Ахом люди - Ahom people

Тай Ахом
Ахом мальчик и девочка.jpg
Тай-ахом Мужчина и женщина в традиционной одежде
Регионы со значительным населением
    Ассам1,3 миллиона[нужна цитата ]
    Аруначал-Прадешнеизвестный
Языки
Ассамский, Ахом (Мертвый язык )[1]
Религия
Ахом религия, индуизм, буддизм,христианство[2]
Родственные этнические группы
Шан, Дай, Тай, Лаосский, Нунг Буйей, Донг, Коренные жители Ассама, Тайский
Сукафа Кшетра
Часть серия на
Культура Ассама
Montage of Asamiya Cultural Symbols.png

В Ахом (Произношение: /ˈɑːчасɒм/), или же Тай-Ахом этническая группа из Индийский состояния Ассам и Аруначал-Прадеш. Они смешанные потомки Тай люди кто достиг Долина Брахмапутры Ассама в 1228 году и местных коренных жителей, которые присоединились к ним на протяжении истории. Сукафаа, лидер группы Тай и его 9000 последователей создали Царство ахом (1228–1826 гг. Н. Э.), Которые контролировали большую часть долины Брахмапутры в современном Ассам до 1826 г.

Современный народ Ахом и его культура - это синкретизм оригинала Тай и их культура[6] и местные Тибето-бирманский людей и их культур они впитали в Ассам. Местные жители разных этнических групп Ассама, принявшие Тай образ жизни и государственное устройство были включены в их лоно, которое стало известно как Ахом, в процессе, известном как Ахомизация. Многие местные этнические группы, в том числе борахи, принадлежавшие к Тибето-бирманский происхождение, были полностью включены в сообщество Ахом; в то время как члены других сообществ, исходя из их преданности Царство ахом или полезность их талантов тоже принимались ахомами. В настоящее время они представляют самую большую группу тайцев в Индии с населением почти 1,3 миллиона человек. Ассам. Люди ахома в основном Верхний Ассам в районах Голагат, Джорхат, Сибсагар, Дибругарх, Тинсукиа (к югу от реки Брахмапутра); И в Лахимпур, Sonitpur и Дхемаджи (север). Значительное присутствие в Карби Англонг и Лохитский район Аруначал-Прадеш.

Хотя уже смешанная группа[7] Ахом составляли относительно небольшую часть населения королевства, они сохранили свой первоначальный Язык ахом и практиковали свою традиционную религию до 17-го века, когда двор Ахома, а также простые люди приняли Ассамский язык, и Экашарана дхарма и Шакта секты индуизм.

История

Дальнейшая информация: Царство ахом
Статуя воинов Ахома возле города Сивасагар, Ассам

Происхождение

Люди, говорящие на тайском языке, заняли первое место в Гуанси регион, откуда они перебрались на материк Юго-Восточная Азия в середине 11 века после долгой и ожесточенной битвы с китайцами.[8] Тай-ахомы прослеживаются либо к Монг Мао из Южный Китай[9][10] или в Hukawng Valley в Мьянма.[8]

Сукафаа Тайский принц Монг Мао, и группа последователей достигла Ассама в 1228 году с намерением поселиться там.[11] Они пришли с более высокой технологией выращивания влажного риса, существовавшей тогда, а также с традицией письма, ведения записей и формирования государства. Они поселились в районе к югу от Река Брахмапутра и к востоку от реки Дихо; ахомы сегодня сконцентрированы в этом регионе.[12] Сукафаа, лидер группы Тай и его 9000 последователей создали Царство ахом (1228–1826 гг. Н. Э.), Который контролировал большую часть долины Брамхапутра до 1826 г.

Первоначальное образование в Ассаме

На начальном этапе группа последователей Сукафаа перемещался в течение почти тридцати лет и смешивался с местным населением. Он переходил с места на место в поисках места. Он заключил мир с этническими группами Борахи и Моран, и он и его последователи, в основном мужчины, женились на них, создав смешанное население, идентифицированное как ахомы.[13] И инициировал процесс Ахомизация. Борахи, тибето-бирманский народ, были полностью включены в лоно ахом, хотя мораны сохранили свою независимую этническую принадлежность. Сукафаа основал свой капитал в Charaideo около сегодняшнего дня Сивасагар в 1253 г. и началась задача государственного образования.

Ахомизация

Ахомы верили, что им было божественно предназначено обрабатывать паром землю под плуг с помощью своих методов возделывания влажного риса и принимать в свои владения сменных земледельцев без гражданства.[14] Они также осознавали свое численное меньшинство.[15] В результате власть ахомов сначала поглотила Наги, Борахи и Моран, а затем и большие участки Чутии и Димаса-Качари народы. Этот процесс Ахомизация продолжалось до середины XVI века, когда само общество ахомов попало под прямую Индуистский влияние.[16] То, что многие коренные народы были церемониально приняты в кланы Ахом, зафиксировано в летописях.[17] Поскольку ахомы обильно вступали в брак вне своих экзогамных кланов и поскольку их собственная традиционная религия напоминала религиозные обычаи коренных народов вместе с индуистами, ассимиляция при ахомизации имела небольшие препятствия.[16][18]

Локализация и утрата

В XVI и XVII веках небольшая община ахом резко расширила свое правление на запад и успешно справилась с вызовами со стороны Могол и другие захватчики, получившие признание в мировой истории.[19] Быстрое расширение привело к тому, что народ Ахом стал небольшим меньшинством в своем собственном царстве, которое они сохранили под своим контролем. В конце концов, двор Ахома, а также крестьяне Ахома Экашарана дхарма, Шактизм и Шиваизм над традиционной религией ахом;[20] и принял Ассамский над Язык ахом для светских целей.[21] Современный народ Ахом и его культура - это синкретизм оригинала Тай и их культура[6] и местные Тибето-бирманский народы и их культуры, которые они впитали в Ассам. Некоторые местные этнические группы, в том числе Тибето-бирманский говоря на борахи, они были полностью включены в сообщество ахом; в то время как члены других сообществ, исходя из их преданности Царство ахом или использование их талантов тоже были признаны ахомами. Хотя ахом составляли относительно небольшую часть населения королевства, они сохранили свой первоначальный Язык ахом и практиковали свою традиционную религию до 17-го века, когда двор Ахома, как и простые люди, приняли Ассамский язык, и Экашарана дхарма и Сактизм религии.

К началу 19 века повседневное использование языка ахом полностью прекратилось.[22] Утрата религий также почти завершена, и лишь несколько семей священников практикуют некоторые ее аспекты.[23] Хотя письменный язык (и ритуальные песнопения) сохранился в огромном количестве письменных рукописей,[24] большая часть разговорного языка потеряна, потому что сценарий Ахом не отмечает тон и не определяет контрастность гласных.[25]

Возрождение

Хотя первая политическая организация (All Assam Ahom Association) была создана в 1893 году.[26] Это было в 1954 году, когда была официально установлена ​​связь ахома с другими тайскими группами в Ассаме.[27]

Общество

Бан-Монг Социальная система

Традиционная социальная система народа тай-ахом была известна как Бан-Монг который был связан с сельским хозяйством и основывался на орошении.[28] В Запретить или же Бан На это единица, состоящая из семей, которые поселились на берегу реки. Хотя многие Баны вместе образует Монг что относится к состоянию.[28]

Кланы ахом

Кланы ахом, называемые фоидс, образовались общественно-политические образования. Во время вторжения в Ассам или вскоре после этого существовало семь важных кланов, называемых Сатгария Ахомс (Ахомы семи домов). Был клан Су / Цу (Тигр), к которому принадлежал Чао-Пха (Сукафа); его два главных советника Burhagohain (Чао-Прунг-Мунг) и Borgohain (Чао-Тао-Мунг); и три жреческих клана: Байлунг (Мо-планг), Деодхай (Мо-шам), Мохан (Мо-ханг) и Сыринг.[29][30][31] Вскоре Сатгхария группа была расширена - с дворянством стали ассоциироваться еще четыре клана: Дихингиа, Сандикои, Лахон и Дуара.[30] В 16 веке Suhungmung добавил еще один великий советник, Borpatrogohain и был основан новый клан. Со временем стали появляться подкланы. Таким образом, во время правления Сухунгмунга клан Чао-Пха был разделен на семь подкланов - Сарингия, Типамия, Дихингия, Самугурия, Тунгхунгия, Парватия и Намрупия. Точно так же клан Бурхагохайн был разделен на восемь, Боргохайн шестнадцать, Деодхай двенадцать, Мохан семь и Байлунг и Сиринг по восемь каждый. Остальная часть ахома принадлежала к таким кланам, как Chaodangs, Гарфалии, Likchows и т. д. В целом светские аристократические кланы, жреческий класс и дворянские кланы не вступали в брак.

В некоторые кланы допускались и люди других национальностей. Например, Мири-Сандикой и Моран-Патар были Сандикой и Патар из Mising и Моран, а основатели Четиаса и Лахона были из Чутия сообщество.[32] Это было верно даже для кланов жрецов: Нага-Байлунг, Мири-байлунг и Нара-Байлунг.[29]

Литература

Люди ахом буквально хорошо развиты. У них была собственная развитая система письма, которая Тай-Кадай Скрипт известен как Скрипт ахом,[33] который сейчас не используется. В Скрипт ахом произошел от Тай Нуэа[34] который выглядел похожим, пока не был изменен в соответствии с настоящим Правительство Китая.[35] У них есть различные рукописи по истории, обществу, астрологии, ритуалам и т. Д. Люди ахома писали свои хроники, известные как Буранджи.[36] Классы священников (Мо'сам, Мо'хунг, Мо'Плонг) являются хранителями этих рукописей.

Годовая система

У ахом людей есть свои Лунный календарь известный как Лак-Ни Тао-Си-Нга,[37] который является древним способом подсчета лет. Эта система была распространена в Средних царствах (Чунг-куо) и была принесена Тай Ахомсом в Муонг-дун Сун-кхам. Но все еще в моде в Китай и Юго восточный азиат Тай люди. Все это было написано Книгами и Рукописи дат, месяцев и лет.[38]

Культура

Корпус

Сходства стиля жилого дома очень много. Как сельский тайцы из Таиланд, дома сельских семей ахом были сделаны из дерева, бамбука, а две крыши, как правило, сделаны из соломенной травы.[39] У каждой семьи фруктовый сад и пашня находятся рядом с домом. Дома жителей были разбросаны по бамбуковым рощам.[39] Когда-то ахом построили свой дом на месте, которое все еще называется Рван Хуан.[39] высотой около двух метров над уровнем земли.

Еда Привычки

Привычка к еде - одна из важных переменных в культуре тай-ахом. Большинство ахомов, особенно в сельской местности, в основном Не вегетарианский[40] по-прежнему придерживаются традиционного меню из собственной еды, как и другие Тай Народов. Кроме свинины, курицы, утки, кусочков говядины (буйвол), лягушек, многих видов рыб, hukoti maas (сухая консервированная рыбная смесь) Muga lota (коконные семена энди и червей муга) яйца красных муравьев являются их типичными блюдами. .[40] Даже некоторые виды насекомых также являются хорошей пищей для ахомов. Рис является основным продуктом питания и Лао (домашнее рисовое пиво); Лук-Лао или Нам-Лао (рисовое пиво, неразбавленное или разбавленное) - традиционные напитки.[39] Они потребляют «Хар» (форма щелочной жидкости, извлеченной из золы сгоревшей кожуры / коры бананов), «Бетгаадж» (нежные побеги тростника) и многие другие естественно выращенные травы, овощи, обладающие лечебными свойствами. Пищевые привычки ахома напоминают тайскую кухню. Некоторые из них - Ту-дам (черная чечевица), Khao-Moon (Рисовые фрукты), «Ксандохгури» (порошок из сухого жареного риса), «ЧеваКхао» (пропаренный рис), »Чунга Чаул «(клейкий рис, приготовленный в нежных бамбуковых трубочках),« Тил питха »(рисовые булочки с кунжутом, приготовленные из липкой рисовой пудры), Khao-tyek (рисовые хлопья).[39] Процесс приготовления этого предмета был совершенно неизвестен населению, кроме ахомов и тайцев, Као (невареный мягкий рис, приготовленный из особого сорта липкого риса с использованием уникальной техники), Тупула Као (Вид упаковки риса, приготовленной с особой разновидность листьев растения с хорошим запахом, называемая тора пат, и консервированный бамбуковый соус - одни из любимых блюд[39] продукты ахомов, которые почти похожи на традиционную диету этого. Как и тайцы, ахомы предпочитают есть вареную пищу с небольшим количеством специй и непосредственно обожженную рыбу, мясо и овощи, такие как бринджал, помидоры и т. Д.[39]

Свадьба

Чо-клонг

Чо Клонг[41] это главный брачный ритуал среди двадцати брачных ритуалов народа Тай Ахом.[42] Имя Чо Клонг происходит от слова Тай Язык ахом [Чо = объединять, клонг = ритуал]. Ритуал описан в древнем письме Тай Ахом. Лай Лит Нанг Хун Пха.[43] Горят 101 бан-пай-с (земляные светильники) или фонари. Невеста предлагает жениху хенг-дан (меч)[44] чтобы защитить ее, своих детей / семью, расу и страну. На свадьбе ахом вместе с чоклонг совершается сумма двадцати ритуалов. Некоторые из них -

  • Джу-рон
  • Рик-Хван
  • Аап-Танг [Аап = ванна, Тан = божество][45]
  • Чоу Бан [поклоняющийся солнцу]
  • Джон-мин [Благословение, данное священниками Молунг][45]

Религия

Основная статья: Ахом религия

Сегодня все ахомы возвращают индуизм в качестве своей религии, хотя предпринимаются попытки возродить традиционную религию ахом. Тем не менее, Me-Dam-Me-Phi широко отмечается. Религия ахом пришла в упадок во время правления Суремфаа Раджешвар Сингха, который заказал Санскритизация. Все похороны должны были проводиться в соответствии с индуистскими обрядами кремации, проводимыми Maithil Священник-брамин и традиционный Деодхай священник.

Язык

Основная статья: Язык ахом

Сегодня ахомы используют Ассамский язык после традиционного языка Язык ахом, вышла из употребления. Язык ахом, член Тай филиал Kra – Dai_languages теперь мертв, его тональная система полностью потеряна. Тем не менее, некоторые организации Tai Ahom возрождают его.[46]

Начиная с конца 20-го и до начала 21-го века, среди ахомов возобновился интерес к своей культуре и языку, что привело к активизации исследований и попыткам возрождения.[47] Перепись 1901 года в Индии насчитала около 179 000 человек, идентифицировавших себя как ахом. Согласно последним данным переписи населения ахомов насчитывается чуть более 2 миллионов человек, однако по оценкам общее число потомков первых поселенцев тай-ахом достигает восьми миллионов.[48] В Скрипт ахом также находит место в Консорциуме Unicode, и сценарий объявлен самым верхним в Юго-Восточная Азия категория.[49]

Ахом люди сегодня

Тай-Ахом
РелигииАхом религия, индуизм, Буддизм Тхеравды
ЯзыкиАссамский, Ахом
Населенные штатыАссам, Аруначал-Прадеш.

Сегодняшние ахом люди подразделяются на другие отсталые классы (OBC) кастовая категория; также уже давно идет обсуждение и спрос на Schedule Tribe.[50] Термин «этнический ассамец» теперь ассоциируется с Индийское правительство с различными коренные жители Ассама.[51][52][53] По словам Энтони Ван Ностранда Диллера, возможно, восемь миллионов носителей Ассамский могут претендовать на генетическое происхождение от ахомов.[48] Однако историк Ясмин Сайкия утверждает, что в доколониальные времена ахомы не были этнической общиной, а были группой с относительно открытым статусом. Любая община, входящая в социально-экономическую ленту государства Ахом, могла претендовать на статус Ахома с активного согласия царя.[51]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Диллер, А. (1993). Тайские языки. В Международная энциклопедия лингвистики (Том 4, с. 128-131). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ https://joshuaproject.net/people_groups/16189/IN
  3. ^ «639 Идентификационная документация: ахо - ISO 639-3 ". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики). SIL International. Получено 29 июн 2019. Ахом [ахо]
  4. ^ «Население религиозными общинами». Перепись в Индии - 2001 г.. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 1 июля 2019. Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
  5. ^ «Население по религиозному сообществу - 2011». Перепись населения Индии, 2011 г.. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинал 25 августа 2015 г.
  6. ^ а б http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/8154/10/10_conclusion.pdf
  7. ^ «Основание царства Ахом, традиционно датируемое 1228 годом, было осуществлено группой, мигрировавшей с юго-востока, многие из которых были военнослужащими мужского пола, которые взяли бы местных жен, не говорящих на тайском языке». (Мори 2014:51–52)
  8. ^ а б (Тервель 1996:275)
  9. ^ (Гогои 2011: V)
  10. ^ "В настоящее время [Монг Мао] известен как Руили на китайских картах ... В районе Монг Мао все еще преобладают Тай, которых называют Дай (в Пин Инь), и они вместе с Сингхпхо или Цзинпхо образуют доминирующую группу, поэтому вся зона называется Автономная префектура Дэхун Дай-Цзинпхо в Юньнань." (Пхукан 1991:889)
  11. ^ «Сукафа и его группа переселенцев Ахом вошли в Верхний Ассам в 1228 году с целью поселиться там навсегда». (Гуха 1983:12)
  12. ^ (Тервель 1996:276)
  13. ^ «Основание царства Ахом, традиционно датируемое 1228 годом, было создано группой, мигрировавшей с юго-востока, многие из которых были военнослужащими мужского пола, которые взяли бы местных жен, не говорящих по-тайски». (Мори 2014:51–52)
  14. ^ (Гуха 1983:11–12)
  15. ^ (Баруа 1977:251)
  16. ^ а б (Гуха 1983:12)
  17. ^ "Таким образом, прославленная семья Ахом Мири Сандикай была основана некой Мири (Mising ), приемный сын Бурхагохейна. (Пурани Асам Буранджи) Король Гададхар Синха (1681-1696) принял двух принцесс нагов в качестве своих супругов. (Тунгхунгия Буранджи) Новообращенных, если они обладали эффективностью, даже нанимали на важные административные должности. Таким образом, второй Барпхукан, правитель Нижнего Ассама, был сыном Нага из клана Банферра. (Пурани Асам Буранджи) Королева Пхулесвари, взявшая регалии в свои руки во время правления короля Шивы Сингхи (1714-1744), назначила бутанского юношу своим пажем. Канченг, первый Барпатра Гохайн, родился и вырос в семье нагов. (Пурани Асам Буранджи)" (Баруа 1977:251)
  18. ^ (Баруа 1977:251–252)
  19. ^ << В шестнадцатом, а в большей степени в семнадцатом веке, народ ахом в результате ряда впечатляющих экспансионистских шагов завоевал господство практически над всей долиной Брахмапутры. История о том, как возглавляемые ахом армии сражались с мусульманскими захватчиками, принесла им известность. место в мировой истории ». (Тервейл 1996:276)
  20. ^ «Не только при дворе ахомов, но и среди фермеров-ахомов, индийская религия приобрела приверженцев: шиваизм, шактизм и вайшнавизм распространились и в значительной степени вытеснили старую религию тай ахом (Тервейл 1996:276)
  21. ^ «Язык ахом и письменность ахом были отнесены к религиозной сфере, где они использовались только некоторыми членами традиционных священнических кланов, в то время как ассамская речь и письмо взяли верх в светской жизни». (Тервейл 1996:276)
  22. ^ «Похоже, что к началу XIX века повседневное использование языка ахом прекратилось и что все люди ахом говорили на ассамском как на своем родном». (Мори 2014:50)
  23. ^ «Лишь в нескольких священнических семьях была не полностью забыта изначальная религия ахома». (Тервейл 1996:280)
  24. ^ Поэтому тай ахом обычно считается мертвым языком, но он выживает тремя способами: (1) в обширных собраниях рукописей, (2) как ритуальный язык в религиозных церемониях ахом и (3) как язык, переживающий возрождение. " (Мори 2014:50)
  25. ^ "В то время как сценарий Ахом отмечает все согласные, потому что он не отмечает тона и при указании контрастов гласных одно и то же написанное слово может иметь большое количество значений. "(Мори 2014:55)
  26. ^ (Тервейл 1996:278)
  27. ^ "В 1954 году на собрании народа ахом в Патсаку, район Сибсагар, было основано Тайское историко-культурное общество Ассама (связавшее ахом с недавно прибывшими тайскими группами, такими как Кхамти, Кхамьянг, Факи и Айтон. ). " (Тервейл 1996:278)
  28. ^ а б (Гогои 1995:30)
  29. ^ а б (Гогои 2006:9)
  30. ^ а б (Гуха 1983:13)
  31. ^ (Гогои 1976:15)
  32. ^ «Основателями известных семейств ахомов, таких как Хетия и Лахон, были чутии». (Датта 1985:30)
  33. ^ (Гогои 2011:1.00)
  34. ^ (Гогои 2011: V)
  35. ^ (Гогои 2011:10)
  36. ^ (Гогои 2011 )
  37. ^ стр.271-278 в ABOURANJIK
  38. ^ Пхукан, J.N.2006, с. 1
  39. ^ а б c d е ж грамм (Пхукан 2017: II)
  40. ^ а б (Гогои 2011:227)
  41. ^ Диллер, Энтони; Эдмондсон, Джерри; Ло, Юнсянь (30 ноября 2004 г.). Языки тай-кадай. Рутледж. ISBN  9781135791162 - через Google Книги.
  42. ^ "AHOMS и CHAK-LONG УНИКАЛЬНАЯ ТРАДИЦИОННАЯ БРАЧНАЯ СИСТЕМА". www.esamskriti.com.
  43. ^ Lailit nang hoon Pha, древняя письменность Тай Ахом
  44. ^ "Журнал Индийского антропологического общества". Общество. 28 марта 1981 г. - через Google Книги.
  45. ^ а б Гогои, Пушпа (28 марта 1996 г.). "Тай Северо-Восточной Индии". Chumphra Printers and Publishers - через Google Книги.
  46. ^ Дипима Бурагохайн. Проблемы языкового контакта и смены языка в тайахом
  47. ^ Сикхамони Гохайн Боруах и Ранджит Конвар, Тай Ахом Индии и исследование их нынешнего статуса Колледж Хитесвар Сайкия и Шри Ранджит Конвар, Лесной департамент Ассама
  48. ^ а б «Ахом». Этнолог.
  49. ^ «Скрипт Ahom нашел место в Консорциуме Unicode». Часовой, караульный. 29 июня 2018.
  50. ^ «AATASU повторяет требование о предоставлении статуса ST шести общинам». Часовой, караульный. 28 октября 2017.
  51. ^ а б Ясмин Сайкия (2004). Фрагментированные воспоминания. ISBN  978-0-8223-3373-9.
  52. ^ «Статус СТ для групп Ассама только с национальной точки зрения». Получено 11 марта 2009.
  53. ^ «Сепаратистские штаммы». Индуистский. Получено 11 марта 2009.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка