Гегард - Geghard

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Июль 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Гегард
Религия
Принадлежность	Армянская Апостольская Церковь
Место расположения
Место расположения	возле Goght, Котайкская область, Армения
Показано в Армении
Географические координаты	40 ° 08′26 ″ с.ш. 44 ° 49′07 ″ в.д. / 40.140425 ° с. Ш. 44.818511 ° в. / 40.140425; 44.818511Координаты: 40 ° 08′26 ″ с.ш. 44 ° 49′07 ″ в.д. / 40.140425 ° с. Ш. 44.818511 ° в. / 40.140425; 44.818511
Архитектура
Стиль	Армянский
Новаторский	4 век
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название: Монастырь Гегард и Верхняя Азатская долина.
Тип	Культурный
Критерии	ii
Назначен	2000 (24-е сессия )
Номер ссылки	960
Область, край	Западная Азия

Гегард (Армянский: Գեղարդ, что означает «копье») - средневековый монастырь в Котайк провинция Армения, частично вырезанный из прилегающей горы, окруженный скалами. Он указан как ЮНЕСКО Объект всемирного наследия с усиленной защитой^[1] положение дел.

Хотя основные часовня был построен в 1215 году, монастырский комплекс был основан в 4 веке Григорий Просветитель на месте священного весна внутри пещеры. Таким образом, монастырь первоначально назывался Айриванк (Այրիվանք), что означает «Пещерный монастырь». Название, обычно используемое для монастыря сегодня, Гегард, или более полно Гегардаванк (Գեղարդավանք), что означает «Монастырь Копья», происходит от копье, которое ранило Иисуса при распятии, якобы привезенные в Армению Апостол Иуда, названный здесь Фаддеем, и хранится среди многих других реликвий. Теперь он отображается в Эчмиадзин казначейство.

Впечатляющие высокие скалы, окружающие монастырь, являются частью Река Азат ущелье, и входят вместе с монастырем в Объект всемирного наследия листинг. Некоторые из церквей в монастырском комплексе полностью вырыты в скалах, другие представляют собой не более чем пещеры, а другие представляют собой тщательно продуманные сооружения, состоящие как из архитектурно сложных секций, обнесенных стенами, так и комнат, расположенных глубоко внутри утеса. Комбинация вместе с многочисленными гравированными и отдельно стоящими хачкары это уникальная достопримечательность, являющаяся одним из самых посещаемых туристических направлений в Армении.

Большинство посетителей Гегарда также предпочитают посетить близлежащий языческий Храм Гарни, расположенный ниже по реке Азат. Посещение обоих мест за одну поездку настолько распространено, что их часто в унисон называют Гарни-Гегард.

История

Вход в монастырь Гегард.

Вид внутри монастырского комплекса

Вход в монастырский комплекс

Монастырь был основан в 4 веке по преданию Григорий Просветитель. Это место происхождения источника в пещере, которая была священной в дохристианские времена, отсюда и одно из названий, под которым он был известен, Айриванк (монастырь в пещере). Первый монастырь был разрушен арабами в 9 веке.

От построек Айриванка ничего не сохранилось. По мнению армянских историков IV, VIII и X веков, монастырь, помимо культовых построек, включал в себя благоустроенные жилые и хозяйственные постройки. Айриванк сильно пострадал в 923 году от Насра, наместника арабского халифа в Армении, который разграбил его ценное имущество, в том числе уникальные рукописи, и сжег великолепные строения монастыря. Землетрясения также нанесли ему немалый ущерб.

Хотя есть надписи, относящиеся к 1160-м годам, главная церковь была построена в 1215 году под эгидой братьев Закаре и Иване, генералов Царица тамар Грузии, которая отняла у турок большую часть Армении. Гавит, частично отдельно стоящий, частично высеченный в скале, датируется до 1225 года, а ряд часовен, высеченных в скале, датируется серединой 13 века после покупки монастыря Князь Прош Хахбакян, вассал закарян и основатель Прошианского княжества. За короткий срок Прошяны построили пещерные сооружения, принесшие Гегарду заслуженную славу - вторую пещерную церковь, фамильную усыпальницу Жаматун Папак и Рузукан, зал для собраний и занятий (рухнул в середине 20 века) и многочисленные кельи. Камера достигла северо-востока гавит стал Князь Прош Хахбакян Гробница в 1283 году. В соседней камере высечены в скале герб семьи Прошиан, в том числе орел с ягненком в когтях. Лестница W гавита ведет к погребальной камере, вырезанной в 1288 году для Папак Прошян и его жена Рузукан. Князья Прошяны снабдили Гегард оросительной системой в 13 веке. В то время он был также известен как Монастырь семи церквей и Монастырь сорока алтарей. Вокруг монастыря пещеры и хачкары. Монастырь не существовал, главная церковь использовалась для укрытия отар Карапапах кочевники зимой, пока не переселили несколько монахов из Эчмиадзина после русского завоевания. Восстановленный в туристических целях, но теперь с небольшим духовным присутствием, это место по-прежнему является основным местом паломничества.

Монастырь прославился своими реликвиями. Самым известным из них было копье, которое ранило Христа на Кресте, якобы принесенное туда Апостол Фаддей, от которого происходит его нынешнее название, Гегард-аванк («Монастырь Копья»), впервые упоминаемое в документе 1250 года. Это сделало его популярным местом паломничества армянских христиан на протяжении многих веков. Реликвии апостолов Андрея и Иоанна были подарены в XII веке, а благочестивые посетители в последующие века делали многочисленные дары земли, денег, рукописей и т. Д. В одной из пещерных келий в 13 веке жили, Мхитар Айриванеци, известный армянский историк.

Никаких произведений прикладного искусства в Гегарде не сохранилось, кроме легендарного копья (Гегард). К концу вала прикреплена ромбовидная пластина; В пластине прорезан греческий крест с расширяющимися концами. В 1687 году для него изготовили особый футляр, ныне хранящийся в музее Эчмиадзинского монастыря. Серебряный позолоченный футляр - обычное ремесленное изделие Армении 17 века.

Портал к С. Аствацацину.

Сложный

Сегодня монастырский комплекс расположен в конце асфальтированной дороги, а пешеходная дорожка от стоянки заполнена женщинами, продающими сладкий хлеб, листы сухофрукт (фруктовый лаваш), сладкий суджух (грецкие орехи, покрытые виноградной патокой) и различные сувениры. Группа музыкантов обычно играет несколько секунд при приближении посетителей, возможно, желающих поиграть подольше за деньги.

При подходе к главному входу с запада есть небольшие пещеры, часовни, резьба и постройки на склоне холма. Прямо перед входом в скале есть несколько неглубоких полочек, на которые люди пытаются бросить гальку, чтобы осуществить свое желание. Прямо у входа в комплекс находятся валы XII – XIII веков, защищающие три стороны комплекса, а скалы позади защищают четвертую. Прогулка по комплексу приведет к второму входу на востоке, за пределами которого находится стол для ритуальных подношений животных (матах) и мост через ручей.

Одно- и двухэтажные жилые и хозяйственные постройки, расположенные по периметру монастырского двора, неоднократно реконструировались, иногда с их фундамента, как это происходило в XVII веке и в 1968–1971 годах. Известно, что большинство монахов жили в кельях, вырытых в скале за пределами главного фасада, которые сохранились вместе с некоторыми простыми ораториями. На скалах, покрывающих всю территорию, изображены сложные рельефные кресты (хачкары). Более двадцати пространств разной формы и размера были высечены на разных уровнях в твердых скальных массивах, окружающих основные пещерные сооружения. Те, что в западной части комплекса, предназначались для служебных целей, а остальные представляют собой небольшие прямоугольные часовни с полукруглой апсидой и алтарем. Есть двойные и тройные часовни с одним входом, некоторые из входов украшены резьбой. Есть много богато украшенных хачкаров, вырезанных на скалах и стенах построек или поставленных на территории Гегарда в память об умерших или умерших. в ознаменование чьего-то пожертвования монастырю.

Часовня Катогике

Хотя есть надписи, датируемые 1160-ми годами, главная церковь была построена в 1215 году под эгидой братьев Закаре и Иване ( Закарид-Мхаргрзели семья), генералы царицы Тамары Грузии, которая отняла у турок большую часть Армении. Это главная церковь комплекса, традиционная во многих отношениях. Эта церковь построена на фоне горы, которая не видна даже внутри. План представляет собой равносторонний крест, вписанный в квадрат и перекрытый куполом на квадратном основании. По углам - небольшие двухэтажные часовни с цилиндрическими сводами, выступающие из стены ступенями. На внутренних стенах много надписей с записями пожертвований.

Южный фасад Катогике украшен порталом с прекрасной резьбой.^[2] В тимпан украшен изображением деревьев, на ветвях которых свисают гранаты, а листья переплетаются с виноградом. Между аркой и внешней рамкой помещаются изображения голубей; головы голубей повернуты к оси портала. Над порталом вырезан лев, атакующий быка, символизирующий власть принца.

На сводчатой ​​вершине аркатуры барабана купола детализированы рельефы с изображением птиц, человеческие маски, головы животных, различные розетки и кувшины.

Ризница, гавит

Гегард гавит

Выгравированные кресты на стене пещерного храма в монастыре Гегард.

К западу от главного храма находится каменная ризница, на армянском языке. гавит (Латинский нартекс ) построена между 1215 и 1225 годами, связана с главной церковью.

Четыре массивные отдельно стоящие колонны в центре поддерживают каменную крышу с отверстием в центре, пропускающим свет. Периферийные пространства, образовавшиеся в результате расположения колонн, имеют разную крышу, в то время как центральное пространство увенчано куполом из сталактитов, лучшим примером этой техники в Армении. В гавит использовался для обучения и встреч, а также для приема паломников и посетителей.

Западный портал отличается от других порталов того времени наличием дверных лент в форме фургона, украшенных тонким цветочным узором. Орнамент барабанной перепонки состоит из крупных цветов с лепестками различной формы в переплетенных ветвях и продолговатых листьев.

Церковь в скале с источником

Первая пещерная камера, Авазан (бассейн), расположенная к северо-западу от ризницы, была высечена в 1240-х годах в древней пещере с источником (место поклонения в языческие времена.^{[нужна цитата ]}).

Он полностью вырыт в скале и имеет равноплечий крестообразный план. Внутри расположены две скрещенные арки с центральным сталактитовым куполом. Надпись гласит, что это была работа архитектора Галдзака, который также построил другую высеченную в скале церковь и джаматуны в течение примерно сорока лет. Его имя написано у основания шатра, украшенного рельефами с изображением гранатов.

Основное прямоугольное пространство церкви увенчано шатром и осложнено алтарной апсидой и двумя глубокими нишами, что придало интерьеру незаконченную крестово-купольную форму. На полуколонны стен опираются две пары пересекающихся заостренных арок, образующих основу шатра. Как и в ризнице, внутренняя поверхность шатра высечена в изящной форме сталактитов, которые также украшают капители полуколонн и раковину алтарной апсиды. Наиболее интересно композиционно оформление южной стены. На нем высечены тройные арки с раковинами разной формы, соединенные вверху и внизу сложным и тонко вырезанным растительным орнаментом.

В Жаматун

Прошянов гробница и вторая пещерная церковь Аствацацин, расположенная к востоку от Авазана, были вырублены в 1283 году, предположительно тем же Галдзаком. К ним также можно получить доступ через гавит. В Жаматун Это примерно квадратная камера, вырезанная в скале, с глубоко прорезанными рельефами в стенах. Интересен довольно примитивный горельеф на северной стене над арочными проходами. В центре - голова барана с цепью в пасти; цепь наматывается на шеи двух львов, обращенных к наблюдателю головами. Вместо пучков хвостов есть головы устремившихся вверх драконов - символические изображения восходят к языческим временам. Между львами и под цепью - орел с полураспущенными крыльями и ягненок в когтях. Вероятно, это герб прошианских князей.

Не менее живописны рельефы восточной стены. Входы в небольшую часовню и в церковь Аствацацин имеют прямоугольную форму. наличники соединены двумя рельефными крестами. На порталах часовни вырезаны сирены (фантастические птицы, похожие на гарпий с женскими головами), а на стенах церкви изображены человеческие фигуры, согнутые в локтях, в длинных одеждах и с нимбами на головах. Вероятно, это члены княжеской семьи, построившей эти постройки. В его полу находятся усыпальницы.

Вырезанная в скале церковь за Жаматун

Гробница, высеченная в скале, дает доступ ко второй церкви, высеченной в скале. Эта церковь, как известно из надписи, была построена в 1283 году на дар князя Проша. В плане крестообразный. Углы закруглены, барабан выложен полуколоннами, чередующимися с глухими окнами. Купол украшен круглым проемом в центре. Стены украшены рельефным орнаментом с изображением животных, воинов, крестов и цветочных мотивов.

Помимо сталактитов в форме трилистники и четырехлистник, в убранстве церкви Аствацацин присутствуют орнаменты из розеток и различных геометрических фигур. Передняя стена алтарного помоста украшена узором из квадратов и ромбов. Реалистичное изображение козла находится у стыка алтарной лестницы. Фигурки мужчин находятся на хачкар слева от алтарной апсиды. Человек с посохом в правой руке и в той же позе, что и фигуры на портале, может быть князем Прошом, основателем церкви. Другая фигура, держащая в левой руке копье, направленная вниз и трубящая в поднятый рог, изображена почти в профиль.

Верхний Джаматун

Джаматун Папака и Рузуканы был высечен в 1288 году на втором уровне, к северу от усыпальницы Прошианов, посредством внешней лестницы (возле входа в гавит). Его форма, также высеченная в скале, повторяет форму гавита. В нем находятся гробницы князей Мерика и Григора, а также другие, которые, как известно, были там, но теперь исчезли. Надпись показывает, что он был завершен в 1288 году.

На южной стороне коридора, ведущего к этому джаматуну, высечены многочисленные кресты. Вытесанные в скале колонны поддерживают невысокие полукруглые арки, вписанные в трапециевидные рамы, которые, образуя квадрат в плане, служат фундаментом для сферического купола над ними с легким проемом в зените. Отверстие в правом заднем углу открывает вид на гробницу внизу.

Акустика в этой камере необыкновенная.

Часовня св. Григора

Часовня Святого Григория Просветителя (бывшая часовня Богородицы - Святого Аствацацина), построенная до 1177 года, возвышается над дорогой, в ста метрах от входа в монастырь. Он частично высечен в массивной твердой скале; на его состав, по всей вероятности, во многом повлияла форма существовавшей там пещеры. К часовне, прямоугольной в плане и имеющей подковообразную апсиду, примыкают с востока и северо-востока переходы и пристройки, высеченные на разных уровнях и даже один над другим.

Следы штукатурки с остатками темных фресок указывают на то, что внутри часовни были фрески. Хачкары с разнообразным орнаментом вставляются в наружные стены и высекаются на прилегающих скальных поверхностях.

Источники

• "Архитектурные ансамбли Армении ", О. Халпахчян, опубликовано в Москва издательства "Искусство" в 1980 году.

Галерея

• 
• 

  Джаматун / первая каменная камера

• 

  Хозяйственные постройки 17 века (на переднем плане)

• 
• 

  Арочный вход в пещеры, прилегающие к монастырю.

• 

  Хачкары врезка в скале

• 

  Гегард в снегу

• 

  Купол на арках

• 

  настенная резьба

• 
• 
• 
• 
• 

  Копии хачаров на Армянское кладбище в Джульфе, Нахичевань разрушена Азербайджаном

• 

  Колонна в монастыре Гегард, Армения

• 

  Колонна Гегард, монастырь Гегард, Армения

• 

  Потолок монастыря Гегард, Армения

• 

  из Джеймс Юстиниан Морье книга 1818 года

• 
• 

Рекомендации

внешняя ссылка

• Armeniapedia.org: Монастырь Гегард
• ArmeniaPhotos.info: Фото Гегарда
• Armenica.org: Монастырский комплекс Гегард
• Вход ЮНЕСКО в Гегард - См. Подробную историю в разделе «Оценка консультативного органа».
• Worldy.info: Монастырь Гегард