забыт в Трансильвании за целое десятилетие до его смерти; кратковременное возрождение интереса в 1920 г. сменилось тем, что его запятнала «лужа грязи» политики.[82] Деятельность Строеску впервые была методически исследована в эссе Александру Чулку, опубликованном Viața Basarabiei журнала в 1940 году. Всего несколько месяцев спустя Бессарабия попала под Советская оккупация, во время которого сам Чулку был убит НКВД.[87] Память Строеску была подавлена ​​в результате Молдавская ССР а позже в Коммунистическая Румыния. Национализированная усадьба Бринзени была превращена в психиатрическую клинику.[3] Вовремя национальный коммунизм В 1960-х годах Халиппа и бессарабская община в Бухаресте пытались почтить память своего бывшего лидера, но, как сообщается, власти помешали сделать это.[88] Однако в 1968 году Халиппе удалось вызвать Строеску и поднять вопрос о том, что его «забыли», с официальным обращением в Академию.[89] Частично эту работу в Америке продолжил племянник Строеску, журналист Георгий Штефан Донев (1909–1993).[27]

Репрессивная тенденция была обращена вспять после Румынская революция 1989 года: в 2013 г. Дворец Парламента зал был переименован в его честь,[3] но, как заметил историк Север Думитрахку, ни одна трансильванская школа, когда-то финансируемая на его деньги, никогда не соглашалась признавать его таким же образом.[90] В независимых Молдова, лицей в Бринзени получил его имя.[90] Был создан молдавский фонд Василе Строеску, в 1996 году установлена ​​мемориальная доска в Тринце, и были предприняты усилия по созданию мемориального дома в Бринзенах.[3]

Примечания

  1. ^ Кларк, стр.296; Константин и другие. (2012), стр. 559, 608
  2. ^ а б c d е "Vasile de Stroesco" и "Scrisoarea dlui V. de Stroesco" в Unirea, № 14/1910, стр. 1–2
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш (на румынском) Ион Преаска, "Василе Строеску, boierul basarabean care a fost primul președinte al Parlamentului României Mari", в Адевэрул Молдова, 30 ноября 2013 г.
  4. ^ Румынская оккупация ...С. 190–195, 207; Чобану, стр. 69
  5. ^ а б «Коммюнике», в Le Figaro, 2 сентября 1918 г., стр. 2
  6. ^ а б c d е Безвикони (1943), стр. 163
  7. ^ Безвикони (1943), стр. 69, 163
  8. ^ Безвикони (1943), стр. 108, 123, 133, 163
  9. ^ Болован и Болован, стр. 23; Константин (2010), стр. 240; Илиев, с. 253
  10. ^ Илиев, с. 253
  11. ^ а б c d е ж Константин (2010), стр. 240
  12. ^ Колесник, стр. 192–193.
  13. ^ Basciani, p. 78
  14. ^ а б c Болован и Болован, стр. 23
  15. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 68–69.
  16. ^ а б Кларк, стр. 296
  17. ^ Колесник, стр. 573, 576–577.
  18. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 82–83, 85
  19. ^ Константин и другие. (2012), стр. 354
  20. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 14–15; Константин и другие. (2012), стр. 42–43, 354, 600–601. Также Rutkowski, p. 140
  21. ^ ПЗУ., "Культеле в Романии", в Glasul Minorităilor, № 7–9 / 1925, с. 28
  22. ^ Stan, стр. 160–161
  23. ^ Ilie, pp. 253, 255. См. Также Andruș, pp. 589–590.
  24. ^ Болован и Болован, стр. 26. См. Также Stan, p. 161
  25. ^ Гальбур, стр. 162. См. Также Andru, p. 589
  26. ^ Болован и Болован, стр. 26; Константин и другие. (2012), стр. 160
  27. ^ а б c Гальбур, стр. 162
  28. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 183; Константин и другие. (2012), стр.77, 123
  29. ^ а б Болован и Болован, стр. 24
  30. ^ Константин и другие. (2012), стр.111, 122, 159
  31. ^ Константин и другие. (2012), стр. 122, 159, 263, 278. См. Также Andru, стр. 588–589.
  32. ^ Андрюш, стр. 589; Безвикони (1943), стр. 163; Колесник, стр. 573; Константин и Негрей (2009), стр. 14, 16, 87; Константин и другие. (2012), стр. 513; Илиев, с. 255; Suveică, стр. 72–73.
  33. ^ Стэн, стр. 161
  34. ^ Basciani, p. 89
  35. ^ Гальбур, стр. 161
  36. ^ Ион Константин, "Алексис Нур, агент Аль Охраней", в Журнал Исторический, Сентябрь 2011 г., стр. 30. См. Также Константин. и другие. (2012), стр. 356
  37. ^ Чобану, стр. 66; Константин (2010), стр. 216; Константин и Негрей (2009), стр. 16, 151, 183, 290; Рутковски, стр. 140. См. Также Basciani, p. 78
  38. ^ "Василе де Строеску участвует инкогнито la serbările jubiliare ale societății 'Petru Maior'. Douăsprezece mii de coroane societății 'Petru Maior'", в Романул (Арад), № 93/1912, стр. 3. См. Также Константин и другие. (2012), стр. 512–513.
  39. ^ Ион Матейу, "Soarta școalelor noastre. Constatări și propuneri", в Лучафэрул, № 9/1913, стр. 276–277
  40. ^ Думитру Чандру, "Cooperația română de credit până la Marea Unire", in Buletin Științific, Vol. 16, 2007, стр. 87, 89–90
  41. ^ "Însemnări. Articolul d-lui Stroescu", в г. Лучафэрул, № 9/1913, стр. 304
  42. ^ Bârseanu & Simu, стр. 561–562.
  43. ^ а б Андрюш, стр. 590
  44. ^ Габриэль Мойса, "ntre mica și marea istorie. Николае Коройу: un destin sub vremurile primului război mondial", in Revista Crisia, Vol. 45, выпуск 1, 2015 г., стр. 153
  45. ^ Константин и другие. (2012), стр.168, 344, 608
  46. ^ Колесник, стр. 193
  47. ^ Константин и другие. (2012), стр. 375
  48. ^ Константин и другие. (2012), стр. 165
  49. ^ Чобану, стр. 118–120.
  50. ^ Кристина Петреску, «Противопоставление / конфликт идентичностей: бессарабцы, румыны, молдаване», в Балаж Тренчень, Драгонь Петреску, Кристина Петреску, Константин Иордачи, Золтан Кантор (ред.), Национальное строительство и оспариваемые идентичности: примеры из Румынии и Венгрии, п. 169. Будапешт и Яссы: Regio Books & Полиром, 2001. ISBN  963-00-8714-6
  51. ^ Михай М. Дрецин, «Русские образы и впечатления в переписке между беженкой Гортензией Косма-Гога и Октавианом Гогой (январь – апрель 1917 г.)», в Иоан Болован, Рудольф Граф, Харальд Хеппнер, Оана Михаэла Тамаг (ред.), Первая мировая война - другое лицо войны, п. 146. Клуж-Напока: Румынский академический центр трансильванских исследований и Presa Universitară Clujeană, 2016. ISBN  978-606-8694-61-0
  52. ^ Basciani, стр. 78–79; Кларк, стр. 131–134; Рутковски, стр. 140–141.
  53. ^ Кларк, стр. 133. См. Также Basciani, p. 78; Чобану, стр. 69–70; Константин (2010), стр. 240; Константин и Негрей (2009), стр. 16–17, 107; Рутковски, стр. 141
  54. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 86–87. Также Константин и другие. (2012), стр. 513–514.
  55. ^ Колесник, стр. 576–577.
  56. ^ Константин и другие. (2012), стр. 352
  57. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 77
  58. ^ Кларк, стр. 296–297; Константин и другие. (2012), стр.123, 160
  59. ^ Кларк, стр. 297–298
  60. ^ Маргиломан, стр. 322–323.
  61. ^ Георгий Збучеа, Istoria românilor din Peninsula Balcanică (secolele XVIII — XX)С. 185–187. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 1999.
  62. ^ Suveică, стр. 72–73.
  63. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 68
  64. ^ Йорга (1930), стр. 268; Маргиломан, с. 414
  65. ^ Suveică, стр. 73
  66. ^ Йорга (1930), стр. 268
  67. ^ Маргиломан, стр. 414–415.
  68. ^ Иоан Скурту, "Activitatea primului Parlament al României Întregite", в Журнал Исторический, Декабрь 2019 г., стр. 19–22.
  69. ^ Румынская оккупация ..., п. 190
  70. ^ Румынская оккупация ..., стр. 191, 193, 207
  71. ^ Йорга (1930), стр. 333
  72. ^ Румынская оккупация ..., п. 194
  73. ^ Пьер Шасль, "Наследие России", в Revue des Sciences Politiques, Vol. XLV, январь – март 1922 г., стр. 584–585.
  74. ^ Румынская оккупация ..., стр. 191–195
  75. ^ Йорга (1930), стр. 359
  76. ^ Константин Титель Петреску, Социализм в Румынии. 1835 - 6 сентября 1940 г.С. 382–386. Бухарест: Dacia Traiana, [n. г.]
  77. ^ Румынская оккупация ..., п. 207
  78. ^ Suveică, стр. 31–32
  79. ^ Константин и другие. (2012), стр. 160
  80. ^ Bârseanu & Simu, стр. 560, 578.
  81. ^ Болован и Болован, стр. 24–25, 26–27.
  82. ^ а б M. Gh. Карпен, "Se aude pe stradă: cine-i Vasile Stroescu", in Cosînzeana, Vol. X, выпуск 17, апрель 1920 г., стр. 174
  83. ^ Безвикони (1943), стр. 163; Болован и Болован, стр. 26–27; Константин (2010), стр. 240
  84. ^ Георге Г. Безвикони, Necropola Capitalei, pp. 33, 260. Бухарест: Институт истории Николае Йорга, 1972
  85. ^ Николае Йорга, Oameni cari au fost, Vol. III, стр. 215. Бухарест: Editura Fundațiilor Regale, 1936
  86. ^ Болован и Болован, стр. 24–28.
  87. ^ Колесник, стр. 377
  88. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 251
  89. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 296–297.
  90. ^ а б Илиев, с. 256

Рекомендации

  • Румынская оккупация в Бессарабии. Документы. Париж: Imprimerie Lahure, [1920]. OCLC  690481196
  • Родика Андруж, "Sufletul românesc nu cunoaște frontiere. Boierul Vasile Stroiescu", in Саргетия, Vol. XXX, 2002, стр. 587–592.
  • Андрей Быршану, Ромул Симу, "Raportul general al comitetului central al» Asociațiunii pentru literatură și cultura poporului român «asupra lucrărilor sale și a situației acesteia în annul 1919», в Трансильвания, № 5–9 / 1920, стр. 547–579.
  • Альберто Басчиани, La difficile unione. Бессарабия и Гранд, Румыния, 1918–1940 годы. Рим: Aracne Editore, 2007. ISBN  978-88-548-1248-2
  • Георге Г. Безвикони, Boierimea Moldovei dintre Prut și Nistru, Vol. II. Бухарест: Национальный институт истории, 1943.
  • Сорина Паула Болован, Иоан Болован, «Василе Строеску в общественной совести Трансильвании», в Трансильванский Обзор, Vol. XI, выпуск 2, 2002 г., стр. 22–29.
  • Штефан Чобану, La Bessarabie. Население - son passé - sa культура (Académie Roumaine. Études et recherches XIII). Бухарест: Monitorul Oficial, 1941.
  • Чарльз Апсон Кларк, Бессарабия. Россия и Румыния на Черном море. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1927. OCLC  1539999
  • Юрий Колесник, Кишинев din inima noastră. Кишинев: Библиотека им. Б. П. Хадэу, 2014. ISBN  978-9975-120-17-3
  • Ион Константин, Gherman Pântea între mit și realitate. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2010. ISBN  978-973-8369-83-2
  • Ион Константин, Ион Негрей, Пантелимон Халиппа: трибун аль-Басарабией. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2009. ISBN  978-973-8369-65-8
  • Ион Константин, Ион Негрей, Георге Негру, Иоан Пеливан: исторический al mișcării naționale din Basarabia. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2012. ISBN  978-606-8337-39-5
  • Драгоц Гальбур, «« Soarta poporului român din Basarabia se află în mâinile noastre. Să voim și vom face totul »», in Алексей Рэу (ред.), Басарабении в люме. (Colecție de materiale și documentte prezentate la polipticul культурно-исторический și tiințific omonim), Vol. VI, стр. 160–166. Кишинев: Национальная библиотека Молдовы, 2012. ISBN  978-9975-4368-4-7
  • Михай Илиев, "Василе Строеску șи романи дин Бихор", в Тирагетия, Vol. VI, Выпуск 2: «История. Музеология», с. 253–256.
  • Николае Йорга, Memorii, Vol. II: (Însemnări zilnice maiu 1917 - март 1920). Războiul național. Lupta pentru o nouă viață politică. Бухарест: Editura Națională Ciornei, 1930. OCLC  493897808
  • Александру Маргиломан, Обратите внимание на политику, 4. 1918–1919 гг.. Бухарест: Editura Institutului de Arte Grafice Eminescu, 1927.
  • Павел Хенрик Рутковски, "Zjednoczenie Besarabii z Królestwem Rumunii w 1918 roku", в Марцине Косиенковском (ред.), Spotkania polsko ‑ mołdawskie. Księga poświęcona pamięci Profesora Janusza SolakaС. 139–149. Любин: Эпистема, 2013. ISBN  978-83-62495-28-3
  • Константин И. Стан, "Activitatea Episcopului Justinian Teculescu pentru realizarea șiolidarea Marii Uniri", in Ангвстия, Vol. 13, 2009, с. 159–170.
  • Светлана Сувейка, Basarabia în primul deceniu interbelic (1918–1928): modernizare prin reforme. Монографии АНТИМ VII. Кишинев: Editura Pontos, 2010. ISBN  978-9975-51-070-7