Апаранкский монастырь - Aparank Monastery

Апаранк
Ապարանք
Религия
ПринадлежностьАрмянский
ПровинцияМоксоен
Область, крайВан
Церковный или организационный статусЗаброшенный, исторически суфраженный Католикосат Ахтамара
Место расположения
МуниципалитетBahçesaray
Странаиндюк
Географические координаты37 ° 58′00 ″ с.ш. 42 ° 45′00 ″ в.д. / 37,9667 ° с. Ш. 42,75 ° в. / 37.9667; 42.75Координаты: 37 ° 58′00 ″ с.ш. 42 ° 45′00 ″ в.д. / 37,9667 ° с. Ш. 42,75 ° в. / 37.9667; 42.75
Архитектура
СтильАрмянский
ОсновательX век
ЗавершенныйXVII век

Апаранкский монастырь или же Апаранк (в Армения Ապարանք), или же Святой Крест Апаранк, это армянский монастырь, расположенный в современном индюк, Провинция Ван недалеко от города Bahçesaray. Это часть исторического Армянская провинция из Моксоен.

Монастырь Апаранк был основан в X веке для проживания реликвия из Истинный Крест. Церковь была восстановлена ​​и расширена в 17 веке, а в первой половине 20 века она была заброшена. Геноцид армян. До геноцида он состоял из церквей Сурб Ованес Карапет (Святого Иоанна Крестителя), Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) и часовен Сурб Степаннос (Святого Стефана) и Сурб Аракелоц (Святые Апостолы), а также гавит, фонтан, гостиница.

Место расположения

Монастырь расположен на Апаранке. Армянское плато и находится на высоте 2400 метров (7900 футов) над уровнем моря на юго-западной стороне Ванкин Дау (Сарихат).[1] Он расположен к северо-западу от города Апаранк (Верас по-курдски) и в 20 км к югу от Bahçesaray[2] в Провинция Ван, Индюк.[3]

Исторически комплекс находился в поселке Мамртанк или Мирджа провинции Мохоэне,[3] одна из пятнадцати провинций исторической Армении, которую армянский географ VII века Анания Ширакская.[4]

История

Основание монастыря известно благодаря панегирик написано по этому случаю Григорий Нарекский, то История Святого Креста Апаранк.[3]

Этот монастырь является важной частью доставки реликвии Истинный Крест византийскими императорами Василий II и Константин VIII,[5] прибывает, чтобы подписать с королевством Васпуракан,[6] в котором провинция Мокк интегрирован со времен правления Гагик I из Васпуракана.[7] Реликвию изначально приютил Сурб Оганес Карапет, церковь, основанная в 950 году отцом Давидом,[3] чья святость заключается в источнике питания императоров согласно Григорию Нарека.[1] Затем он передается Сурб Аствацацин , церковь, воздвигнутая его преемником, игуменом и епископом Степанносом, торжественно освященная в 983 году в присутствии Ашот-Саак Васпураканский и его братья Гурген-Хатчик и Сенекерим-Ованнес.[8]

Важный культурный центр XV века,[2] монастырь был отреставрирован в 1629 г.,[9] и расширен в последующие годы игуменом Симеоном.[3]

Он был заброшен в начале XIX века и превращен в ферму. Курды во втором тайме.[3] В ставротеке золото исчезло.[2]

Здания

Сурб Ованес Карапет («Святой Иоанн Креститель»), основанный в 950 году, является старейшей церковью монастыря и находится в 150 метрах (490 футов) к северо-западу от других зданий; это небольшой треугольник, вписанный в прямоугольник, без уголка, встроенный в сланец снаружи но кирпич внутри.[3] Он покрыт бочкообразный свод к поперечная арка.[10] Моно-неф, возможно, раньше он помощник юга.[3]

Освящена в 983 г. Сурб Аствацацин («Святая Богородица») - публично перечисленный разделенный крест, увенчанный барабан, снаружи восьмиугольный, а внутри цилиндрический, конический; стены церкви каменные, отделаны кирпичными планками.[3] Здание пронизано тремя воротами, соответственно Сурб Степаннос, гавит и Сурб Аракелоц,[9] второй обнимается и украшается сталактиты.[3] Внутреннее убранство церкви украшено житийными росписями, от которых осталось только покрытие.[11]

Две современные однонефные часовни, Сурб Степаннос (Святой Стефан) и Сурб Аракелоц (Святые Апостолы) соответственно примыкают к его южному фасаду и его северному фасаду.[3] Прикрытый своим западным фасадом, гавит возведен в XVII веке на другой части X века и состоит из четырех центральных столбов.[3]

Наконец, в 1650 году к северу от этих зданий был построен фонтан; это открытый куб на западе дуга украшен двумя змейками и покрытием, поддерживаемым двумя дугами по диагонали.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б Маэ и Маэ 2000, п. 79.
  2. ^ а б c Guréghian 2008.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Донабедиан и Тьерри 1987, п. 490.
  4. ^ Дедейан 2007, п. 43.
  5. ^ Донабедиан и Тьерри 1987, п. 34.
  6. ^ Маэ и Маэ 2000, п. 80.
  7. ^ Дедейан 2007, п. 276.
  8. ^ Тьерри 1996.
  9. ^ а б Тьерри 1989, п. 103.
  10. ^ Донабедиан и Тьерри 1987, п. 174.
  11. ^ Тьерри 1996, п. 204.

Источники

  • Дедейан, Жерар (2007) [1982]. Histoire du peuple arménien. Тулуза. ISBN  978-2708968745.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Донабедиан, Патрик; Тьерри, Жан-Мишель (1987). Les Arts Arméniens. Париж: Мазенод. ISBN  2850880175.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гурегян, Жан В. (2008). Les памятники региона Муш - Сасун - Van en Arménie Historique. Альфорвиль: Сигест. ISBN  978-2917329061.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маэ, Энни; Маэ, Жан-Пьер (2000). Грегуар де Нарек - Tragédie: Matean ołbergutʻean: le livre de lamentation [Григорий Нарекский - Трагедия: Matean ołbergut'ean: книга скорби]. Лёвен / Лувен: Петерс. ISBN  978-9042908956.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тьерри, Жан-Мишель (1989). Армянские памятники Васпуракана. Bibliothèque archéologique et Historique. 129. Париж: Поль Гейтнер. ISBN  978-2705305567.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тьерри, Николь (1996). «Из сравнительного развития фресок в армянских царствах». В Гарсояне, Нина (ред.). Материалы конференции, организованной в Париже Центром исследований истории и византийской цивилизации. История и культура Армении и Византии. Париж: Публикации Сорбонны. ISBN  978-2859443009.CS1 maint: ref = harv (связь)