Ашер Яцар - Asher yatzar

שלט ברכת אשר יצר. Jpg

Ашер Яцар (иврит: בִּרְכַּת אֲשֶׁר יָצַר«Кто создал человека») - это благословение в Иудаизм. Он произносится после совершения акта выделение или же мочеиспускание,[1] но также входит во многие Еврейские молитвенники как часть ежедневной молитвы перед Биркот Хашачар.[2]

Цель этого благословения - поблагодарить Бог для хорошего здоровья.[1] Он выражает благодарность за способность выделять, поскольку без него существование было бы невозможно.[3]Хотя соблюдающие евреи обычно произносят его каждый раз, когда используются выделительные функции, его также произносят во время Шахарит служение из-за его духовного значения (для евреев люди созданы по образу Бога, поэтому это выражение благоговения перед творениями Бога).[3]

Источник

Обязанность произносить благословение при выходе из ванной можно проследить до следующего отрывка из Брахота (60b):[4]

Тот, кто входит в уборную, должен сказать [сопровождающим его ангелам-служителям]: «Будьте почитаемы, почитаемые и святые, которые служат Всевышнему! Воздайте славу Богу Израиля; оставьте меня, пока я войду и буду исполнять свою волю [т.е., расслабься], тогда я приду к тебе ".

Абайе возражает против сказанного выше и предлагает сказать что-то еще до того, как освободить себя, а также произнести благословение, подобное Ашеру Яцару, после выхода из уборной.

Абайе сказал: Человек не должен так говорить, потому что они могут оставить его и уйти; скорее, он должен сказать: «Охраняйте меня, охраняйте меня, помогайте мне, помогайте мне, поддерживайте меня, поддерживайте меня, ждите меня, ждите меня, пока я войду и выйду, потому что это путь людей». Когда он выходит, он говорит: «Благословенный ... который сформировал человека мудростью и создал в нем множество отверстий и пустот. Перед Твоим Престолом ясно и известно, что если хотя бы одно из них откроется, или один из них был бы запечатан, было бы невозможно [выжить и] стоять перед Тобой ».

Спор по какому заключению (хасима) благословения должно быть записано:

Как это сделать? Рав сказал: «Кто исцеляет больных». Шмуэль сказал: Считает ли Авва [Рав] весь мир больным? Напротив, [заключение благословения должно быть] «исцеляющий всякую плоть». Рав Шешет сказал: «Кто действует чудесно». Рав Папа сказал: Давайте поэтому скажем и то, и другое: «Кто исцеляет всякую плоть и действует чудесно».

Галаха следует за Равом Папой.

Процесс

После завершения мочеиспускание или же дефекация а выйдя из ванной, человек моет руки. Согласно еврейскому этикету, это следует делать вне туалета, но если за пределами туалета нет источника воды, можно вымыть руки в ванной, а затем высушить их снаружи. Нет ал нетилат йадаим благословение читается для мытья рук.[2]

После мытья и сушки рук ашер яцар произносится благословение.

Текст

Английский [Представлено в Нусах Сфарад; см. сноски для других Nuschaot]
«Благословен Ты, Адонай, Бог наш, Царь вселенной, Который образовал человека мудростью и создал в нем множество отверстий и много пустот. Это очевидно и известно перед Вашим Почетным Престолом что если хотя бы один из них будет открыт, или же если хотя бы один из них было бы запечатано, было бы невозможно выжить и стоять перед тобой даже на один час. Благословен Ты, Адонай, исцеляющий всякую плоть и совершающий чудеса ».
Иврит [Представлено в Нусах Сфарад; см. сноски для других Nuschaot]
‮"בָּרוּךְ אַתָּה ה 'אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם, אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אִי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ אַפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה יי, רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת: "‎‬

Люди с проблемами со здоровьем

Нет единого мнения относительно того, следует ли (или как часто) человеку с проблемами здоровья читать ашер яцар:[5]

  • Человек, страдающий от недержание мочи следует читать благословение после мочеиспускания, даже если оно непроизвольно
  • Тот, у кого нет контроля над кишечником или мочевым пузырем, вообще не произносит благословение
  • Тот, кто в результате приема лекарств чувствует прерывистую потребность в мочеиспускании, должен произнести благословение один раз после того, как он / она опорожнил свой мочевой пузырь.
  • Тот, у кого есть мочевой катетер Считается, что он совершает единичный акт мочеиспускания в течение всего дня, поэтому пользователь катетера должен произносить благословение один раз утром с намерением, чтобы оно распространялось на все мочеиспускания в течение всего дня.
  • Тот, у кого есть понос следует читать благословение после каждого случая диареи
  • Тот, кто взял слабительное не следует произносить благословение, пока слабительное не сделает свое дело
  • Тот, чей ум не полностью успокоился из-за болезни, освобождается от

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Айзекс, Рональд Х. (1997). Руководство по еврейской молитве для каждого человека. Джейсон Аронсон. ISBN  9780765759641.
  2. ^ а б Гринцальд, Зеев (2000). שערי הלכה - ההלכות המעשיות: Краткое изложение законов еврейской жизни. Feldheim Publishers. п. 16. ISBN  9781583304341.
  3. ^ а б Коэн, Джеффри М. (1997). 1001 вопрос и ответ на Рош ха-Шана и Йом Кипур. Джейсон Аронсон. ISBN  9780765799739.
  4. ^ Нульман, Мэйси (1996). Энциклопедия еврейской молитвы: ашкеназские и сефардские обряды. Джейсон Аронсон, Incorporated. п. 42. ISBN  9781461631248.
  5. ^ Рознер, Фред (2003). Энциклопедия еврейской медицинской этики: сборник еврейских медицинских законов по всем темам, представляющим медицинский интерес. Feldheim Publishers. п. 786. ISBN  9781583305928.

внешняя ссылка