Битва при Фандане и Тиутиуне - Википедия - Battle of Fandane-Thiouthioune

Смотрите также: Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф и Маба Диаху Ба

Битва при Фандане-Тиутиун
Королевская война 19 века
19 век Junjung из Синус
Дата18 июля 1867 г.
Место расположения
Королевство Синус, теперь часть независимых Сенегал
РезультатСерер победа
Воюющие стороны
Мусульманин МарабутСерер люди
Командиры и лидеры
Маба Диаху Ба
(Almamy в бунт )

Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr Diop
(Король Cayor и Баол )		Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф
(Король Синус - "Маад а Синиг ")

Маад Амад Нгонех Джоф
(Король Thiouthioune и дядя Маада Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джооф)
Участвующие подразделения

Маба Диаху Ба:

  • Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr Diop
  • Бурба Джолоф Албури Сайнабу Нджи (король Джолоф )
  • Мама Гаоло Ньянг
  • Тафсир Са Лолли Джабу Самба
  • Гамбо Гай (из Санжала)
  • Абдулай Ули Ба
  • Сед Кани Турэй
  • Н'Дари Кани Турэй
  • Армия Рвать...так далее

Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф  :

  • Бууми - Сомба
  • Великий Джараф
  • Маад Патар (король Патара)
  • Сандиг Ндиоб
  • Маад Амад Нгонех Джоф (король Thiouthioune )
  • Маад Сему Галло Джоф
  • Мбань Сомб Фэй
  • Махоуреджа Нгонех Джоф
  • Армия Синус...так далее.[1]

В Битва при Фандане-Тиутиун (или же Thiouthiogne), также известный как Битва при Сомбе или Битва при Сомб-Тиутиуне, произошло 18 июля 1867 г.[2][3] Это было религиозная война между Серер люди и Мусульманин Марабаутс 19 века в Сенегал и Гамбия, но он также имел политическое и экономическое измерение: вендетта и строительство империи.[4][5][6] Фандейн, Thiouthioune и Сомба были частью доколониального Серера Королевство Синус теперь часть независимого Сенегала.

Мусульманские марабу победили в первые часы битвы, но армия Серера устояла. Во второй половине битвы марабу потерпели поражение. Маба Диаху был убит, а его тело обезглавлено. Дамель-Тень Лат Диор Нгонэ Латир и Бурба Жолоф Албури Сайнабу Нджи сбежали. Маад Синиг Кумба Ндоффене Фамак получил травму. Мама Гаоло Ньянг находилась в заключении.[7][8][9]

Фон

Перед этой битвой Маба Диаху Ба, лидер марабутов, находился под влиянием короля Cayor и Баол - Lat-Dior - запустить джихадист штурм в Синусе.[10] Lat-Dior был недоволен Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф после того, как он потерпел поражение от французов в битве при Лоро 12 января 1864 года и был изгнан из своего королевства. Лат-Диор искал убежища у Маад а Синиг, который предоставил ему убежище. В Дамель -Teigne попросил Маад а Синиг одолжить ему часть своих сил, чтобы он мог сражаться против французов и вернуть себе трон. Маад а Синиг отказался сделать это, потому что он уже был вовлечен в долгую битву против французов за суверенитет Франции. Джоал, одна из его провинций.

Лат-Диор обратился за помощью к Мабе, Алмами из Ниоро дю Рип. Маба пообещал помочь Лат-Диору вернуть свой трон, если он обратится в ислам. Лат-Диор обратился в христианство и в 1867 году предложил Альмами начать джихад в Сине.[10][11][12][13]

Марабауты удивили людей Серер из Мбин-о-Нгора, небольшой деревни Серер в Сине, «Сюрприз Мбин-о-Нгор» в апреле 1867 года. Хотя Серерам удалось отбросить силы марабу, помешав им завоевать их страну, марабуты атака причинила значительный ущерб, прежде чем они наконец были вынуждены отступить.[14] Некоторые известные принцессы Серер, такие как Лингер Селбех Ндоффене Джоф, дочь Маада а Синига, были похищены и насильственно женился отправился к Абдулай Улимате Ба, брату Мабы Диаху.[15][16] Принцесса Лингир Фатма Тиубе была также похищена вместе с Лингир Селбех Ндоффене и удерживалась в плену силами Марабут. Некоторые выдающиеся личности Серер и принцы, такие как Букари Нгонех Джоф (var: Boucar Ngoné Diouf или же Букаро Нгуни Джууф) который был родственником и советник короля Синуса был убит в этой атаке.

После этого инцидента Маад а Синиг отправил письмо лидеру марабутов Мабе Диаху Ба, приглашая его к открытой битве. В этом письме он написал: «Это нападение недостойно ... Если вы мужчина, я призываю вас вернуться и встретиться со всей армией Сине в открытом бою».[14][17][18][19]

Fandane-Thiouthioune

После того, как Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак пригласил Мабу на открытое сражение после "Неожиданности Мбин о Нгор", Маба и его армия отправились к Синусу, закупив оружие и боеприпасы в Британии. Гамбия. 18 июля 1867 года «Наблюдатели» уведомили короля Синуса о том, что Рвать армия (мусульманская армия из Ниоро-дю-Рип) приближается к Сине.[2]

Ритуалы

Смотрите также: Серер религия

Согласно устной традиции Серера, перед тем, как Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак и его армия вышли на поле битвы, он призвал старейшин (своих советников) для совершения древних ритуалов своих предков. Затем он командовал своим Джарафом (главой благородного Совета выборщиков), также Saltigue, - Вассалий Сен, чтобы выполнить ритуал предков и предсказать исход. Сообщается, что Вассали Сене назвал имя Руг (Верховное Божество в Серер религия ), поднял копье к богам небес и ударил его о землю. Затем он воскликнул: «Победа!»[20][21] Во время боя Маба Диаху Ба говорят, что читал Шахада (Исламское провозглашение веры) из Коран.

Армии

Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф армия, состоящая из Бууми Сомба (наследника престола Сомба со своим войском с востока); Великий Джараф и его армия с юга; Маад Патар (царь Патара) и его армия с северо-востока; Сандиге Ндиоб с севера; Маад Амад Нгонех Джоф (король Thiouthioune и дядя Маада Кумбы Ндоффене Фамака); Махоуреджа Нгонех Джооф (вариант: Махухедиа Нгонэ, принц Сине и младший брат Букари Нгонех Джуфа, убитого в Мбин-о-Нгоре); Великий Фарба (его генерал), а также армия Сине, прикрывающая запад и северо-запад; Маад Салум Садиука Мбодж (король Салум ); и т.д. гриоты бить Junjung синуса (боевые барабаны) - призыв к оружию.[22][23]

Маба Диаху Ба его сопровождали его братья Усман Ба и Абдулай Ули Ба (не путать с историком Абду Бури Ба, внучатым племянником Мабы); король Cayor и Баол Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr Diop (и его армия); король Джолоф, Бурба Джолоф Албури Сайнабу Нджие (и его армия); Гамбо Гай (король Санджала) - также пишется Гамбо Гай; Биран Сисей (Biranne Cissé); его генералы, такие как Мама Гаоло Ньянг и Тафсир Са Лолли Джабу Самба (генерал и военный советник Мабы); и Т. Д.[24]

Битва

Смотрите также: История Серера (от средневековья до наших дней) и Тиджания

Армия Сине, выполнив необходимые ритуалы согласно обычаю Серера, Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф привел свою армию к Сомба (в Королевство Синус ), поле битвы. Традиция Серер гласит, что Сомб была отправной точкой битвы, но на этом она не закончилась. Это закончилось Fandane -Thiouthioune где был решен исход. Мусульманская традиция во многом согласна с этим утверждением.[10][25][26]

В день сражения шел сильный дождь.[27][28] Маад Сему Галло Джооф (сын Маада Амада Нгоне) со своим двоюродным братом Мбань Сомб Фэй и их гангстерами возглавили наступательную атаку на силы мусульманских марабутов. Стратегия Серера заключалась в том, чтобы вытеснить силы мусульманских марабутов в Сомб, где было подготовлено сильное сопротивление, и не допустить их проникновения. Thiouthioune. Стратегия провалилась. Маба и его армия успешно вошли в Тиутиун. Однако в Тиутиуне армия Мабы столкнулась с сильным сопротивлением со стороны некоторых войск свиты короля Амада Нгоне из Тиутиуна, в которую входили Маад Сему Галло Джооф и принцы: Гниба Диор Джооф, Мадиор Латджиге и Бирам Джоф. Битва произошла между Сомбом и Тиутиуном и длилась три четверти утра.[1] На начальных этапах битвы мусульманские марабу преобладали. Князья и Маад (Король) Сему Галло Джуф были убиты. Принц Мбань Сомб Фэй покончил жизнь самоубийством, когда был схвачен мусульманскими марабутами.[12] Около 12 часов пошел дождь. Маба и его армия укрылись в рощи который окружал пруд Фандейн и попытались вытереть руки. Примерно в то же время Маад Кумба Ндоффене Фамак покинул Ндоффане Номад со своей армией и двинулся в сторону Фандане, чтобы защитить его. Перед его приездом Дамель -Teigne Лат-Диор Нгонех Латыр и Бурба Джолоф Албури Сайнабу (как доблестные, так и опытные воины) подумывали о выходе из битвы около 14:00 (тисбар time - время мусульманской молитвы после обеда). Дамель-Тень Лат Диор сообщил Мабе, что он слышал звук звуков Сине. Junjung приближается, и Маад Кумба Ндоффене Фамак обязательно должен быть среди них. Он попытался обсудить стратегию выхода, потому что армия синусов была бы для них слишком сильной. Маба не интересовался стратегией выхода, его миссия заключалась в том, чтобы Исламизировать и покорите Serer Sine.[6][11][12][29] Когда Маад Кумба Ндоффене Фамак и его армия в сопровождении короля Патара; Король Поукхама и Сандиг Ндиоб прибыли на место происшествия, они встали между силами мусульманских марабутов и Королевство Салум запереть Марабаутов в Синусе и отрезать путь их выхода в Ниоро дю Рип (Резиденция Мабы), через Салум. Дамель-Тень Лат Диор Нгоне Латир и Бурба Джолоф Албури Сайнабу Нджие, поняв, что дело проиграно, бросили Мабу на поле боя. Они пробились с поля боя, Дамель-Тень сбежал и направился к Cayor и Бурба Джолоф к Госсас.[12][30][31] Армия Серера победила мусульманских марабутов. Маба был убит в Фандане, как и принц Серер Махуреджа Нгонех Джоф, который, по некоторым данным, был ответственен за убийство Мабы.[30][32] Король Синуса был ранен. Многие из людей Мабы пали при Фандане-Тиутиуне. Его генералы, такие как мама Гаоло Ньянг, содержались в плену. Мама Гаоло была освобождена через два дня после битвы, чтобы рассказать об инциденте в своей стране.[12][30] После того, как Маба был убит, Мааду Кумбе Ндоффене Фамаку отрубили голову и расчленили конечности. Затем он послал руку и голову с письмом французскому коменданту в Горе объявить о своей победе. Останки тела Мабы были разбросаны в нескольких частях Сине, включая Фелир, Самба Туде, Ндиалге и в сторону Тиамассаса (var:Tiémassass ).[30][33][34] По мнению некоторых ученых, таких как Диань, Беккер, Шейх Диуф, Кляйн и др., Письмо и действия Маада Кумбы Ндоффене Фамака представляли угрозу для французской администрации в Сенегал, особенно его последующее письмо, отправленное французскому губернатору, в котором перечислены видные члены армии Мабы, павшие в Сине.[12][33][35][36]Французская администрация в Сенегале под управлением Эмиль Пине-Лапрад не участвовал в битве. Они не вооружали ни стороны, ни свои силы.[37] Французы также ограничили боеприпасы и силы (гибли от войн и болезней).[38] Хотя Лэмпрейд пытался получить больше оружия и французских войск от Франция для защиты интересов Франции в колонии французское правительство в Париже отказалось санкционировать ее и решило направить все французские ресурсы во Франции из-за кризиса в Европе и их окончательного поражения в Франко-прусская война. Таким образом, Лапраду приказали «оставаться в обороне» и сказали, что «он даже не примет белые войска», чтобы заменить тех, кто умер от болезней.[39]

Абдулай Ули Ба (брат Мабы) не погиб в бою. Во время нападения мести он был кастрирован за участие в внезапном нападении Мбин о Нгор, похищении Лингира Селбеха Ндоффене Джоофа (дочери Маада Кумбы Ндоффене Фамака). насильственный брак ее и сделать ее беременной. Несмотря на освобождение, он пропал без вести. Некоторое время люди думали, что он погиб, как два его брата (Маба и Усман) в битве. Он снова появился в январе 1868 года во время набегов на Мандинка княжества Niani и Оули, в Гамбия.[40][41][42]

Гимн Победы Сине

В конце битвы победивший король Сине Кумба Ндоффене Фамак залечил свои раны и отвел свою армию домой. В гриоты Синуса побили Junjung и спел в его честь следующий гимн (гимн до сих пор поют в его честь):[43]

«Кумба Ндоффене подавил их восстание. Маба Дьяху, лидер повстанцев, будет уничтожен вместе со своими войсками и без помпы похоронен в самом сердце Сине».

Пате Диагнэ,[54]

Полемика

Сенегал Министерство культуры заявляет, что Маба был похоронен в Мбел Фандане - мавзолей который почитается людьми в честь Мабы.[55] Устные предания Серер Сине это опровергают. Согласно Serers из Синус После того, как Маба был убит, он был расчленен, а части его тела разбросаны по разным частям страны. Рука и голова были отправлены французскому коменданту в Горе вместе с письмом от Маада Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф. Их традиция продолжала утверждать, что почитаемый мавзолей - это мавзолей Махоуреджи Нгонех Джуфа, а не Маба Диаху Ба. Там был похоронен Махуреджа Нгонех, а не Маба.[12][56][57] По словам Шейха Диуфа, в письме от 31 июля 1867 г., депонированном в Национальный архив Сенегала, французы ответили на предыдущее письмо Маада Кумбы Ндоффене Фамака, в котором они спрашивали: "Что вы хотите, чтобы мы сделали с его останками?"[58]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Диуф, Ниохобайе. стр 727-729 (стр 16-18)
  2. ^ а б Сарр, Алиун. Histoire du Sine-Saloum. Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3-4, 1986–1987. стр 37-39
  3. ^ Диуф, Ниохобайе. Chronique du royaume du Sine. Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). (стр 727-729, стр 16-18)
  4. ^ Сарр, Алиун. Histoire du Sine-Saloum. Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3-4, 1986–1987. стр 37-39
  5. ^ Диуф, Ниохобайе. "Chronique du royaume du Sine". Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). (стр. 727-729, стр. 16-18)
  6. ^ а б Кляйн, стр 63-236
  7. ^ Н. Диуф. стр 727-729 (стр 16-18)
  8. ^ Кляйн, стр 90-91
  9. ^ Сарр. стр 16-18
  10. ^ а б c Ба, Абду. стр. 20–22
  11. ^ а б Диуф, Ниохобайе. стр 727-729
  12. ^ а б c d е ж грамм Сарр, стр 37-39
  13. ^ Ба, Тамсир Усман. Essai Historique sur le Rip (Bur Sine Mahecor Diouf; Латгаранд Н'Диай и Абду Бури Ба). БИФАН. 1957 г.
  14. ^ а б Ба, Тамсир Усман. Essai Historique sur le Rip (Bur Sine Mahecor Diouf; Latgarand N'Diaye - Chef d'arrondissement at Sokone & Abdou Boury Bâ). БИФАН, XIX, стр. 585
  15. ^ Сар, Алиун, 36-39
  16. ^ Камара, Альхаджи Саит. «Маба Диаху» в Суну Коссан. GRTS (Гамбия )
  17. ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале, Сине-Салум 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968). ISBN  0-85224-029-5. стр. 90-91
  18. ^ L'epopee de Sanmoon Fay. Ethiopiques n ° 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  19. ^ Диуф, Ниохобайе. Chronique du royaume du Sine. Suivie de Notes о традициях и источниках, относящихся к королевству Синуса Шарля Беккера и Виктора Мартина (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, 1972 г. (стр. 726-727; стр. 16-18)
  20. ^ Диуф, Махава. L’INFORMATION HISTORIQUE: L’EXEMPLE DU SIIN. Ethiopiques n ° 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  21. ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале Синус-Салум, 1847-1914 гг. Эдинбург в University Press (1968). стр. 90-91
  22. ^ Диуф, Ниохобайе, стр. 729 (стр. 18)
  23. ^ Кляйн, стр. 91
  24. ^ Диуф, Ниохобайе. p729 (p18)
  25. ^ "La famille Juuf". [в] l'epopee de Sanmoon Fay. Ethiopiques n ° 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre (1991)
  26. ^ Диуф, Ниохобайе. Chronique du royaume du Sine. Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). (стр 727-729, стр 17-18)
  27. ^ Сарр, стр 37-38
  28. ^ Кляйн, стр 90-91
  29. ^ Липшуц, Марк Р. и Расмуссен, Р. Кент. Словарь африканской исторической биографии. 2-е издание. Калифорнийский университет Press, 1989. ISBN  0-520-06611-1. 128 стр.
  30. ^ а б c d Диуф, Ниохобайе. стр 728-729
  31. ^ Кляйн, стр 90
  32. ^ Ба, Абду Бури. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Специальное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. стр. 20–22
  33. ^ а б Диуф, Шейх. Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940. Университет Шейха Анта Диоп де Дакар - (2005)
  34. ^ Диань, Патэ. Традиционная политическая жизнь в Западной Африке: очерки о предварительных политических учреждениях. Présence africaine, 1967. С. 93-94.
  35. ^ Перепечатку этой телеграммы Маад Сине Кумба Ндоффене Фамак см. В Sarr pp 37-39. Отчет Самбы Фолла о смерти Мабы также можно найти в Сарре. Отчет Samba Fall содержит более подробную информацию о количестве смертей и т. Д. См. Также:
    • Диуф, Ниохобайе. стр 728-729
  36. ^ Klein, стр. 46-235.
  37. ^ Кляйн, стр 92
  38. ^ Klein, pp. 88–89; 94
  39. ^ Кляйн, стр 88-89, 94
  40. ^ Диуф, Шейх. Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940. Université Шейх Анта Диоп де Дакар - (2005)
  41. ^ Ба, Абду Бури. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Специальное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. стр. 20–23
  42. ^ О появлении Абду Ба см .: Klein, p 98.
  43. ^ Klein p91
  44. ^ Амад Нгонех Джоф (король Тиутиуна). См. Сарр и Диуф, Ниохобайе
  45. ^ Отец Маад Синиг Кумба Ндоффене Фамак. См .: Диуф, Ниохобайе
  46. ^ Талибе - английское правописание в Гамбия или же Талибе - Французское правописание в Сенегал может означать маленького нищего (дети, которых их учителя Корана посылают просить милостыню в Сенегамбия видеть Хьюман Райтс Вотч ) или ученик (религиозный студент)
  47. ^ Небольшой ручей. См .: Гравранд. Horizons Africains, стр. 15
  48. ^ Имя лошади Мабы, которую он взял на битву. См .: Сарр и Ниохобайе Диуф
  49. ^ Верховное Божество в Серер религия
  50. ^ Французский квартал в Сенегале
  51. ^ Джаху Доб (французский в Сенегал: Diakhou Dièye или же Джаху Джай на английском языке Гамбия ) была матерью Мабы. См .: Гравранд. Horizons Africaines, № 68. С. 15.
  52. ^ Гравран, Анри. Horizons Africaines, № 68, стр. 15
  53. ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале Синус-Салум, 1847-1914 гг. Издательство Эдинбургского университета (1968). стр.91
  54. ^ Диань, Патэ. Традиционная политическая жизнь в Западной Африке: очерки о предварительных политических учреждениях. Опубликовано: Présence africaine, 1967. стр. 94.
  55. ^ См .: REGION DE FATICK, Département de Fatick Commune de Fatick, запись № 12. В архиве 20 февраля 2012 г. Wayback Machine
  56. ^ Диуф, Ниохобайе, стр. 727-729 (стр. 16-18)
  57. ^ Диань, Патэ. стр. 93-94
  58. ^ Диуф, Шейх. Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940. Université Cheikh Anta Diop де Дакар - (2005)

Библиография

  • Ба, Абду Бури. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Специальное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Publié dans le Bulletin de l’Institut Fondamental d'Afrique Noire. Том 38, Серия B, № 4, октябрь 1976 г., стр. 813-860.
  • Ба-Карри, Жинетт. В поисках Мабы: эпос XIX века из Сенегамбии, Западная Африка (Предисловие к пьесе Эдриса Макварда, заслуженного профессора африканской литературы, Университет Висконсина, США), Phoenix Press International, Мэриленд, 2011 [Категория: Драма].
  • Диуф, Ниохобайе. Chronique du royaume du Sine. Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972).
  • Ба, Тамсир Усман. Essai Historique sur le Rip (Bur Sine Mahecor Diouf; Латгаранд Н'Диай и Абду Бури Ба). БИФАН. 1957 г.
  • Диуф, Шейх. Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940. Университет Шейха Анта Диоп де Дакар - (2005)
  • Гравран, Анри. Horizons Africaines, № 68, стр. 15
  • Диань, Патэ. Традиционная политическая политика в западной Африке: essais sur les politiques précoloniales. Опубликовано: Présence africaine, 1967.
  • L'épopée de Sanmoon Fay. Ethiopiques n ° 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  • Диуф, Шейх. Fiscalité et Domination Coloniale: l'exemple du Sine: 1859-1940. Университет Шейха Анта Диоп де Дакар - (2005)
  • Диуф, Махава. L’INFORMATION HISTORIQUE: L’EXEMPLE DU SIIN. Ethiopiques n ° 54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  • Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале Синус-Салум, 1847–1914 гг. Эдинбург в University Press (1968).
  • Липшуц, Марк Р. и Расмуссен, Р. Кент. Словарь африканской исторической биографии. 2-е издание. Калифорнийский университет Press, 1989. ISBN  0-520-06611-1.
  • Сарр, Алиун. Histoire du Sine-Saloum. Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3-4, 1986–1987.
  • Тиам, Иба Дер. Маба Диакху Ба, Алмами-дю-Рип (Сенегал), Париж, ABC, Дакар-Абиджан, NEA, 1977, стр. 44.