Капиталистическая пропаганда - Википедия - Capitalist propaganda

Капиталистическая пропаганда продвижение капитализм, часто через СМИ, образование, или другие учреждения, в первую очередь постановлением частный и политический элита.[1] Капиталистическая пропаганда обычно применяется в капиталистические страны поддерживать культурная гегемония капитализма, позиционируя его как высшую и единственно действительную систему, устраняя противоположные и несогласные взгляды и изображая некапиталистические перспективы и страны как сравнительно некомпетентные и низшие, тем самым укрепляя капитализм как доминирующая идеология.[2][3][4] Капиталистическая пропаганда может иметь длительные психологические последствия, которые останутся у населения, даже если официальное правительство народа больше не является капиталистическим, что может вызвать политическую нестабильность и восстание.[5] Период, термин капиталистическая пропаганда используется по крайней мере с начала 20 века для описания того, как пропаганда используется капиталистический класс побуждать рабочих действовать против своих интересов.[6][7]

Использование термина

В Лига единства профсоюзов, основанная в 1929 году, стала объектом расследования правительства США. Коммунистическая пропаганда "в 1930 году, в котором их цели и идеологии были изложены в качестве экспоната или примера в их расследовании. В этом отчете Лига использовала термин капиталистическая пропаганда несколько раз. Лига профсоюзного единства посвятила раздел «Угнетению негров» и рассказала, как Черные американцы были «наиболее жестоко эксплуатируемой и угнетенной частью американского рабочий класс "потому что им приходилось соглашаться на наихудшие условия труда и низкооплачиваемую работу в дополнение к системе линчевание, Джим Кроуизм, сегрегация, и политическое лишение избирательных прав. Затем Лига написала, что «уровень жизни рабочего класса, несмотря на колоссальный рост промышленного производства. продуктивность и несмотря на все капиталистическая пропаганда наоборот, имеют тенденцию к снижению ".[6]

Позже в отчете Лига описывает, как Американская федерация труда работали против интересов рабочего класса, несмотря на их внешний вид, потому что «они продаются и сломать забастовки; они отравляют умы рабочих капиталистическая пропаганда, "и в остальном они защищают интересы класса капиталистов, несмотря на то, что являются федерацией профсоюзы. В другом разделе «Против капиталистической рационализации» позиция Лиги по рационализации идеологии капитализма описывалась следующим образом:

Эта чудовищная система эксплуатации буквально поглощает рабочих в безумном всемирном стремлении всех капиталистических наций к все большему и большему производству за счет рабочих и на благо капиталистов. Капиталистическая рационализация серьезно ухудшает каждую фазу жизни рабочих. Он создает для рабочего класса значительно увеличившееся бремя и тяготы переутомления, безработицы, низкой заработной платы, продолжительности рабочего дня, болезней, несчастных случаев, детского труда, сверхэксплуатации женщин, вытеснения старых рабочих из промышленности, дезорганизации и вырождения профсоюзов, отравления. капиталистическая пропаганда, так далее.[6]

Признавая исторические данные, современные ученые продолжают использовать этот термин для описания того, что Майкл Дж. Ваврус называется, почти 150-летняя кампания капиталистическая пропаганда "демонизировать политическая экономика альтернативы доминированию корпоративный капитализм."[2]

Цели

Дверь газеты La Clarte, еженедельная коммунистическая газета, закрытая полицией в Монреаль, Квебек, Канада в 1937 г.

Идеологическая гегемония

Смотрите также: Культурная гегемония и Доминирующая идеология

Основная цель капиталистической пропаганды - поддерживать идеологическую гегемонию или способность к любому правящий класс чтобы их интересы были отражены «как общие интересы всех членов общества, приведенные в идеальную форму», чтобы их интересы были универсализированы как единственно действительные.[8][9] Философ Антонио Грамши утверждал, что «необходимо установить идеологическую гегемонию для сохранения преемственности капитализма» и что в этом заключается роль капиталистической пропаганды.[10][11] Правящая политическая и частная элита, которая контролирует такие институты, как образование и средства массовой информации, исключает и устраняет противоположные взгляды, что позволяет капиталистической пропаганде действовать на почти невидимом уровне в капиталистических странах, при этом применяя принуждение на всех уровнях, часто оставаясь совершенно незамеченным и не отмечен.[1][12][13]

В средствах массовой информации капиталистических стран, таких как США, "социалист просмотры исключены из американских публичный дискурс "и капитализм изображается как экономическая система это просто "приравнивается по определению к политическая демократия, Свобода, и патриотизм, "пишет исследования средств массовой информации ученый Дональд Лазар.[14] Капиталистическая пропаганда «подкрепляется мантрой, которая нет альтернативы, [что] гарантирует, что любые вопросы, касающиеся (альтернативных) экономических реалий, будут рассматриваться как второстепенные, случайные, снисходительные и, в конечном счете, излишние ».[15] Как описывает ученый Джейсон Ли, «пропаганда капитализма работала настолько хорошо, что большинство людей, левых и правых, находят немыслимым существование какой-либо другой системы, и это цель идеологии».[12]

Капиталистическая пропаганда должна вестись частной и политической элитой с целью сохранения собственного богатства и власти в обществе. Как пишет Гвиневра Либерти Нелл в своем анализе капиталистической пропаганды и общественного дискурса, «в частная собственность экономика, сильная элита находится в частном секторе; и когда именно частный сектор поддерживает сильных мира сего, продвижение системы частной собственности в их собственных интересах ». Нелл описывает, что капиталистическая пропаганда« используется для поддержки идеалов и нормы которые необходимы для или, по крайней мере, для того, чтобы помочь укрепить систему частной собственности и место элиты в ней ", и что даже те, кто не намерен участвовать в распространении капиталистической пропаганды, могут делать это из-за своей обусловленности в современное капиталистическое общество.[1]

Методы

Идеализировать социальную мобильность при капитализме

Капиталистическая пропаганда была определена как продвигающая индивидуализм через идеализацию условий социальной мобильности в условиях либеральный свободный рынок или же laissez-faire капитализм. Такие фразы, как "подтягиваться за шнурки "и имеющий"пограничный менталитет "продвигать идею, исходящую от"грязи в князи " через суровый индивидуализм доступен для всех, кто достаточно много работает, или то, что иначе называется миф о меритократии.[16] Например, Бизнесмен и телеведущий Кевин О'Лири описал крайняя нищета о более чем 3,5 миллиарда человек, приравниваемых к состоянию 85 самых богатых людей, как "фантастическая новость", поскольку это была "мотивация" стать одним из "1%."[17]

Негативное изображение некапиталистических идеологий

Капиталистическая пропаганда обычно использует технику негативного изображения некапиталистических идеологий.[2] Ученые определили, что капиталистическая пропаганда в западные страны чаще всего принимает форму антикоммунист или антисоциалистическая пропаганда. Политический журналист Энтони Вестелл определяет «безжалостную [кампанию] антисоциалистической пропаганды капиталистами, которые опасались за свое богатство и власть и, что удобно, контролировали большую часть средств массовой информации» в капиталистических странах.[13] Чешский политик Иржи Гайек описал, как «социализм вовлечен в постоянную оборонительную войну против капиталистической пропаганды, которая действует посредством испытанной, традиционной, психологически проверенной системы ложных мифов».[18]

Негативно изображайте некапиталистические страны

Антикоммунистический плакат (1919). Уильям Аллен Роджерс в New York Herald, изображающий солдата армии США, указывающего из пулемета на толпу "красных" и "шатание "держит плакаты в поддержку коммунизма и" Советского правительства в США "

О Советском Союзе

Смотрите также: Красный страх

После Октябрьская революция в Советском Союзе капиталистическая пропаганда использовалась повсюду в США, Канаде, США. объединенное Королевство, и другие страны, чтобы изображать страну и лидеров революции отрицательно для людей. Ученые определили, что это было сделано в основном из-за опасений, что революция вызовет аналогичные восстания в их собственных странах.[4][19]

Майк Пелл в С. С. Юта, а книга запрещена в 1934 году лаконично описал капиталистическую пропаганду следующим образом: «Когда Верблюды рекламировать свои сигареты, это пропаганда, чтобы заставить вас курить верблюдов. Когда вы идете в кино в состояния и увидеть, как уроды чертовски хорошо проводят время, это пропаганда, чтобы заставить вас присоединиться к военно-морской. Когда вы читаете капиталистическую прессу, рассказывающую, как гнилой Советский союз это капиталистическая пропаганда, чтобы натравить вас против Советского Союза. Вникнуть в суть?"[20]

В Канаде, Тим Бак выяснили, как канадская элита использовала капиталистическую пропаганду после Октябрьской революции, чтобы изобразить Советский Союз в негативном свете для канадского народа. Бак пишет, что «капиталистическая пресса исказила смысл национализация банков и промышленных предприятий, и назвал эти великие демократические реформы «делом преступников» ». Бак пишет, что« на многих рабочих и фермеров повлияло влияние, но многие из них были шокированы бешеной антисоветской пропагандой в проповедях, которые они слушали в церкви ". Например, один римско-католический епископ изобразил Владимир Ленин как «физическое олицетворение дьявола», о котором писали в газетах, как если бы это был факт. Бак описывает, как Ленин также изображался канадской элитой как агент Германская Империя «Капиталистическая пропаганда была направлена ​​в основном на то, чтобы запутать и запугать людей лживым предлогом, что Ленин был« немецким агентом », целью которого было передать Россию в руки немецких империалистов». Например, Telegram в Торонто сообщил, что " Красный флаг Русской Революции выставлено на службу как знамя немецкой тирании ». Канадские тори и федеральное правительство также приняли меры по подавлению рабочих организаций, Свобода объединения, и Свобода слова.[4]

Продвигайте капитализм как высший

Капиталистическая пропаганда использует технику изображения капитализма или системы свободного рынка как превосходящей. Этот прием часто сопровождается осуждением противоположных и несовпадающих взглядов. Судья Верховного суда Льюис Ф. Пауэлл мл. выступал за «свободное предпринимательское образование на телевидении, радио и других средствах массовой информации», чтобы «продать» идею невмешательства в массы. Пауэлл выступал за полную реструктуризацию организаций, ветвей власти и общей культуры, чтобы удовлетворить интересы капиталистов. Одновременно он критиковал факультеты социальных наук "в университетских кампусах по всей территории Соединенных Штатов, поощряя при этом необходимость переписывать учебники и расширять консервативный "мозговые центры "в целях развития капитализма, проект, уже реализованный Леонард Рид, который основал Фонд экономического образования в 1946 году. Как описал ученый Лоуренс Б. Гликман, «продавать [капитализм свободного рынка] означало говорить (подчеркивая достоинства свободного предпринимательства), но это также означало кричать (осуждать тех, кто пытается подорвать его). разделены, поскольку критика, казалось, всегда набирала силу ".[21]

В Соединенном Королевстве высокий безработица вслед за Октябрьская революция обеспокоила британскую элиту, которая стремилась избежать повторения Русская революция в своей стране и обратиться к коммунизм. Материал отправлен в Экономическая лига, неправительственная организация, занимающаяся надзором за антикапиталистической деятельностью, заявляя, что «требуется несколько лет пропаганды капитализма как лучшей системы, которую может изобрести человеческая изобретательность». В ответ Лига разместила многочисленные статьи в газетах, заплатила журналистам за их написание и профинансировала выступающих, которых они называли «большими людьми в полном смысле этого слова», чтобы они говорили с британской общественностью об экономике в упрощенных терминах.[19][22]

Продвигать капитализм как единственный жизнеспособный вариант

Ученые Ричард Дж. Уайт и Колин С. Уильямс утверждают, что «во времена глобального неолиберальный В связи с экономическим, экологическим и политическим кризисом капитализм преподносится как наименее худший вариант для общества »посредством пропаганды. Профессор Стивен Данкомб пишет, что« власть имущие не поддерживают свою легитимность, убеждая людей, что нынешняя система - это ответ ». Эту выдумку было бы слишком сложно выдержать перед лицом такого количества доказательств обратного. Что они должны сделать, и что они всегда делали очень эффективно, так это убедить массы людей в том, что альтернативы нет ».[15]

Средства

СМИ и развлечения

Средства массовой информации обычно описываются как наиболее распространенное средство распространения капиталистической пропаганды. Рекламу упоминал теоретик культуры Раймонд Уильямс как "официальное искусство современное капиталистическое общество: это то, что «мы» выставляем на «наших» улицах и используем, чтобы заполнить до половины «наших» газет и журналов: и он пользуется услугами, возможно, самой большой организованной группы писателей и художников с их сопровождающими менеджерами и руководители во всем обществе ".[23]

Писатели, такие как Ариэль Дорфман и Арман Маттеларт в Как читать Дональда Дака и Майкл Реал в Масс-опосредованная культура продемонстрировать вездесущность капиталистической пропаганды в средствах массовой информации, таких как комиксы Диснея, и в развлекательных заведениях, таких как Диснейленд.[24][25] Исследователи медиа-исследований проанализировали, как капиталистическая пропаганда в СМИ и индустрии развлечений часто остается совершенно неопознанной. Дональд Лазар задает вопросы, а вымышленный "коммунистическая версия Диснейленд "или" американское социалистическое телевидение выпуск новостей может вызвать у читателей хихиканье над тем, что они воспринимают как вопиющую пропаганду «социализма», разве это не показатель того, насколько нас внушали, что мы не признаем настоящий Диснейленд или коммерческие выпуски новостей как столь же вопиющую пропаганду капитализма? »[14]

Телевидение

Телевидение было определено как главный источник капиталистической пропаганды среди существующих ученых и исследований. Как пишет ученый Гвиневер Либерти Нелл, «частную пропаганду капиталистических фирм можно увидеть во многих формах СМИ, включая телевидение». Такие шоу, как Цена правильная и Босс под прикрытием были определены как программы, которые явно увековечивают капиталистическое мировоззрение. В отношении последнего Нелл пишет, что «шоу на первый взгляд может показаться положительным фактором корпоративной культуры, привлекая внимание руководства к потребностям работников; на самом деле оно способствует покорному отношению работников к руководству и фокусируется на производительность (и гордость) рабочих почти так же, как Советская пропаганда продвижение 'Стахановцы.'"[1]

Такие учреждения, как Совет по рекламе США были идентифицированы как «агентство пропаганды корпоративного капитализма» из-за его работы по неявной поддержке капитализма, несмотря на то, что они утверждали, что они «некоммерческие, неконфессиональные, беспристрастные в политическом плане и не призванные влиять на законодательство». Было подсчитано, что американские дети получают более 350 000 пропагандистских сообщений о капитализме только в телевизионных рекламных роликах к 18 годам.[14]

Музеи и художественные заведения

Хотя в капиталистических странах они кажутся «нейтральными» учреждениями, художественные музеи и другие музеи созданы для поддержки идеологических убеждений элиты или класса капиталистов. Музейные исследования ученый Николас Ламперт анализирует, как музеи в капиталистических странах образуют, как он сам называет, музейно-промышленный комплекс. Такие организации, как Guerilla Art Action Group (GAAG) протестовали против таких музеев, как музей современного искусства (MOMA), где они удалили Казимир Малевич с Композиция сторонников превосходства: белое на белом от стены, не имея намерения навредить произведению, а выбрав его как «символическое место для представления [] манифеста». Манифест требовал от MOMA «децентрализовать свою структуру власти» и заявлял, что для того, чтобы искусство «имело хоть какое-то значение сегодня, [оно] должно быть вырвано из рук элиты и возвращено народу». В манифесте далее описывается, как художественный истеблишмент (1) подавляет и манипулирует художниками, чтобы в первую очередь создавать и говорить только то, что «на благо элиты», (2) поощряет людей принимать или отвлекает их от репрессий со стороны военных / бизнеса комплекс, и (3) функционирует «как пропаганда капитализма и империализма во всем мире».[26]

Национальные организации

Национальные организации, которые продвигают капиталистическую пропаганду и контролируют антикапиталистическую деятельность, подавляя людей, выступающих против капитализма, существуют для поддержания идеологической гегемонии капитализма в капиталистических странах. Эти организации часто явно основаны и / или получают серьезную финансовую поддержку и поддержку от элиты, которая использует их для распространения капиталистической пропаганды и противодействия инакомыслию. В Экономическая лига была неправительственной организацией (НПО) в Соединенном Королевстве, занимавшейся изучением и противодействием любой антикапиталистической деятельности, а также финансированием капиталистической пропаганды. В течение десятилетий организация вела черный список антикапиталистов, который передавал корпоративным членам, которые использовали его для проверки кандидатов на работу и отказа людям в работе на основе их антикапиталистических идеологических взглядов.[19][22]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Нелл, Гвиневра Свобода (2016). Движущая сила коллектива: поставстрийская теория в ответ на Исраэля Кирцнера. Пэлгрейв Макмиллан. С. 252–253. ISBN  9781137468390.
  2. ^ а б c Ваврус, Майкл (2015). Разнообразие и образование: критический мультикультурный подход. Педагогический колледж Press. п. 143. ISBN  9780807773437.
  3. ^ Деграс, Джейн, изд. (1965). Коммунистический Интернационал: 1919-1943 гг.. Рутледж. п. 374.
  4. ^ а б c Бак, Тим (1967). Канада и русская революция. Книги прогресса. С. 33–35.
  5. ^ Дикхут, Вилли (1994). Восстановление капитализма в Советском Союзе. Калифорнийский университет. п. 51. ISBN  9783880212497.
  6. ^ а б c Расследование коммунистической пропаганды: слушания в специальном комитете по расследованию коммунистической деятельности в Соединенных Штатах Палаты представителей, семьдесят первый Конгресс, вторая сессия, согласно H. Res. 220, Предусмотрено расследование коммунистической пропаганды в Соединенных Штатах. Типография правительства США. 1930. С. 1480–1497.
  7. ^ Дженкинс, Колин (2019). «Капиталистический переворот под названием неолиберализм». Институт Хэмптона.
  8. ^ Клоско, Джордж (2013). История политической теории: Введение, Том II: Современность. ОУП Оксфорд. п. 545. ISBN  9780199695447.
  9. ^ Итани, Сами (2017). Идеологическая эволюция управления человеческими ресурсами: критический взгляд на исследования и практику управления человеческими ресурсами. Изумруд Паблишинг Лимитед. п. 36. ISBN  9781787434608.
  10. ^ Шобан, Саваш (2018). «Гегемония, идеология, медиа». СМИ, идеология и гегемония. Брилл. п. 97. ISBN  9789004364417.
  11. ^ Обедает, Гейл; Юмес, Жан М. (2003). Пол, раса и класс в СМИ: читатель текста. Публикации SAGE. п. 62. ISBN  9780761922612.
  12. ^ а б Ли, Джейсон (2018). «Улыбнись, Гитлер? Нацизм и комедия в массовой культуре». В Дэвисе, Хелен; Илотт, Сара (ред.). Комедия и политика репрезентации: высмеивание слабых. Пэлгрейв Макмиллан. п. 227. ISBN  9783319905068.
  13. ^ а б Вестелл, Энтони (1994). Изобретая Канаду заново. Дандурн. п. 21. ISBN  9781550022285.
  14. ^ а б c Лазар, Дональд (1987). Американские СМИ и массовая культура: левые перспективы. Калифорнийский университет Press. С. 16–17. ISBN  9780520044951.
  15. ^ а б Белый, Ричард Дж .; Уильямс, Колин С. (2014). «Анархические экономические практики в« капиталистическом »обществе: некоторые последствия для организации и будущего труда». Эфермера: теория и политика в организации. 14: 948 - через SSRN.
  16. ^ Swader, Кристофер С. (2013). Капиталистическая личность: социальные и экономические изменения лицом к лицу в посткоммунистическом мире. Тейлор и Фрэнсис. п. 49. ISBN  9781135100674.
  17. ^ Мэтьюз, Кристофер (22 января 2014 г.). "Shark Tank Star думает, что бедность - это" фантастические новости"". Время.
  18. ^ Гайек, Иржи (1967). «Литература между мифом и политикой» (PDF). Новый левый обзор. 41.
  19. ^ а б c Пещера, Тамасин; Роуэлл, Энди (2014). Тихое слово: лоббирование, клановый капитализм и сломанная политика в Великобритании. Случайный дом. С. 24–25. ISBN  9781448138289.
  20. ^ Мур, Николь (2012). «Художественная литература подстрекательства». Библиотека цензора. Университет Квинсленда Press. ISBN  9780702247729.
  21. ^ Гликман, Лоуренс Б. (2019). Свободное предприятие: американская история. Издательство Йельского университета. С. 36–37. ISBN  9780300249002.
  22. ^ а б Макайвор, Артур (1988). "'Крестовый поход за капитализм »: Экономическая лига, 1919-39». Журнал современной истории. 23 (4): 631–655. Дои:10.1177/002200948802300407. JSTOR  260838.
  23. ^ Уильямс, Раймонд (2000). «Реклама: волшебная система». В Маррисе, Пол; Торнхэм, Сью (ред.). Исследования СМИ: Читатель - 2-е издание. NYU Press. С. 704–705. ISBN  9780814756478.
  24. ^ Ариэль, Дорфман; Маттеларт, Арман (2019). Как читать Дональда Дака: империалистическая идеология в диснеевском комиксе. Плутон Пресс. ISBN  9780745339788.
  25. ^ Реал, Майкл Р. (1977). Масс-опосредованная культура. Прентис-Холл. ISBN  9780135592113.
  26. ^ Ламперт, Николас (2013). История народного искусства США: 250 лет деятельности активистов и художников, работающих в движениях за социальную справедливость. Новая пресса. С. 211–212. ISBN  9781595589316.