Аль-Синнабра - Al-Sinnabra

Аль-Синнабра
Шинн ан-Набра
Tel Beth Yerah (17).JPG
Al-Sinnabra is located in Israel
Al-Sinnabra
Показано в Израиле
альтернативное имяСеннабрис, Синнабрис
Место расположенияИзраиль
Координаты32 ° 43′05 ″ с.ш. 35 ° 34′19 ″ в.д. / 32,717958 ° с. Ш. 35,571864 ° в. / 32.717958; 35.571864
История
ПериодыЭллинистический период - период крестоносцев
Примечания к сайту
АрхеологиНаим Махули, Бенджамин Мазар, Михаил Ави-Йонах, Моше Шетеклис, Эмануэль Дунаевский, Песах Бар-Адон, P.L.O. Парень, Рут Амиран, Рафи Гринберг
Основная статья: Хирбет Керак для участка-близнеца Хирбет Керак - Синнабрис (аль-Синнабра)

Аль-Синнабра или же Шинн ан-Набра, это арабский Укажите имя для исторического места на южном берегу Галилейское море в наши дни Израиль.[1] Древнее поселение лежало на отроге холмов, закрывающих южную оконечность Галилейского моря, рядом с которым на юге находилась рассказать, Хирбет Керак или Бет Йера,[2] один из крупнейших в Левант, площадью более 50 акров.[3][4][5] Бет-Йера была городом-побратимом эллинистической эпохи Сеннабрис (иврит: צינבריי, סנבראי‎),[6][7] поскольку ас-Синнабра был известен в классической древности, и его останки находятся в том же телле.[8][9]

Город или деревня были заселены в эллинистический, римско-византийский и ранний исламский периоды. An Араб Исламский дворцовый комплекс или каср расположенный там был также известен как аль-Синнабра и служил зимним курортом для халифы в Омейяды -эра Палестина (ок. 650-704 г. н.э.).[10][11][12] К периоду крестоносцев каср Аль-Синнабра был в руинах. Хотя дата разрушения самой деревни неизвестна, в описаниях периода Айюбидов упоминается только «Мост крестоносцев Сеннабриса», построенный над Река Иордан который в то время тянулся к северу от деревни.

В течение десятилетий часть дворцового комплекса аль-Синнабра ошибочно принималась за византийский эпоха (ок. 330-620 гг. н. э.) синагога из-за основания колонны с гравировкой семи ответвлений канделябр.[13][14] Этот тезис был подвергнут сомнению Ронни Райх в 1993 г.[15] Дональд Уиткомб предположил, что комплекс был каср аль-Синнабра в 2002 г.,[11][16][17] и раскопки, проведенные в 2010 году, показали, что его анализ верен.[12][13][18] Построен в 7 веке Муавия и один из его преемников, Абдель Малик, который также заказал строительство Купол Скалы в Старый город Иерусалима, вероятно, он представляет собой самый ранний комплекс Омейядов этого типа, который еще предстоит обнаружить.[14][19][20]

Имя

На греческом (Эллинистический ) sources имя дается как Сеннабрис, а в арамейский используется в Талмудический источников он упоминается как Синнабри,[21][22] и описывается как сидящий рядом с Бет Йера.[23]

В арабский рендеринг имени аль-Синнабра или же Sinn-en-Nabra.[21][22]

Место расположения

Хотя это и описано в трудах ранних арабских историков, точное местонахождение ас-Синнабры долгое время было неизвестно.[12] Иосиф, еврейский историк I века, описал Сеннабрис как самую северную точку Иорданская долина, расположив его около 30 стадион к югу от Тверия.[1][24][25] В Булдан, Якут аль-Хамави (1179–1229), Сирийский географ, расположенный напротив Аль-СиннабраАкабат Афик (что означает «перевал Афек»), в 3 милях (4,8 км) от Тверия.[22]

Расположение Сеннабриса на карте 1903 года

Йозеф Шварц, раввин, переехавший в Иерусалим в XIX веке, транслитерировал его имя в Талмуде как Senabraiи сославшись на его местонахождение Иосифа Флавия, он отметил, что «даже в наши дни в этом районе можно найти следы руин, которые арабы называли Синабри».[26] Карта местности, созданная Фонд исследования Палестины примерно в это время изображено Хирбет Синн ан-Набра к северо-западу от Хирбет Керак, на территории, занятой в настоящее время поселком Кинерет.[27]

Теперь подтверждено, что местонахождение Аль-Синнабры находилось вне основной Рамла -Beisan -Дамаск шоссе примерно в 6 км (3,7 миль) к югу от Табарийи (арабское название Тверия ), город, который служил столицей провинция Эль-Урдунн при династии Омейядов.[19] Он расположен на территории Хирбет Керак (По-арабски: Хирбет аль-Карак, «руины замка») или Бет Йера (иврит: בית ירח, «Дом Луны (бога)»), который находится там, где Галилейское море впадает в Река Иордан и поднимается на 15 метров выше море уровень.[21][28] Река Иордан течет на юг, хотя раньше (не позднее средневековья)[29]) бежал к северу и западу от него.[1]

История

Эллинистический период

В эллинистические времена город был известен как Сеннабрис.[21] Части городских стен этого периода были идентифицированы, и, по оценкам, длина стены (на юге и западе от тел) составляла не менее 1600 метров. Стена была построена из свай из базальта с кирпичом наверху и усилена чередующимися прямоугольными и закругленными башнями с винтовой лестницей.[29][30] Подобные башни этого периода были найдены в Tel Zeror.[30] Часть города, обнаруженная в южной части кургана, включала улицу, вдоль которой были построены дома, в одном из которых имелся мощеный двор с одиннадцатью комнатами. Некоторые дома с видом на озеро сохранились до подоконников.[31]

Римско-византийский период

Изображение местонахождения Сеннабрина в древней Галилея, как записано в Исторический атлас (1923) Уильям Р. Шеперд

По словам Иосифа Флавия, Веспасиан расположился лагерем с тремя Римские легионы в Сеннабрисе, готовясь к штурму Tarichaea.[32][33][34] Он описывает это как «деревню», но, учитывая размер размещенных там римских войск, это кажется преуменьшением.[24] В это время был построен форт, вероятно, строителями Шестой Легион,[35] а также дорогу, соединяющую Тверию с Сеннабрисом, через Вифсаида и Бегемоты.[36]

Согласно Иерусалимский Талмуд (Мегилла 1: 1 [2b]), когда-то производились и Сеннабрис, и Бет Йера kinarīm, слово, объясненное толкователем Талмуда Моисей Марголис означать "тростник", но под Ястров значить "Шип Христов мармелад."[37]

Большой византийский Церковь эпохи была построена в деревне в 450 году нашей эры и претерпела несколько реконструкций, последняя из которых датирована 529 годом нашей эры.[3] Церковь показывает признаки обновленного жилья в ранний исламский период, когда она, возможно, служила дар, или усадьба.[38]

Ранний исламский период

Деревня приобрела значение под властью Омейяды империя[39] А каср (Арабский исламский дворцовый комплекс), расположенный в Аль-Синнабра и известный под тем же названием, служил зимним курортом для Муавия, Марван I, и другие халифы в эпоху Омейядов Палестина (ок. 650-704 г. н.э.).[10][11][12] Муавия (602-680 гг.), Первый халиф, поселился в ас-Синнабре, разделив свое время в Палестине между своей резиденцией там и Иерусалимом.[40][41] Нововведения, которые он внес в структуру дворца в аль-Синнабре, включают Maqṣura, "а колонный отсек ... огражденный перилами или экраном"на который халиф оперся, выслушивая прошения своих подданных, и михраб связанный с апсидной формой[сомнительный – обсуждать].[38]

По словам Уиткомба, каср вероятно, самый ранний комплекс Омейядов этого типа, который еще предстоит обнаружить.[19] Он отличается от других Кусур (пл. из каср) в том, что нет Buyūt («дома»), расположенные вокруг центрального двора, предполагая либо более городской дизайн, например, найденный в 'Анджар, или более роскошный, как в Каср ибн Вардан.[17] Он похож на другие Кусур в том, что он демонстрирует характеристики, связанные с доисламскими строительными методами, используемыми арабскими вождями византийской эпохи.[42]

Позднее к ас-Синнабре пришли халифы Омейядов.[40] Калиф Марван I (р. 684–685) дважды проводил там совет: первый был в 684 г., когда ехал из Дамаск к Египет, чтобы ответить на жалобы его сторонников; второй был на обратном пути в 685 году, чтобы назначить своего старшего сына, Абд аль-Малик, как его избранный преемник и губернатор Палестина.[43] Марван, возможно, оставался там до своей смерти в том же году.[43] Абд аль-Малик (р. 685–705), который подражал многим практикам Муавии, часть года проживал в Дамаске и Баальбек, и проведет зимний сезон в ас-Синнабре и в аль-Джабия в Голаны, что делает его одной из четырех ранних столиц правящего дома Марванидов династии Омейядов.[38][44] Он умер в ас-Синнабре в 705 году.[44] Принц Омейядов и бывший губернатор Хорасан до 698 г., Умайя ибн Абдаллах ибн Халид ибн Асид, вышел на пенсию и умер в ас-Синнабре во время правления Абд аль-Малика.[43]

В 744 г. армия во главе с Сулейман ибн Хишам, генерал Омейядского халифата, посланный халифом Язид III Чтобы подавить сопротивление его правлению, он достиг ас-Синнабры, куда пришли племена Урдунн, чтобы присягнуть халифу перед ним.[45]

Сайт, по-видимому, все еще использовался в 10 веке; в 979 году встреча Абу Таглиб (Фадлаллах б. Аль-Хасан) из Династия Хамданидов, и Фадл, сын Салиха, Еврей кто возглавлял Фатимид силы имели место там.[46]

Период крестоносцев

Вовремя Крестовые походы, армия Болдуин I, один из лидеров Первый крестовый поход, потерпел поражение там в Битва при Аль-Саннабре в 1113 году армиями Mawdud, то атабег из Мосул который заключил союз с войсками из Дамаска.[47] В преддверии Битва при Хеттине в 1187 г. Саладин и его силы прошли через деревню и разбили лагерь возле деревни, прежде чем двинуться дальше, чтобы командовать дорогами вокруг Кафр Сабт.[48] Омейяды каср к этому времени был в руинах.[49] В высохшем русле реки, где в это время протекала река, были найдены остатки «моста крестоносцев Сеннабриса».[3]

Период Айюбидов

Точная дата разрушения деревни неизвестна, но считается, что она не сохранилась после периода Правило Айюбидов (ок. конец XII - начало XIII веков) в упоминании ас-Синнабра с этого времени упоминается только одноименный мост, без упоминания деревни.[50]

Раскопки и идентификация

В 1946 году в северном квадранте телла возник укрепленный комплекс, состоящий из ряда больших построек, в том числе баня примыкает к большому апсидальный зал украшен красочными мозаика, был обнаружен чуть выше зернохранилище (AKA The Circles Building), сооружение раннего бронзового века, обнаруженное во время предыдущих раскопок.[19][51]

Между 1950 и 1953 годами[52][53][54] P.L.O. Парень и Песах Бар-Адон, два Израильские археологи раскопал комплекс, ошибочно определив здание там как 5-6 века Палестинская синагога, из-за наличия основания колонны с гравировкой семи ответвлений канделябр.[11][13][14][19] «Синагога» была включена в национальный парк Бет-Йера, который в 1950-х и 1960-х годах был популярным туристическим центром, но с тех пор был закрыт.[13]

Раскопки Восточный институт Чикагского университета в 1960 году открыл Византийская церковь (к северу от комплекса).[38] Неоднократно поднимались вопросы об идентификации здания на юге как синагоги в форте римской эпохи с прилегающей баней.[13][38] Ронни Райх, известный израильский археолог, опроверг этот тезис в 1993 году, не предложив альтернативного объяснения его идентичности.[11][16][17]

Правильная идентификация

Комплекс, который до 2002 года назывался «римско-византийским», предположительно был дворцом аль-Синнабра. Дональд С. Уиткомб Института Востока Чикагский университет, после повторного изучения плана и архитектурных особенностей, представленных в описаниях израильских экскаваторов.[11][13][19] Отмечая сходство между особенностями комплекса и чертами Хирбат аль-Мафжар, еще один дворец исламской эпохи рядом Иерихон, он предположил, что это место было одним из так называемых замков в пустыне (Sing. каср; пл. Кусур) раннего исламского Левант.[11][19] Сравнивая эту информацию с описаниями, приведенными в текстах по исторической географии, Уиткомб определил, что комплекс в Хирбет-Керак действительно был арабским исламским дворцом ас-Синнабра.[11][12]

Знакомства

Тезис Уиткомба был подтвержден после исследования, проведенного Тауфиком Деадлом из Еврейский университет и раскопки, проведенные израильскими археологами во главе с Рафаэлем Гринбергом из Тель-авивский университет Россия Институт археологии в 2010 году.[12][13][18] Монеты, найденные на этом месте и его фундаменте, указывают на то, что центральное здание был построен не ранее 650 г. н.э., и что баня пристроенная к внешней стене датируется концом 7 века. Фундамент комплекса сложен из толстых обрубков глубиной более двух метров и дает представление о планировке дворца, бани и стена и башни что окружало их. Остатки водоводы и керамические трубы из бани свидетельствуют о существовании сложной системы водоснабжения, питаемой от акведук.[13]

Гринберг сказал, что аль-Синнабра и другие памятники, находящиеся в процессе аналогичного обновления, указывают на архитектурную преемственность между Римской и ранними арабскими империями.[55]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Иосиф Флавий; Мейсон, Стив (2003). Жизнь Иосифа Флавия (Перепечатка, иллюстрированная ред.). Брилл. п. 193. ISBN  978-0-391-04205-6.
  2. ^ Кондер, К.; и другие. (1881), стр. 403, пишет: «В Берешит Рабба c. 98 Сенабрай и Бет Джорич упомянуты как близкие друг к другу ". Х. Х. Китченер, в 1878 г. Фонд исследования Палестины Ежеквартальный отчет, стр. 165, описывает Шинн ан-Набра: «Во время исследования берегов [Галилейского моря] мы сделали одно важное открытие: место Сеннабриса, упомянутое Иосифом Флавием как место, где Веспасиан разбил свой лагерь во время похода на повстанцев Тверии. Sinn en Nabra все еще существует и хорошо известен туземцам; это относится к руинам, расположенным на отроге холмов, закрывающих южную оконечность Галилейского моря; Таким образом, он сформировал защиту от захватчиков с Иорданской равнины и перекрыл большую главную дорогу в долине. Рядом с ним находится большое искусственно созданное плато, защищенное канавой с юга, сообщающейся с Иорданом, и Галилейским морем с севера. Это называется Х. Эль-Кераки это, у меня нет ни малейшего сомнения, остатки лагеря Веспасиана, описанные Иосифом Флавием ".
  3. ^ а б c Джеффри В. Бромили (1982). Джеффри В. Бромили (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: EJ (Пересмотренная ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  9780802837820.
  4. ^ Ян Шоу; Роберт Джеймсон (2002). Ян Шоу; Роберт Джеймсон (ред.). Словарь археологии (6-е, иллюстрировано, переиздание). Вили-Блэквелл. п. 335. ISBN  978-0-631-23583-5.
  5. ^ Святая земля: археологический путеводитель с древнейших времен до 1700 г., Джером Мерфи О'Коннор, Оксфордский университет Press, 1980, с.159.
  6. ^ Мидраш ха-Гадол (Бытие Рабба 98:22)
  7. ^ Иерусалимский Талмуд, Мегилла 1: 1 (2б)
  8. ^ Угарит-Форшунген, Том 8. Верлаг Бутцон и Беркер. 1977. с. 179. ISBN  9783766689931.
  9. ^ Кеннет М. Сеттон; Маршалл У. Болдуин (2006). Кеннет М. Сеттон; Маршалл В. Болдуин (ред.). История крестовых походов: первые сто лет (2-е, иллюстрировано, переизд. Ред.). Университет Висконсин Press. п. 658. ISBN  978-0-299-04834-1.
  10. ^ а б Whitcomb в Schuzman, 2009, стр. 241.
  11. ^ а б c d е ж грамм час «Индивидуальная стипендия: Годовой отчет 2001-2002 - Дональд С. Уиткомб». Восточный институт Чикагского университета. 30 июля 2007 г.. Получено 2010-03-16.
  12. ^ а б c d е ж «Руины, которые считали синагогой, были дворцом Омейядов: арабский дворец 7-го века, обнаруженный в Израиле». Аль-Арабия. 16 марта 2010. Архивировано с оригинал 23 марта 2010 г.. Получено 16 марта 2010.
  13. ^ а б c d е ж грамм час «Израильские археологи определили дворец халифа Муавии на берегу озера». Тель-авивский университет: Отдел по связям с прессой, пресс-секретарь и руководство по коммуникациям. 15 марта 2010 г. Архивировано с оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 2010-03-18.
  14. ^ а б c "Тибериада: идентификация остатков дворца омейядов". RTBF.be. 16 марта 2010 г. Архивировано с оригинал 15 января 2013 г.. Получено 2010-03-16.
  15. ^ Ронни Райх (1993). «Новый взгляд на синагогу Бет Йера». Atiqot: 139–144. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  16. ^ а б Чанси, Марк А. (2005). Греко-римская культура и Галилея Иисуса (Иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 110, сноска № 74. ISBN  978-0-521-84647-9.
  17. ^ а б c Whitcomb в Schuzman, 2009, стр. 246.
  18. ^ а б Агентство Франс Пресс (16 марта 2010 г.). «В Израиле обнаружены руины арабского дворца VII века». Зимбио. Архивировано из оригинал 5 октября 2012 г.. Получено 2010-03-16.
  19. ^ а б c d е ж грамм "Омейяд Каср". Проект исследования и раскопок Тель-Бет-Йера. Получено 2010-03-18.
  20. ^ "Идентификан эль-Паласио-де-лос-Примерос Омейас в Эль-Мар-де-Галилея". Европейское фотоагентство прессы. 16 марта 2010 г.. Получено 2010-03-16.
  21. ^ а б c d Милгром, Джейкоб; Райт, Дэвид Пирсон; Фридман, Дэвид Ноэль; Гурвиц, Ави (1995). Гранаты и золотые колокольчики: исследования по библейским, еврейским и ближневосточным ритуалам, праву и литературе в честь Якоба Мильгрома (Иллюстрированный ред.). Айзенбраунс. п. 630, сноска №2. ISBN  978-0-931464-87-4.
  22. ^ а б c Гил, 1997, стр. 78, сноска №5.
  23. ^ Лайтфут, Джон (2007). Из Талмуда и Hebraica, том 1. Cosimo Inc. стр. 142. ISBN  978-1-60206-406-5.
  24. ^ а б Стюарт С. Миллер (2006). Мудрецы и простолюдины в позднем античном Израиле Эрей: филологическое исследование местных традиций в Талмуде Йерушалми. Мор Зибек. ISBN  978-3-16-148567-1.
  25. ^ Иосиф, Войны евреев (книга iii, глава ix, § 7
  26. ^ Джозеф Шварц (1850 г.). Иссак Лизер (ред.). Описательная география и краткий исторический очерк Палестины.. Оксфордский университет. п.178. деревня сеннабрис.
  27. ^ Дуглас Л. Эссе (1991). Средства к существованию, торговля и социальные изменения в Палестине раннего бронзового века (Иллюстрированный ред.). Восточный институт Чикагского университета. п. 35. ISBN  978-0-918986-66-5.
  28. ^ Эрик М. Мейерс, Американские школы восточных исследований (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока, том 1 (Иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 312. ISBN  9780195112153.
  29. ^ а б Хестрин, Рут (1992). Э. Стерн (ред.). האנצקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגיות בארץ ישראל [Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли] (на иврите). я. С. 175–181.
  30. ^ а б Броши, Маген (1990). Димант, Девора; Шиффман, Лоуренс Х. (ред.). Пора готовить путь в пустыню: документы о кумранских свитках. Еврейский университет Иерусалима. п. 19. ISBN  978-90-04-10225-5. Получено 2010-07-11.
  31. ^ Негев, Авраам, изд. (2001). Бет Йера. Археологическая энциклопедия Святой Земли. С. 88–89. ISBN  0-8264-1316-1.
  32. ^ Миллер, Стюарт С. (2006). Мудрецы и простолюдины в позднем античном Израиле Эрей: филологическое исследование местных традиций в Талмуде Йерушалми. Мор Зибек. п. 149, сноска № 8. ISBN  978-3-16-148567-1.
  33. ^ "Бет Йера". Британская энциклопедия. Получено 2010-01-27.
  34. ^ Флавий, Иосиф Флавий (1981-10-01). Еврейская война. п. 225. ISBN  978-0-14-044420-9.
  35. ^ Чанси, 2005, стр. 67.
  36. ^ Дж. П. Браун; Э.М. Мейерс (1994). «Карта 69 Дамаск-Кесария» (PDF). п. 1069.
  37. ^ Маркус Джастроу (ред.), Словарь Таргумим, Талмуд Бабли и Йерушалми, а также мидрашская литература (2-е издание), Нью-Йорк / Китай 2006, s.v. כנרא (стр.651) ISBN  978-1-56563-860-0.
  38. ^ а б c d е Whitcomb в Schuzman, 2009, стр. 245.
  39. ^ Лондонский университет (1966). Вестник школы востоковедения и африканистики. Школа востоковедения и африканистики. п. 370.
  40. ^ а б Гил, 1997, стр. 78.
  41. ^ Отмечено Якут аль-Хамави, см. Le Strange, 1890, стр. 531
  42. ^ Чейз Ф. Робинсон (2005). 'Абд аль-Малик (Иллюстрированный ред.). Один мир. ISBN  978-1-85168-361-1.
  43. ^ а б c Майер, Л. А. (1952). «Ас-Синнабра». Израильское исследовательское общество. 2 (3): 185. JSTOR  27924483.CS1 maint: ref = harv (связь)
  44. ^ а б Бахарач, Джер Л. (1996). Гулру Нечипогулу (ред.). Мукарнас - Ежегодник по визуальной культуре исламского мира (Иллюстрированный ред.). Брилл. п. 38. ISBN  978-90-04-10633-8.
  45. ^ Гил, 1997, стр. 86.
  46. ^ Гил, 1997, стр. 355.
  47. ^ Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов (Иллюстрированный ред.). Издательство Гарвардского университета. п.203. ISBN  978-0-674-02387-1. синнабра.
  48. ^ Лейн-Пул, Стэнли (1985). Саладин и падение Иерусалимского королевства. Другая пресса. п. 188. ISBN  978-983-9541-55-7.
  49. ^ Б. З. Чедар, изд. (1992). Рога Ханина (Иллюстрированный ред.). Яд Ицхак Бен-Цви. ISBN  9789652170859.
  50. ^ Scripta Hierosolymitana, Том 15. Magnes Press для Еврейского университета (Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim). 1968. с. 31.
  51. ^ Амихай Мазар. "Обзор аль-Синнабра". Программа археологических раскопок Шелби Уайта-Леона Леви. Архивировано из оригинал 10 февраля 2010 г.. Получено 2010-03-16.
  52. ^ П. Бар-Адон, Бет Йера (Новости и заметки), IEJ, т. 3. С. 132, 1953.
  53. ^ П. Бар-Адон, Бет Йера (Новости и заметки), IEJ, т. 4. С. 128-129, 1954.
  54. ^ П. Бар-Адон, Бет Йера (Новости и заметки), IEJ, т. 5. С. 273, 1955.
  55. ^ "Древние мусульманские руины найдены в Израиле ... снова". Fox News. Ассошиэйтед Пресс. 17 марта 2010 г. Архивировано с оригинал на 2012-11-03. Получено 2011-08-17.

Библиография

внешняя ссылка