Церковь Святого Георгия Победоносца, Курбиново - Википедия - Church of St. George, Kurbinovo

Церковь Святого Георгия
Церковь Святого Георгия, Курбиново, Македония.
Вид церкви спереди
Религия
ПринадлежностьМакедонская православная церковь - Охридское архиепископство
Место расположения
Место расположенияКурбиново, Ресенский муниципалитет,
 Македония
Географические координаты40 ° 59′07 ″ с.ш. 21 ° 04′06 ″ в.д. / 40,98528 ° с. Ш. 21,06833 ° в. / 40.98528; 21.06833Координаты: 40 ° 59′07 ″ с.ш. 21 ° 04′06 ″ в.д. / 40,98528 ° с. Ш. 21,06833 ° в. / 40.98528; 21.06833
Архитектура
СтильВизантийская архитектура
Завершенныйоценка 1191

В Церковь Святого Георгия (македонский: Црква Св. Ѓорѓи) - это 12 век Македонский православный монастырь расположен в 2 км от села Курбиново в Северная Македония. Раскопки показали, что когда-то здание принадлежало поселению, которое в конце 18 века было заброшено на территорию нынешнего села Курбиново. Согласно исследованию церкви фрески, предполагается, что церковь была построена в 1191 г. Византийцы.[1] Церковь является «памятником культуры» Республики Македония и охраняется законом.[2] Он также является частью Преспа-Пелагонской епархии Македонская православная церковь - Охридское архиепископство.

Знакомства

О первых веках существования церкви известно немного. Только нарисованная надпись на восточной стороне алтаря упоминает 25 апреля 1191 года.[3] как начало фресковой живописи первого правления Исаак II Ангелос (1185/95-1203/04).[4] Этот эпиграфический намек был обнаружен в 1958 году во время реставрационных работ и подтверждает предположение М. Радивое Любинковича в 1940 году. Предыдущие публикации датировали фрески 16 веком. Указание 1191 года также может указывать на назидание церкви, которая могла быть датирована между 1185 и 1190 годами из-за ее простой архитектуры и небольших размеров.

Надпись на алтаре не дает ни малейшего представления ни об обстоятельствах возведения церкви, ни имен жертвователя и художника. Другие письменные источники неизвестны. Однако портрет дарителя мог дать информацию о социальном статусе основателя. К сожалению, сцена сильно повреждена, что означает отсутствие одноименных надписей и лица четырех участников до неузнаваемости. Из-за одежды и датировки фресок один человек идентифицирован как Исаак II Ангелос, а женщина - как его жена. Маргарита Венгрии. Третья цифра могла быть Джон Икс Каматерос, архиепископ Охрид, а последний участник считается его протеже. Последние должны были быть частью высших кругов, принадлежащих к влиятельной группе знати.

Архитектура

Здание своими размерами (15x7 м) относится к одному из самых больших церкви без проходов Македонии и вряд ли является репрезентативным по своей архитектуре. Он состоит из прямоугольного неф и полукруглый апсида на востоке, в центре которого находится трон. Перед ним монолитный кубический алтарь. Площадь Bema немного возвышается на два этажа.

Главный вход расположен на западе, а в боковых стенах - по одной двери. Северный почти на высоте окон, так как с этой стороны церковь ограничена склоном. Все три входа завершены люнет и два архивольты. Высоко в северной и южной стенах расположены два окна, каждое с круглыми арками. Еще одна пара находится в апсиде, а седьмая - в зоне западного фронтона. Два прямоугольных экрана обеспечивают попадание света на южную стену.

Апсида окружена по одной прямоугольной нише с каждой стороны, символически функционирующей как протез и диаконикон. В боковых стенках балочной зоны расположены два прямоугольных углубления. Тот, что на юге, замурован и явно расположен ниже, чем его аналог, но все же забирает часть изображения епископа.

Стены из грубо отделанного камня, соединенного раствором. Более плоские камни и кирпичи используются нерегулярно вокруг люнетов и окон, а также для апсиды. В верхних двух третях восточной стены расположены два горизонтальных ряда кирпичных заделок, которые напоминают перегородчатая перегородка, а нижняя часть выполнена грубо. Начиная с XI века фасады религиозных построек Византийской империи оформлялись более ярко и разрыхлялись нишами, кирпичами и фризы. Особенно кладка в Касторья был украшен уколами, образующими узоры. Люнет с двойным архивольтом был очень распространен в византийской архитектуре с 11 века.

Фрески

Фасад

Церковь украшена росписями не только внутри, но и на фасаде. В перегородчатая перегородка На западной стороне выполнены фрески, имитирующие кирпичную кладку до высоты дверной перемычки. Другие имитации кирпича можно найти в нижней зоне апсида и первый архивольт южной двери. Остальные картины сильно размыты. Лучше сохранились святые наездники с их нимбами, щитами и копьями, которые фланкируют западную люнет. Над левым святым останки двух фигур в роскошной одежде и царской обуви, над его двойником можно заметить еще одного человека. На первом архивольте двери написана двухстрочная надпись. Изображение северного люнета утеряно, но геометрические и цветочные узоры вокруг него исключительно хорошо сохранились. На первой арке южного люнета изображена имитация кирпича, а центральная панель украшена Деисус, обогащенный Джордж. Справа от двери видны светлые следы фигур в меньшем масштабе, разделенные на четыре регистра.

Интерьер

Выставка фресок монастыря в г. Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана в 2018 году

Интерьер покрыт фресками сверху вниз, разделенными на три-пять регистров. Самая нижняя полоса имитация мрамора, а вторая полоса заполнена святыми, которые также изображены на косяках дверей. Фигурки обычно располагаются в группе из трех человек, например Панталеон, Косма и Дамиан. Константин Великий и его мать Елена, типичное изображение во многих церквях, изображено на южной стене. Самые важные женщины-мученицы представлены Фекла, Петька, Феодора, Барбара, Кириаки и Екатерина на западной стене, а Евфросин и кормилица Анна, мать Марии, считаются двумя самыми древними изображениями. Значительную фигуру христианской миссии олицетворяет святой Климент, тогда как Кирилл и Мефодий стенд для покровителей византийско-славянской культуры.

Цикл Христа в регистре выше начинается у триумфальной арки с Благовещение. Габриэль находится в левой части раковина, Мэри справа. Последовательность продолжается на южной стене: Посещение, разговор между Мэри и Элизабет, Рождество, Представление в храме, Крещение и Воскрешение Лазаря. Страсть представлена ​​на западной стене Въезд в Иерусалим, за которым следует Преображенский, который обычно изображается после Крещения. Вход и Преображение прерываются Успение над западным входом. Цикл следует за северной стеной: Распятие, Снятие с креста, Погребение, Женщины у могилы и Терзание ада. Сериал заканчивается Вознесение на восточной фронтонной зоне. Его аналог показывает Пятидесятница. Ниже представлено изображение Богоявление, используя всю ширину стены. Два монументальных иконки Христа и Георгия, обращенных друг к другу, изображены на первом уровне этажа.

Тридцать пророков, возвещающих о пришествии Христа, изображены в четвертом регистре, но только на боковых стенках. Две фигуры на дальнем востоке от каменной кладки носят ту же императорскую обувь, что и люди на западном фасаде.

Раковина апсиды обрамлена орнаментом и надписью, в центре которой изображена Мария на троне с Младенцем Христом на коленях в окружении Майкл и Габриэль. Ниже представлены восемь отцов церкви, идущих к новорожденному Христу, который лежит на алтаре для своего ритуального жертвоприношения. Это изображение показано здесь впервые в византийском искусстве и, таким образом, способствует развитию разнообразия сцен. Тема возникла из-за существовавшей со второй половины XI века дискуссии в Константинополь о евхаристической жертве и изображается снова и снова, пока Средний возраст. Некоторые дверные перемычки и оконные рамы имеют декор, напоминающий мрамор. Подобное представление могло быть использовано для алтаря и престола.

Иконографическая программа обычно используется в церквях с куполом. Поскольку здание в Курбиново покрыта только двускатной крышей, представления пришлось подогнать под комнату. Это можно увидеть в пророках, которые обычно изображаются в тамбур, теперь изображенный на верхних боковых стенах, или Богоявление в четвертом регистре западной стены.

Художники и стиль

Фрески в церкви считаются одними из самых известных. Византийские картины из Македонский ренессанс.[5] Кажется, что по крайней мере три художника были ответственны за иконографическую программу, но их личности остаются неизвестными. Однако можно заметить разницу в их навыках. Самый способный изобразил иконки Христа и Джордж а также сцены на верхней восточной стене. Второй художник нарисовал боковые стены, а самый бездарный нарисовал иллюстрации на западной стене, нижней зоне восточной и части северной стены. Предполагается, что в проекте принимали участие местные художники, а мастера украсили храм святых. Косма и Дамиан в близлежащем поселке Касторья в 1180 г.

Стиль фресок - это последняя фаза развития комнатного искусства, но небольшие отклонения от регулярной строгой симметрии можно заметить и в церкви Курбиново. Больше черт живописцев становится заметнее в удлиненных телах и пустоте лиц. Вместо этого беспокойная драпировка одежды используется для выражения эмоциональной жизни фигур, за исключением самого бездарного художника, который открыто показывает на лицах участников скорбь о кончине Богородицы.

Состояние сохранности и переделок

Фрески в интерьере церкви утратили насыщенность цвета, за исключением восточной стены. Между троном и южной дверью исчезла первая зона с имитацией мрамора. Влажность уничтожила почти все святые фигуры на южной стене, потому что эта не защищена склоном, как ее аналог.

Святой всадник не является частью оригинального украшения. Деметриус на северной двери софит. Он датируется концом 16 или началом 17 века. К последнему веку относятся также росписи южного фасада (за исключением люнет ), но, по словам М. Милийкович-Пепека, они относятся к 14 веку.

Незадолго до середины 19 века пожар повредил церковь, в частности южную стену. В результате было разрушено и его крыльцо. Последующая реставрация в 1847 году привела к некоторым досадным изменениям, например, повреждению фресок в верхних частях церкви при замене деревянного потолка, кирпичной кладке боковых дверей, добавлению притвора на западной стороне. фасад, а также установка двух прямоугольных окон в южной стене. Начальный иконостас был заменен на новый, а фрески на западном фасаде были закрашены тремя святыми всадниками.

Дальнейшие реставрационные работы проводились в первой половине 20 века. Более поздние пристройки, такие как крыльцо у западной стены, были удалены. В 1958 году были выполнены следующие работы: снятие потолка и поднятие стен на 50 см, открытие боковых дверей и обновление отметок этажа. Кроме того, картины были расчищены и отреставрированы, а также обнаружены оригинальные святые наездники на западном фасаде.

Галерея

  • Южная сторона.

  • Западная сторона.

  • Святой всадник на западном фасаде справа от главного входа.

  • Вид на иконостас.

  • Фрески на восточной стене.

  • Фреска Архангел Гавриил, который также используется на македонском 50 денар денежная купюра.

  • Фреска Марии, матери Иисуса.

  • Передняя стена монастыря.

  • Фреска Святого Георгия.

  • Крещение и воскрешение Лазаря, южная стена.

  • Икона Христа и Рождества, южная стена.

  • Константин и Елена, южная стена.

  • Терзание ада, северная стена.

  • Отцы церкви в левой части апсиды.

  • Мария со Христом в апсиде.

Рекомендации

  1. ^ Л. Хадерманн-Мисгуич (1975). Курбиново: Les Fresques de Saint-Georges Et La Peinture Byzantine Du Xiie Siecle (На французском). Петерс. ISBN  978-0001005341.
  2. ^ "Целосно ќе биде конзервирана црквата" Св. Ѓорѓи "во Курбиново" (на македонском языке). Министерство культуры Македонии. 16 января 2014 г. Архивировано с оригинал 24 марта 2014 г.. Получено 15 марта 2014.
  3. ^ Institut für Österreichische Kunstforschung (1990). Wiener Jahrbuch fur Kunstgeschichte (на немецком). Böhlau Verlag Wien. ISBN  9783205988137.
  4. ^ Цветан Грозданов (2006). Курбиново и другие этюды на фресках Преспы. Македонска академија на науките и уметностите.
  5. ^ Анжелики Лимберопулу, Рембрандт Дуитс (2013). Византийское искусство и Европа эпохи Возрождения. Издательство Ashgate. ISBN  978-1409420385.

Литература

  • Елизавета Димитрова: Церковь Георгия Победоносца в Курбиново. В: Семь средневековых церквей в республике Македония. Скопье 2014, С. 46-62.
  • Воислав Дурич: Byzantinische Fresken in Jugoslawien. München 1976, S. 17-19.
  • Лиди Хадерманн-Мисгуич: Курбиново. Фрески Сен-Жорж и пейнтюр византийского периода XII века. Брюссель 1975, с. 11-21.
  • Сашо Коруновски, Елизавета Димитрова: Македуан Византийский. Histoire de l'art macédonien du IXe au XIVe siècle. Париж 2006, С. 50-52. 73-80.
  • Анета Серафимова: Средневековая живопись в Македонии (IX-XVIII вв.). Скопье 2000, С. 42-46.