Церковь Святого Георгия Саматийского - Church of St. George of Samatya
| Церковь Святого Георгия Саматийского Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
|---|---|
| Сюрп Кеворк | |
 Вход в современную церковь, вид с севера | |
  Церковь Святого Георгия Саматийского Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
| 41 ° 00′07 ″ с.ш. 28 ° 55′59 ″ в.д. / 41,00188 ° с. Ш. 28,93302 ° в.Координаты: 41 ° 00′07 ″ с.ш. 28 ° 55′59 ″ в.д. / 41,00188 ° с. Ш. 28,93302 ° в. | |
| Место расположения | Саматья, Стамбул |
| Страна | индюк |
| Номинал | Армянский Апостольский |
| История | |
| Учредитель (и) | Романос III Аргирос |
| Преданность | Святой Марии Периблептос |
| Культ (ы) настоящее время | Святой Георг |
| Архитектура | |
| Архитектор (ы) | Бедрос Немце |
| Новаторский | 1866 |
| Завершенный | 1887 |
Святой Георгий Саматийский или же Сюрп Кеворк (Армянский: Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի; турецкий имя: Сулу Манастир, что означает: "Водный монастырь") Армянский церковь в Стамбул.
Здание, построенное между 1866 и 1887 годами, было возведено над каркасом византийской церкви и монастыря, построенных в XI веке. Комплекс, посвященный Святой Марии Периблептос (Греческий: Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου, Monì tis Theotókou tis Perivléptou) был одним из самых важных Греческий Православный монастыри в Константинополь.[1] После Османский завоевание города в 1453 г. он был передан Армянский общины в Стамбуле, и стал на время резиденцией Армянский Патриархат Константинополя.[2]
Место расположения
Церковь расположена в Стамбул, в районе г. Фатих, в районе Коджамустафапаша (исторически Саматья ), в Marmara Caddesi 79.[3] Он находится внутри обнесенный стеной город, недалеко от берега Мраморное море. Здание защищено высокой стеной и окружено другими постройками.
История
Византийский период
В V веке на этом месте стояла церковь Святой Стефанос и Таис Аурелианаи. Эта церковь находилась недалеко от Еленианский дворец и монастырь Санкт-Далмаций,[2] близко к обильному источник воды (Греческий: Агиасма). От этого до сих пор существующего источника происходит турецкое название комплекса («Водный монастырь»).[3]
Недалеко от этих построек и от морские стены, на небольшом плато на южном склоне седьмого холма г. Константинополь, в Ксеролофос квартье[4] Византийский император Романос III Аргирос (годы правления 1028–1034) основал большой монастырь, посвященный Богородица Периблептос после неудачной экспедиции в Сирию.[1] Название, означающее «заметный», «легко заметный», происходит от его доминирующего и изолированного положения.[3] Император потратил много денег на возведение здания, за что подвергся резкой критике.[1] Романос был похоронен здесь в 1034 году. Император Nikephoros III Botaneiates (р. 1078–1081) отремонтировали комплекс в 1080 году.[2] После низложения Никифор был обязан своим преемником Алексиос I Комнин (годы правления 1081–1118), чтобы стать здесь монахом, а также был похоронен в церкви.[1]
В XI-XII веках дворцы обычно приходили в Периблепт каждый год, чтобы отпраздновать свечи.[5] После Латинский мешок 1204 г., церковь на короткое время оставалась под контролем Греции, но позже была передана Венецианский Бенедиктинский монахи.[2] После окончания Латинская Империя, Михаил VIII Палеолог (годы правления 1261–1282) восстановил церковь и добавил в трапезную мозаика представляя себя с женой Теодора и их сын Константин.[2] Эта мозаика была уничтожена во время большого пожара в Саматье в 1782 году.[1]
В конце тринадцатого века молодой монах монастыря Гиларион отправился в Elegmoi в Вифиния чтобы присмотреть за имуществом монастыря, обнаружив, что регион разорен Турки. Он успешно организовал население против набегов и после столкновения с ними снова сделал территорию безопасной, но это вызвало большой скандал в Константинополе, поскольку монахам не разрешалось сражаться. После того, как он был вынужден вернуться в столицу, турецкие грабежи возобновились, пока жители Элегмоя не направили петицию в Константинополь с просьбой о его возвращении. В конце концов Игумен монастыря был вынужден дать свое согласие.[1]
Здание было повреждено в 1402 году в результате пожара и освещения. В 1422 году император Мануил II Палеолог (годы правления 1391–1425) жил в этом монастыре во время эпидемии и осада города по Османский Султан Мурад II.[6]
Османский период
Сразу после Завоевание Константинополя в 1453 году церковь продолжала принадлежать Греческой православной церкви.[6] В соответствии с Мюллер-Винер, между 1461 и 1480 гг. (переселение армян в Саматию произошло в 1458/862 г. AH ), Султан Мехмед II (р. 1444–46, 1451–81) передал церковь армянской общине,[2] и до 1643/44 года комплекс был резиденцией Армянский Патриархат Константинополя.[2] Другие источники сообщают, что здание было передано армянам в 1643 году по заступничеству армянки по имени Чивекар, которая была фавориткой султана. Ибрагим I (годы правления 1640–1648).[6][7] В этот период здесь было построено несколько церквей.[2] К середине семнадцатого века единственный византийский все еще видное здание было трапезной.[3]
В 1722 году комплекс был реконструирован армянским архитектором. Мелдон, но в 1782 году все было уничтожено большим пожаром Саматья. Реконструкция проходила в 1804 году.[2]
Между 1866 и 1887 гг. (После очередного пожара 1877 г.[7]), церковь была перестроена в дар Майкл Акопян, и только фундамент византийской церкви и остатки исходного здания остались на месте. Кроме того, рядом с церковью построены две большие школы.[2]
Описание
Посол Испании Руй Гонсалес де Клавихо (практически единственный дошедший до нас источник о комплексе в византийский период[8]), посетивший Константинополь в 1402 году, пишет, что план Святой Марии был центральным, с квадратным нефом, увенчанным куполом с Атриум и боковые комнаты, похожие на современные церкви Хосиос Лукас и Дафний монастырь в Греции.[7] Полусферический купол, украшенный мозаикой, покоился на восьми колоннах. полихромная яшма[8] выдержал четыре прищуривается.[9] Они сделали переход от восьмиугольного основания к квадрату, ограниченному стенами.[9] Недавние раскопки подтвердили описание Клавихо.[9] В церкви, стены и пол которой также были покрыты яшмовыми плитами, было несколько императорских гробниц, размещенных в двух боковых комнатах. Его внешние стены были богато украшены картинами с изображением городов и замков, подаренных монастырю.[8] Большая трапезная, украшенная фреска изображающий Последний ужин, комнаты для монахов, сады и виноградники были частью комплекса.[10] В церкви также были выставлены несколько реликвии, среди них тело Святой Григорий.[10]
Нынешняя церковь представляет собой прямоугольное здание, длина сторон которого составляет около двадцати и тридцати метров. Ориентирован в юго-восточном направлении. В церкви есть апсида на северо-восточной стороне и Колокол. Интерьер покрыт баррель Vault и щедро украшен. Над Аязмой, считающейся одной из самых красивых в Стамбуле,[3] построена часовня, посвященная Святой Иоанн Предтеча.
Рекомендации
- ^ а б c d е ж Джанин (1953), стр. 227.
- ^ а б c d е ж грамм час я j Мюллер-Винер (1977) стр. 200
- ^ а б c d е Рончи (2010), стр. 443
- ^ Мюллер-Винер (1977) стр. 187
- ^ Мамбури (1953), стр. 306.
- ^ а б c Джанин (1953), стр. 228.
- ^ а б c Eyice (1955), стр.93.
- ^ а б c Джанин (1953), стр. 229.
- ^ а б c Рончи (2010), стр. 444
- ^ а б Джанин (1953), стр. 230.
Источники
- Мамбури, Эрнест (1953). Туристический Стамбул. Стамбул: Читури Бирадерлер Басимеви.
- Джанин, Раймонд (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères (На французском). Париж: Французский институт византийских исследований.
- Эйис, Семави (1955). Стамбул. Миниатюрный гид по памятникам Византии и Турции (На французском). Стамбул: Стамбул Матбаасы.
- Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (на немецком). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Рончи, Сильвия; Браччини, Томмазо (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (на итальянском). Турин: Эйнауди. ISBN 978-88-06-18921-1.
Портал Турции