Христофания - Christophany

Появление Христос и его Священное Сердце к Святая Маргарита Мария Алакок и чтобы Мария Божественного Сердца
В предвоплощенный Христос изгоняет Адам и Ева от Эдемский сад; Псалтырь Святого Олбана

А Христофания является проявлением или нефизическим проявлением Христос. Традиционно этот термин относится к видениям Христа после его восхождение, например, яркий свет обращение апостола Павла.[1]

Также по примеру Джастин Мученик кто определил Ангел Господень с Логотипы,[2] некоторые появления ангелов в Еврейская библия также идентифицированы некоторыми христианами как предвоплощенный явления Христа.[3]

Этимология

В этимология происходит от греческого Χριστός (Христос) и греческое окончание «phany», происходящее от глагола φαίνομαι (fénome), что означает появиться, сделать себя видимым, раскрыться, выйти на свет.[нужна цитата ] Это существительное образовано путем прямого сравнения с термином теофания (теофанея).

использование

Джордж Бальдерстон Кидд (1852) популяризировал этот термин в связи с отождествлением ангелов в Ветхом Завете как Христа.[4]

Этот термин был использован Альбертом Джозефом Эдмундсом (1857–1941) в связи с явлением Христа в христианстве и буддизме.[5]

Поскольку работа Джеймс Борланд (1978) использование этого термина в консервативных христианских публикациях, касающихся ветхозаветных явлений Христа, увеличилось в геометрической прогрессии.[6]

Еврейская библия

Популярное христианское понимание взаимосвязи между Мелхиседек а Иисус - это то, что Мелхиседек - это ветхозаветная христофания.[7] Романос Мелодист интерпретировал фигуру, с которой Авраам говорил в Бытие 18: 1–8 как сам Христос.[8]

Дж. Дуглас Макмиллан предполагает, что ангел, с которым борется Иаков является «явлением Христа в образе человека до воплощения».[9]

Некоторые отцы церкви, такие как Ориген а позже теологи, такие как Мартин Лютер считали, что еще один пример - "Человек", который, кажется, Джошуа, и называет себя «главнокомандующим армией Господней». (Джошуа 5:13–15 ). Стандартный аргумент в пользу того, что это действительно был Христос, состоит в том, что он принял поклонение Иисуса Навина ниц, в то время как ангелы отвергают такое поклонение. [1]; видеть Открытие 19:9–10. Кроме того, он объявил землю святой; в других местах Библии святыми называются только вещи или места, отведенные для Бога или требуемые Им; видеть Исход 3: 5. Еврейские комментаторы [2] читая тот же текст, не соглашайтесь, что эта фигура была Христом (или даже Адонай ), а скорее Архангел Михаил.[10]

Джонатан Эдвардс идентифицировал пример в Даниэль 3:25, когда четвертый мужчина в топке описывается как «… и форма четвертого подобна Сыну Божьему» или «подобна сыну богов».[11] "Страдающий слуга ", от Книга Исайи часто цитируется в Новом Завете как об Иисусе [12] Видение Исайи (Исайя 6 ) можно рассматривать как христофанию. Судя по всему, это видел евангелист Иоанн, который, следуя цитате из этой главы, добавляет: «Исаия сказал это, потому что видел Его славу и говорил о Нем» (Иоанна 12:41 )..

Новый Завет

Обращение святого Павла, картина итальянского художника 1600 г. Караваджо.

А Новый Завет Христофания Павел видение Христа на дорога в Дамаск, и последующий из Анания. Другой пример Нового Завета: Видение Иоанном Сына Человеческого, рассказано в Откровение 1:12 -18.

После Нового Завета

Основная статья: Видения Иисуса и Марии

Видение обычно не называют христофанией.[нужна цитата ]

Изобразительное искусство

В Христианское искусство, Богу всегда были даны черты Иисуса примерно до 1400 года.[13][нужна цитата для проверки ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кэри К. Ньюман Слава-христология Павла: традиция и риторика p164 1992 «Защищаемый ниже тезис можно просто сформулировать: христианство в Дамаске - это интерпретируемое« происхождение »Павла ... То есть видение воскресшего и возвышенного Иисуса, Христофания, было катализатором для апостольского ...
  2. ^ в Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога: том 11,1912 «Практика греческих отцов от Юстина Мученика, отождествлявшего« ангела Господня »с Логосом, дает повод для того, чтобы рассматривать теофании Ветхого Завета как христианства ".
  3. ^ Рон Роудс Что в Библии говорится о ...?, 2007, стр.125 «Я верю, что теофании в Ветхом Завете на самом деле были предвоплощенными явлениями Христа. Основная теофания Ветхого Завета - это Ангел Господень (или, более буквально, Ангел Яхве)"
  4. ^ Христофания - Учение о проявлениях Сына Божьего в домостроительстве Ветхого Завета. 1852. Обратите внимание, однако, что название было добавлено посмертно, и единственное использование этого слова в самой книге - это цитата другого ученого.
  5. ^ Альберт Джозеф Эдмундс, Масахариед Анесаки Буддийские и христианские Евангелия 1900? Репринт 2009 г. Стр. 101 «ХРИСТОФАНИ: ВИДИТ ИСТИНУ ВИДЕТ ГОСПОДА. Иоанна XIV. 6; 9; 18–21».
  6. ^ Джеймс А. Борланд, Христос в Ветхом Завете: явления Христа в Ветхом Завете в человеческом облике, Чикаго: Муди, 1978; 2-е изд. Fearn: Mentor, 1999; свежее переиздание 2010 г. Оригинальная докторская работа Borland носила основное название Христофания (Доктор философии; Богословская семинария Грейс, 1976).
  7. ^ Лонгман, Тремпер (2005). Как читать Бытие. п. 172.
  8. ^ Бунге, Габриэль (2007). Рублевская троица. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 48.
  9. ^ Макмиллан, Дж. Дуглас (1991). Борьба с Богом: уроки из жизни Иакова. Евангелическая пресса Уэльса. п. 56.
  10. ^ Харстад, Адольф (2004). Комментарий Конкордии к Иисусу Навину. Издательство "Конкордия". п. 254.
  11. ^ Работы Джонатана Эдвардса 1835 p564 «И пророк Даниил в исторической части своей книги дает отчет об очень замечательном явлении Христа в печи Навуходоносора вместе с Седрахом, Мисахом и Авденаго».
  12. ^ Матфея 8:17, Луки 22:37, 26:63, Иоанна 12:38, Деяния 8:32
  13. ^ Джеймс Холл, История идей и образов в итальянском искусстве, п. 86, 1983, Джон Мюррей, Лондон, ISBN  0719539714