Ион Буздуган - Википедия - Ion Buzdugan

Ион Алион Буздуган
Ион Буздуган.jpg
Буздуган, ок. 1914 г.
Член Сфатул Цэрий
В офисе
Ноябрь 1917 г. - ноябрь 1918 г.
ОкругБельцкий уезд
Член Собрание депутатов
В офисе
Ноябрь 1919 - май 1925 г.
В офисе
Июнь 1926 г. - июль 1932 г.
Личная информация
Родившийся
Иван Александровичи Буздага

(1887-03-09)9 марта 1887 г.
Brînzenii Noi, Бессарабская губерния, Российская империя
Умер29 января 1967 г.(1967-01-29) (79 лет)
Бухарест, Коммунистическая Румыния
Национальностьрумынский
Политическая партияНациональная молдавская партия (1917)
Партия социалистов-революционеров (1917)
Бессарабская крестьянская партия (1918)
Крестьянская партия (1921)
Национальная крестьянская партия (1926)
Крестьянская партия - Лупу (1927)
Демократическая националистическая партия (ок. 1933 г.)
Румынский фронт (1935)
ПрофессияПоэт, фольклорист, переводчик, школьный учитель, журналист, юрист.
Псевдоним (ы)Nică Romanaș

Ион Алион Буздуган[1] (Румынская кириллица и русский: Ион Буздуган, родившийся Иван Александровичи Буздага;[2][3][4] 9 марта 1887 г. - 29 января 1967 г.) Бессарабский -румынский поэт, фольклорист и политик. Молодой учитель в Российская империя к 1908 году он писал стихи и собирал фольклор, подчеркивая связи Бессарабии с Румынией, и связался с различными деятелями-основателями Румынское националистическое движение, начиная с Ион Пеливан. Буздуган был крайне левой фигурой во время Февральская революция, но в итоге сплотился с Национальная молдавская партия против социалистов и Большевики. Он горячо поддерживал союз Бессарабии с Румынией за время существования независимого Молдавская Демократическая Республика, и, как член его законодательного органа (Сфатул Цэрий ), работал над его осуществлением. Под угрозой со стороны большевиков он бежал в Румынию и вернулся с экспедиционный корпус во главе с генералом Эрнест Бротяну, будучи одним из делегатов, проголосовавших за союз, и одним из высокопоставленных лиц, подписавших его воззвание.

В межвоенный период Великая Румыния Буздуган получил неоднозначные отзывы как поэт-нео-традиционалист, а также служил в качестве Бельцкий уезд представитель в Собрание депутатов. Там он выступал за децентрализацию и систему земства, но выступал против Бессарабской автономии, а также стал известен своей воинственной позицией против Советский союз, его радикальный национализм и его антисемитские вспышки. Он был последовательно членом Бессарабская крестьянская партия, то Крестьянская партия, то Национальная крестьянская партия, то Крестьянская партия - Лупу, а Демократические националисты. Некоторое время он работал гражданским администратором, прежде чем погрузиться в фашистскую политику с Румынский фронт.

Его политическая деятельность сделала его объектом репрессий в Румынский коммунистический режим, но он избежал ареста, скрывшись в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Защищено литературным критиком Perpessicius, он позже появился снова, но до самой смерти ему разрешалось публиковать только псевдонимные переводы с Русская литература, кульминацией которого стало посмертное исполнение Евгений Онегин. С 1990-х его поэтическое творчество было восстановлено и переоценено как в Румынии, так и в Молдова.

биография

Ранние годы

Согласно обновленным справочникам, будущий Ион Буздуган родился в 1887 году в г. Brînzenii Noi (Сейчас в Теленештьский район, Молдова ), сын крестьян Александра и Екатерины Буздага,[5] у которого также было семь дочерей.[6] В одной записи 1936 г. говорится, что он родился в 1889 г. Буздугени.[7] Оба села в то время входили в состав Российской империи. Бессарабская губерния, а юноша получил образование в учительской семинарии в г. Байрамча. Позже он изучал сельское хозяйство, право и литературу в русских школах в г. Каменец-Подольский и Москва.[8] Буздуган, который утверждал, что поселился с украинским поэтом и подружился с ним Иван Франко,[9] в конце концов взял лицензию на юридическую практику у Московский университет.[10]

В какой-то степени под влиянием работы Михай Эминеску,[11] он начал писать собственные стихи, опубликованные в бессарабских журналах с 1905 года, под псевдонимом Nică Romanaș (или же Românaș, "Nică the Romanian Fella").[12][13] Другие псевдонимы, которые он использовал, включают Б. Когалник, Ион Кампеану и И. Дамбрэвяну.[14] Он стал сотрудничать с группами румынских националистов, которые тогда формировались в провинции, и писал для их газеты. Басарабия, а в Каменце установление контактов с Румыны к востоку от Бессарабии.[15]

В 1907–1909 годах учитель в г. Бурсучени, он был членом румынского национального клуба, основанного судьей Ион Пеливан. Его деятельность там привела его под наблюдение Охрана, и во время последовавшего за этим подавления он был наказан за то, что обучал своих учеников на румынском языке.[16] Тем не менее он оставался активным в националистических кругах и к 1913 году поддерживал контакты с Cuvânt Moldovenesc журнал[17] которую он также некоторое время редактировал, опять же под именем Н. Романа.[7] Он также начал всю жизнь собирать Румынский фольклор, и, несмотря на то, что такая работа подавляется российскими властями, задокументировала фольклорные связи между Бессарабией и другими населенными румынами регионами.[13] Народные песни его сборников также указывали на недовольство бессарабцев Царское самодержавие против заявлений о том, что они больше наслаждались этим режимом, чем поддерживали Румынию.[18]

Буздуган пошел добровольцем в Императорская Российская Армия,[7] занимается Румынский театр войны. В какой-то момент во время событий Русская революция, он и его бессарабский коллега, Gherman Pântea, сплотился с революционными левыми, присоединившись к Партия социалистов-революционеров;[19] согласно другим источникам, они могли даже быть причастны к Большевики.[20] К моменту Февральская революция, Буздуган вступил в Молдавскую солдатскую организацию в Одесса, и взялся за пропагандистскую работу среди бессарабских частей Императорской Российской армии.[21] Он по-прежнему был писателем, общаясь со своими коллегами из Западная Молдавия. К февралю 1917 г. он вошел в литературный кружок. Academia Bârlădeană, становясь близкими друзьями с Георгий Тутовяну и Александру Влахуцэ.[22] Находясь на передовой, он помог спасти жизнь румынскому офицеру и коллеге-писателю. Камил Петреску.[23]

Национальная молдавская партия

После 13 марта 1917 года и Буздуган, и Пантя стали членами Пол Гор с Национальная молдавская партия (PNM), движущей силы румынского национализма в бывшей провинции, и были включены в его руководящий комитет.[24] Однако, как позже заметил коллега по партии Пан Галиппа Буздуган был категорически против правого крыла ННМ, которое рассчитывало на «отделение Бессарабии от России и ее союза с Румынией».[25] Взято российской армией в Яссы, временную столицу Румынии, он подружился Михаил Садовяну и другие участники Румыния газета. Его почтовый адрес был штаб-квартирой газеты, которая также была резиденцией драматурга Барбу Штефэнеску Делавранча.[26] Поэтому он поддерживал контакты с румынскими националистами, в том числе с историком Николае Йорга. Йорга напомнил, что Буздуган агитировал за социалистические реформы и критиковал Румынский король Фердинанд I, в некоторой степени поддерживает восстание, поддерживаемое Россией, и выступает за массовое дезертирство.[27] В то время он говорил "живописно". Молдавский диалект, вперемешку с русскими неологизмами.[28]

10 апреля Буздуган посетил Бессарабский съезд учителей под председательством Александр К. Шмидт и включающий педагогов всех национальностей. Там он агитировал за раскол, призвав румынских учителей сформировать свой собственный «чисто молдавский» конгресс и поддержал идею интенсивных курсов для формализации и стандартизации их языка.[3] Буздуган стремился убедить свою публику, что то, что они называют "Молдавский "был таким же, как румынский, и, чтобы доказать свою точку зрения, он прочитал им отрывки из 1688 г. Кантакузинская Библия.[29] Он также выступал за введение Латинский алфавит, заменить Кириллица везде, в том числе в земства школы.[30] В мае, имея в виду такие автономистские цели, Буздуган, Пантя и Антон Крихан основал газету Пэмант Ши Вопод названием «Орган Молдавской партии социалистов-революционеров».[31] Дополнительно вместе с драматургом Серджиу Виктор Куйбэ, он основал народный университет и крестьянский театр.[32]

Буздуган, Григоре Казаклиу, Василе Шанцу и Андрей Скобиоала Вскоре был создан Молдавский комитет Румынского военного фронта, который начал собирать румынскую церковную литературу и буклеты для использования в борьбе против русификация.[33] Комитет с тревогой наблюдал, как Украинская Народная Республика сделали попытки включить Бессарабию в свои границы. В Украинская рада получил письмо протеста, написанное Бессарабской солдатской организацией Буздуганом. В нем утверждалось, что «на основе исторических, этнографических прав, особых обычаев и экономического положения» Бессарабия имела «неотъемлемое право на полную автономию».[34] Буздуган был также одним из основателей трибуны ПНМ и Комитета, Soldatul молдавский, и вернулся к карьере в бессарабской прессе.[35]

По словам Йорги, Буздуган уже проходил процесс «укрощения» и предупредил румын, что российские радикалы замышляют государственный переворот.[36] Сам Буздуган утверждал, что встретил поздравляющего короля Фердинанда, воспользовавшись случаем, чтобы потребовать от него общенациональная земельная реформа.[26] В конце октября 1917 г. он участвовал в Конгрессе солдат Молдовы. Кишинёв, где было решено сформировать Сфатул Цэрий, Законодательная власть Бессарабии. Во время разбирательства Буздуган и Тома Ялба настаивали на присоединении к Бессарабии румыноязычных территорий к востоку от реки. Днестр (Днестр); хотя этого не произошло, их выступления были встречены аплодисментами других делегатов.[37] Конгресс назначил его в Организационное бюро, в которое также входил Халиппа, Ион Инкулеț, Теофил Ионку, и Пантелимон Эрхан. Это был временный руководящий орган региона, который записывал законы и постановления для выборы в законодательные органы этого месяца.[38]

Сам Буздуган был избран в Сфатул Цэрий, представляющий Бельцкий уезд,[39] и присоединился к Молдавскому блоку, парламентскому клубу, объединяющему бывших членов ННМ (неофициально: «крестные дети Пеливана») с другими румынскими националистами.[40] Буздуган и Эрхан поддержали Пеливана как лидера Сфатул, столкнувшись с левой «Крестьянской фракцией», Меньшевики во главе с Ойген Кенигшац, и нерумынские депутаты, такие как Крсте Мисирков. Эта коалиция отдавала предпочтение левому Инкулею, который не одобрял отделения Бессарабии от Российская Республика.[41] В ответ на протесты Буздугана Пеливан попросил своих последователей также поддержать Инкулеш.[42]

В ноябре 1917 г. Большевистская революция в России Буздуган был одним из секретарей Бессарабского солдатского съезда, входившего в президиум, возглавляемый Василе Чиевски. Это собрание положительно проголосовало за эмансипацию региона, сославшись на право самоопределение.[43] В декабре, Сфатул провозгласил Молдавская Демократическая Республика, квазинезависимое государство. Пеливан и его «крестные братья», которые настаивали на союзе с Румынией, подверглись преследованиям со стороны большевистских группировок, таких как Фронт-Одель (в союзе с Румчерод и верен новому Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика ). Они начали подготовку к вооруженному противостоянию.[44] Буздуган и Скобиоала также выступали в качестве связующего звена между Румынские сухопутные войска, под Константин Презан, а Белые русские, представленный на местном уровне Дмитрий Щербачев из 7-я армия.[45]

Союзный процесс

Акт Союза Молдавская Демократическая Республика, носящий имя Буздугана

В конце концов, замаскированный под русских солдат, в сопровождении моряка Василе Гафенку, «крестники» покинули Кишинев и направились в Яссы, где связались с румынской армией.[46] 12 января румыны под командованием генерала Эрнест Броштяну, перешел границу, чтобы подавить большевистское восстание (видеть Военное вмешательство Румынии в Бессарабию ). Буздуган, с Криханом, Пеливаном, Гафенку, Шангу и Георге Буруянэ, внимательно следил за ними.[47] Более поздние источники предполагают, что Буздуган и его Молдавский комитет создали подразделение Республиканская армия, который, как сообщается, воевал против большевиков во время последующих стычек.[48]

Когда акт союза выставлен на обсуждение в Сфатул сессия 9 апреля [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 марта] 1918 г. Буздуган был среди 86 голосов, проголосовавших за.[49] Во время предварительных переговоров он поддержал Премьер-министр Румынии, Александру Маргиломан, заверяя Крестьянскую фракцию и Incule, что земельная реформа будет проведена в Румынии.[50] К тому времени, будучи лидером Молдавского блока, он призвал своих коллег поддержать союз как проистекающий из «принципа самоопределения» и «самый революционный акт в истории нашего народа».[51] В качестве Сфатул Секретарь вместе с Inculeț, Президент Республики, и Халиппа, вице-президент, он подписал закон о провозглашении союза.[52] Буздуган был избран для того, чтобы зачитать воззвание на пленуме.[4][13][29]

Буздуган работал над сборником патриотических стихов, который вышел в том же году как Ara mea ("Моя страна").[53] В октябре 1918 г. Сфатул Цэрий's одноименный журнал выпустил свою монографию по истории боярство и крестьянство в Бессарабии.[54] В конце ноября он был переизбран секретарем Сфатулпри обстоятельствах, которые антипрофсоюзная оппозиция сочла незаконными; Под его руководством на голосование был поставлен безоговорочный союз (который исключал регионалистские положения мартовского документа).[55] Буздуган присоединился к Халиппе, Пеливану и Казаклиу на Сфатул миссия в Черновцы, в Буковина, и Алба Юлия, в Трансильвания, где они должны были присутствовать на народных собраниях, подтверждающих создание Великая Румыния.[56] На Буковине Буздуган выразил энтузиазм по поводу «нашего национального дела, пробуждения всего народа между Днестром и рекой. Тиса."[57] Однако прикованный к постели Испанский грипп в Черновцах он не смог последовать за Пеливаном в Алба-Юлия и не стал свидетелем Присоединение Трансильвании к Румынии 1 декабря ("День Великого Союза ").[58]

В свои последние дни как Сфатул депутат, Буздуган подписал протест в адрес румынского правительства Ион И. К. Брэтиану, ссылаясь на случаи злоупотреблений со стороны Жандарм «сатрапы», включая их предполагаемое присвоение предметов социального обеспечения. В документе содержалось предупреждение, что нация «далека от морального единства, к единственной гарантии того, что формальный союз будет укреплен».[59] С января 1919 года он был одним из основателей кредитный союз, образованный в помощь бессарабским крестьянам в связи с земельной реформой. В его руководящий комитет также входили Халиппа, Буруянэ, Крихан, Василе Быркэ, Теофил Ионку, Василе Мандреску, Михаил Минчунэ, и Николае Суручану.[60]

Начало в Великой Румынии

27 апреля Буздуган и многие его коллеги по кредитному союзу объединились с преемником PNM, Бессарабская крестьянская партия (PȚB). За него проголосовали вместе с Пантэа членом его Центрального комитета.[61] Он непрерывно служил в Румынии Собрание депутатов, где он представлял Бельцкий край, из Ноябрь 1919 г. к Июль 1932 г..[7] Во время своего первого срока он поддерживал левые идеи и «склонялся к классовой борьбе»,[18] поддержка Александру Вайда-Воевод коалиция против Национал-либеральная партия. В марте 1920 года, через несколько дней после того, как Вайда был отозван королем Фердинандом, Буздуган зачитал протест ПОБ против этого переворота.[62]

Он разделял оппозицию своей партии политике нового Народная партия правительство и высказалось против его вмешательства в местную администрацию Бессарабии. В июле 1920 г. он поднялся на трибуну, чтобы выступить с речью об увольнении А. Круду, Префект из Округ Хотин, утверждая, что власти оскорбляли и унижали его.[63] Буздуган сплотился с фракцией Халиппа в ПОБ, которая стремилась к интеграции в общенациональную Крестьянская партия (PȚ); другие крылья, в состав которых входили Инкулеш, Пантэя и Пеливан, предпочли независимость. Он был одним из 9 парламентариев, которые вместе с Халиппой и теоретиком-аграрником, не принадлежащим к ПОБ. Константин Стере вступил в PȚ 18 июля 1921 г.[64] Под президентством Инкулеша 22 июля ПОБ исключила его.[65]

Его литературная карьера пошла вверх, и его последующие поэтические работы вскоре были опубликованы в литературных газетах и ​​журналах по всей Великой Румынии. К ним относятся: Виаца Ромыняска, Adevărul Literar și Artistic, Convorbiri Literare, Cuget Românesc, Gândirea, Лучафэрул, Сбурэторул, Convorbiri Literare, Flacăra, Ламура, и Drum Drept.[14] Он также стал одним из штатных поэтов в Санду Телеажен обзор, Gând Românesc, в декабре 1921 г.[66] Буздуган был введен в Общество румынских писателей, соучредитель Бессарабского писательского общества.[14] Завершая обучение в Яссинский университет, он получил степень доктора политической экономии Черновицкий университет.[7][67]

Буздуган в 1920-е гг.

Сделал командиром обоих Орден Короны и Звезда Румынии, а также обладатель медали Фердинанда, он начал юридическую практику в г. Бухарест и Бельцы.[7] Его работы по литературе и фольклористике собраны в пяти ретроспективных томах: Cântece din războiu («Песни с войны», 1921),[68] Cântece din stepă («Песни из степи», 1923),[69] Cântece din Basarabia («Песни из Бессарабии», два тома: 1921, 1928), Miresme din stepă («Ароматы степи», 1922) и перепечатка Ara mea (1928).[70] В 1923 году он получил национальную премию в области поэзии, присужденную им. Румынское министерство искусств.[71] С Георгий Богдан-Дуйкэ, К. С. Фэгешель и Н. А. Константинеску, он также внес Festschrift для Йорги, опубликованной в 1921 году.[72]

Его стихи, некоторые из которых посвящены темам национального исполнения, адресованные «Родине-Родине»,[73] часто были на диалекте. По мнению историка литературы Джордж Кэлинеску, они "звучат для нас как Французско-канадский язык должно звучать для французов ".[74] Йорга описал их как выражение «примитивной, но могущественной души», с рифмами «терпеливой наивности» и в целом «значительно превосходящих» души Алексей Матеевич.[75] Евгений Ловинеску, модернистский дуайен, нашел Miresme din stepă быть почти полностью «нелитературным», действительным только как «доказательство преемственности румынской культуры во времена отчуждения»: «мы можем подходить к [книге] только из-за ее культурного интереса и в то же время притупляя наши эстетические сомнения».[76] Аналогичное замечание было сделано Шербан Чокулеску: «Стихи И. Буздугана нельзя назвать привлекательными по красоте. Отсутствуют все элементы: ни чуткости, ни воображения, ни оригинальности идей и художественных форм». Он описал Cântece din stepă как производное от произведений Октавиан Гога или же Василе Александри, и поучительно относительно сравнительной неразвитости Бессарабская литература. Чокулеску также отметил, что Буздуган не освоил Румынская грамматика, его орфографические ошибки «слишком многочисленны, чтобы их можно было игнорировать».[69]

Как отмечает критик Рэзван Вонку, Лирический вклад Буздугана олицетворяет нео-традиционализм в манере Gândirea писателей, но является «спонтанным» и не зависит от Экспрессионизм. Вонку оценивает Буздугана как "второстепенного" традиционалиста, занимая место ниже Адриан Маниу или же Арон Котруш, но ценнее, чем Санду Тюдор, Раду Гыр, или же Vintilă Ciocâlteu.[13] По словам писателя Иона Цуркану, его сонет Пэсторий («Пастухи») «исключительного качества», с его «выражением деревенской вселенной» и его схватыванием «неожиданной материальности тишины». Однако «трудно понять, почему это литературное явление, которое является заслугой румынской литературы, остается довольно необычным в творчестве Буздугана и почему он никогда не делал его как поэт более высокого уровня».[77]

PNȚ и PȚ – L

Буздуган, переизбранный в Ассамблею в качестве одного из представителей Бессарабии, сосредоточился на аграрных вопросах, таких как ликвидация земства, и отстаивал последние как инструменты крестьянского самоуправления.[78] Его и Халиппу также попросили ответить в Ассамблее о том, как они провели земельную реформу. Он боролся по этому поводу с Александру К. Константинеску национал-либералов,[79] но и с более радикальными бессарабскими аграриями, такими как Людовик Дауц.[80] Другой его целью была защита Румынии от враждебных Советский союз, который не признал Бессарабию в составе Румынии. Его речи приветствовались всеми политическими лагерями, Буздуган изображал Румынию как оплот христианского мира и западной цивилизации. В отличие от других депутатов По, он не считал социальную отсталость Румынии препятствием и предположил, что превращение румын в «здоровые и сильные» обеспечит выполнение страной ее культурной миссии.[81] Документирование Коминтерна ссылки Коммунистическая партия Румынии, он также предположил, что в сам PȚ проникли Крестинтерн.[82] В декабре 1924 года Буздуган устроил публичный скандал с Артур Вэйтояну, Министр транспорта в новом кабинете Брэтиану - на кону стоял вопрос государственные железные дороги, которую Буздуган счел непригодной для неизбежной войны с Советским Союзом.[83]

Его более поздние выступления о бессарабском профсоюзном движении "игнорируются всеми",[84] Буздуган продолжал указывать на случаи злоупотреблений и коррупции в своем родном регионе, протестуя против вынесения приговора военно-полевой суд его коллеги-заместителя Георгия Зборня,[85] и предупреждение о том, что такие проявления ослабили антикоммунизм в регионе.[86] Его конфликт с правительством Брэтиану обострился, когда Буздуган полностью поддержал Стере, которого отодвинули на второй план депутаты большинства: по сообщениям, поэт-политик Гога угрожал Буздугану револьвером во время заседания 4 мая 1925 года.[87] 17 мая он принял участие в съезде оппозиции в Дакии Холл вместе с Крестьянством и Демократический националист фигуры, в зале присутствуют деятели коммунистической партии. Эта встреча была сорвана армией, и Буздуган, хотя его защищал Иорга, 19 мая оказался лишенным депутатского кресла.[88]

Буздуган последовал за Халипой и Пеливаном в Национальная крестьянская партия (PNȚ), образованная в результате слияния PȚ с Румынская национальная партия. Переизбран в июне 1926 г., он прославился своими антисемитскими вспышками, поднявшись на трибуну, чтобы обсудить вопрос об антиеврейских беспорядках в Черновцах. Ученый Ирина Ливезяну описывает речь Буздугана как «усеянную антисемитскими модными словечками» и «расистскими банальностями». Он обвинил евреев в провоцировании расплывчатых актов насилия с целью «нанести вред Румынии»; однако, принимая сторону Национально-христианская лига защиты студентов, он предупредил, что евреи могут ожидать погромы происходить.[89] В феврале 1927 года он перешел на сторону Крестьянская партия - Лупу (PȚ – L), входящий в его Исполнительный комитет наряду с такими фигурами, как Николае Л. Лупу и Иоан Пангал.[90]

Во время 10-летия Бессарабского союза Буздуган с оптимизмом смотрел на перспективы региона, в отличие от Халиппы и Ионку, которые разделяли более мрачные взгляды.[91] В ноябре 1928 г. на очередном торжественном собрании бывшего Сфатул депутатов, он вступил в конфликт со Стере, который требовал принятия резолюции в поддержку «народных свобод» и против «исключительных законов». Буздуган упрекнул Стере: «Значит, вы пришли сюда за политиканство».[92] В свой новый срок в Ассамблее после 1928 выборы, он выступил против бессарабского автономизма, назвав его «русской формулой» и «тревожной» угрозой.[93] Буздуган также поставил под сомнение правительство PN по поводу его предполагаемой терпимости к коммунистической и просоветской деятельности в Бессарабии.[94] Тем не менее, он поддержал децентрализацию менее крупных государственных органов, «поскольку это не поможет, если кому-то придется путешествовать из Бессарабии в Бухарест и обратно».[95]

Кабинет Йорги и румынский фронт

Буздуган активно сотрудничал с Pântea в Союзе офицеров запаса, который сотрудничал с Сигуранца агентство по борьбе с коммунизмом, «выявление и разоблачение тех, кто вел революционную пропаганду»;[96] грубый эквивалент старого режима дворянское собрание Он также потребовал повышения зарплаты бессарабцам в армии.[97] В 1930 году он встал на сторону националистических групп в Собрании против правительства PNȚ, которое обещало этнические болгары принять либеральный земельный закон в Южная Добруджа, тем самым ограничивая попытки румынской колонизации.[98] Как отмечает Йорга, Буздуган, «как обычно, бормотал», атаковал добруджанских болгарских депутатов как доверенных лиц Болгарское царство.[99] Буздуган также провел словесную схватку с Лукрециу Патрашкану крайне левых Крестьянский рабочий блок, назвав его «паразитом рабочего класса».[100]

Кооптированный Йоргой во время его технократического управления в 1931–1932 годах, он занимал пост заместителя государственного секретаря в Министерство торговли и промышленности. Как рассказывает Йорга, Буздуган и Владимир Кристи были навязаны ему бессарабским «блоком» депутатов, «желавших иметь своего представителя в правительстве» - это противоречило слухам о том, что он был лично близок к Буздугану и намеревался сделать его своим зятем.[101] Чтобы присоединиться к правительству в январе 1932 года, Буздуган поссорился с Лупу и ПИ – Л, которые остались в оппозиции.[102] Он также победил Пантэа на позиции, хотя последний был фаворитом нового короля, Кэрол II. Буздуган изображал Пантэя ненадежным бывшим большевиком, а также пешкой национал-либералов.[103] В то время, Памфил Шейкару и Curentul daily организовал кампанию против Буздугана, утверждая, что он незаконно присвоил деньги у промышленного концерна в Бельцах. В ответ он подал в суд на Кейкару.[104]

К маю 1932 года Буздуган был выделен Кэрол II как один из «нелепых» членов правительства, которых Иорге было приказано заменить; он подал прошение об отставке «достойно, без всяких ожиданий».[105] После падения Йорги в выборы 1932 г., Буздуган посвятил себя другому призванию: поддержать антисоветский и Белый эмигрант круги в Румынии. Согласно сообщениям шпионов Сигуранцы, он намеревался перезапустить Голос Бухарестароссийской антикоммунистической газете, и заручиться поддержкой белых со стороны кабинета министров Георге Тэтареску.[106] К январю 1934 года он присоединился к Демократическим националистам Йорги, возглавив их организацию в Бельцах.[107] В 1935 году Буздуган перешел в ультраправую позицию, присоединившись к «полуфашистской» партии PN.[108] отколовшаяся группа Румынский фронт, и возглавляет собственное отделение Бельцкого уезда.[7]

После ознакомления румынской общественности с Русский авангард (с переводами, которые Йорга считает "очень хорошими"),[109] Буздуган остановился на творчестве Пушкин, публикация в Gândirea исполнение его "Цыгане »(1935 г.). В то время ученый Евфросина Двойченко назвал его «лучшей» из нескольких попыток румынского перевода стихотворения.[110] В 1937 году он выпустил новый сборник собственных стихов. Пэстори де тимпури («Пастухи времени»).[13][70] Один из авторов Halippa's Viața Basarabiei журнала, в 1939 году стал соучредителем Бессарабского писательского общества.[111] Однако, по словам социолога Петру Негурэ, стих Буздугана был полностью отсталым и неуместным к 1930 году: «Так же, как земледельцы столкнулись с разрушительными последствиями Великая депрессия крестьяне, изображенные в стихах Пана Халиппы или Иона Буздугана [...], продолжали возделывать свою землю с любовью и рассудительностью ».[112]

Буздуган бежал из Бессарабии после первая советская оккупация 1940 г., в то время как бывшие члены Союза офицеров запаса, в том числе Эманойл Кателли, были заключены в тюрьму или депортированы.[97] Примирившись с Инкулеем и Пантэей, он присоединился к их Бессарабскому кругу, правозащитной группе, базирующейся в Бухаресте.[113] В 1942 году, в разгар Второй мировой войны, его Metanii de luceferi («Колени вечерних звезд»). Это должна была быть его последняя опубликованная поэтическая работа, хотя три других существуют в виде рукописей.[13] Вовремя Советский натиск в Бессарабию в начале 1944 г. Буздугану предложили временный дом в г. Brezoi, Жудец Вылча (юго-запад Румынии). С помощью Александру Лека Морариу, его стихи продолжали печататься в таких журналах, как Gazeta de Transilvania и Revista Bucovinei.[4]

Репрессии и смерть

Еще до официального учреждения Румынский коммунистический режим в 1948 году Буздуган привлек внимание Советские оккупационные войска, которая начала процедуры его ареста или депортации как нежелательного по политическим мотивам.[13] В 1945 году он скрывался в монашеской одежде в Бистринский монастырь, где он познакомился с фельдшером и монахом-стажером Валериу Анания. В своих воспоминаниях Анания описывает Буздугана как заурядного поэта, его Православный религиозные пьесы, сопоставимые с Армия лорда гимны, добавляя: «Он состарился с впечатлением, что он великий поэт, и мне стало ужасно грустно при мысли, что я могу состариться с таким же впечатлением о себе». По словам Анании, Буздуган также возмутил старец с его городской манерой поведения и уехал в Бухарест, когда «времена изменились к лучшему».[114]

С 1948 года Буздуган избежал угроз ареста, скрывшись на чердаке в Blaj, где его защищали Иоан Сучиу, епископ Греко-Католическая Церковь.[6] Когда сама Церковь была распущена, он скрывался в частных домах,[13] или переоделся странствующим монахом и искал убежища в монастырях - в Тэуни и Тыргу-Муреш, позже в Бужорень и Половраги.[6] В 1950 году он вернулся в Бухарест, живя со своей матерью, которой было за 90, и четырьмя его сестрами на улице Влада Джудегула, Витан.[115] В том же году Буздуган начал писать литературному критику. Perpessicius. Последний устроил Буздугану с помощью поэта-врача вылечить сломанную правую руку. Виргилиу Московичи-Монда.[116] В 1951 г. по заказу Перпессициуса переводить Евгений Онегин, Буздуган заявил, что работает над собственным эпическим стихотворением, повествующим о смерти Мирон Костин - последняя, ​​если она существует, никогда не публиковалась. В апреле 1953 года он снова написал, чтобы объявить о своем «поспешном отъезде» в Базна, Трансильвания, где его сестра управляла летний лагерь.[117] С наступлением десталинизация В Советском Союзе румынские литераторы могли надеяться на более терпимый режим. В этом климате Буздуган начал посещать литературный кружок в бухарестском доме Иона Лариана и Парашивы Постолаке, где он познакомился с молодыми писателями, такими как Евгений Барбу и C. D. Zeletin. Другие старшие гости включены Вирджил Карианополь, N. Crevedia, и Раду Д. Розетти.[118]

С ок. 1955 год, когда румынский коммунизм националистические и антисоветские Буздугану было позволено спокойно вернуться к издательской деятельности, но он был вынужден ограничиться переводческой работой.[13] Его более ранние тома были изъяты из публичных библиотек, как и многие другие книги, посвященные Бессарабии.[119] В 1956 г. Стяуа В журнале была размещена версия Буздугана пушкинского «Овидию».[120] Как сообщается, он утверждал, что является автором перевода Борис Годунов украденный у него поэт-лауреат режима, Виктор Эфтимиу.[121] Под псевдонимом Б. И. Алион он опубликовал в 1962 г. Максим Горький Сказка «Девушка и смерть».[14] Другой его вклад - перформансы из Блок, Бунин, Коцюбинский, Лермонтов, Шевченко, и Есенин.[13]

Неизлечимо больной раком,[6] Буздуган провел последние месяцы в Больница Филантропия, где его посетил Ч. Д. Зелетин, записавший его воспоминания.[122] Он умер 27 января 1967 года в Бухаресте,[4][123] и был похоронен в Беллу кладбище.[124] На его похоронах присутствовали Халиппа и Пантэя, и они видели, как они публично выступали от имени повторное включение Бессарабии в Румынию; как сообщается, к этой речи допустили власти, допустившие неполитизированные выражения националистического рвения.[125] Однако, опасаясь негативной реакции, несколько гостей ушли, когда Пантя начал рассказывать о карьере Буздугана в политике.[126] Позже в том же году Буздуган Евгений Онегин появился под своим настоящим именем, с предисловием Перпессициуса.[127] По мнению филолога Иоана Парвулеску, это был "хороший перевод".[128] Последняя из его оставшихся в живых сестер Элеонора умерла в 1995 году.[6]

Несмотря на настроения либерализации в 1950-х и 60-х годах, имя Буздугана редко упоминалось в печати до Румынская революция 1989 года, и только две новые книги литературной критики упомянули его работы.[13] в Молдавская ССР, его имя было запрещено использовать.[13][122] Эта позиция изменилась после 1989 года. Молдова, его работы напечатаны в антологиях, в том числе Literatura din Basarabia în secolul XX[77] и Poeți din Basarabia.[129] В Румынии Зелетин перепечатал Miresme din stepă[130] и опубликовал его переписку; его собрание сочинений вышло в 2-х томах в 2014 году в Кишиневе.[13][131] В 2012 году редактор заметил, что Буздуган, его друг, «тем не менее, [...] забыт, даже сегодня, когда прочесывают историю наших украденных провинций».[29]

Примечания

  1. ^ Полный вариант, данный самим Буздуганом в 1950-х годах. См. N. Scurtu, p. 86
  2. ^ Кэлинеску, стр. 1036; Colesnic, стр. 409, 438; Константин и Негрей (2009), стр. 65; Сасу, стр. 244
  3. ^ а б Онисифор Гибу, "Trei luni din viața Basarabiei", в Societatea de Mâine, № 13/1924, с. 283
  4. ^ а б c d Константин Поэнару, "Viața bucovineană в Рымнику-Вылча постбелиц (II)", в Revista Română (ASTRA ), № 4/2009, с. 14
  5. ^ Сасу, стр. 244
  6. ^ а б c d е Зелетин (2012), стр. 41 год
  7. ^ а б c d е ж грамм Политика и политические партии в Румынии, п. 419. Лондон: Издательство Международной Справочной Библиотеки, 1936. OCLC  252801505
  8. ^ Сасу, стр. 244–245. См. Также Basciani, p. 100; Константин и Негрей (2009), стр. 188; Григурку, стр. 123–124.
  9. ^ Зелетин (2012), стр. 42
  10. ^ Basciani, p. 100
  11. ^ (на румынском) Кассиан Мария Спиридон, "Эминеску ля 1939" }, в Convorbiri Literare, Январь 2004 г.
  12. ^ Йорга, O viață ..., п. 270
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м (на румынском) Рэзван Вонку, "О откровении: Ион Буздуган", в România Literară, № 25/2015
  14. ^ а б c d Сасу, стр. 245
  15. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 65, 188
  16. ^ Константин и другие. (2011), стр. 70–73.
  17. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 188
  18. ^ а б «Însemnări literare», в Сбурэторул, № 14/1921, стр. 344
  19. ^ Колесник, стр. 248, 407, 438–439, 443
  20. ^ Suveică, стр. 68
  21. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 88–89.
  22. ^ Zeletin (2012), стр. 40–43.
  23. ^ Григурку, с. 124; Зелетин (2012), стр. 41 год
  24. ^ Джемартан, стр. 123
  25. ^ Колесник, стр. 438
  26. ^ а б Зелетин (2012), стр. 43
  27. ^ Йорга, O viață ..., стр. 270–272, 276
  28. ^ Йорга, O viață ..., п. 271
  29. ^ а б c Зелетин (2012), стр. 39
  30. ^ Basciani, p. 81; Зелетин (2012), стр. 39
  31. ^ Колесник, стр. 248
  32. ^ Сасу, стр. 433
  33. ^ Константин, стр. 37
  34. ^ Константин, стр. 43–44.
  35. ^ Колесник, стр. 250; Константин, стр. 43–44, 355; Сасу, стр. 245
  36. ^ Йорга, O viață ..., pp. 270, 272. См. также Grigurcu, p. 124; Zeletin (2012), стр. 43–44.
  37. ^ Константин, стр. 54
  38. ^ Константин, стр. 53–56; Константин и другие. (2011), стр. 87–90.
  39. ^ Кларк, стр. 151
  40. ^ Константин и другие. (2011), стр. 89–90, 92–94. Также Colesnic, p. 407
  41. ^ Константин и другие. (2011), стр. 92–93.
  42. ^ Константин и другие. (2011), стр. 93–94.
  43. ^ Павел Хенрик Рутковски, "Zjednoczenie Besarabii z Królestwem Rumunii w 1918 roku", в Марцине Косиенковском (ред.), Spotkania polsko ‑ mołdawskie. Księga poświęcona pamięci Profesora Janusza Solaka, п. 143. Любин: Эпистема, 2013. ISBN  978-83-62495-28-3
  44. ^ Константин и другие. (2011), стр. 115–116.
  45. ^ Пантелимон В. Синадино, "Cu Sfatul țării, în vremuri grele", в Журнал Исторический, Март 2008 г., стр. 13
  46. ^ Константин и другие. (2011), стр. 116–119.
  47. ^ Константин и другие. (2011), стр. 122
  48. ^ Г. Спина "Астра subversivă ", в Revista Română (ASTRA ), № 1/2015, стр. 28–29
  49. ^ Basciani, pp. 100–101; Кларк, стр. 150–157; Măcriș, стр. 101–103.
  50. ^ Basciani, стр. 100–101.
  51. ^ Măcriș, стр. 101
  52. ^ Румынская оккупация ..., стр. 64–66; Константин и Негрей (2009), стр. 134; Măcriș, стр. 102–103.
  53. ^ Кэлинеску, стр. 1029
  54. ^ Suveică, стр.140, 318
  55. ^ Румынская оккупация ..., п. 105
  56. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 3; Константин и другие. (2011), стр. 130–142.
  57. ^ Константин и другие. (2011), стр. 134
  58. ^ Константин и другие. (2011), стр. 137; Йорга (1930), стр. 126
  59. ^ Basciani, стр. 107–108.
  60. ^ «Информациуни», в г. Unirea. Ziar Național, № 17/1919, с. 2
  61. ^ Джемартан, стр. 127–128, 138
  62. ^ Йорга (1930), стр. 375
  63. ^ Suveică, стр. 87
  64. ^ Джемартан, стр. 137, 140–141
  65. ^ Джемартан, стр. 138. См. Также Basciani, pp. 170–171.
  66. ^ Йорга, История ..., п. 262
  67. ^ Basciani, p. 100; Сасу, стр. 245
  68. ^ Йорга История ..., стр. 293–294
  69. ^ а б (на румынском) "O uitată recnzie a lui erban Cioculescu despre Cântece din stepă де Ион Буздуган ", в Litere, № 11–12 / 2013, стр. 41–42
  70. ^ а б Кэлинеску, стр. 1029; Сасу, стр. 245
  71. ^ "Cronici. Premiile literare", в Gândirea, № 6/1923, с. 130
  72. ^ (на румынском) Леонидас Радос, "Un proiect interbelic eșuat: Mélanges Russo (1929–1930)", в Anuarul Institutului de Istorie George Barițiu. Серия Historica, 2010, с. 266
  73. ^ Григурку, стр. 214–215.
  74. ^ Кэлинеску, стр. 941
  75. ^ Йорга, История ..., п. 293
  76. ^ Евгений Ловинеску, Istoria literaturii române contemporane, II. Evoluția poeziei liriceС. 84–85. Бухарест: Editura Ancona, 1927 г.
  77. ^ а б (на румынском) Ион Цуркану, "Poezia basarabeană din interbelic", в Convorbiri Literare, Июнь 2006 г.
  78. ^ Suveică, стр. 230
  79. ^ Йорга (1939, IV), стр. 113–114.
  80. ^ Колесник, стр. 213
  81. ^ Филипеску (2009), стр. 241, 250
  82. ^ Филипеску (2006), стр. 74, 79–80
  83. ^ Филипеску (2009), стр. 242. См. Также Grigurcu, p. 124
  84. ^ Йорга (1939, IV), стр. 45–46.
  85. ^ Basciani, p. 210
  86. ^ Филипеску (2006), стр. 76–77.
  87. ^ Йорга (1939, V), стр. 18–20.
  88. ^ Йорга (1939, V), стр. 24–26.
  89. ^ Ирина Ливезяну, Культурная политика в Великой РумынииС. 126–127. Итака: Издательство Корнельского университета, 2000. ISBN  0-8014-8688-2
  90. ^ Иоан Скурту, «Întemeierea și activitatea Partidului Țărănesc - доктор Н. Лупу (1927-1934)», в Revista de Istorie, № 5/1976, с. 699
  91. ^ Basciani, стр. 254–255.
  92. ^ Дину Poștarencu, "Дата inedite din biografia lui Константин Стере", в Anuarul Muzeului Literaturii Române Iași, Vol. III, 2010, с. 58–59.
  93. ^ Suveică, стр. 199–200
  94. ^ Йорга (1939, V), стр. 329–330.
  95. ^ Suveică, стр. 199
  96. ^ Колесник, стр. 390–391.
  97. ^ а б (на румынском) Игорь Цаю, "Arhivele comunismului. Cum era urmărită elita militară a Basarabiei de poliția politică sovietică", в Адевэрул Молдова, 19 января 2011 г.
  98. ^ Дитмар Мюллер, Staatsbürger auf Widerruf Juden und Muslime как Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Nationscode. Ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte. 1878–1941 (Balkanologische Veröffentlichungen. Band 41), п. 367. Висбаден: Harrasowitz Verlag, 2005. ISBN  3-447-05248-1
  99. ^ Йорга (1939, VI), стр. 12
  100. ^ "Adunarea Deputaților. Sesiunea Extraordinară 1931", в Nfrățirea Românească, № 21/1931, с. 205
  101. ^ Николае Йорга, Doi ani de Restaurație. Ce a fost, ce am vrut, ce am putut, п. 91. Vălenii de Munte: Datina Românească, 1932. OCLC  45882093
  102. ^ Йорга (1939, VI), стр. 99
  103. ^ Йорга (1939, VI), стр. 284–285, 288
  104. ^ Йорга (1939, VI), стр. 286, 288, 290–291.
  105. ^ Йорга (1939, VI), стр. 385–386, 390
  106. ^ Вадим Гузун, Командорул Саблин. Liderul monarhiștilor ruși urmărit de Siguranță și de Securitate, 1926–1959 гг.С. 189–190. Бухарест: Editura Filos, 2014. ISBN  978-606-8619-03-3
  107. ^ "Asistența", в г. Николае Йорга, Cuvântarea ținută la ntrunirea Comitetului executiv al Partidului Naionalist-Democrat de la 21 января 1934 г., п. 26. Бухарест: Демократическая националистическая партия & Типография Зиарулуй Universul, 1934
  108. ^ Адриан Уэбб, Компаньон Routledge в Центральной и Восточной Европе с 1919 года, п. 145. Абингдон: Рутледж, 2008. ISBN  0-203-92817-2
  109. ^ Йорга История ..., п. 294
  110. ^ Э. Двойченко, "Influența lui Pușkin asupra scriitorilor români", в Revista Fundațiilor Regale, № 10/1937, стр. 70–71
  111. ^ Алена Грати, "Магда Исанос: 'ntre minutu-acesta care bate / și celălalt ...'", в Академос, № 1/2016, стр. 147, 148, 151
  112. ^ Петру Негура, «Бессарабские идеологии». Бессарабские боги 1930, Entre Régionalisme Culturel и Quête d'identité Nationale », в Понтес. Обзор исследований Юго-Восточной Европы, Vol. 5, 2009, с. 171
  113. ^ Константин, стр. 91
  114. ^ Валериу Анания, Memorii, Глава "Generația acadeă Cluj '46", [n. п.]. Яссы: Полиром, 2008. ISBN  978-973-46-2065-4
  115. ^ Зелетин (2012), с. 40, 41
  116. ^ Н. Скурту, стр. 85–86, 88
  117. ^ Н. Скурту, стр. 87–88.
  118. ^ C. D. Zeletin, "O carte de excepție privitoare la Ion Barbu (I)", in Атенеу, № 10/2011, стр. 8
  119. ^ (на румынском) Лилиана Корбока, "R. S. S. Moldovenească ș cenzura românească", в Contrafort, № 11–12 / 2008
  120. ^ (на румынском) Мирча Томуц, "О Junime clujeană ", в Convorbiri Literare, Август 2010 г.
  121. ^ К. Д. Зелетин, "Amintirea lui Victor Eftimiu", в Аколада, № 7–8 / 2010, с. 6
  122. ^ а б Григурку, с. 124
  123. ^ Сасу, стр. 245; Н. Скурту, с. 85
  124. ^ Константин, стр.31, 192
  125. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 238
  126. ^ Константин, стр. 31, 192–193.
  127. ^ Сасу, стр. 245; Зелетин (2012), стр. 41 год
  128. ^ (на румынском) Иоана Парвулеску, "Cartea din ecran", в România Literară, № 34/2005
  129. ^ Алена Грати, "Constelația 'Poeți din Basarabia' prin telescop sociologic", в Филология, Vol. LIII, № 1–2, январь – апрель 2011 г., с. 165
  130. ^ Зелетин (2012), стр. 44
  131. ^ Григурку, с. 123

Рекомендации

  • Румынская оккупация в Бессарабии. Документы. Париж: Imprimerie Lahure, [1920]. OCLC  690481196
  • Альберто Басчиани, La difficile unione. Бессарабия и Гранд, Румыния, 1918–1940 годы. Рим: Aracne Editore, 2007. ISBN  978-88-548-1248-2
  • Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent. Бухарест: Editura Minerva, 1986.
  • Андрей Джемартан, "Le Parti des Paysans de Bessarabie et la rivalité entre Pantelimon Halippa et Ion Inculeț", в Codrul Cosminului, Vol. XVII, выпуск 2, 2011 г., стр. 121–145.
  • Чарльз Апсон Кларк, Бессарабия. Россия и Румыния на Черном море. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1927. OCLC  1539999
  • Юрий Колесник, Кишинев din inima noastră. Кишинев: Библиотека им. Б. П. Хадэу, 2014. ISBN  978-9975-120-17-3
  • Ион Константин, Gherman Pântea între mit și realitate. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2010. ISBN  978-973-8369-83-2
  • Ион Константин, Ион Негрей, Пантелимон Халиппа: трибун аль-Басарабией. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2009. ISBN  978-973-8369-65-8
  • Ион Константин, Ион Негрей, Георге Негру, Ион Пеливан, părinte al mișcării naționale din Basarabia. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2011. ISBN  978-606-8337-04-3
  • Раду Филипеску,
    • "Partidele parlamentare și проблема comunismului (1919–1924)", в Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, Vol. 10, выпуск I, 2006 г., стр. 67–83.
    • "Percepția frontierei româno – sovietice în parlamentul României (1919–1934)", в Acta Moldaviae Septentrionalis, Тт. VII-VIII, 2009, с. 239–252.
  • Георге Григурку, "O conștiință a Basarabiei", в Филология, Vol. LVI, Nr. 5–6, сентябрь – декабрь 2014 г., стр. 123–125.
  • Николае Йорга,
    • Memorii, Vol. II: (nsemnări zilnice maiu 1917 - март 1920). Războiul național. Lupta pentru o nouă viață politică. Бухарест: Editura Națională Ciornei, 1930. OCLC  493897808
    • Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934). Бухарест: Editura Adevĕrul, 1934.
    • О viață de om. Ага кончил. Vol. II: Лупта. Бухарест: Editura N. Stroilă, 1934.
    • Memorii. Vol. IV: Încoronarea și boala regelui. Бухарест: Editura Națională Ciornei, 1939. OCLC  493904950
    • Memorii. Vol. V: Agonia regală și regența. Бухарест: Editura Naționala Ciornei, 1939. OCLC  935564396
    • Memorii. Vol. VI: Încercarea guvernării peste partide: (1931–2). Валений де Мунте: Datina Românească, 1939. OCLC  493905114
  • Анатолий Макриш, Conspecte de istorie. Бухарест: Editura Agerpres, 2008. ISBN  978-973-88768-4-2
  • Аурел Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. И. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN  973-697-758-7
  • (на румынском) Николае Скурту, "Noi contribuții la bibliografia lui Ion Buzdugan", в Litere, № 1/2014, стр. 85–88.
  • Светлана Сувейка, Basarabia în primul deceniu interbelic (1918–1928): modernizare prin reforme. Монографии АНТИМ VII. Кишинев: Editura Pontos, 2010. ISBN  978-9975-51-070-7
  • Ц. Д. Зелетин, "Тайна поэтулуй Ион Буздуган", в Металлитература, Vol. 12. Выпуски 1–2, 2012 г., стр. 39–45.