Общество Ава - Awa Society

Эта статья о Догоны религиозные общество. Для использования в других целях см. Ава (значения).
Часть серия на
Традиционные африканские религии
Традиционная маска канага
  • Категория Категория традиционной африканской религии
  • Бруклинский музей 1989.51.39 Фигура Номмо с поднятыми руками.jpg Портал о традиционной африканской религии
Мужчина в Sirige прыжки маски во время церемонии, 1974 год. Sirige маска - высокая маска, которая используется на похоронах только для мужчин, которые были живы во время проведения Церемония Сигуи.[1]

Ава (в Догоны ),[2] также известный как Общество Ава,[3][2] то Общество масок,[4][5] является Африканский маска и инициатор общество Люди догонов из Мали который состоит из обрезанный мужчин, и чья роль является ритуальной и политической в ​​обществе догонов.[6] Общество Ава играет важную роль в Догоны религиозные дела, и регулярно председательствовать на похоронных обрядах и Дама церемония - ритуальная церемония, знаменующая конец тяжелая утрата в Страна догонов ( fr ).[7] Это Общество - один из важных аспектов религиозной жизни догонов, основанный в первую очередь на поклонении единственной всемогущий, всеведущий и вездесущий Создатель Бог Амма[8][9] и почитание предков.[9] Хотя это только один аспект религиозных сект догонов, он, возможно, более известен, чем другие, отчасти благодаря Маска догонов - танец культуры, которая привлекает огромный туризм, и их маски очень востребованы и, по сути, являются одними из первых, которые будут востребованы коллекционеры искусства на Западе.[10][11]

Этимология

Слово догонов ава (не путать с арабским названием канун, Хава / Ава) приходит догонов Священный язык из Сиги так из Сангха, Мали. Этот термин используется для описания нескольких вещей: волоконных украшений и масок, которые носят члены Общества, танцоров в масках, всех мужчин, достигших возраста, необходимого для участия в ритуальных танцах, или самого Общества.[5][12]

Цель

Ритуальные представления ава включают различные маски и одежду. Когда умирает важный человек, члены Общества надевают особый вид Африканская маска называется Канага, и исполнить ритуальный танец на крыше покойного, чтобы сопровождать душа (Ньяма) мертвых к его место последнего упокоения, и защищать живых от плохих блуждающих душ, которые могут задержаться и желать причинить им вред.[нужна цитата ] Эти ритуальные маски также надевают в конце траура, а также во время годовщин смерти.[13]

Ава считают, что их традиционные религиозные роль состоит в том, чтобы переупорядочить духовные силы после того, как мир остался в беспорядочном состоянии после смерти «их древнего предка» - Номмо. Это их Посмотреть что духовное царство было нарушено в результате этого смерть и воскрешение в виде змея предок Лебе.

Восстановив порядок и превратив духов мертвых, сделав их опасными и разрушительными, дух может быть вознесен до почетного положения и рассматриваться как сверхъестественное. предок "хорошо расположен по отношению к живым". Ритуал повышает престиж умершего, а также его семьи.[2]

Маска канага

В Канага маска - одна из семидесяти восьми видов масок, используемых ава. Маска скульптурный как в мужской, так и в женской форме. Мужская версия - самая многочисленная, встречающаяся во время похорон и годовщин смерти.[3]

Примечания и ссылки

  1. ^ Дэвис, Шон Р. Похороны догонов ;; в африканском искусстве; Лето 2002 г. 35 Выпуск 2. с. 68
  2. ^ а б c Вернесс, Хоуп Б., Энциклопедия континуума местного искусства: мировоззрение, символизм и культура в Африке, Океании и Северной Америке, A&C Черный (2003), стр. 85, ISBN  9780826414656, (получено 20 марта 2020 г.) [1]
  3. ^ а б Императо, Паскаль Джеймс (продолжение Музей сафари Мартина и Осы Джонсон ), Культурное наследие Африки, Safari Museum Press (1974), стр. 28-29.
  4. ^ Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи, Энциклопедия Африки, Том 1, Oxford University Press (2010), стр. 380 ISBN  9780195337709, (получено 20 марта 2020 г.) [2]
  5. ^ а б Гриоль, Марсель; Дитерлен, Жермен (1986). Бледный лис,. Перевод Стивена К. Инфантино. Долина Чино, Аризона: Фонд Континуума. С. 33–34.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ Кларк, Криста; Аркенберг, Ребекка; (редактор: Аркенберг, Ребекка), Искусство Африки: ресурс для педагогов, Том 1. Метрополитен-музей (2006), стр. 51, ISBN  9781588391902 (получено 20 марта 2020 г.) [3]
  7. ^ Эзра, Кейт, Искусство догонов: выдержки из коллекции Лестера Вундермана, Метрополитен-музей (1988), стр. 23–25, ISBN  9780810918740 (получено 3 марта 2020 г.) [4]
  8. ^ Хакетт, Розалинда, Искусство и религия в Африке, A&C Черный 1 (998), стр. 35-36, ISBN  9780826436559 (получено 3 марта 2020 г.) [5]
  9. ^ а б Миссия Лебауди-Гриоль [compte-rendu] (Миссия Лебоди-Гриоля (отчет)) [in] Persée. "Mélanges et nouvelles africanistes, Journal des Africanistes (1939), том 9, глава 2. стр. 217-221 ". Получено 20 марта 2020.
  10. ^ Bruijn, Mirjam de; & Дейк, Рийк ван; Социальная жизнь подключений в Африке, Пэлгрейв Макмиллан (2012), стр. 250, 264, ISBN  9781137278012 (получено 3 марта 2020 г.) [6]
  11. ^ Шуп, Джон А. III, Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия: Энциклопедия, ABC-CLIO (2011), стр. 87, ISBN  9781598843637 (получено 20 марта 2020 г.) [7]
  12. ^ Лейрис, Мишель, La notion d'Awa chez les Dogon. [compte-rendu], [in] Persée, Journal de la Société des Africanistes, 1941, том 11. (1941), стр. 229–230. [8]
  13. ^ Сеги, Ладислас, Маски Черной Африки, Курьерская Корпорация (1976), стр. 68, ISBN  9780486231815, (получено 20 марта 2020 г.) [9]

[[[[Категория: